《組歌》教案
作為一名無私奉獻的老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么你有了解過教案嗎？下面是小編整理的《組歌》教案，希望對大家有所幫助。
《組歌》教案1
教學目標：
1、朗讀課文
2、學習文中擬人化寫作手法
3、學習借物抒懷的藝術構思
4、體會作者的思想感情
5、仿寫美文
教學重點：
1、朗讀課文
2、學習文中擬人化寫作手法
3、學習借物抒懷的藝術構思
教學難點：
仿寫美文
教學用具：多媒體
教學方法：
講授法，品讀法，討論法
教學過程
一、導入：
先自我介紹一下，我姓孔，孔子的孔，大家叫我也老師就可以了。（提前下發一張紙）請每個同學在右上角也寫上你的名字。
現在開始我們今天愉快的課。
1、本單位我們主要學習了什么體裁的文章（散文詩），誰能給大家介紹一下它的特點[散文的形式，詩歌的語言，而詩歌的語言是特殊的語碼，不僅講究格律，充滿意象（詩中用來表達思想和情感的具體形象）且具有聯想的功能]（2’）
二、導學達標：
1、在學習新課之前，我們先來欣賞一小段視頻，想象一下，我們同學正漫步在碧海藍天的松軟沙灘上，看到波浪一層一層的涌過來，遠處傳來海鳥的鳴叫，似乎還可以聞到海水淡淡的咸味，你會產生什么樣的感想，請把它們寫在你的紙上。給大家兩分鐘時間。（6’）
2、請同學來讀一讀（分享一下）（2’）
師總結：（鼓勵）但是詩人紀伯倫是怎樣想的呢？打開書第10課。
板書：題目，是節選，共有五首
3、誰來給大家介紹一下作者
教師補充：他活了多大年紀（48歲），英年早逝，但生命的長度并不影響生命的寬度，雖然他12歲就被迫離開了祖國，但這使他對祖國的熱愛反而更加的熾熱，即使在生命的最后一刻，他仍伏案寫作，這也使得他的成就與泰戈爾比肩，成為將近代東方文學推向世界的先驅者。（2’）
4、展示學習目標。找學生朗讀（1’）
5、檢查字詞的預習情況；讀音，展示，抄在紙上一遍。（2’）
6、朗讀課文，注意節奏和重音，尤其是邏輯重音。（你要突出的部分）（10’）帶著問題“意象是什么？”
重點朗讀〈雨〉第五段：押韻，對仗，突出了詩的'特點
重點朗讀〈雨〉第八段：詩人感情的升華，從“個人”的感受到對愛情的理解（增詞）真的是在寫愛情嗎？
7、在文章中我們看到了哪些意象？使用了什么的手法？
8、詩人透過文字的表象，實際上借浪和雨的形象表達的是對誰的熱愛與奉獻？
9、講授：這種寫作手法就是借物抒懷。
舉例：多媒體，小組討論發言 請同學來舉例，還有那些“借什么表達了什么情感？”的句子。
三、達測：以“--------之歌”仿寫一篇美文，展示圖片。
師：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，每一景每一物都有它獨到的美。老師準備了幾張圖片，供我們同學參考，有歲寒三友‘松、竹、梅’，亭亭玉立的荷花，樸實無華的玉米，積極向日的葵花，屹立千萬年而今卻不斷哭泣的冰川。”
給同學五分鐘時間寫作，運用擬人化手法，借物抒情。收集上交作品，朗讀，品評。
四、布置作業：未完成作文的作為作業。
板書中學語文在線
紀伯倫（1883--1931）48歲
他的成就與泰戈爾比肩，是近代東方文學推向世界的先驅者
《組歌》教案2
【創意說明】
這兩首散文詩，形象生動感人，情感美好真摯，語言清麗流暢，是進行朗讀訓練的上佳文本。教師以其中的一首詩為范本，在精心設計的有序誦讀中，引導學生感悟形象，品味情感，并加以朗讀技巧的指導，再以另一首詩作方法實踐，自學自讀，使學生掌握詩歌朗讀的基本方法，學會感情朗讀。
【教學設計】
一、設情境、激興趣、導入新課
１、設情境：
教師朗讀《花之歌》（節選）：
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。
２、激興趣：
老師讀得好不好？想不想和老師讀得一樣好？
３、導入新課：
今天，我們就來讀一讀黎巴嫩詩人紀伯倫的散文詩《組歌》，學習怎樣有感情地朗讀詩歌。
二、聽讀、入詩境、繪形象
詩歌是靠形象來傳情達意的，讀詩，先要感受詩中的形象特點。
１、請同學們閉上眼，美美地聽讀第一首《浪之歌》，邊聽邊想象其展現的畫面，進入詩境，聽后談一談你所感受的浪是怎樣的形象。
播放《浪之歌》的配樂朗誦，學生凝神細聽聽。
２、聽讀了《浪之歌》，我想，大家的心中一定都充滿了對浪的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
你在聽讀中感受的“浪”是一個怎樣的形象？請說一說你的理解。
學生充分發言，教師不作評點。
３、剛才同學們說了自己對“浪”的形象的理解，口說無憑，課本為證！請同學們自由朗讀“浪之歌”，從文中找到支持你觀點的詩句，并把它讀出來吧！
４、點讀，教師作朗讀指導。
５、總結“浪”的形象：
“浪”的形象感知可能有一定難度，可視課堂情況引導學生先從前４個詩節感知“浪”的熱戀中的情人形象，再由后２個詩節感知“浪”多情浪漫的形象特點。
多媒體顯示：海岸的情人
人間世界的守護者
博愛者
三、品讀、察情感、悟意蘊
剛才同學們在朗讀詩句時，老師反復地要求同學要讀出感情。老師是要告訴你們，詩根情，詩中的形象是情感的載體，承載著作者豐富的情感。下面請同學們再讀《浪之歌》，品味詩中的情感意蘊。
１、學生輕讀《浪之歌》，討論交流。
２、總結：
前４個詩節總體上抒發了熱情洋溢的愛戀之情，后２個詩節則抒發了博大深沉的愛戀之情。詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝。
多媒體顯示：熾熱深沉的愛
四、美讀、習技巧、傳情意
讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。
１、重點讀后兩個詩節，教師作朗讀技巧指導。
２、技巧簡介：
語音──輕重；語速──緩急；語調──抑揚；節奏──頓挫。
停頓：
⑴生理停頓；
⑵語法停頓；
⑶強調停頓。
語速：
語速是指說話或朗誦時每個音節的長短及音節之間連接的緊松。說話的速度是由說話人的`感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內容相聯系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。
語調：
⑴升調，前低后高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。
⑵降調，前高后低，語勢漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅決、贊美、祝福等感情。
⑶平調，這種調子，語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴、悲痛、冷淡等感情。
⑷曲調，全句語調彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。
五、實踐，自主學習《雨之歌》
１、通過剛才對《浪之歌》的學習和朗讀，同學們應該掌握了朗讀詩歌的基本方法。現在，請大家自主學習《雨之歌》，按下列步驟，練習朗讀：
一讀：
感知形象，注意語音的飽滿與圓潤。
二讀：
體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節奏、停頓、快慢等。
三讀：
進入情境。注意語氣的輕重抑揚，注意體現散文詩的抒情性。
２、學生討論交流閱讀心得：
形象──奉獻者，傳情使者。
情感──慷慨無私的愛。
３、全體和樂朗讀《雨之歌》。
六、結語
詩人敏感而多情地體察尋常生活，激蕩出心靈的鳴唱，展現了海浪和雨水的詩意形象。同學們也通過自己深情地朗讀再現了詩情畫意。謝謝同學們和老師度過了美好的４５分鐘！
《組歌》教案3
教學目標
1、感受兩首散文詩中的形象特點，把握其豐富的思想內涵。
2、品味文章優美的語言，領悟蘊含其中的深刻哲理。
教學重難點
1、詩歌朗讀，品味語言，體會感情。 2、借助想象，理解形象，思考人生。
課時安排:第一課時（浪之歌）
教學過程
一、導入新課
導入：同學們，有一位詩人，美國前總統羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強烈東方意識的作品被稱為“東方贈給西方的最好禮物”。你知道這位詩人是誰嗎？
紀伯倫。
二、作者
有沒有同學知道紀伯倫的情況？
（學生介紹紀伯倫）
（不知道也沒有關系）那就讓我們一起去認識紀伯倫吧！
熒屏出示紀伯倫的照片及有關資料，學生齊讀：
哈利勒.紀伯倫（1883-1931）黎巴嫩哲理散文家、小說家、神秘主義詩人、畫家。阿拉伯現代小說和藝術散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個文學流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學”）的中堅和代表。與印度詩人泰戈爾齊名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。曾留學法國，后長期僑居美國，創作多歌頌自然景色和愛情，流露感傷情緒，詩集有《淚與笑》、《瘋人》、《先知》等，長篇小說《新的翅膀》反映東方婦女的生活和社會地位，除文學創作外，他也擅長繪畫。他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。“愛”和“美”是紀伯倫作品的主旋律，文學與繪畫是他藝術生命的雙翼。他的作品多以為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。
他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調式的浪漫與抒情。他善于在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。
*那么紀伯倫的這不可多得的禮物你想一睹為快嗎？其實現在你們每個人的手中都有一份，請打開課本50頁，一起來欣賞這份特別的禮物。
板書課題：組歌 浪之歌 雨之歌（熒屏出示浪和雨的圖片）
這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經有所認識，哪位同學能對此談談？
在學生回答的基礎上小結：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。
1、字詞學習
（1）需掌握的字的讀音
熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 礁石（jiāo） 饋贈（kuì） 夜闌人靜（lán）
徹夜不寐（mèi） 憔悴（qiáo cuì） 天穹（qióng） 千山萬壑（hè）
璀璨（càn） 鑲嵌（qiàn） 翱翔（áo） 酷肖（xiào）
（2）掌握下列的多音多義字
（4）詞語積累
生生不息：不斷地成長、繁殖。
津液：中醫對體內一切液體的總稱，包括血液、唾液、淚液、汗液等。
冷卻：物體的溫度降低或使物體的溫度降低。 俊俏：（相貌）好看。
衷情：內心的情感。 紋絲不動：一點兒也不動。
夜闌人靜：夜深人靜的時候。闌：將近。 饋贈：贈送（禮品）。
徹夜不寐：整夜不睡覺。徹：通，透。寐：睡。 天穹：天空。
璀璨：形容光彩奪目。 纖細：非常細。
何其：多么（多帶有不以為然的口氣）。 啟迪：開導；啟發。
敏感：生理上或心理上對外界事物反應很快。 心扉：指人的內心。
和諧：配合得適當和勻稱。 翱翔：在空中回旋地飛。
清潤：清亮濕潤。 熾熱：極熱。
海誓山盟：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
執拗：固執任性，不聽從別人的意見。
堅忍：（在艱苦困難的情況下）堅持而不動搖。 傾訴：完全說出（心里的話）。
長吁短嘆：長一聲短一聲不住地嘆氣。形容發愁的神情。吁，嘆息。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。 真諦：真實的意義或道理。
酷肖：酷似。 千山萬壑：形容重山疊嶺。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體。
不動聲色：指在緊急情況下，說話、神態仍然跟平時一樣，沒有變化。形容非常鎮靜。動，變動，變化。聲色，說話的聲音和臉色。
鳴鑼開道：封建社會官吏出門時，車馬前面有人敲鑼要別人讓路。現常用來指為某種事物的出現制造輿論，開辟道路。
盛氣凌人：以驕傲的氣勢壓人。形容驕傲自大，氣勢逼人。盛氣，態度傲慢。凌，欺壓。
2、聽讀把握形象，體會情感
播放浪和雨的FLASH動畫，教師配樂朗誦。學生邊聽邊欣賞畫面，同時思考：你看到了怎樣的浪和雨的形象？請在橫線上添加修飾語，并找出文中有關語段。學生交流自己的感受，并且有感情地朗讀有關語段。
預期交流成果：
熱情洋溢的浪 一往情深的浪 無比忠誠的浪 多情浪漫的浪
溫柔善良的浪 癡情的浪 纏綿的浪 任性的浪
滋潤萬物的雨 讓山河歡樂的雨 讓花草歡笑的雨
傳遞愛情的雨 充滿愛心的雨 啟迪心扉的雨……
三、感知課文的內涵
1、教師范讀，學生齊讀。
在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的.喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——
“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。
詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲到在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無限的忠誠。海浪對海岸的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點，能借以很好地表達詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。
四、學習《浪之歌》。
1．再讀課文
浪唱出了怎樣的歌？學生討論、交流。
1—4節：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；
5—7節：人世間的守護神，唱出寬廣博大的情歌。
第一部分（1～4），描寫海浪與海岸的戀情。
作者在開頭就用擬人手法把海浪與海岸比作一對情人，為人們描繪出一位熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的變化中與愛人難舍難分。海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾熱的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。
第二部分（5～7），描寫海浪作為守護者守護著人間世界。這部分比上一部分的女性化形象融進了更深廣的喻義，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處于封建主義、殖民主義統治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉，不遠萬里來到美國求生。后來，立志報國的詩人，又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國土上，連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉。然而，這種因貧窮和統治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。而在本文中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。但是當“山崖”對海浪的態度是裝聾作啞，置之不理，山崖的這種態度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，惟有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”。顯出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態度，也正是詩人對祖國深情厚愛的反映。
詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作。”在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。
2、詩中的海浪形象是極為感人的，她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢？試用自己的語言加以概括。 ——海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現在:黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；退潮了，她難舍難分，依戀地撲到情人的腳下。
3、面對海浪這誠摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現的？ ——海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。
4、與海岸連在一起的山崖是如何對待海浪的呢？海浪對山崖的這種態度是怎樣表現的呢
作者借“浪之歌”要表達什么意思和感情？
——山崖對海浪的態度是：不同情、不理解，不管她如何向他獻媚，微笑，傾吐心聲，都始終裝聾作啞，置之不理。對山崖的這種態度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉反側，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。 5、 “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色死神的懷抱。”這句話如何理解？
——（1），“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強調意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結尾連在一起，凸顯出詩人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
2、師：有人說，《浪之歌》是一首情詩。那么它是不是一首單純的情詩呢？飲水思源，讀文尋根，要對這個問題尋根究底，現在讓我們一起走近紀伯倫，去了解一下他的內心世界吧！
教師熒屏出示資料，指一生讀：
紀伯倫是位熱愛祖國的藝術家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛中——是我悸動的心臟。”
*現在說說你有什么新的感受？
（明確：他通過詩歌的形式傾訴了對祖國的無限熱愛之情。在這首詩中，海岸其實喻指祖國，浪就是作者自己的化身。海岸對愛情的這種執著，正是詩人對祖國深厚情愛的折射。）
*你覺得那些段落最能表達這種感情呢？你能傳達出這種感情嗎？請你帶著這種新的感受，這種對祖國的深愛，再來為大家讀一讀。 指生朗讀。
3、有的人認為這首詩不僅僅表達了愛國之情。你是否同意這個觀點呢？
（學生談自己的看法。）
明確：浪對美人魚、對有情人、對礁石、對落難的人、對美女麗人也有著同樣的愛，盡管礁石對它的態度是冷漠無情的。可見，浪還是一個博愛者。紀伯倫曾在他的詩中寫到“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親”，“我愛故鄉，愛祖國，更愛整個大地”。而這種博愛思想很好地體現在這首詩的第五自然段，我們一起來讀一遍，體會作者的這份深情。
學生齊讀第五段。
4、詩植根于情，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體可感的想象來傳情達意。這在文學手法上叫什么？
學生回答，明確：借物抒懷（托物抒情）。《浪之歌》借海岸與海浪這對熱戀形象，表達了詩人對祖國熾熱的愛，而《雨之歌》借雨的形象，表現了作者無私奉獻的情懷。
五、小結
這是首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏發現美，讓我們擁有一雙發現美的眼睛，擁有一顆善感的心，去感受大自然的無限風光，去感悟人生的無數哲理吧
六、作業
以讀處理第一題，完成第二題。
《組歌》教案4
教學目標
知識目標
1.了解紀伯倫及其藝術風格。
2.了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。
能力目標
1.強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。
2.品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。
3.領會兩首詩的思想感情，學習借物抒懷的藝術構思。
德育目標
感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重點
1.反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。
2.深透理解文章的情感內涵。
教學難點
分析詩中語意遞進伸展的層次。
教具準備
多媒體課件
課時安排
1課時
教學過程
一、激疑導入
這個單元的選文都是散文詩， 我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎? 如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈爾(他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。以前學過泰戈爾的《金色花》，今天我們學習曾和泰戈爾齊名的黎巴嫩作家紀伯倫的散文詩《浪之歌》《雨之歌》
二、作者簡介，知人論文
(多媒體及教師簡介)
紀伯倫(1883～1931)黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸續發表散文詩集《先驅者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
三、反復誦讀，感知文意
1.檢查學生預習成果。
(多媒體顯示)
1)給加橫線詞注音：
執拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌
2)解釋：
海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。
執拗：固執任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠寶光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中
饋贈：贈送
真諦：真實的意義或道理
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人
長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣
2.學生自由朗讀
(播放準備好的配樂讓學生輕聲誦讀體味課文)
3.學生配樂誦讀。
(請朗誦較好的同學主動給大家進行配樂朗誦的示范)
4.學生在誦讀的基礎上提出問題，師生合作交流。
學生的疑難問題有：
1)海浪是一種怎樣的形象?跟印象中海浪一樣嗎?
2)結尾 ："這就是我的生活;這就是我終身的工作。""我的生活"、"我終身的工作"是指什么?
3)作者借"浪之歌"要表達什么意思和感情?
師生探究
1)前四段：浪花作為海岸的情人出現，"相親相愛""海誓山盟"等等.
--熱戀中的女性形象
后三段：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同?
這個女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護者。
2)我的生活是指我對海岸的愛情;我終身的工作是對這世間種種美好價值的守護。
3)借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
四、深入研習，理解課文內涵
(1)《浪之歌》表現了作者怎樣的感情?
(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點?
(3)《雨之歌》中塑造的雨是一個什么樣的形象?請分析詩中雨的形象遞進伸展的層次。
學生交流，教師引導：
(1)詩中的前四節，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。而且，這個女性化的形象在詩中融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者，詩的末尾說“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，海浪的.形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。聯系詩人的生活經歷，海浪對愛情的態度，曲折表達了詩人對祖國的深厚情愛。
(2)(a)它們都利用了擬人化的寫作手法，將“浪”和“雨”賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的性感內容的形象。(b)善于在平易中發雋永，“浪”和“雨”本是人們司空見慣的事物，但經過作者理性的思考加上詠嘆調試的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠不止一般的審美和愉悅。(c)雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。
(3)在《雨之歌》的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來(“傳情的信使”)。
詩中靈活地多方面運用了擬人手法，一方面是對雨的擬人化處理，從第三節“我哭”開始，由此引起了一系列相關意象——花草，云彩和田野等——相應加以擬人化，另一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，如第六節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運用，詩中的語意遞進伸展，引領心靈去觸及那些平日里遙遠的記憶、夢想。
五、品味賞析，學習技法
請同學們根據自己的個人興趣，自選角度，說一說品析課文美點的話。(可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。)
《浪之歌》：“美在……” (學生自由評說)
《雨之歌》：“美在……” (學生自由評說)
六、自由創作，展示成果
請采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取自然一物，以“ …… 之歌”為題，模仿創作一首散文詩，表現你對人生的思考。
《組歌》教案5
【教學目的】
１、知識與技能：
⑴理解積累讀一讀；寫一寫中的詞語。了解作者紀伯倫。
⑵學習借物抒懷的手法，訓練朗誦和品讀的能力。
２、過程與方法：
⑴反復誦讀，感受散文詩的語言美，意境美，領會物體形象。
⑵品味詩中意味深長的語句，理解蘊涵之中的哲理。
３、情感態度與價值觀：
感悟詩人熱愛自然，熱愛生活，甘于奉獻的思想感情，培養學生高尚的情懷。
【教學重點、難點】
１、重點：
在誦讀、品析中積累優美的語言。
２、難點：
深透理解作者筆下海浪和雨的形象內涵。
【教學時數】
１課時。
【課前預習布置】
１、結合資料了解紀伯倫的有關情況。
２、將讀一讀；寫一寫的詞語，生僻字注音，把詞抄寫在預習本上，注意字形并理解、記住。
【教學過程】
一、導入
（運用閱讀導言）
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它與自然萬物和諧相處，構成生生不息的美妙世界，同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我就感受一下下詩人紀伯倫筆下的浪和雨的形象。
二、正課
１、文識了解：
結合注釋，及學生預習，了解作者紀伯論。
參考：紀·哈·紀伯論（１８８３～１９３１），黎巴嫩詩人，畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中的兩首。
２、初讀感知：
⑴范讀（放錄音，或師配樂朗誦）：
學生在聽讀中感受散文詩優美的語言，感知詩中描繪的形象。
⑵練讀（學生參照范讀，自由練習朗讀）：
提示：
①注意字音，節奏。
②注意語調和情感。
⑶試讀（學生試著朗誦，師生評價指導）。
⑷理解形象：
①學生結合初讀，感知海浪和雨的形象（同桌討論）：
明確：海浪是一個博愛者的形象，雨是一個奉獻者和使者的形象。
②從詩中找出體現這兩種形象的語句并簡析。教師根據學生的回答，隨機評價點撥。
３、品讀賞析：
⑴品讀：
①請兩位同學（自覺）根據自己對詩的領悟，有感情朗讀。
（師生聽讀評價）
明確：有感情的讀詩：
一要把握常規朗讀技巧。如：重音，節奏，語速等。
二要結合詩的內容，把握住詩的感情基調，以確立語調。
②配樂朗讀，女聲《浪之歌》音樂輕柔、舒緩。男聲《雨之歌》，音樂可陽剛一點。
⑵賞析：
讓學生結合品讀，談一談這兩首散文詩美在哪里。
提示：可從詩的形象，語言，修辭方式的'運用等角度（生交流互談，然后展示）。
明確：
形象美：詩中海浪被詩人賦予了一個浪漫博愛者的形象，其既溫柔多情，又執拗潑辣。雨被作者賦予了一個奉獻者和使者的形象，正滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來。
語言美：這兩首詩的語言都清新流暢如《浪之歌》中，寫浪與海岸的相愛，描寫的十分形象入情．如：我在情人的耳邊發出海誓山盟，于是他把我緊摟抱在懷中；傍晚，我把戀愛的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
表達美：這兩首詩運用了豐富的想象；作者想象中的海浪和雨水與自然物理相和諧，同時文中靈活地運用了比喻，對比，排比、擬人等多種修辭手法，使文章生動，形象可感。
４、讀寫鏈接：
在人的眼中自然萬物都是有靈性的，花草樹木，風雨雷電，無不展現著自己的情感，結合此文的學習，請選擇一種事物，發揮自己的想象，賦予其情感。運用，比喻，擬人等修辭手法，以____之歌為題，寫一篇短小的散文詩（準備下課時語文實踐活動交流）
三、小結
紀伯倫的《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在詩中可隨時看到詩人自己的影子。
《組歌》教案6
學習目標：
1.有感情的朗讀課文，扎實掌握、積累詞語。
2.感受兩首散文詩中海浪和雨的形象特點，理解作者的思想感情。
3.感悟詩人熱愛自然、熱愛生活、甘于奉獻的思想感情，培養高尚的情懷。
預習內容及方法指導：
朗讀課文，把握文章思想感情，把握文章的朗讀基調
一、字詞積累1.給下列加點字注音
熾熱( ) 禱詞( ) 執拗( ) 俊俏( )衷情( )饋贈( ) 憔悴
真諦( ) 璀璨( ) 鑲嵌( )翱翔( )長吁短嘆( ) 千山萬壑
2.解詞
執拗：
璀璨：
心扉：
酷肖：
海誓山盟：
千山萬壑：
盛氣凌人：
3.多音字、形似字注音及組詞（常見常用易錯的）
拗 纖
二、文學常識
作者：紀伯倫，I1883－1931）黎巴嫩 、 、 。生于黎巴嫩北部山鄉。他是阿拍伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家。他青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛和美為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深覺的感情和高遠的理想。他的思想愛尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。
三、整體感知（再讀課文，讀出自己的理解與思索）
1.朗讀課文，讀出感情和節奏，讀后談談你是用一種怎樣的語氣和節奏讀的。
2.文中的海浪和雨分別是怎樣的形象？勾畫有關句子并概括。
我的疑問：
探究案：
1.找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。暢所欲言，以下列句式表達自己獨特的感受。
先說《浪之歌》：“美在 ”；再說《雨之歌》：“美在 ”
2.理解海浪和雨的形象“海浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解的浪、的雨
3.浪唱出了怎樣的歌？作者借“浪之歌”要表達什么意思和感情？
4.思考“雨”在文中是怎樣的形象？作者要表達什么思想感情？
拓展延伸----仿寫：
1.潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他的腳下。（運用擬人和并列句式）
2.運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少我……”句式來說一段話。（說話要有一個中心，前后句銜接自然。）
檢測反饋：
1.文學常識填空。
本文選自____________，作者____________，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集____________、____________、《沙與沫》等。
2．下列句子沒有語病的一句（ ）
A.今年過節不收禮，收禮只收腦白金。
B.電門一關，就可以阻止電流不再通過。
C.誰也不能否認地球不是圍著太陽轉。
D.有沒有健全的體魄，是能否成為接班人的前提。
3．下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是（ ）
A我很憤怒小兄弟這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。
B《水滸傳》這部小說情節跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的感染力。
C“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。
D這些石刻獅子，有的`母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態萬狀，惟妙惟肖。
我的收獲：
作業：模仿，鍛練自由想象能力和表達能力
萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“__之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現你對人生的思考。
《組歌》教案7
【教學目標】
１、知識目標：
⑴ 理解、積累“執拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
⑵ 了解紀伯倫和其藝術風格。
⑶ 了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。
２、能力目標：
⑴ 強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。
⑵ 品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。
⑶ 領會兩首詩的思想感情，學習借物抒懷的藝術構思。
３、德育目標：
感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導同學熱愛自然、敬畏生命。
【教學重點】
１、反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。
２、深透理解文章的情感內涵。
【教學難點】
分析詩中語意遞進伸展的層次。
【教學方法】
１、誦讀法：
紀伯倫的散文詩語言清麗流暢，富含哲理。教學中要引導同學反復朗讀，感性體會兩首詩在辭色和聲音上的美，領會擬人形象的情感內涵。
２、自讀·點撥法：
文章屬自讀篇目，教師為同學創設寬松的閱讀環境，并通過點撥提示，擴展同學的閱讀體會，培養發明性感受與表達的能力。
【教具準備】
多媒體ＣＡＩ課件、投影儀、錄音機。
【課時布置】
１課時。
【教學過程】 〖教學要點
誦讀，整體感知文意。點撥研習，理解擬人形象的情感內涵。比較延伸，體會紀伯倫天籟自鳴散文詩的藝術風格。
〖教學步驟
一、導語設計
設計１：
（多媒體顯示紀伯倫像）
同學們，黎巴嫩文壇驕子紀伯倫，和印度詩人泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅之一。他為中國讀者所曉喻，很大程度是因他天籟自鳴的散文詩。今天，我們一起走進他《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨樹一幟的藝術風格。
（板書文題、作者）
設計２：
同學們，哲理詩作為世界詩苑的一朵奇葩，千百年來一直散發著醉人的芳香，為越來越多的讀者所喜愛。含蓄雋永的哲理性警句，往往會使身處紛繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奮起。黎巴嫩文壇驕子紀伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內蘊經常多于一般的哲理詩。今天，我們學習的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《組歌》中的兩首，讓我們靜心于靈氣而個性的波和雨的絮語中，去感悟一個深邃、美妙的別樣洞天。
（板書文題、作者）
二、資料助讀
（投影）
紀伯倫簡介：
紀伯倫（１８８３～１９３１）黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。１２歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪（睿智）”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾興辦《真理》雜志，態度激進。１９０８年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，自己被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。１９１１年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（１９１１）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的凄慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充溢哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充溢激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（１９０５），散文詩集《淚與笑》（１９１３）、《暴風雨》（１９２０），詩集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍聞與趣談》（１９２３）、《與靈魂私語》（１９２７）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（１９１８）。此后陸續發表散文詩集《先驅者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙與沫》（１９２６）、《人之子耶穌》（１９２８）、《先知園》（１９３１）、《流浪者》等，以和詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充溢比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充溢浪漫情調和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品經常流露出憤世嫉俗的態度或表示某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，１９３１）。從２０世紀５０年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
三、誦讀，整體感知文意
１、同學聽讀課文，初步感知文意。標示段序并疏解疑難字詞：
（投影）
執拗（niù）：固執任性，不聽從他人的意見。
憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈（kuì）：贈送（禮品）。
真諦（dì）：真實的意義或道理。
璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長吁短嘆。
盛氣凌人：高傲的氣勢逼人。
２、同學自由朗讀，注意讀出文章的感情和節奏，感性體會紀伯倫散文詩清麗流暢的語言風格：
教師提示：紀伯倫的作品既有理性考慮的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調式的浪漫與抒情。課文節選的兩首詩在翻譯時都著意布置了相當明顯的韻腳，同時，又有很多的換韻和交韻以使得詩在聲音層面上不顯得單調，很好地體現了紀伯倫極有個性的語言藝術。
請同學們邊誦讀邊找出詩中的韻腳，體會兩首詩在辭色和聲音上的美感：
同學朗讀體會，教師以《浪之歌》為例點撥：《浪之歌》第一節：“人”“近”（鄰韻）、“分”；換韻為“里”“體”；第二節：換韻為“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（與第一節同，大多為鄰韻）；第三節：換韻為“拗”“躁”；又換韻為“心”（與前兩節相同，鄰韻）；第四節：換韻為“他”“下”等。
同學自主找出《雨之歌》的韻腳。
３、教師配樂感情范讀，同學體會文意，并用簡潔的語句表述自身的感受：
同學積極發言，教師歸結：
生１：這兩首詩都采用了擬人化的手法。作者藝術地描繪了極有靈氣和個性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。
生２：詩人借“浪”和“雨”的物象，抒發的是廣博的“愛”的情志。
生３：詩中比喻、擬人、排比等修辭手法的運用，更為形象地傳情達意，顯示了獨具魅力的語言特色。
４、同學通讀全文，主動質疑，提出問題，師生合作交流：
同學的疑難問題有：
⑴ “嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的.真諦就是清醒。”這里的連接詞使用好像不合常規？
⑵ “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在若無其事的死神的懷抱。”這句話如何理解？
教師點撥：
⑴ 確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語意上更明白一些，語法上也較合規范。不過，“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強調意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不只獲得了某種轉折的味道，而且使這段話在語意層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結尾連在一起，凸顯出詩人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
⑵ 文章是經由母語作為中介的譯作，“開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下”一句在語意上比較含混，但基本不影響全篇的理解。蘇玲把此處譯為“生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安寧的死亡的懷抱里結束”，（《世界散文詩精選》）就相對比較明晰。
四、指導研習，深層理解課文內涵
１、同學齊讀全文后，合作研討：
⑴ 這兩首詩中，作者的想象多數時候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的。《浪之歌》中第二、四節寫到的潮汐現象，你了解嗎？詩作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？
⑵ 《浪之歌》表示了作者怎樣的感情？
⑶ 《雨之歌》中塑造的雨是一個什么樣的形象？請分析詩中雨的形象遞進伸展的層次。
同學精彩交流，教師引導：
⑴ 海水有一種周期性的漲落現象：到了一定時間，海水推波逐瀾，迅猛上漲，達到高潮；過后一些時間，上漲的海水又自行退去，留下一片沙灘，出現低潮。如此循環重復，永不停息。海水這種有節奏的周期性的漲落運動就是潮汐，法國文學稱之為“大海的呼吸”。潮汐現象的特點是每晝夜有兩次高潮，而不是一次，“晝漲稱潮，夜漲稱汐”。科學地講，潮汐是海水在月球和太陽引潮力作用下所發生的周期性運動。
詩中的海浪對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；黃昏，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍她的“任性”。
⑵ 詩中的前四節，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。而且，這個女性化的形象在詩中融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者，詩的末尾說“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，海浪的形象已經幻化為詩人自身的堅定的聲音。聯系詩人的生活經歷，海浪對愛情的態度，曲折表達了詩人對祖國的深厚情愛。
⑶ 在《雨之歌》的絕大局部，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來（“傳情的信使”）。
詩中靈活地多方面運用了擬人手法，一方面是對雨的擬人化處置，從第三節“我哭”開始，由此引起了一系列相關意象──花草，云彩和田野等──相應加以擬人化，另一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，如第六節“我從湖中升起，借著以太的翅膀飛翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運用，詩中的語意遞進伸展，引領心靈去觸和那些平日里遙遠的記憶、夢想。
２、請同學們延伸閱讀紀伯倫的《花之歌》，試品析詩中花的形象的豐富感性內容：
（分發打印好的講義資料）
花之歌
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從天穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我生長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道將光明歡迎；黃昏，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我觀察；我醒來時，白晝的那只碩大無朋的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。
教師提示：詩中花的形象既給人以審美愉悅，又啟迪生活理趣。作者詩意地展現生活空間，“有感于情，有結于心”，使作品具有真摯的靈魂。平易中發掘雋永，美妙的比喻啟示深刻的哲理，這恰是紀伯倫獨樹一幟的藝術風格。
３、多媒體展示影音資料，師生大聲誦讀全文。
五、課堂小結
《組歌》教案8
第一單元長征組歌
單元教學目標：
１．了解紅軍長征的光輝業績和偉大意義，培養學生堅定的意志和積極向上的樂觀精神。
２．學習寫清楚事情的起因、經過和結果，理清它的來龍去脈學習用不同的樣式表現內容的一般方法，豐富寫作技法。
３．反復誦讀，繼松、品位、積累、運用本單元富有表現力的詞語３０個左右，句子１０個左右。
４．了解歷史，不忘先烈，繼承和發揚長征精神，積極投身偉大的時代生活，開始“新長征”。
單元教材分析：
本單元的五篇課文，以不同的文學樣式表現了紅軍長征這一重大題材，表現的主題思想基本相同。
《七律長征》是一首律詩，為我們具體展示了紅軍在長征中征服困難的威武雄壯的畫圖。
《長征組歌》兩首選自《長征組歌紅軍不怕遠征難》合唱組歌。《四渡赤水出奇兵》表現了紅軍戰士在艱難環境中的革命樂觀主義精神，贊揚了毛主席用兵如神的軍事藝術。《過雪山草地》再現了紅軍翻越雪山，穿越草地的驚世壯舉，表現了紅軍的革命樂觀主義精神和堅定的共產主義信念。
《老山界》真實、生動的敘述了紅軍翻越“長征途中第一座險山”的全過程，表現了紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅強意志和樂觀主義精神。
《草》是小說，塑造了無產階級革命家的崇高形象，傳神的表現了周恩來信息戰士生命安危的高尚人格和高瞻遠矚的領袖風范。
《〈長征〉節選》是電視文學劇本，用畫面和對話渲染長征過草地途中的險惡環境和悲壯場面，表現了紅軍指戰員堅定的革命意志和積極向上的樂觀精神，展現了領袖人物特有的`以革命人道主義為核心的豐富、崇高、美好的內心世界。
單元教學課時安排：
《七律長征》２課時
《〈長征組歌〉兩首》２課時
《老山界》２課時
《草》１課時
《〈長征〉節選》２課時
《詩人領袖》１課時
寫作２課時
口語交際２課時
單元小結與測試２課時
課前準備：
１．課外查找評述長征的文章和描繪長征的詩詞。
２．上網查找《長征組歌》其他八首詞。
３．查查關于長征的路線圖。
４．課外觀看電視連續劇《長征》（１１——２４集）
５．搜集一些關于毛澤東的資料。
６．將以上查找、搜集到的資料，編輯成一期手抄報。
《組歌》教案9
教學目標
知識目標
1、理解、積累“執拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
2、了解紀伯倫及其藝術風格。
3、了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。
能力目標1、強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。
2、品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。
3、領會兩首詩的思想感情，學習借物抒懷的藝術構思。
德育目標感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重點
1、反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。
2、深透理解文章的情感內涵。
教學難點分析：詩中語意遞進伸展的層次。
教學方法：誦讀法自讀·點撥法
課時安排：1課時
教學過程
一、導語設計
同學們，今天我們一起走進紀伯倫的《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨樹一幟的藝術風格。（板書課題、作者）
二、資料助讀
紀伯倫簡介
三、誦讀，整體感知文意
1、學生聽讀課文，初步感知文意。標示段序并疏解疑難字詞。
執拗（niù）：固執任性，不聽從別人的意見。
憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈（kuì）：贈送（禮品）。
真諦（dì）：真實的.意義或道理。
璀璨（cuǐcàn）：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地哎聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
2、學生自由朗讀，體會紀伯倫散文詩清麗流暢的語言風格。
3、教師范讀，學生用簡潔的語句表述自己的感受。
4、學生誦讀全文，主動質疑，提出問題，師生合作交流。
學生的質難問題有：
（1）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連接詞使用好像不合常規？
（2）“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色死神的懷抱。”這句話如何理解？
教師點撥
四、指導研習，深層理解課文內涵
學生齊讀全文后，合作研討：
（1）這兩首詩中，作者的想象多數時候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的。《浪之歌》中第二、四節寫到的潮汐現象，你了解嗎？詩作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？
（2）《浪之歌》表現了作者怎樣的感情？
（3）《雨之歌》中塑造的雨是一個什么樣的形象？請分析詩中雨的形象遞進伸展的層次。
學生交流，教師引導。
五、課堂小結
六、布置作業（課后習題）
板書設計
組歌（節選）
紀伯倫
《浪之歌》
擬
海浪：海岸的情人
人
人間：世界的守護者
杰熾作熱
《雨之歌》
深雨：滋潤萬物情
“傳情的信使”
（奉獻者和使者的形象）
《組歌》教案10
《組歌》教案教學目標：
1、了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵，《組歌》教案。
2、品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。
3、領會兩首詩的思想感情，學習借物抒懷的藝術構思。
4、感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重點：1、反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。
2、深透理解文章的情感內涵。教學難點：分析詩中語意遞進伸展的層次。課時安排：1課時教學過程一、導人詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
二、作者簡介：紀伯倫（1883-1931）黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。
三、學習課文 (一)學習《浪之歌》。
（1）朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……
（2）學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。 鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。
（3）理解海浪的形象。 明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學習《雨之歌》。
（1）朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。學生交流自己的見解。
（2）理解文章豐富的內蘊。 明確：風情雨態是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的'，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現出對人生的思考。作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。”“雨”是曠達的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。四、口頭仿寫訓練朗讀<浪之歌>第五節“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。學生小組討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。五、作業布置：拓展閱讀，教師向學生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。教學反思：學生很喜歡這兩首散文詩，教師應鼓勵他們多讀讀思考，把握散文詩的語言特點。
《組歌》教案11
教學目的：
1、欣賞、體會歌詞精當的語言。
2、領會兩首歌詞蘊含的豐富感情。
3、鼓勵學生在改革開放的年代繼續發揚長征精神。
教學重點：
1、《四渡赤水出奇兵》體會歌詞用高度概括的畫面和精當的動詞表現毛主席用兵如神的寫法。
2、《過雪山草地》體會紅軍戰士過雪山、涉草地的艱難，并學習其鋼鐵意志。
教學難點：
理解歌詞中心句的含義及其表達作用。
教學設想：
這兩首歌詞短小精悍，通俗易懂，但給人以思想上的熏陶和激勵，教讀時宜設計相關問題層層推進，讓學生在讀、思中體會其深刻內涵。
這兩首歌詞藝術特色相似，在教讀第一首的基礎上，可引導學生自行鑒賞分析第二首，從而達到教是為了不教的目的。
教學方法：
朗讀、欣賞、討論、演講
教具準備：
用電影《長征》中的個別畫面制作多媒體課件，或以《長征組歌·紅軍不怕遠征難》中第四、六樂章制成課件，以激發學生學習“長征精神”的興趣。
教學時數：
一課時
預習作業：
1、有感情朗讀課文。
2、掌握預習提示中生字詞（音、形、義）。
3、搜集紅軍四渡赤水、過雪山草地的歷史資料。
教學過程：
一、由《長征》電影制成的多媒體課件導入新課。
二、指名學生上臺介紹“紅軍四渡赤水”和“過雪山草地”的歷史資料。
三、學習第一首歌《四渡赤水出奇兵》
1、學生自由朗讀課文，整體感知課文。
由學生朗讀，教師導讀，引導學生初步體會歌詞蘊含的感情。
2、組織學生討論，進一步領會文章深意：
（1）紅軍途中遇到了哪些困難？又得到了哪些人的支持？
（2）“天如水來，水似銀”一句有什么作用？
（3）作者高度概括了幾個戰斗畫面？你能對其中一個畫面展開描述嗎？
（4）你認為歌詞中哪些詞用得較精當？試談談你喜歡的理由。
（5）本首詞的中心句是哪一句，你能結合課文說說你的理由嗎？
3、讀課文，欣賞《長征組歌》第四樂章，結合歌詞學習紅軍勇往直前的革命精神和英雄氣概，領略毛主席用兵如神的軍馬藝術。
4、齊聲朗誦課文。
5、小結：
這首詞描寫在路途難行，敵軍重兵圍困下，依靠毛主席的正確指揮，演出了四渡赤水、飛渡烏江、威逼貴陽，佯攻昆明、巧渡金沙江等一幕幕令人驚奇的活劇。表現了紅軍戰士在艱難環境中的.革命樂觀主義精神，贊揚了毛主席用兵如神的軍事藝術。
四、學生自己鑒賞分析第二首詩：
1、思考題：
（1）紅軍戰士翻雪山，過草地時遇到了哪些困難？作者用了哪些修辭方法加以渲染？有什么作用？
（2）為什么紅軍“都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難？找出本文的中心句，并體會其含義。
（3）試向你的同桌推薦你認為用得好的詞，并說說你推薦的理由。
2、讀課文，體會紅軍戰士過雪山，涉草地的艱難及其表現出的鋼鐵意志。
3、教師根據學生自學情況小結。
五、討論題：
人們說，改革開放是一項新長征，你對這話怎么理解？當前應怎樣發揚長征精神呢？請你談談自己的看法。
六、課后作業：
背誦課文，學唱《長征組歌》
板書設計：四渡赤水出奇兵
反面條件：自然環境嚴酷四渡赤水、飛渡烏江
軍事處境艱難戰斗情況威逼貴陽、佯攻昆明
正面條件：人民支持擁戴巧渡金沙江
根本條件：毛主席用兵如神取得戰略轉移中的大勝利
《組歌》教案12
教學目標
1、朗讀與細讀相結合。
2、篇章語義分析與自然常識講解相結合。
3、鍛煉學生自由想象的能力。
重點難點
通過模仿寫作，鍛煉學生自由想象能力及表達能力。
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯系
教學方法：
和諧教學法
教學時間：
２課時
教學用具：
小黑板、錄音機
教學過程
第一課時
一、課前準備、身心放松
欣賞歌曲《》。
二、導入新課、明確目標
1、導入新課：
這個單元的選文都是散文詩， 我們在前面集中學習了幾位中國作家的散文詩作品，同學們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？
如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。以前學過泰戈爾的《金色花》，今天我們學習曾和泰戈爾齊名的黎巴嫩作家紀伯倫的散文詩《浪之歌》《雨之歌》
2、展示學習目標
（1）朗讀與細讀相結合。
（2）篇章語義分析與自然常識講解相結合。
（3）鍛煉學生自由想象的能力。
三、自主學習，合作探究
1、檢查預習情況。
2、介紹作者情況及時代背景
3、閱讀課文．整體感知
4、在理解課文的基礎上，分小組討論“導學提綱”中的問題，然后回答。
導學提綱：
１、找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴格壓韻，段落間換韻）：
２、 思考：這首散文詩中的“浪”的形象有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。 的浪
３、海浪唱出了怎樣的歌？(劃分結構)
４、海浪是一種怎樣的形象？跟你印象中海浪一樣嗎？后三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同？
５、結尾：“這就是我的生活；這就是我終身的工作。”“我的生活”、“我終身的工作”是指什么？
６、作者借“浪之歌”要表達什么意思和感情？
四、精講點拔，釋疑解難
結合學生自學和討論結果，稍作點拔：
１、 第一節：人、近（鄰韻）、分；第二節：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；
第三節：拗、躁，心； 第四節：他、下。
２、熱情洋溢的浪 一往情深的浪 無比忠誠的浪 多情浪漫的浪
溫柔善良的浪 癡情的浪 纏綿的浪 任性的浪等
３、1—4節：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；
5—7節：人世間的守護者，唱出寬廣博大的情歌。
４、前四段：浪花作為海岸的情人出現，“相親相愛”“海誓山盟”等等.
——熱戀中的女性形象
后三段：這個女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護者。
５、我的生活是指我對海岸的愛情
我終身的工作是對這世間種種美好價值的守護。
６、借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
五、課堂小結，推薦作業
1、課堂小結：
2、推薦作業：
第二課時
一、課前準備、身心放松
欣賞歌曲《》。
二、導入新課、明確目標
1、導入新課：回憶關于“雨”的詩句：
好雨知時節，當春乃發生。
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
七八個星天外，兩三點雨山前。
2、展示學習目標
（1）朗讀與細讀相結合。
（2）篇章語義分析與自然常識講解相結合。
（3）鍛煉學生自由想象的能力。
三、自主學習，合作探究
1、檢查預習情況。
2、介紹作者情況及時代背景
3、閱讀課文．整體感知
4、在理解課文的基礎上，分小組討論“導學提綱”中的問題，然后回答。
導學提綱：
1、這首散文詩中的 “雨”的形象有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。 的雨
2、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？
3、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？
4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據第三段文意回答。
5、用一句話概括1－4段的內容。
6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。
7、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，
終結在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？
8、這首散文詩采用了什么修辭方法？表達了詩人怎樣的感情？
四、精講點拔，釋疑解難
結合學生自學和討論結果，稍作點拔：
1、滋潤萬物的雨 讓花草歡笑的雨 為云彩和田野傳遞愛情的雨
充滿愛心的雨 啟迪心扉的.雨 沁人心田的雨等 讓山河歡樂的雨
2、銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
3、雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。
4、下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。
5、雨水滋潤了大地。
6、指雨水澆灌花草、樹木。
8、采用了比喻、擬人的修辭方法，表現了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美
五、課堂小結，推薦作業
1、課堂小結：
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
2、推薦作業：
（1）、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。我是根根晶亮的銀線……我是顆顆璀璨的珍珠……（選一仿寫，注意要有中心）
范例：
A、我( 希望)是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片
綠洲。
B、我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
（3）、運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少我……”句式來說一段話
（說話只要一個中心，前后句銜接自然。）
教學反思：
《組歌》教案13
教材分析
《組歌》選自黎巴嫩詩人紀伯倫的散文詩集《淚與笑》。紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。
教學目標
知識目標
1.理解、積累“執拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
2.了解紀伯倫及其藝術風格。
3.了解課文內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。
能力目標
1.強化朗讀，培養在朗讀中想象的能力。
2.品析文中意味深長的語句，理解詩中多角度擬人手法的妙處。
3.仿寫文章精彩語段，學習借物抒懷的藝術構思。
情感態度與價值觀
感悟詩作閃爍著的理性光輝，培植學生的博愛心靈。
教學重、難點
1.反復朗讀，感受語言的形象美。
2.理解文章豐富的情感內涵。
3.分析詩中語意遞進伸展的層次。
突破方法：調動學生的生活經驗積累，借助形象感受詩歌意境，進而在朗讀品析、語段仿寫中深入感受作品的豐富內涵，感受詩歌語言的形象美、凝練美。第一首詩由歌詠愛情到歌詠對其他更廣泛事物的愛，最后堅定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩多角度比擬，表現“雨”為他人而生活的崇高品質，具有崇高的獻身精神，中間以富有哲理的語言表達對人生的思索，更堅定了奉獻的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構思學生不易把握，可以采取學生質疑、小組討論、師生互動的方法進行處理，必要時教師可以集中講解。
教學方法
1.誦讀想象法：引導學生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩歌畫面，感受詩歌的意象美。
2.讀寫結合法：在品讀的過程當中，進行仿寫訓練，讓學生在寫作中領會詩歌高尚的情感內涵。
課時安排：1課時
教學過程
一、導入設計
設計(一)引導學生回顧所學過的兩首詠物詩。
詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
兩首詠物詩都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們人的品格和意志’
借以表達作者的思想情懷。這類文學創作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經常使用。這類作品表達更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂趣。今天我們學習黎巴嫩詩人紀伯倫的兩首散文詩，欣賞托物言志類作品中的兩篇杰作。
設計(二)聯想與想象小練習：
假如請你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據你的觀察和生活經驗，你將賦予它們什么呢?
示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因為它敢于面對一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。
示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場小雨，會使草木萌發，百花盛開;夏天，一場大雨會使小河水滿，河里的魚蝦游得那么歡快;秋天，一場細雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。
揭示課題，引起學生的閱讀期待。
二、朗讀課文，感受詩中形象
1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。
教師：請同學們自由朗讀課文，發揮想象，將課文中的文字換成畫面，然后用你自己的語言描述你想象出來的畫面。同時注意圈畫出優美的詞語，體會其中的妙處。
生自由朗讀課文，想象畫面并做好標記。
(1)字詞積累。
讀準下面加點字的讀音。
理解重點詞語的含義。
海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。
執拗：固執任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠玉光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。
饋贈：贈送。
真諦：真實的意義或道理。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
(2)四人小組，描述自己所看到的畫面。
(3)小組代表向全班同學描述自己喜歡的畫面，并簡要說明喜歡的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚跳舞的情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細雨灑向大地，大地開始呈現草色遙看近卻無的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時綠意盎然的情形;..
2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內涵。
教師：海浪和雨在詩人的筆下是那么形象生動，富有思想情感。請你仔細品讀課文，結合具體語句，領會它們給了世界什么?對生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊涵著怎樣的人生境界?
學生深入品讀課文，思考以上幾個小問題，然后交流。教師傾聽學生的理解，并適時點評，注意引導學生關注課文語言的運用，例如：海誓山盟、親吻、堅忍而有耐心、擁抱、撲倒等。
之后，完成兩個小活動：
(1)續寫《浪之歌》第5段，或者仿寫《雨之歌》第1段，領會它們的生命抉擇。
續寫示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤亮澤;曾有多少次，我傾聽一群被白沙魚追趕得疲憊不堪的沙丁魚輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻出我滋養了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的'痛苦。
仿寫示例：我是七仙女項間散落的項鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋果。
(2)擴展《浪之歌》最后一個句子，根據你的理解，將代詞“這”變成具體內容，領會海浪的人生境界。
示例：對海岸忠誠無悔的愛情，就是我的生活;對周圍眾生忠誠無悔的愛戀，就是我的工作。
3.師生小結，明確海浪和雨的豐富內涵。
從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作。”在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。
三、學生質疑，深入領會作品的思想內涵和藝術特色 學生的質疑可能有：
(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。可是，我在戀愛呀!而愛情的脾氣是不喜歡睡眠的。”這里的連接詞使用好像不合常規?
(2)“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解?
(3)將《浪之歌》看做一首愛情詩可以嗎?
(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?
(5)《雨之歌》中前后內容是否重復?
教師鼓勵學生大膽質疑，然后啟迪學生探究答案，肯定學生言之成理的見解，注意引導學生結合詩歌主旨深入理解，教給學生圍繞整體解答局部問題的思維方法。
四、拓展閱讀，與作者零距離接觸
多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導同學們大聲朗讀，進一步感受作者高尚的情懷和執著的理想追求。
組歌引子我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠是淚與笑;淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標志、符號;淚使我借以表達我的痛心與悔恨;笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內心深處，有一種對愛與美如饑似渴的追求。因為在我看來，那些飽食終日，無所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽來，那些胸懷大志，有理想，有抱負者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。
夜晚來臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻。花的一生就是渴望與結交，就是淚與笑。
海水揮發、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，又回到大海——它故鄉的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風，于是回到他的出發點1;回到愛與美的大海中，回到主的身邊。
五、課堂練習摘讀，積累課文精美語言。
(1)摘錄喜愛的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡述推薦理由。
(2)分類集納語言美點。詞分成語、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現力的詞、擬人化的動詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛的句子：段分排比構成的段、具有回環復沓之美的段、結構特別的段。
六、作業設計
萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你采用第一人稱，發揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風之歌”等)，寫一首散文詩，表現你對人生的思考。
板書設計
教學反思
該課的教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：
一、導入不俗，直接切入語文學習。三個導入各具特色，第一個導入從作品的藝術特色人手，調動學生語文學習積累，領會托物言志手法的特色，便于學生更好地拓展思路，更快地理解<組歌》的思想內涵。第二個導入設計是利用學生的語文能力，調動學生的生活積累，促進生活感悟，直接切入到對海浪和雨的理解，利于與課文形成比較。
二、熔語文學習、思想教育于一爐。本文學習設計了幾個小活動，充分體現了語文的工具性和人文性統一的思想，讓學生在語文訓練中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自讀想象畫面，對文章局部內容的續寫、仿寫，對關鍵語句的擴展理解等，設計非常巧妙。
有關資料
一、作者資料
紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。
12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集<草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小1《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及<珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集<先驅者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
二、熾熱的戀情、擬人的杰作
《浪之歌>賞析
這是一篇借物抒懷之作，也是紀伯倫著名散文詩篇之一。
讀完《浪之歌》，透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起他對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處于封建主義、殖民主義統治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉，不遠萬里來到美國求生。后來，立志報國的詩人，又遭到放逐。在自己的國土上，他連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉。然而，這種因貧窮和統治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。《浪之歌>便是這類詩歌的代表作。他借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩中的海浪形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。
他這種態度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點、能借以很好地表達詩人的情感之外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。都符合海浪的特性。由此也說明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩人杰出的藝術才能。
紀伯倫筆下的自然萬物仿佛都是詩人的一個面影，一個道具，浸染著他的氣息，跳動著他的詩心。在他的文學世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙運行的同一個恢弘的過程的不同表現、不同名稱，為了去印證一個最終的和諧——這樣的思想對我們總有似曾相識的感覺，因為它是純然東方的。
不同于真實世界，在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發出永恒的共鳴，“時而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——愛情的真諦就是清醒，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，守護它的和諧、它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。
詩人的故國地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩里如此親切的緣由。
那在萬籟俱寂的深夜里獨自往復拍打著岸邊，歌唱復如嘆息的大海的夢幻般的圖景，一定是這首散文詩詩思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。
三、《雨之歌》賞析
紀伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內涵常常多于一般的哲理詩，就這首<雨之歌》而言，和哲理詩相同的是，它主要采用的也是擬人化的手法，但是它并不以得出某種哲理、教諭為目標，它最終形成的是一個具有豐富感性內容的，難以被化約為簡單的道理的形象。
在這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來(“傳情的信使”)。值得注意的是在詩中對擬人手法靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理一，從第3節“我哭”開始，由此引起了一系列相關意象——花草、云彩和田野等等——相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第6節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第2節“清晨的女兒”中的清晨，以及第5節“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第7節“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。
也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。
四、紀伯倫詩歌賞讀
美之歌
我是愛情的向導，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現在亞當面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時，賽過狂風驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。
在《美之歌>里，詩人把美當成上帝、真理。她無所不包、無處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會變得崇高起來。同時，她也可以“賽過狂風暴雨”，摧毀一切。詩人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術的散文詩形式和優美語言，形象地闡述美的作用與意義。
在紀伯倫前期人生哲學觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認為，“美是一種威嚴可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬物的神。
在紀伯倫后期人生哲學觀里，美，開始逐漸褪減神秘主義色彩，而強調人們自己對“美”
實踐的重要。如他說：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導著你之外，你如何能找到她呢?”這里強調了要你自己去“找”，又說：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有兩個元素，美和真。”這就是說，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無縹緲的，它是現實的、實踐的，創造的，是掌握在人們自己手里的。不過《美之歌》的“美”，還沒有進入到他后期這種境界。
《美之歌》這首散文詩的最大特色是，詩人以充沛的激情，運用眾多而生動的比喻，并把許多經典典故通俗化、故事化，把個十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發人們對哲學的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂性，表現出強烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩的藝術特色，也是紀伯倫所有散文詩的藝術特色，被稱之為“紀伯倫風格”。
紀伯倫散文詩創作的數量多，內容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對話型、書信型、分行詩歌型、長篇、短篇，以及小詩、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩寶庫留下了一份十分珍貴的遺產。
《組歌》教案14
教學目標：
1、了解歌詞中關鍵詞句的含義及其表達作用。
2、欣賞歌詞中表現毛澤東用兵如神的軍事家的風采。
3、體會歌詞中表現紅軍戰士過雪山、涉草地的艱難及其表現出的鋼鐵意志。
教學重點：
理解詞句的含義及其中心教學難點：體會歌詞的音樂美
教學時數：
1課時
教具：
錄音機、投影儀
預習要求：
1、制作讀書卡
2、收集有關長征的資料，特別是關于紅軍四渡赤水、過雪山草地方面的資料
學法設計：
以學生自學為主，自行解決生字、詞。品味語言時，也以學生自找喜歡的詞句，或互相質疑，解答為主。為了進一步體會歌詞的氣勢與節奏，師組織活動：學生朗誦比賽，教師指導，點評。其余由學生自主評論。
教學過程：
一、導入
1、由《七律長征》導入
二、簡介背景：作者蕭華，江西人氏。1965年為紀念紅軍長征勝利30周年而創作。
三、朗讀歌詞，體會情感
聽音樂藝術片《長征組歌》選段：《四渡赤水出奇兵》和《過雪山草地》
1、師范讀，提問：朗讀應用什么樣的語調？
學生自由朗讀討論回答：朗讀時抑揚頓挫，低沉，高昂，讀出豪邁之情。
2、從歌詞中你獲得哪些信息？
四、品味語言，合作學習
再讀《四》，討論以下問題：
1、中心句是哪句？
2、說說你最喜歡的詩句，并談談理由。（或同學之間互相提問質疑）
3、比較本課與《七律長征》語言上有何不同？（討論交流）
師提示：本課內容是歌詞，通俗易懂；《七》中的語言藝術化、較深刻，需要在了解史實的基礎上，體會紅軍長征精神。
提示：
1、中心句：毛主席用兵真如神。這一句畫龍點睛的盛贊毛主席的用兵如神。
2、如開頭三句，用短句有氣勢，突出當時的局勢嚴峻，寫出紅軍轉戰川、黔邊境所遇到的嚴酷的自然環境。
再如：“天如火來水似銀”，用比喻生動再現天氣的.酷熱和缺水的景象，從而渲染紅軍行軍的艱辛。
再如：又來四句三字短句，再現紅軍不僅面臨嚴酷的環境，而且處于被幾十萬敵軍圍追堵截的艱難處境，從一個“壓”字即可看出來。
從第10――16行，這幾行文字生動形象的在讀者面前展現了一場場敵我之間的運動戰。讓人深刻的感受到紅軍戰士的頑強、勇敢、機智的英雄形象，也表現了毛澤東用兵如神的軍事家的風采。
過渡：
紅軍四渡赤水，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋之后來到白雪皚皚的夾金山（即雪山）和荒蕪人煙、危機重重的草地。如果說前面的困難*智慧克服，那么下面他們要用什么方式來解決？
1、再讀《過》，紅軍遇到的最大的困難是什么？
提示：路難走，沒有吃，沒有住。生存危機之嚴重。如開頭四句。
2、問：怎樣克服的？*什么？
提示：千錘百煉的紅軍*著堅強的意志，對革命理想的執著追求，敢于戰勝一切困難的大無畏的英雄氣概終于踏過雪山，走過草地。如“鋼鐵漢”、“不怕”、“千錘百煉”、“迎”、“扎”、“骨更硬”、“志越堅”。
3、如果要造一座紅軍過雪山草地的紀念碑，請你在碑上寫一句話，你會寫什么？
總結：
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”
下面讓我們通過朗誦比賽，再次領略歌詞的氣勢與節奏，體會紅軍那不畏艱難的長征精神。
五、拓展延伸，合作探究
活動目的：更進一步體會歌詞的氣勢美和音樂美
活動形式：朗誦比賽
活動準備：先聽錄音，再自由朗讀，選出一名主持人，各小組選派一名代表參加比賽，其余同學作為裁判。
活動過程：
1、主持人報幕
2、按小組順序，依次朗誦
3、裁判簡評
4、按票數多少和評價好壞，評出一等獎1名，二等獎2名，其余為鼓勵獎
六、布置作業
人們說，改革開放是一次新長征，你怎么理解？當前應怎樣發揚長征精神呢？各人談談看法。（整理成文）
附板書：
《長征組歌》兩首
（一）
四渡赤水
強渡烏江
奇兵盛贊用兵如神
佯攻昆明
巧渡金沙
（二）
（鋼鐵漢）（骨更硬）
堅強＋追求＝過雪山草地
（千錘百煉）（志越堅）
《組歌》教案15
一、反復朗讀感悟
二、感悟文本
這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節“我哭”開始，由此引起一系列相關意象——
花草，云彩和田野等等——”相應加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第六節“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。
也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領著去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。
三、問題探究，學習《雨之歌》
1．指名配樂朗讀《雨之歌》，作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？
——銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
2、思考“雨”在文中是怎樣的形象？它具有怎樣的作用？用文中的詞語加以概括明確
——雨在文中是一個奉獻者和使者的形象。歌頌了無私的愛與奉獻精神。
她的作用是滋潤萬物、裝點千山萬和、鑲嵌綠葉大堤、使花草昂頭挺腰綻開笑臉、解除田野難耐的饑渴，還可以啟迪敏感的心扉。
3、作者運用于怎樣的手法描寫雨的形成、雨的降落、雨的終止的？ ——作者用擬人的手法把雨的形成說成是“從湖中升起的”“大海的嘆息”“天空的淚水”；雨的降落是由于雷聲為他“鳴鑼開道”“是田野的微笑”；雨的終止是由于“彩虹掛青天”。
4、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？
（開放題，自由理解）
5、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據第三段文意回答。
——下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。
6、用一句話概括1－4段的內容。
——雨水滋潤了大地。
7、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。
——指雨水澆灌花草、樹木。
8、這首散文詩采用了什么手法？表達了詩人怎樣的感情？
——采用了擬人化的手法，表現了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。
9、文中有哪些富有哲理的詩句？說說蘊含著怎樣的道理？ ——自由發言，只要言之成理就可。如“我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉”；“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑”等。
10、在自然界中，雨水意味著循環，在人類世界中，什么意味著循環？為什么？ ——在人類世界中，愛情意味著一個循環，她滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。
四、對比拓展
1、讀了課文，你看到了怎樣的一片海浪和雨呢？
2、這兩首散文詩中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點？（ 的浪 的雨）請在橫線上添加修飾語，并說一說你的理解。
——1、2題很簡單，并答案并不一定。
3、那么你能說說“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？
——海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的.形象，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯結起來-“傳情的信使”。
五、品讀,感悟詩中美點
1、導入：看來紀伯倫的這份禮物真的是蘊涵深意，飽含真情，如果你再深入品味，相信你會看到更多亮點，發現更多美點。接下來就讓我們根據自己的興趣任選一篇來細細品讀，可以自選角度，從詩的形象、詩的語言、詩的修辭方式、詩的結構形式，詩的情感、詩的抒情方式等進行，說一句或多句品析課文美點的話。
預期交流成果：
“我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。”
作者想象緊貼著海浪的物理特性來寫：海浪經過陽光的蒸發會變成水蒸氣，脫離“海岸”，在文章里，“海岸”代表著祖國，“愛情”實際上是對祖國的眷戀之情，而“空氣”則是作者遠離祖國的各種原因。
我生性執拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。
方法引導：（運用聯想法）海浪在不停地翻滾，所以作者說“生性執拗，急躁”，而海岸卻紋絲不動，所以說“堅忍而有耐心”。
“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們從死里逃生；我又從海底偷出過多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。
從修辭的角度分析：排比的作用很多時候是增強語言氣勢，但不能一概而論；有的時候，它可以形成舒緩的抒情，比方此處連續運用了“曾有多少次，當……”的句式，形成詠嘆調式的浪漫與抒情，讀來娓娓動聽，如淺唱低吟。
分析擬人手法：浪的行為已經賦予了人的情態，但同時又具有浪的物理特性，如圍繞坐在礁石上的美人魚跳舞，與礁石同席對飲，流利的語言增強了文章辭色韻律上的美感。
在此滲透穿插作者寫作的背景（熒屏出示）：
紀伯倫出生在黎巴嫩北部山區的一個農家，故鄉的奇兀群山與秀美風光，讓他深深地依戀，也賦予他藝術的靈感，然而他的祖國卻一直處于封建主義、殖民主義統治下，12歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他不得不背井離鄉，不遠萬里隨母親去了美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。15歲時，他只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。18歲時，發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被驅逐出境，他再次被迫離開祖國，返回美國。在這期間，他的母親、長兄和小妹相繼亡故，飽嘗痛失親人之苦。應該說，祖國并沒有給予他太多溫情，在自己的國土上，連立足之地都沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉。
引導領會：礁石的“紋絲不動”、“面無笑容”象征什么？
明確：紀伯倫在國內的時候，遭到了當局者的排擠和驅逐，被迫離開他熱愛的祖國。但與故土的別離并沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子之情，相反，他愛之更深，思之也更切。作者對祖國的愛一直是那么熾熱。在《浪之歌》里，作者曲折地表達了對祖國忠貞不渝的熱愛和苦苦的戀情。
“我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。”
分析比喻的形神兼備。自然特征：把雨比作珍珠，兩者均晶瑩剔透；雨化作清晨的朝露，點綴在花草之上。
“我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。”
分析擬人的運用：山河的歡樂緣自何處，花草的綻放因何如此？是緣于與對萬物生靈的滋潤。
“雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”
這句話學生可能不易理解，教師點撥：文章是經由母語作為中介的譯作，“開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下”一句在語意上比較含混，但基本不影響全篇的理解。這句話可以這樣理解：生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安謐的死亡的懷抱里結束。
“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。”這個語句的理解，老師可播放雨水的循環的FLASH動畫，幫助學生理解體會：在自然界中，雨水意味著一個循環，正如愛情在人類世界中意味著一個循環，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。
2、教師歸納學生發言，作如下小結：
同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點：
第一，形象之美。
在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的愛 的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融入了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息“。
第二，意蘊之美。意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到 的作品內在 的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生情義。在《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世界萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒“，因為愛著這世界，所以哪怕”徹夜不眠讓我形容憔悴“，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活，這就是我終生的工作。”這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己 的堅定的聲音。
第三、表現之美。
兩首散文詩的表達之美，美在語言 的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水 的自然物理特性相貼合，美在比喻、排比、對比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用。
六、拓展閱讀
推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。
七、小結
語言特點：
1、用第一人稱便于抒情。
2、用擬人手法賦予“浪”“雨”人的靈性，想象新奇。
3、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的使用，有文采。
紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯結起來。
八 、布置作業
1、研討與練習二。 2、模仿本文寫法，可以“ 之歌”為題寫一首散文詩。
九、板書
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