精選報任安書教案3篇
作為一位優秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∫韵率切【幷淼膱笕伟矔贪�3篇，歡迎閱讀與收藏。
報任安書教案 篇1
一、主備人：
通課時間：20xx、5.8
參加人員：高一語文組全體教師
通課地點：高一語文辦公室
通課內容：《報任安書》
教學目標：
1、積累“務、死、鮮、暴、于、以”等文言實虛詞和特殊句式等文言基礎知識
2、感受司馬遷逆境中發奮的高尚人格和他的生死觀；
3、體會融議論、記敘、抒情于一爐的寫法。
教學重難點：
重點：掌握文言實虛詞和特殊句式等文言基礎知識。
難點：通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
教學步驟：
一、解題導入
1、題解：
報：回復；書，古代文體，書信，古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友。這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
二、默讀感知
在這封回信中，可不可見到來信的一些內容？把原文找出來。
教以慎于接物，推賢進士為務（教導我要待人接物要謹慎，以向朝廷推薦賢能的人才為自己的責任。）
司馬遷是在什么樣的情況下回這封信的？
2、寫作背景：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的`地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪（坐觀成�。┤氇z，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
三、積累文言基礎知識
1、字音積累：
報任安書教案 篇2
學習目標：
1. 掌握文中重要的文言現象，將此文順暢地譯成現代漢語。
2. 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
學習過程：
一. “是生存，還是死亡？”這是一個重大的人生命題。如何解答好這個問題，真讓世人為難。偉大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！逼鋵崳c死并不重要，重要的是死與生的價值，“生的偉大，死的光榮”才是價值之根本。今天，我們通過學習《漁父》一文，走進屈原的內心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二. 關于本文及屈原
《漁父》的作者，歷來說法不一�，F代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若語），考之作品的實際，這一推斷比較可信。
屈原（約前340～前278）名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰國時楚人，我國文學史上最早的偉大詩人。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，深得懷王信任。對內主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯齊抗秦，以楚為中心統一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北。從此，楚國國勢日益衰微。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續對秦執行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續堅持自己的高尚理想。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現，極端悲憤絕望，自沉于汨羅江。
三. 疏通字詞，翻譯課文。
1. 段：既：“已經”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義——顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義） 自令放為？自令——令自，讓自己、使自己。放——被流放。為——句末疑問語助。
譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？——以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去�？谥谐溃骸皽胬怂灏�，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
四. 問題探討：
1. 本文塑造了屈原怎樣的一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？
他一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協，與眾不同，特立獨行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2. 本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣的一位形象？為何要塑造這一形象？
文章還渲染了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難、心平氣和的超然姿態。作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。
3. 文章采用了什么方法表現人物的性格？
文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。
4. 作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁�；町嫵銮⑿勰┞贰⑿牧淮帷⑿氖轮刂�、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的.守節不渝、清白終生張本、鋪墊。
5. 比較閱讀分析：
�、徘c司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。
屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。
司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色�！�
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對后世知識分子產生了巨大影響。
�、啤秷笕伟矔罚ü澾x）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現人物復雜心情的。
《報任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿了矛盾。
《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾斗爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。
報任安書教案 篇3
第一課時
教學要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學習他百折不撓、發憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。
教學步驟：
一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導入新課，學生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完《史記》，他的這種精神在《報任安書》中充分進行了表述。
作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成《史記》的決心。感情復雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應明確：朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復的說明這個意思。
二、教師有感情的朗讀課文，學生初步感悟其情感，并將難點做上記號。
三、學生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。
第二課時 教學要點：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。
教學步驟：
一、 第一自然段，引導學生翻譯，明確：說明任安來信的內容，再就答遲表意。 這一段還應明確：“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉說法�！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵�，由此引出自陳心志。
二、 引導學生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點。
可分為四層：
1、先說祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應得，并不能顯示自己有什么氣節。
2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。
3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。
4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復說明“士節”不可稍加折辱，自己若要死節的話，在受刑之前就應該自殺。
三、引導學生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。
司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業。對生命和事業，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。
他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。
四、小結：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。
五、學生熟讀1——3自然段，進一步體味復雜的思想感情。
第三課時
教學要點：翻譯4—6自然段，總結全文。
一、朗讀1——3自然段，讀出所表達的思想感情。
二、引導學生翻譯第四自然段。 明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應用了歸納說理的方法。 本段的分析，還要引導學生學習歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學習司馬遷“發憤著書”的思想，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的.時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學生背誦本段。
三、 引導學生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學習司馬遷對事業的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統的繼承和發揚。司馬遷正是從這歷史和文化發展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。
四、 引導學生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。
五、 引導學生翻譯第六段，讓學生找出照應前文的句子，是怎樣表現作者當時的處境和心情？ 明確：本段是書信的結尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知�！俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。
六、 朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。
七、 總結全文：《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
八、 布置作業：反復朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談談你對司馬遷的看法。
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