《秋水》教案

時間：2026-01-16 08:48:53 教案

《秋水》教案

　　作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編整理的《秋水》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《秋水》教案

《秋水》教案1

　　一、教材介紹

　　本篇是九年級上冊第六單元的一篇講讀課。課文節選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文章通篇設喻，用河神見海神的寓言故事，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于見聞而驕傲自大。在寫河神認識的前后變化時，還用了對比的寫法。可以說本文無論是思想內容，還是結構章法上都很值得一學。所以學習本文應注重引導學生在這些方面有所感受，有所理解。

　　二、教學設想

　　語文教學是一門實踐性很強的科目，學生的能力是在實踐中形成的，學生的興趣也是在閱讀中獲得體驗而產生的。因此，教學要重視學生的獨特感受和體驗，鼓勵學生對閱讀的內容作出有個性的反應，讓他們積極主動地發現、建構意義，甚至是創造意義。落實到本課的教學我主要是鼓勵和引導學生以讀析問的方式去探究學習，不強設問題“挖坑”讓學生往里跳，而是讓他們自己去發現問題，探索問題。讓他們在探究學習中“獲得知識和能力、情感和態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展。”

　　三、教學目標

　　本課教學我設定如下目標：

　　1、知識與能力：

　　①積累文言詞語，提升文言語感。

　　②學習文章用寓言故事說明哲理的方法。

　　2、過程與方法：

　　①結合語境翻譯文言詞語；

　　②讀析問探究課文。

　　3、情感與價值觀：

　　①養成閱讀善于提出問題的習慣，善于解決問題的習慣；

　　②培養學生“以人為鏡”對比反照自己的做人方法，等。

　　設定以上目標出于幾點考慮。首先，要讀懂一篇文言文必須有足夠的積累，還要能結合具體的語境理解疑難的詞語。其二，語文素養總是在閱讀實踐的過程中形成的。其三，文中的情感價值觀是自己體悟的結果，是再創造的結果。

　　四、教學重點

　　因為學生閱讀量較少以及各種語文能力的影響，本班學生翻譯文言文的能力較差，所以我本課的教學重點是：結合語境翻譯文言文，提高文言語感。

　　五、教學難點

　　由于學生感知能力、理解思維較差，影響了其對文章意義建構的.能力，因此“自主探究課文，對寓言故事寓意有獨立的見解。”應該會是本文教學的難點所在。

　　六、學生情況

　　我所任教班級是九(3)九（4）班。他們經過兩年的初中語文學習后，有部分同學形成了較好的語文學習習慣，能主動去閱讀思考課文，語文能力有所增強，基本能夠感知文章的內容，掌握了一定量的語文知識，對文章的寫法特色有能有所發現。但是對文章深層的意義難以領會，對課文的表達難有自己的看法。這些是要在教學中要引導學生去思考探究的。另外，這2個班差生面積都很大，他們沒有學習的興趣，根本不讀書，也讀不懂書，教學中要注意教師語言的鼓動性。

　　七、教法和學法

　　為讓學生能自主去探究課文，并在探究中獲得愉悅，我采用“讀析問自主探究”的方法進行教學。

　　八、教學時間

　　二課時

　　九、教學過程

　　一）、導入

　　由所學過的寓言導入：我們學過許多寓言故事，還記得有哪些嗎？這些寓言故事曾經給過我們許多人生或者生活的啟示。如揠苗助長告訴我們做事要遵循事物的規律，不能操之過急。那么，我們今天要學習的《秋水》也是一篇寓言故事，看看我們今天能不能從這個故事里悟出什么對我們有用的東西？

　　二）、熟練朗讀

　　1、提出難讀，不好停頓的句子，教師指導。

　　2、指名試讀句子。

　　3、學生齊讀文章。

　　（文言文要多讀，讀出語感，這要讀順讀好節奏，這里旨在讓學生在預習的基礎上

　　三）、翻譯課文。

　　1、結合注釋，利用工具書翻譯課文。（要多結合上下文或句子的意思去翻譯詞語）

　　2、檢查詞句翻譯情況。（這是對學生自主學習的反饋）秋水時至（）于是焉（）以天下之美為盡在己（）．．．．東面而視（）吾長見笑于大方之家（）（）．．．．

　　3、學生質疑疑難詞句。

　　四）、感知故事。

　　1、學生談讀后感受。問題：剛才讀了課文后，你了解到了什么？請說給同學聽聽，與他們一起分享你的讀書感受。

　　教師注意歸納。并以此作為教學內容取舍的依據。

　　（此處教學設計，旨在養成學生閱讀要有獨立感受的習慣，同時也是為了使教學真正做到教學生所不知。）

　　五）、深層探究

　　1、我們來讀讀課文，看看還有問題沒有？（學生齊讀全文）

　　2、學生提出問題。

　　教師注意歸類問題，并找準一個切入口，引導學生進一步探究課文。如：

　　①河伯為何望洋興嘆？

　　②河伯所說的話是什么意思？

　　③河伯對自己的認識發生了怎樣的變化？他為什么會發生這樣的變化？

　　六）、學習總結

　　1、學生思考、交流：通過剛才的閱讀，你獲得了哪些啟迪？（可談思想上的、結構、寫法等方面的）參考：

　　①寓意——課文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　②寫法——設喻說明哲理。

　　對比

　　2、教師結語：（略）

　　七）、鞏固練習：

　　完成教輔資料上的習題【課文精講】部分。

　　八）、作業布置：

　　完成教輔資料上的習題【課后檢測】部分。

　　九）、板書設計

　　河伯見海神

　　︱

　　經過比較：看到自己的不足

　　︱︱

　　望洋興嘆：狂妄自大、盲目無知、貽笑大方

《秋水》教案2

　　教材分析：

　　《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。

　　課文節選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點篇目入選高中教材，語文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級（上）第六單元的第一課，可見其在課本中的重要位子。新課標對文言文的要求即是：能流利、準確、有節奏地朗讀，能借助注釋和工具書理解內容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實詞和虛詞。因此課程目標如下。

　　課程目標：

　　（一）知識與技能

　　1、 1、能借助注釋和工具書理解基本內容。

　　2、學習對比的寫作方法。

　　3、理解重點詞語和句式。

　　（二）過程與方法

　　1、制知識卡片積累文言字詞。

　　2、背誦全文。

　　（三）情感態度與價值觀

　　1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　教學設想：

　　這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當講解、點撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學中可充分利用課文內容和結構的特點，指點背誦的方法。指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識卡片。

　　教學時數

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入語：

　　著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”

　　千百年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。

　　二、介紹莊子.(師生共同完成)

　　莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。莊子在政治上主張無為而治。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。

　　《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。

　　課文節選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程：

　　（一）整體感知

　　1．教師范讀或聽錄音朗讀。

　　2．組織學生進行三次誦讀

　　第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。

　　學生簡述課文內容，其他同學補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

　　（二）理解疑難詞句，學生質疑，課堂討論，教師講解，學生制作卡片。

　　1．通假

　　不辯牛馬（辯，通“辨”）

　　涇流之大（涇，通“徑”）

　　2．古今異義

　　至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。

　　面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

　　大方：古義，深明大道的.人，或轉通某種學問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

　　河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　3．詞性活用

　　秋水時至(名詞做狀語，按時。)

　　順流而東行(名詞做狀語，向東。)

　　東面而視(名詞用為動詞，面對。)

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。)

　　4．特殊句式

　　聞道百(定語后置)

　　以為莫己若(賓語前置)

　　我之謂也(賓語前置)

　　吾長見笑于大方之家(被動句)

　　4．成語

　　望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)

　　見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

　　（三）第二次誦讀，理清思路

　　用原文回答下列問題(課后練習一)

　　①河伯在什么情況下欣然自喜？

　　②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

　　③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家”？

　　3．指導學生背誦課文，討論以下問題

　　(1)全文可以分為幾個層次？大意各是什么?（以下開始板書）

　　層意連接語

　　第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉

　　第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉

　　(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

　　批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

　　(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

　　批評自己的盲目崇拜。

　　（四）、理解思想內容

　　課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

　　啟發學生敞開思路，大膽發表看法。下述觀點都符合文意：

　　A、人貴自知之明；B、謙受益，滿招損；

　　C、自大由于無知；D、知恥近乎勇；

　　E、克服主觀主義，防止片面性；F、有比較才能有鑒別。

　　（五）、第三遍誦讀、指導背誦

　　這篇課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。

　　第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。

　　還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化。

　　課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。

　　課上背誦練習：

　　個人默記一兩遍后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。

　　（六）通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？

　　有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創造性，善用對比。

　　總結、擴展

　　《秋水》我們學的只是開頭的一段。《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認識海洋。有興趣的同學可以在課外閱讀《秋水》全文。

　　另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會他的哲學思想.

　　四、布置作業

　　1．制作詞語、句式卡片。

　　2．筆譯全文。

　　3．寫讀后感。

　　板書設計

　　秋水

　　《莊子》

　　黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見水端

　　↓于是焉↓于是焉

　　河伯自大欣然自喜望洋興嘆

　　為盡在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜

《秋水》教案3

　　教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。

　　教學設想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。

　　教學過程：

　　一、導入：小學時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。(背誦)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。(板書課題)

　　二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城(河南商丘縣附近)人，大約與孟子同時而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。(讀第二教材P116)(莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他(做官)，(他們對莊子)說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧!我要在爛泥里搖尾巴。”)莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義;主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、整體感知，梳理語言知識。

　　1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉)殆(dài，危險)

　　2.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：

　　①1、重點字詞。灌、涘、渚、焉(語氣詞，無義)2、通假字：涇(同“徑”，直。)辯(同“辨”，分辨，辨別。)②詞類活用。時(名狀，隨時令，按時)美(形名，美景)③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時，這時候;今義，表承接)

　　3.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：①重點字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動，面對)少，輕(意動，認為…少，小看;認為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了;今義，表示達到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海;今義，我國一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東;今義，東邊)面目(古義，臉;今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或專通某種學問的人;今義，①不吝嗇;②自然，不拘束;不俗氣)

　　④特殊句式。定后:聞道百;賓前:以為莫己若.我之謂也.被動:吾長見笑于大方之家. ⑤固定格式：1

　　吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。)2且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)3吾長見笑于大方之家. (“見……于”,被……所) ⑥成語。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何) 2見笑大方(貽笑大方：讓內行見笑) 3大方之家(指學識淵博或專精于某種技藝之人)

　　四、理解思想內容。

　　討論：這則寓言故事包含哪些道理?(啟發學生敞開思路，大膽發表看法)

　　提示：下述觀點都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明;2謙受益，滿招損; 3自大由于無知; 4知恥近乎勇; 5克服主觀主義，防止片面性; 6有比較才能有鑒別。

　　四、指導背誦。

　　課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：1河與海的比較;2河伯認識的變化。課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。

　　課上背誦練習：個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可加強記憶。

　　五、布置作業。

　　1.筆譯全文。

　　2.寫讀后感。

　　《秋水》課文說明

　　課文節選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文中以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的.，大小都是相對的，告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。

　　課文可以分為兩層。

　　第一層(“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫黃河的壯闊。第一句寫秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開闊。一、二兩句同時也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態描寫得淋漓盡致。在寫“壯闊”(一、二兩句)與寫“驕傲”(第三句)之間，有一個“于是焉”，強調說明河伯是在這個時候，在這種情況下“欣然自喜”的。

　　第二層(“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”)，寫河伯見到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北海”，文意由第一層過渡到第二層。第五句寫大海的遼闊，用了“不見水端”四個字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯深感自己渺小，然后向海神發出由衷的感嘆。第六句用一個“于是焉”與第一層呼應，強調說明情況不同，時間不同，河伯的認識也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說自己曾經不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正;最后，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。

　　這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都在設喻，在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見水端”)，還將河伯前后的認識作了對比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)

　　《秋水》原文和譯文

　　【原文】

　　秋水時至(1)，百川灌河(2)，徑流之大(3)，兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家(13)。”

　　北海若曰：“井鼃不可以語于海者(14)，拘于虛也(15);夏蟲不可以語于冰者，篤于時也(16);曲士不可以語于道者(17)，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑(18)，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈(19);尾閭泄之(20)，不知何時已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形于天地而受氣于陰陽(23)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)?計中國之在海內(25)，不似稊米之在大倉乎(26)?號物之數謂之萬(27)，人處一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉(29);此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎(30)?五帝之所連(31)，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞(32)，盡此矣!伯夷辭之以為名(33)，仲尼語之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎(34)?”

　　【譯文】

　　秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神高興地自得其樂，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過有人認為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。”

　　海神說：“井里的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制;夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制;鄉曲之士，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇而大海卻從不會滿溢;海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時候才會停止而海水卻從不曾減少;無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是干旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪里會自以為滿足而自負呢?想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎?再想一想，中原大地存在于四海之內，不就像細碎和米粒存在于大糧倉里嗎?號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種;人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員;一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在于整個馬體嗎?五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢!伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲;不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎?”

《秋水》教案4

　　一、教學目標

　　1、初步了解莊子的思想及其作品風格；

　　2、學會積累、歸納文言詞語和文言文特殊句式。3、通過河伯認識前后變化的對比，理解本文寓意。

　　4、學習運用寓言故事說理的方法。

　　二、名周，戰國時哲學家,散文家,宋國蒙人。

　　他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱“老莊”《莊子》一書，道家經典之一。共三十三篇，其中內七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認為，內篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著。《莊子》一書，風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐；它想象豐富，構思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。

　　魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

　　三、初讀課文整體感知

　　1.讀準字音。

　　2.把握節奏——不破

　　讀，領字后有小停頓。

　　3.初步體會作者的感情涇：涘：渚旋：難：殆

　　四、再讀課文-翻譯句子疏通文意

　　（1）時：（2）灌河：（3）涇：

　　（4）辯：（5）美：（6）盡在己：

　　（7）北海：（8）東面：（9）旋其面目：

　　（10）望洋：（11）野語：（12）聞道百

　　（1）莫己若：

　　（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義，始吾弗信：

　　（3）吾長見笑于大方之家。

　　五、文本研習

　　（一）原文回答下列問題:

　　1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？

　　2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？

　　3、河伯為何自認會“長見笑于大方之家”？

　　（二）探究性閱讀，回答下列問題：

　　①全文可分為幾層意思？

　　②全文的主旨是什么？

　　③本文在寫作上有何特點？

　　①全文可分為幾層意思？

　　全文可分為兩層意思。

　　第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

　　第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。

　　②全文的主旨是什么？

　　本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

　　③本文在寫作上有何特點？

　　1、通篇設喻說理。用河神見海神的`寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。

　　2、巧用對比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。

　　思考：

　　這篇文章對你有什么啟示？

　　1、人貴有自知之明

　　2、人只有不斷地超越自己，才能有所發展

　　3、謙受益，滿遭損

　　4、克服主觀性防止片面性

　　5、自大源于無知

　　6、知恥而后才近乎勇

　　7、做事有比較才有鑒別

　　隨堂檢測：

　　一、根據提示，回憶課文：

　　1、從正面描寫黃河水勢浩大的句子是：

　　2、運用側面描寫突顯黃河水勢的句子是：

　　3、表現河伯驕傲自滿的心情的句子是：

　　4、引用野語，說明自己狂妄自大的句子是：

　　5、成語“貽笑大方”的出處是：吾長見笑于大方之家。

　　二、選出對本文點評不夠正確的一項（）

　　A.河伯取得了一點成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的見聞太狹窄。

　　B.這個故事告訴我們要正確認識自己，切忌自高自大，否則難免貽笑大方。

　　C.河伯前后對自身的認識發生了鮮明的變化，這種變化是可喜的，值得肯定。

　　D.河伯是被作者批評和嘲諷的對象，他必將被得大道的人長久恥笑。

　　布置作業

　　1、在筆記本上整理并歸納文言知識。

　　2、課外閱讀：

　　李懷寧《忙里偷閑讀莊子》；于丹的《莊子》心得

　　板書設計

　　百川灌河欣然自喜——驕傲自滿

　　不辨牛馬狂妄自大

　　至于北海望洋興嘆——自知之明

《秋水》教案5

　　一.學情分析

　　本課采用“詞串”的形式，介紹了金秋水鄉富有詩情畫意的美景。學生現在接觸到的事物可能沒有那么多，就對課文介紹的美景無法有深刻的體會。可通過觀察課文中的配圖進行聯想，也可以找一些優美的圖片，通過朗讀來了解詞語，從而感受水鄉的美麗富饒和風土人情，感受語言的優美。

　　二.教學目標

　　1.了解金秋水鄉特有的景色，引發對金秋水鄉美好生活的向往，感受大自然的美好。

　　2.能正確、流利地朗讀課文，在情景中識字、朗讀、聯想，了解詞語的意思。

　　3.學會本課的7個詞語，認識“火”、“欠”偏旁。

　　三.教學準備：生字卡片，金秋水鄉的圖片或者照片

　　四.教學時間：二課時

　　第一課時

　　一.創設情景，激情導入

　　小朋友，我們生活在的這塊地方啊，有青青的山，碧綠的水，藍藍的天空，粉紅的鮮花，多么美麗啊！我們能夠生活在這么美麗的`地方，是多么幸福的呀！現在老師想考考大家，你們知道古代的人們是怎么稱呼我們這塊美麗的地方的呢？小朋友，你想知道嗎？（板書：水鄉）恩，為什么說是水鄉的呢？小朋友，你們來猜猜看呢？

　　我們水鄉美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個季節是最美的，你們知道是什么季節嗎？（板書：金秋）這是什么季節？（秋天）為什么說是金秋呢？有金色的秋天嗎？（農田里稻子熟了，一片金黃色的）

　　金秋真的是最美的季節嗎？老師這有幾幅圖，大家一起先看看，水鄉的秋天都有什么呢？再想想，你會用什么優美的語句來贊美這些景色呢？

　　二.觀察聯想，讀中感悟

　　1.說到水鄉就當然要說到水了啊！小朋友，我們來看這幅畫。你都看到了什么呢？（板書：蘆葦菱藕荷塘）你見過這些東西嗎？他們是怎樣的蘆葦，怎樣的荷塘呢？相機補充板書。（注意“蘆”的讀音）

　　2.仔細觀察，引發聯想：水鄉的荷塘里還會有什么呢？（板書：荷葉、荷花等）誰能具體說說它們呢？（板書：挨挨擠擠的荷葉、千姿百態的荷花等）

　　3.碧綠的荷塘中，挨挨擠擠的荷葉下小魚在捉迷藏，千姿百態的荷花盛開著，放眼望去，遠遠的隱約有幾只小船在蘆葦叢中飄動。在這煙霧籠罩的荷面上美的就好象是在天上一樣，好象我們就在云朵的中間，在仙景中那樣飄渺。

《秋水》教案6

　　知識目標

　　１、初步了解莊子的思想及其作品風格；

　　２、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；

　　３、在理解文章的基礎上背誦全文。

　　能力目標

　　通過誦讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。

　　德育目標

　　使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰？成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？

　　（學生回答）

　　明確：莊子《秋水》板書課題引入課文

　　二、簡介《莊子》并解題

　　學生介紹后，教師點撥補充：

　　莊子名周，戰國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。

　　莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。

　　三、課文分析

　　1、教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）

　　2、學生自由朗讀課文

　　3、學生自讀課文，交流課前預習時制作的知識卡片

　　合作小組交流，互相補充、討論、明確，在此基礎上，小組推薦展示1－2名學生的卡片。教師提示重點知識點，師生共同討論，歸納其用法及意義。

　　（1）通假字

　　涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

　　不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區別）

　　（2）古今異義詞

　　順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）

　　東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

　　（3）詞類活用

　　秋水時至（名詞“時（季節）”作動詞“至”的狀語：隨季節，按季節）

　　順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）

　　以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）

　　（4）一詞多義

　　教學目標：

　　1、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。

　　2、了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。

　　3、通過自讀培養和提高學生閱讀和理解文言文的'能力，使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學重點：

　　1、重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

　　3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

　　教學難點：

　　1、借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　教學方法：

　　1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。

　　2、問答法。以有針對性的問題調動學生的積極性，啟發學生思維。

　　3、探究拓展法。指導學生閱讀《莊子》中有關篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學思想。

　　教具準備；

　　多媒體cai課件

　　課時安排：一課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。

　　二、介紹莊子：

　　1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）

　　2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。

　　三、研習新課；

　　1、齊讀課文、正音釋義。

　　時：時節、時令灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無阻的水流兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地

　　望洋向若而嘆：仰視而望的樣子海神名少：小看。輕：輕視

　　難：nái難以、窮：盡

　　旋：掉轉殆dài危險

　　2、分析課文：

　　提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

　　提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

　　明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

　　提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？

　　明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

　　3、給課文劃分層次：

　　明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。

　　用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）

　　4、讓學生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。

　　明確：（借助幻燈片）

　　古今異義：至于、河、面目、大方。

　　詞類活用：時、東、面、少、輕。

　　特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。

　　成語：望洋興嘆、見笑大方。

　　5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。

　　于是焉河伯欣然自喜語氣助詞，放在句中表停頓

　　不入虎穴，焉得虎子疑問代詞當作“怎么、哪里”講

　　焉今吾子又死焉兼詞，當作“于此”講

　　寒暑易節，始一反焉語氣助詞

　　空囊橐，徐徐焉實狼其中語氣助詞用作形容詞詞尾

　　于是焉河伯使旋其面目介詞當作“在”講

　　于至于北海，東面而視介詞引出行為的對象

　　冰，水為之，而寒于水介詞表比較

　　吾常見笑于大方之家介詞表被動

　　東面而視，不見水端連詞用在中心語與修飾語之間

　　而性貪而狠連詞表并列關系

　　千里馬常有，而伯樂不常有連詞表轉折

　　而翁歸，自與汝復算耳代詞用“而”當作“你”講

　　6、本文的寫作特色：

　　這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。

《秋水》教案7

　　【教學目標】

　　知識目標

　　1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

　　2.在掌握字詞的基礎上背誦課文。

　　3.了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。

　　能力目標

　　1.通過自讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。

　　2.培養學生初步鑒賞文言文的能力。

　　德育目標

　　使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　【教學重點】

　　1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

　　3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

　　【教學難點】

　　1.借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2.理解河伯對海神的那番感嘆。

　　【教學方法】

　　1.朗讀法。

　　2.問答法。

　　3.探究拓展法。

　　【課時安排】1課時

　　【教學過程】

　　一、導入：

　　我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內行者見笑。）

　　二、介紹作者及《莊子》

　　莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。

　　《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。

　　《莊子》一書的思想核心．即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現實的進步和斗爭。

　　《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。

　　《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現了《莊子》文章一定的現實意義，對后代也有積極影響。

　　三、整體感知課文

　　《秋水》是《莊子外物》中的一篇。課文節選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？

　　明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。

　　四、思想內容分析：

　　1、分析第一層

　　提問：本層共兩句話，每句講什么？

　　明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。

　　提問：河伯驕傲自滿的神態、心理可用什么成語概括？

　　（參考：躊躇滿志、夜郎自大）

　　板書設計：

　　百川灌河——雄壯

　　黃河

　　不辯牛馬——開闊

　　第一層

　　欣然自喜——躊躇滿志

　　河伯

　　天下之美盡在——夜郎自大

　　2、分析第二層

　　提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？

　　明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆

　　提問：河伯是怎樣進行自我批評的？

　　明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的.淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

　　板書設計：

　　東面而視

　　大海

　　第二層不見水端

　　責己狂妄

　　河伯批己淺薄

　　貽笑大方

　　3、小結。提問：本文對我們有何啟示？

　　明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損” 、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）

　　五、總結本文有關的語法

　　（一）通假字：

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　(二)一詞多義

　　望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)

　　以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)

　　(三)詞類活用

　　順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)

　　東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。)

　　(四)句式

　　聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)

　　吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，(五)固定格式

　　吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)

　　六、分析本文寫作特點

　　本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內涵更豐富，主題更深刻。

　　七、作業

　　默寫課文

《秋水》教案8

　　學生活動設計

　　1．組識學生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領會主旨；第三次，背誦，領會莊子的風格。

　　2．組織學生制作文言知識卡片，以養良好習慣。

　　3．組織學生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內容，深入把握主旨。

　　教具準備：投影儀課件

　　一、明確目標

　　1．初步了解莊子其人

　　2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式

　　3．當堂背誦，領會主旨，鑒賞語言及表達技巧

　　二、教學步驟

　　(一)導入語：

　　(二)介紹莊子.(師生共同完成)

　　莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。莊子在政治上主張無為而治。（建議該部分換用一些感性的語言，引導學生對莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對莊子有厭惡之感）

　　莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。

　　課文節選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　(三)重點、難點的學習與目標完成過程

　　1．聽錄音磁帶

　　2．組織學生誦讀課文，制作文言知識卡片

　　第一次誦讀，正音正字，疏通文字。

　　①正音：

　　涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)

　　②制作文言知識卡片（不是完全詳盡的）

　　卡片一：古今異義

　　至于北海（至：動詞“到”，于：介詞）

　　望洋向若（聯綿詞，仰視的樣子）

　　大方之家（修養高，明白事理）

　　秋水時至（時令，季節）卡片二：通假

　　不辯牛馬（辯，通“辨”）

　　涇流之大（涇，通“徑”）

　　卡片三：詞類活用

　　順流而東行（名詞用作狀語，向東）

　　少仲尼之聞（形容詞作動詞，小看，也可以理解為意動用法，以……為少）

　　輕伯夷之義（形容詞作動詞，輕視，也可以理解為意動用法，以……為輕）

　　卡片四：文言句式

　　以為莫己若者（否定句代詞賓語前置，莫若己）

　　我之謂也（用“之”幫助賓語前置，謂我也）

　　吾長見笑于大方之家（被動句）

　　卡片四：一詞多義

　　涇流之大（代詞，這樣）有教師對“之”的用法提出質疑，有待查實

　　我之謂也（結構助詞，幫助賓語前置）

　　仲尼之聞（結構助詞，的）

　　于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）

　　吾長見笑于大方之家（介詞，被）

　　第二次誦讀，理清思路

　　用原文回答下列問題(課后練習一)

　　①河伯在什么情況下欣然自喜？

　　②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

　　③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家”？

　　3．指導學生背誦課文，討論以下問題

　　(1)全文可以分為幾個層次？大意各是什么?（以下開始板書）

　　層意連接語

　　第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉

　　第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉

　　(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

　　批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

　　(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

　　批評自己的'盲目崇拜。

　　(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認識的前后變化時，采用了什么樣的寫作手法？

　　明確：對比(見板書)

　　(5)從這些對比中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發學生敞開思路，大膽發表看法)下述觀點都符合文意：

　　人貴自知之明；謙受益，滿招損；自大由于無知；知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；有比較才能有鑒別。

　　(6)通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？

　　有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創造性，善用對比。

　　第三次全體同學試背《秋水》

　　總結、擴展

　　另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會他的哲學思想.

　　附：板書設計

　　秋水

　　《莊子》

　　黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見水端

　　↓于是焉↓于是焉

　　河伯自大欣然自喜望洋興嘆

　　為盡在己——狂妄自大始吾弗信——盲目崇拜

　　總體評價：

　　體現了文言文教學的根本——落實字詞

　　10——15分鐘的朗誦時間安排，體現文言教學的重點

《秋水》教案9

　　我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學教材第一冊第六單元第四篇課文。

　　一：新教材對高中語文閱讀教學的要求

　　人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣”，“為繼續學習和終身發展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程（）中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

　　二、課文特點及在教材中的地位

　　《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應出于以下考慮：

　　1、單元的學習重點是了解課文的思想內容，掌握有關文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學習，培養學生自己學習文言字詞、分析評價，借鑒吸收的能力。

　　2、結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養良好的分析問題，解決問題的能力。

　　3、是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內容”的基礎上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

　　三、學生情況分析

　　我們所教班級的高中學生由于社會教育的大環境影響，習慣了傳統的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產生認識上的`誤區，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理是該課應該注意的。

　　四、教學目標與教學重點

　　根據以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：⑴理解文中重點詞語和句式。⑵學習文章中對比的方法。⑶理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　五、教學方法及教學手段的運用：

　　“強化閱讀，自主學習，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會文章中隱含的道理，達到內化的目的。運用提問法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待河伯前后感情的變化。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質疑、練習等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

　　六、教學過程（）：

　　整堂課的教學內容包括：通過自主學習，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

　　我首先談一下我是怎樣導入的。“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，從學生熟悉的知識入手，引發學生的求知欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故采用請全體同學一起填詩句作為導入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步。”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學展示有關作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

　　下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學生的預習，以練習的形式，引導學生思維上路，經過獨立思考和共同討論，得出練習的答案，最后由教師作總結。在這里重在培養學生的自我學習能力和團結協作能力。所以我決定從以下兩步著手：

　　1、學生結合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習。

　　從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學生給這些句子進行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學生有了一個思維的方向。

　　2、通過學生自己回答，發現其中問題，由教師歸納答案。

　　通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學生自己回答，自己找錯，教師總結，應該能讓學生更牢固的掌握這些文言知識。

　　接下來要解決本節課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質疑，學生解疑來完成對于課文內容的分析；通過學生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設置了如下幾個問題：

　　1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

　　2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

　　3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

　　這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養學生的分析能力和概括能力。

　　最后，在理解了整篇文章的基礎上，我提出了課堂討論的問題：

　　“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”