馬說教案
作為一名人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的馬說教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
馬說教案1
一、導入
( “伯樂相馬”的成語，講關于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂 遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論 ”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？
要點提示：比喻人才。韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發自己的感情，伯樂指能夠識別人才的人，結合作者的當時背景，指封建統治者，而且應 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。
(2)伯樂指的是什么?
要點提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學習課文第一自然段。
1．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點提示：
(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的`馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
(二)學習課文第二自然段。
1.思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點提示：
(1)無識 馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。
(三)學習課文第三自然段。
1．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食 ”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
1.策 2.之
①策之不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）
②執策臨之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）
3.其
① 策之不以其道 （代詞，它。馬）
②其真無馬邪？ （句中語氣詞 ）
③其真不知馬也。 （其實）
4.通假字
食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）
才美不外見 （見，通“現”）
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你 談談作者的思想感情。
2．你如何看待這一問題的?
要點提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）
2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用 之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
（把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流）
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一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、關于韓愈在文學史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
馬說教案2
教學目標
1、了解韓愈的生平及其主要成就。
2、能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說”的文體知識。
3、體會作者所抒發的懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣和不平的情感。
教學過程：
一、研（獨立）――初次解讀
（一）背景導入：《馬說》大約作于貞元11-16年間（795-800），其時，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉。”盡管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使和武寧節度使幕下，郁郁不樂。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》，由此，我們可以推斷，此文表達的是韓愈什么樣的情感？――一種懷才不遇的憤慨之情。
（二）對比導入：投影1：劉翔跨欄照片
劉翔是中國運動員的驕傲，他在雅典奧運會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，除了個人努力以外，還要靠什么？
教師引導：從兒時的矮小瘦弱，到如今的身高臂長，從平庸的跳高選手到奧運會冠軍，年輕的劉翔，早已習慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學習一篇有關伯樂和千里馬的文章，唐代文學家韓愈的《馬說》。
（二）疏通文字：
1、解詞
（1）、解釋下列劃橫線的詞語
然后有千里馬 而伯樂不常有
故雖有名馬 駢死于槽櫪之間
不以千里稱也 馬之千里者
一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也
是馬也，雖有千里之能 才美不外見
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之
其真無馬邪？其真不知馬也。
（2）、交流答案，教師適時對文中的古今異義“、詞類活用 “千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結
總結明確：
通假字
食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。
不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。
其真無馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問，相當于“嗎”。
才美不外見 “見”同“現”，xiàn表現，顯現。
詞類活用
雖有千里之能“千里”，名詞活用為動詞，日行千里。“駢”“盡”
古今異義
然后 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
一詞多義
“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”
虛詞
而 之 其 以 也
特殊句式
倒裝句 ：
①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。
②副語前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。
介賓短語的用法：
①策之<不以其道>
②駢死<于槽櫪之間>
③祗辱<于奴隸人之手>
省略句：
①(人)策之不以其道
②(人)食之不能盡其材
2、釋義
挑出本文重要句式進行翻譯，形式有三種：
（1）、給出原句，要求動筆翻譯并核對答案講解翻譯要點。
（2）、給出譯句，要求對照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點。
（3）、給出原句和不嚴謹的譯句，要求找茬評分。通過這種形式強化記憶句中重要字詞和句法。
3、自讀會意
學生兩人一組，一人讀原文，一人說譯文后互換任務。
（三）走近作者，通讀文本。
1.韓愈簡介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學。24歲中進士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因為民說話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。
文學上：與柳宗元共同倡導古文運動，開啟了一代文風，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。
詩與孟郊齊名。散文內容復雜豐富，形式多樣，達到了思想、藝術完整的統一。著名的詩有《早春》等，著名的散文有《馬說》《師說》《進學解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。
后世評價：唐代著名文學家、思想家、哲學家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。
名言：業精于勤荒于嬉
2. 了解“說”的文體：
①以前我們學過周敦頤的《愛蓮說》，還記得“說”這種文體嗎？請同學們說一說。
――“說”是古代一種文體，既可以說明事物又可以發表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說”在內容上偏重于議論，類似于現在的議論文。
②《愛蓮說》題目的含義是“談談關于對蓮花喜好的問題”，那么《馬說》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來談談。
――表面意思是“談談關于如何發現千里馬的問題”。深層含義是“談談關于發現人才任用人才的問題”。
3.通讀文本
1、正字音：駢死、槽櫪
2、明停頓
（1）、明停頓的要求：
文言文領字或領詞之后有個短暫的停頓，可以用音調的延長讀出停頓。如：然后/有千里馬 千里馬常有，而/伯樂不常有 等
段與段之間停頓時間要稍長，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長聲調讀。
其他根據句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。
（2）、學生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀
二．演（合作）――初次體驗
（一）確立表演點：
1.辱于奴隸人之手，重在表現“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。
2.駢死于槽櫪之間。
3.作者的憤慨：其真不知馬也！
（二）自由合作表演。
三．評（合作）――二次解讀
（一）借助“評”品味出文本的主旨和細節。
1.評出千里馬的內心世界：
策無道――痛
辱 食不飽――苦 駢死
鳴不通――冤
執策臨之――悲
2.評出作者的思想情感
┍伯樂不常有━━ 不以千里稱也 （痛惜）┑ 托
│ │ 物
馬說 ┝食馬者不知━━ 安求其能千里 （憤怒）┥
│ │ 寓
┕其真無馬邪━━其真不知馬也 （嘲諷）┙ 意
3.評出文章的角色的象征意義和文本主旨。
物象 象征義
千里馬 ―― 懷才不遇的人才
伯樂 ―― 賞識人才的人 情感：懷才不遇的憤懣
食馬者 ―― 埋沒人才的人/統治者
常馬 ―― 庸才
（二）評出表演杰出小組和三類杰出個人（語言設計杰出個人、情態設計杰出個人、情節設計杰出個人）。
（三）確立示范表演組。
四．誦（獨立中合作）――二次體驗
（一）音頻朗讀示范或教師范讀
（二）比賽讀：學生以個人或小組為單位進行比賽讀，教師在學生的.朗讀過程中強化重要字詞的讀音并點評停頓。
（三）自由誦讀，嘗試背誦。
（四）朗誦式背誦和計時背誦。
五．結（合作中獨立）――三次解讀
（一）主旨所在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識別人才的封建統治者
伯樂： 比喻善于識別人才的封建統治者。文中洋溢強烈不平和悲憤之情，暗示出明君對人才的重要性。
（二）表現力所在：內容對比（千里馬與常馬）；排比反問設問修辭；漫畫描摹（執策而臨之曰：“天下無馬！”）
六．悟（獨立中合作）――生活延伸
討論：作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發現。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢？
1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。
2、是金子總會發光，關鍵在于你是不是真金。
3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應該算是好馬。
4、既要努力學習、努力工作，擁有真本領，又要積極尋找機會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華
（可聯系實際來談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）
七．練（獨立）――全面檢測
一、自主練習
⒈給加點字注音。
駢死( ) 槽櫪( )( )
粟（ ） 外見( )
食馬( ) 祗( )
⒉解釋下列加點字的含義。
①祗辱于奴隸人之手( )
②駢死于槽櫪之間( )( )
③千里馬常有，而伯樂不常有。( )
⒊填空。
①韓愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在《 》里。
②本文中韓愈說明庸者"不知馬"的具體表現的句子是： ， ， 。
二、閱讀延伸
(一)
千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
⒋本文中有五個"也"字，請對其所表達的語氣分別作出解說。
偈陳碚卟恢其能千里而食也
謔鍬硪玻雖有千里之能
郯睬篤淠芮Ю鏌
芷湔嫖蘼硇?其真不知馬也
薟灰鄖Ю锍埔
⒌解釋下面句中加點的詞。
①一食或盡粟一石( )
②食馬者不知其能千里而食也( )
③且欲與常馬等不可得（ )
⒍找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。
①才美不外見
通 含義：
②食之不能盡其材
通 含義：
通 含義：
③其真無馬邪
通 含義：
⒎翻譯下面的句子。
①食馬者不知其能千里而食也。
②安求其能千里也？
③鳴之而不能通其意。
④其真無馬邪？
⒏給下列句中加點的"食"字注音并釋義。
①一食或盡粟一石( )( )
②食馬者不知其能千里而食也( )( )( )( )
③食不飽，力不足。( )( )
④食之不能盡其材。( )( )
⒐歸納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?
⒑第二段文字中運用的修辭手法有哪些?起什么作用?
⒒找出全文的主旨句，說說表達了作者怎樣的思想感情?
オ (二)
lZ①者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，n②其首負之。背愈重，雖困劇③不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸④不能起。人或憐之，為去其負⑤。茍能行，又持取如故。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。今世之嗜⑦取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累⑧，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病⑨矣。茍能起，又不艾⑩。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
(選自《柳河東集》)
［注釋］①lZ(ｆù ｂǎｎ)：一種黑顏色的小蟲。②n(áｎ)：高舉著頭。③困劇：勞累非常。④躓樸(ｚｈì ｐū)：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。⑤負：作名詞，指背的東西。⑥上高：往高處爬。⑦嗜(ｓｈì)取者：這里指貪得無厭的人。⑧累：負擔。⑨病：疲憊。⑩艾(ｙì)：停止，悔改。―Ｇ爸死亡：指以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人。
⒓解釋加點字的意思。
①輒持取( )
②人或憐之( )
③茍能行( )
④又持取如故( )
⑤又不艾( )
⑥亦以病矣( )
⒔選出加點詞用法不同的一項( )
A以厚其室 B為去其負
C日思高其位 D大其祿
⒕選出加點詞意思相同的一項( )
AlZ者，善負小蟲也
今世之嗜取者
B其背甚澀
極其力不已
Cn其首負之
人或憐之
D雖困劇不止也
雖其形魅然大者也
⒖翻譯畫線的句子。
①行遇物，輒持取，n其首負之。
②日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。
③雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
オオオ
⒗這則寓言寫法上有什么特點?主要寓意是什么?
《馬說》全面檢測答案
一、自主練習
⒈ｐｉáｎ ｃáｏ ｌì s” ｘｉàｎ ｓì ｚｈǐ ⒉①只是 ②并列而死 喂牲口用的食器 ③可是 ⒊①退之 唐 文學 昌黎先生集 ②策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 ⒋①表示肯定語氣，肯定"食馬者"的無知； ②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無知給千里馬帶來的嚴重危害； ③表示反詰語氣，凝聚著作者憤慨之情； ④表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對"食馬者"的辛辣嘲諷； ⑤表陳述語氣，但流露出無限痛惜之情。
馬說教案3
教學目的：
１．通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。
２．在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。
３．通過多種形式的誦讀，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學重點：
１．有步驟的誦讀訓練。
２．托物寓意的寫法。
教學過程：
一、導入。
講述伯樂相馬的故事，引出課題。
二、初讀課文，疏解文意。
１．教師范讀。
２．學生對照課文注釋小聲讀。
３．指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。
４．針對學生朗讀情況，教師適當點撥。
５．學生齊讀。
三、再讀課文，推究文理。
１．教師提出討論題，學生分組討論。
(1)文章一開頭，作者是如何闡述"伯樂"和"千里馬" 之間的'關系的？
－－世有伯樂，然后有千里馬，初中二年級語文教案《《馬說》教學設計3》。千里馬常有，而伯樂不常有。
(2)沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？
－－只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(3)千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？
－－食不飽，力不足，才美不外見。
－－食馬者不知其能千里而食也。
(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的？
－－且欲與常成等不可得，安求其能千里也？
(5)作者是如何痛斥"食馬者"的"不知馬"的？
－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無馬！"
(6)文中的哪句話點明了中心？
－－其真不知馬也。
２．學生交流討論結果，教師從旁指導。
３．在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。
(1)同桌間互相聽讀。
(2)指名學生朗讀。
(3)全班學生齊讀。
四、三讀課文，品味意境。
１．三段文字都用一個"也"字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？
－－無限痛惜；憤怒譴責；深刻嘲諷。
２．作者所說的"食馬者"、"伯樂"、"千里馬"僅僅是指傳說中的人和物嗎？
－－食馬者比喻不能識別人才的統治者。
－－伯樂比喻善于識別人才的統治者。
－－千里馬比喻人才。
３．簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。
４．揭示"托物寓意"的寫法。
５．學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。
五、要求學生背誦全文。
六、教師小結。
七、辯論：當今社會還需要"伯樂"嗎？
板書設計：
伯樂不常有 不以千里稱也 (無限痛惜)
食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責)
天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)
馬說教案4
教學目標：
1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點)
2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。(重點、難點)
3.通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
4.誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學過程：
一、導入：
伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
二、簡介作者：
韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有文起八代之衰 的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。
因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。 《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，馬說這個標題，是后來人加的.。說就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。
三、初讀課文，積累文言詞匯：
1.通假字-----祗同只 食同飼 見同現 邪同耶 材同才
2.而 ： A轉接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯
之： A結構助詞的 B 代詞，代人或物 C 無意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無意義
其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語氣詞 難道 E 推測語氣詞 恐怕 以： A介詞 因為 B介詞 按照
也： A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測語氣 D句中停頓
世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。 能：能力，本領。 才美：才能美質，指馬的能力和長處。 外見：表現在外面。
常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。
四、整體感知，理清文章脈絡：
1.課文脈絡：
第一節：伯樂知馬 (伯樂對千里馬命運起著決定作用)
第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)
第三節：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)
2.用原文回答問題：?
①文章一開頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬 之間的關系的?
明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?
明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?
明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。
④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的?
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
⑤作者是如何痛斥食馬者的不知馬的?
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬!
⑥文中的哪句話點明了中心?
明確：其真不知馬也。
五、探究課文：
1.三段文字都用一個也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
2.作者所說的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎?
明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。
3.《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?
明確：首句 世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點。提出論點后即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。
本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。
六、拓展：
1.當今社會還需要伯樂嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由
2.千里馬和伯樂究竟誰更重要
3.如果你懷才不遇你學哪位古人?
A.韓愈懷才不遇寫文學 B.蘇秦懸梁刺股發憤
C.董邵南另尋高就發展 D..陶淵明歸隱田園樂悠悠
七、小結：
本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
板書設計：
馬 說
伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)
食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)
食馬者妄說無馬，實不不知馬。 (辛辣嘲諷)
馬說教案5
一、動畫導入
在所有的動物中，我最鐘情的是馬。因為一直以來我都有個夢想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽著風聲在我耳邊呼嘯而過，一切的不快都隨風而逝。現在我就請大家欣賞一個關于千里馬的故事(flash)。伯樂可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識別一匹貌不驚人的良駒。伯樂相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂的賞識呢?我國唐朝的著名散文家韓愈寫了一篇《馬說》來訴說這一切，今天咱們就來學習這篇課文。(幻燈)
二、釋題，介紹作者(幻燈)
1、“說”，是古代托物寓意的議論體裁。我們學過類似的文章嗎?“說”就是“談談”的`意思，比“論”更隨便些。“馬說”這個標題是后人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
2、作者簡介：
作者韓愈，大家了解多少呢?請說出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。
三、通讀課文，整體感知
1、“書讀百遍，其義自見”，古文首先要讀通，讀準，讀熟。現在請大家來欣賞此文的朗讀，請注意字音，節奏和重音。(幻燈)
2、大家學過魯迅的《從百草園到三味書屋》，還記得文中的先生是怎么讀書的嗎?確實，古文讀起來要搖頭晃腦，韻味十足。現在就請大家四人一小組進行朗讀。并在預習的基礎上討論難字難句，如果有不能解決的請舉手，我樂于為大家效勞。等會請同學起來朗讀并翻譯文章。
3、朗讀。
⑴先推薦男女生代表朗讀，并評價。
⑵再放朗讀錄音，跟讀。
⑶然后分男女生齊讀課文。
4、有沒有同學自告奮勇的站起來翻譯文章呢?我想請三位同學分別說出三個段落的大意。好，請你們各自邀請一位同學為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學配合最默契。
5、詞語積累，一詞多義。(幻燈)
6、比賽背誦課文。
四、再讀課文，深入探究
真是窺一斑而現全豹，大家配合得如此默契，可見大家是一個團結的集體。而且基本上能夠準確地說出文章的大意，說明大家是勤于課前的。那么在課堂爭論中大家是否能夠舌戰群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲。現在有幾個問題需要我們共同商討：
1、課文開篇就說“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么?
先有馬，再有對馬的認識，就一般馬而言應該是這樣的。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識別出來，只是一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，識別就成為前提了。
2、當“千里馬”被埋沒時，他的遭遇怎樣呢?請從文中找出相關的句子回答。
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)
3、韓愈對千里馬的不公遭遇持什么樣的態度，從哪些句子可以看出來呢?
其真無馬邪?其真不知馬也。
4、俗話說，不平則鳴。韓愈怎么會單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們怎么理解呢?
千里馬在這里也指人才，而伯樂則是賞識人才的人。托物言志。(幻燈)
五、拓展延伸
天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無用武之地，所以他只能無可奈何的發出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時不被重用，你會怎么做呢? (幻燈)
韓愈認為“伯樂”決定了“千里馬”的命運，這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。在這里我送幾句話給大家。雖不是什么金玉良言，對大家也應該有一定的指導意義。(學生齊讀)
是金子，無論放在何處總會有發光的時候。
哪怕是一塊煤，也有它的價值。假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會來臨。
假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會來臨。
競爭是當今生存的一門功課
別等機會尋找你，而是你要去尋找機會
2、那么作為千里馬，你們又想對伯樂說些什么呢?
我也相信所有的伯樂一定會尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。愿伯樂們能夠擁有一雙慧眼。。因為世界上不是缺少千里馬，而是缺少發現千里馬的眼睛。
小結：韓愈以良馬謂英雄，寫自己知遇之難，是因為它生不逢時，我們有幸生長于新時代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發出好風憑借力，送我上青云的豪言，天馬行空任我行的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你們一定會站在我面前自豪地說:天下誰人不識我!
六、課外練筆
圍繞課文當中“人才”這個話題，選取一個角度，寫一篇不少于500字的文章。(幻燈)
最后我預祝大家前程似錦，鵬程萬里!有一天真得能夠成為千里馬!
馬說教案6
【學習目標】
1、正確理解文中重要詞句的意思。
2、了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。
3、體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲遭遇。
【教學建議】
1、教學指津：作為一篇文言文，教學時宜通過自主與交流相結合的方式疏通全文，落實重要詞句的意思，讓學生真正讀懂課文。作為一篇優美的古代散文，本文運用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動形象地表現了有才之士受到的不公正的`待遇和不幸處境，寄托了作者憤憤不平和窮愁潦倒之感，觀點鮮明，諷喻深刻。學習本文，重在引導學生理解寓意，發掘文章的現實意義;激發學生關注現實，增強人文素養，培養思維的深刻性。
2、問題導航：
⑴ 文中的“伯樂”“千里馬”“食馬者”各有怎樣的寓意?
明確：“千里馬”寓人才，“伯樂”寓能發現賞識任用人才的人，“食馬者”寓愚妄淺薄的統治者。
⑵ 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
明確：在封建社會，許多有識之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的不幸，來表現封建社會人才的遭遇。
⑶ 說說古今中外“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事。
提示：可以收集資料，課件展示典型例子，如有些科學家、藝術家、體育明星等;還可以從學過的課文中、聽過的故事中收集素材，如諸葛亮、陳伊玲的故事。旨在進一步明確伯樂的重要。
⑷ 這是一篇“說”，讀完后你認為它屬于哪一種文體?
明確：議論文。
【資料鏈接】
1、背景資料：
⑴ 韓愈，字退之，河陽人，唐代著名文學家、哲學家和詩人。散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽。位列唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。祖籍河北昌黎，故世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。其文論證嚴密，氣勢磅礴;其詩力求新奇，摒棄陳言。今存散文380余篇，詩400余首。
韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷：貞元11～16年(公元795～公元800年)求仕，不得志，有“世有伯樂，然后有千里馬”的感嘆;貞元19年(公元803年)上書，言京畿百姓窮困，請求緩征徭役、租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史;卒于824年，57歲病逝。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795 ～800)間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。
⑵ 古文中的“說”歸屬說理散文，是議論文之一體，有時稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時感觸，或述一得之見，或托物寓意、體物言志。
2、多元解讀：
⑴ 借寫千里馬的不幸遭遇，來反映封建社會人才被埋沒的現象，揭露封建社會的腐朽和黑暗。
⑵ 曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。
3、搜索百家：
《新唐書列傳》《師說》《晚春》
【拓展訓練】
一、積累應用
1、給加粗字注音：
駢( )死于槽( )櫪( )之間，不以千里稱( )也。
一食( )或盡粟( )一石( )。食( )馬者不知其能千里而食也。
食不飽，力不足，才美不外見( )
2、本文作者是________代文學家______________。體裁是_________。
3、先用現代漢語寫出下面句子的意思，談談你對這句話的理解。
嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
句意：________________________________________________
理解：________________________________________________
二、閱讀理解
㈠ 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
4、結合語境，解釋加粗詞語。
⑴ 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
⑵ 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
5、用現代漢語寫出下面句子的意思。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6、下列對文章有關內容的概括和分析，正確的一項是( )
A、這是一篇議論性的文章，作者在文中呼吁人們要重視人才，人才也要敢于毛遂自薦。
B、凡屬千里馬，都不愿意淺薄地表現自己，因此人們也就很難認識到它們的才華。
C、有伯樂才有千里馬。然而世上是沒有真正能識馬的伯樂，因此千里馬被埋沒也就是無法避免的事情了。
D、“食馬者”的“不知馬”造成了極其惡劣的后果，那就是人才被埋沒，被扼殺。
7、結合課文換位思考：假如你是“千里馬”，你怎樣避免“懷才不遇”的厄運?
㈡ 閱讀下面的文言文(此文被譽為《馬說》的姊妹篇)，完成練習。
龍說(雜說一)
韓愈
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間;薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣!失其所憑依，信不可歟?異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣。”
8、結合語境，解釋加粗詞語的意思。
云固弗靈于龍也 茫洋窮乎玄間
然龍弗得云 其所憑依
9、用現代漢語寫出下列句子的意思。
⑴ 云亦靈怪矣哉!
⑵ 若龍之靈，則非云之所能使為靈也。
10、本文與《馬說》為同期作品，以______喻圣君，以_________喻賢臣，闡明了_______________的道理。
馬說教案7
師：“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值，所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時，不能施展自身的志向，甚至被扼殺，這是一種經常性的社會悲劇。今天，我們學習韓愈的《馬說》（板書：題目、作者）反映的就是這種現象，文章表達了作者對這一現象的深刻考慮。關于“說”這種文體，我們以前學過嗎？
眾生：學過。
師：從大家異口同聲的回答中，我想大家對“說”這種文體一定還記憶猶新吧。請一位同學幫我們溫故一下吧！
（生齊舉手）
生：說，是古代的一種文體，用以陳說作者對社會上某些問題的觀點，與現代雜文大體相近。
師：很好，大家知道“說”這種文體相當于現代雜文，那么讓我們一起來了解作者韓愈，請看屏幕。
韓愈：字退之，河南人，自號昌黎，有《昌黎先生文集》，是唐代重要的思想家、散文家。倡議古文運動，提出“文以載道”“文道結合”的主張。他是古文運動的領袖，唐宋古文八大家之魁首，他初登仕途，很不得志，故寫此文。（屏幕顯示）
那么，讓我們邊聽錄音邊看書，注意字詞的讀音和文章的節奏。
lè zhǐ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn
伯樂 祗 駢 槽 櫪 一食或盡粟 一石 食馬者 外見
（屏幕顯示字詞讀音）
師：你們聽了他人的誦讀，自身也想展現一下自身的風采吧。下面，請同學們在小組內朗讀，每人讀一段，然后互相交流。交流的內容請看屏幕：
１、找出難懂的詞、句。
２、疏通文意。
３、初步了解作者的思想。
（具體做法：四個學生為一小組，甲生讀完，其他組員肯定他讀得好的地方，同時找出讀錯或特別注意的地方，再一起討論，互相幫助解決存在的問題，或采用大家邊讀邊口譯，互相更正，一起補充，疏通文字，整理思路。具體做法可根據具體情況決定，教師從旁點撥。）
師：經過老師的一番巡視，發現同學們交流活躍，例如第四小組的同學能發現“食”字在這篇文章中的有幾個義項，還有前面這一小組知道千里馬被埋沒的原因等等。可見，大家討論非常認真。現在，我們一起做一下練習來鞏固對文言文詞語的掌握。
之：死于槽櫪之間
策之不以其道
鳴之而不能通其意
其：其真無馬邪？
其真不知馬也
食馬者不知其能千里而食也
食：一食或盡栗一石
食馬者
食不飽
策：執策而臨之，曰：“天下無馬！”
策之不以其道
（屏幕顯示）
師：下面有請一位同學來回答。
生：第一句的“之”是結構助詞“的”。第二句，代詞“千里馬”。第三句，調節音節，無意義。
師：嗯！很好，（同學鼓掌）繼續有請第二位同學。
生：第一句的“其”表反問“難道”。第二句，表推測“恐怕”。第三句，作代詞，代“千里馬”。
師：大家說，這位同學回答得對嗎？
眾生：對。
師：好，我再請一位自告奮勇的同學來回答。
生：第一句的“食”， 作量詞，餐、頓。第二句作動詞，喂養。第三句，吃。
師：這位同學不但有膽量，而且有才智，真所謂“智勇雙全”，我們同學怎么沒有表示？
（眾生邊笑邊鼓掌）
師：經過同學們的討論和練習后，大家對文章的思想內容有了進一步的了解，為了深刻理解韓愈寫《馬說》這篇文章的精髓，讓我們再讀一遍課文。
（生大聲而有感情地朗讀課文）
師：為了加深對課文的理解，讓我們一起研討下面幾個問題。
１、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關系是怎樣的？哪一句是集中體現？
２、文中通過哪些語句體現千里馬被埋沒的原因？
３、本文中“千里馬” “伯樂” “食馬者”各比喻了哪幾類人？
４、通過千里馬的遭遇，暗示了封建社會統治者是怎樣對待人才的？抒發了作者怎樣的思想感情？
（屏幕顯示）
師：對于上面幾個問題，同學們可以任選幾個來考慮，還是依照剛才的'小組展開討論吧。
（老師巡視，從旁指導）
生：我選擇第１、２題來回答。課文中說“世有伯樂，然后有千里”標明作者的觀點認為伯樂是最重要的，就是伯樂對千里馬起決定作用。至于第2個問題是“食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得。”（示意此同學坐下，另外一組的同學補充）
生：對于第四小組回答的第２個問題，我覺得不夠全面，還應該補充這一句“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，死于槽櫪之間，不以千里稱也。”
師：這位同學補充得很好，關于第３個問題，我們一起來回答吧！千里馬指哪些人？
生：人才（異口同聲）（板書）
師：伯樂呢？
生：善于發現人才的人（板書）
師：食馬者？
生：統治階級。
師：統治階級可以分為賢明的君主和平庸無能的君主，或殘酷無比的君主，在這里我們應該加上一個什么形容呢？
生：愚妄淺薄的統治者。
師：太好了，愚妄淺薄的統治者（板書）。關于第四個問題，這個小組來回答。
生：通過千里馬的遭遇，暗示了封建時代統治者既不識他人才又不重視人才，致使大批人才被埋沒。抒發了作者懷才不遇，有志難酬的心情。
師：看來大家對課文的內容和作者的思想感情掌握得很好。的確，在韓愈的那個封建時代，統治階級是不會重視人才的，而在我們當今的信息時代，人才可謂是“原子彈”，他們迸發的能量是無法估計的，因此，國家非常重視對人才的培養，并提出了“科技興國”的口號。雖然文中強調了“伯樂”的重要性，也并非它決定了“千里馬”的命運。我們應深信“是金子的總會發光的”、“天生我材必有用”。
同學們，再退一步來說，假如你是伯樂，你將會如何對待你的千里馬？
（生考慮片刻紛紛舉手）
生：我會給他金錢、樓房、車，讓他死心塌地為我服務。（眾笑）
師：可別笑他，這是很實際的問題，你不支付他報酬，他不可能全心全意為你服務，講貢獻也應有一定的報酬。
生：我覺得應給他權力，有了權力才有助于工作的開展。
生：我認為是如何重用他，把他布置到一個恰道好處的位置上，充沛發揮他的才干。
師；我很欣賞同學對人才觀的看法，相信在不久的將來，大家會是一位出色的領導者。對待人才，我們應持有怎樣的態度，以下是我的個人觀點，大家請看屏幕。
對待人才：識他人才，重用人才
尊之以高位
養之以厚祿
任之以重權
馬說教案8
整體感知
“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。
問題研究
1、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么？
千里馬寓人才，伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
2、本文在結構上有什么特點？
本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。
練習說明
一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。
設計此題，意在落實語文課程標準關于古文背誦的要求。說的練習，要求學生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習了口頭表達能力，又加深了對課文內容的理解。不同學生的說，還有相互啟發、深入思考的作用。
二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。
策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
設計此題，意在引導學生熟悉課文，理解關鍵語句。譯文見“有關資料”中的“參考譯文”。加點的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學生掌握。
三、當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯系現實談談自己的看法。
這是一道完全開放性的練習。意在引導學生聯系當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容，以進一步加深對課文內容的理解。此題設計的幾個問題，都是“常談常新”的，所以沒有標準答案，學生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個別同學的觀點有些偏激也不要緊，盡量讓學生暢所欲言，相信通過不同觀點的交鋒，多數學生是能夠明辨是非的。
教學建議
本文篇幅短而可讀性強，文字也不算艱深。根據以往的教學實踐，學生不僅愛讀，而且易于成誦，關鍵是教師要仔細而認真地指導學生誦讀。可以讓學生反復朗讀，當堂成誦。內容也要講講，但不宜過深，要認真考慮學生在現階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標準。教師講述應當簡而明，不旁征博引，以免剝奪學生誦讀的時間。從長遠觀點看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學生真正受益。
1、領讀，即由教師（或選擇1～2名學生）帶領全班學生一句一句地讀，目的是使學生從感性上體會文章的語氣。領讀者事前應有充分準備，能流暢地背誦全文。
2、結合文中的虛詞仔細品味作者的思想感情（見“有關資料”中《〈馬說〉中的五個“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學生對這些虛詞的體會，例如下列劃線的字句如用括號里的字句來替換，效果就不一樣了：
是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）
安求其能千里也（乎）
其真不知馬也（矣）
3、逐層分析語調的變化，輕重分明。
有關資料
一、作者及寫作背景。
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、參考譯文。
世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！
三、伯樂與千里馬的故事。
汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之。……汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動遲緩），負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。……”
《戰國策·楚策四》
四、《馬說》中的五個“也”字（江楓）。
“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味。《馬說》中的五個“也”字就是如此。
這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個“也”尤其值得品評，它們所表達的語氣是由各段的內容決定的，同時又反轉過來表達了作者在敘述這些內容時的感情狀態。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結，再著一個“也”字，更流露出無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責的感情發展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。
以上三個“也”字，都跟文章的全局有關，從某種意義上看，也可以說是全篇脈絡的標志，是應當反復推敲的。剩下的兩個“也”字都在行文中間：一個在句末，即“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，這是作者故作頓筆，有暫時了結，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。另一個在句中，即“是馬也，雖有……”中的“也”字，則顯然是提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬所造成的難堪的后果。
我們要體會“也”字（包括其他虛詞）的這些微妙作用，最好的辦法就是反復朗讀課文。要努力讀出語氣，讀到爛熟于胸，好像其中的句句話都出于自己的口，再來體會就不難了。
（選自《中學生閱讀》1984年第11期）
五、《馬說》賞析（吳小如）。
韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”（把詩歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的`“以詩為文”的特點。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了（但這并不等于從西方引進的新文體“散文詩”）。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或對人物進行典型塑造和對事態進行藝術描繪；而是也可以用詩的情調、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。
據說伯樂姓孫名陽，是春秋時代秦國人，會給馬看相，善于識別什么是千里馬。這原是《戰國策·楚策》中一個名叫汗明的對春申君黃歇講的一個故事里的人物。這故事可能是古代傳說，也可能就是汗明用藝術虛構手法創造出來的寓言。伯樂的典故曾幾次被韓愈引用（見他所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見由于韓愈本人命運的坎坷，對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。但平心而論，還是他的這篇《馬說》寫得最好，讀者也最愛讀，因為這篇文章寫得太像一首詩了。
詩的主要特點之一就是訴諸形象思維，它的創作手法也常以比興為主。當然，一首好詩總要比散文寫得更加含蓄曲折，余味無窮。而從常識論，一篇說理散文，基本上總是以邏輯思維為主的，韓愈的《馬說》肯定是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人意見強加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領，始自西漢的司馬遷（誰也不曾承認過司馬遷是詩人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進一步的發展；至宋代的歐陽修、蘇軾（尤其是歐陽修）而達到一個新的高度。這是我們研究中國文學史和學習古典散文應該注意的新課題。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來的。所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發人深省的警句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當透徹；而實際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡）。這真是抒情詩的寫法了。
作者著力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，英雄無用武之地；或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實現它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語；骨子里卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。
文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬！”意思說，這樣的“人”在主觀動機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊！”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經水到渠成，作者這才站出來點題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無馬”和“不知馬”這一對矛盾（“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經過千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。
馬說教案9
《馬說》正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。
教學目標
1、復習“說”的文體特點，了解韓愈及其生平。
2、熟練掌握文中的文言實詞和文言虛詞，能正確翻譯重點語句，3、領會作者的寫作目的和思想感情，理解托物寓意、比喻論證的好處。
4、通過學習韓愈的作品了解韓愈的人生遭遇，并能夠樹立正確的人才觀和人生觀。
教學重點
1、熟練掌握文中的文言實詞和文言虛詞，能正確翻譯重點語句，2、領會作者的寫作目的和思想感情，理解托物寓意、比喻論證的好處。
教學難點
1、通過學習韓愈的作品了解韓愈的人生遭遇，并能夠樹立正確的人才觀和人生觀。
教學時間
一課時
教學過程
一、導入。
二、預習檢查。
1、說。
（幻燈）“說”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，可以先敘后說，也可夾敘夾議。跟現代的雜文大體相似。往往是托物寓意。
2、作者生平簡介。
（幻燈）韓愈（768——824）字退之，河陽（現在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、讀文譯馬。學生讀課文，注意重點字音及句讀。根據高亮紅色顯示翻譯重點句。
（幻燈顯示原文加高亮字句）
三、新課講授。
1、品文問“馬”。
（幻燈1）1）、文章開頭作者是如何闡述伯樂和千里馬的關系的？沒有遇到伯樂，千里馬會有怎樣的遭遇？
2）、請從文中找出說明千里馬被埋沒的原因、并說說被埋沒具體表現在哪些方面？
（幻燈2）1、《戰國策·楚策》中記述：當伯樂路遇遭受虐待的千里馬時，“攀而哭之，解纻衣以羃之”，這匹已經老去的千里馬“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲”。
秦牧《比喻之花》
3）、哪句話能揭示全文的主旨？
4）韓愈為什么要采用曲筆來議論人才？
（幻燈）文學是語言的藝術，文學作品里的比喻是語言藝術中的藝術。精警的比喻真是奇妙！它具有一種奇特的.力量，可以使事物突然清晰起來，復雜的道理突然簡潔明了起來，而且形象生動，耐人尋味。美妙的比喻簡直是一朵朵色彩艷麗的花，照耀著文學。它又像童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產生奇特的變化。它也像是一種什么化學試劑，把它投進濁水里面，頃刻之間，一切雜質都沉淀了，水也澄清了。
《馬說》——運用比喻藝術說理的典范，中國乃至世界最早的人才論。
2、品文賞“馬”。
韓愈是一匹怎樣的“馬”？（幻燈：補充材料，分析總結。）
（幻燈1）、赴江陵韓愈
……
中使臨門遣，頃刻不得留。病妹臥床褥，分知隔明幽。
悲啼乞就別，百請不頷頭。弱妻抱稚子，出拜忘慚羞。
黽勉不回顧，行行詣連州。朝為青云士，暮作白頭囚。
……
（幻燈2）、左遷至藍關示侄孫湘韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
（幻燈3）
韓愈到潮州后多有政績——
1）、驅鱷魚，為民除害；2、）請教師，創辦學校；
3）、計庸抵債，釋放奴隸；
4）興修水利，排澇抗旱。
潮州人民為紀念他建“韓文公祠”，并將流經潮州的一條江改名“韓江”。
3、涉世論“馬”。
如果你是一匹被埋沒的千里馬，你將怎樣改變自己的命運？
四、課文小結。
五、練習鞏固。
1、掩卷記“馬”。
（幻燈）：1、韓愈字，家之列，與柳宗元并稱。是代古文運動的領袖，有的美譽。
2、本文的中心論點是：
3、描述千里馬遭遇的具體情形句子是：
4、全面總結食馬者不知馬的表現的句子是：
5、本文的主旨句是：
6、寫出“食馬者”愚妄無知的句子是：
7、表現千里馬被埋沒的直接原因的句子是：
8、表現千里馬被埋沒的根本原因的句子是：
9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：
六、總結。踐行做“馬”。
（幻燈）馬在中華民族中的地位極高，龍馬精神的奮斗不止、自強不息，正是黃河的精靈，是炎黃的化身。“天行健，君子以自強不息”，無論是陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的悲壯，還是白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的灑脫，不論是“古道西風瘦馬”的惆悵，還是“蕭蕭班馬鳴”的繾綣。都讓我們深深眷戀，默默懷想。今天，愿我們駕著由中華民族精神魂魄所生造的龍馬，展現剛健、明亮、熱烈、高昂，追月逐日，披星跨斗，乘風御雨，不舍晝夜。
生活不是一馬平川，我們馬不停蹄地前進，可是誰也不敢說自己就能馬到成功，有的人混得香車寶馬，可是有些時候，我們可能盲人瞎馬，不懂得什么時候應該懸崖勒馬，更沒有體會過什么叫塞翁失馬，為了我們最后的人生理想不會是非驢非馬，請不要在學習的時候走馬觀花，時間如白駒過隙，老師就是陪伴著你們的識途老馬，讓我們遠離害群之馬，在學習上快馬加鞭發揚龍馬精神，最后我們一定會成為時代的千里馬！
馬說教案10
一、教學目標
1、了解作者及文體特征。
2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3、理解短文所闡明的深刻道理。
4、體會托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
5、認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之才。
二、自學內容
1、作者簡介
韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運動的倡導者，同時，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。
2、寫作背景
韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。
3、文體簡介
“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談談”的意思，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章不僅僅是指傳說中的人和物，他是有其用意的。
4、字詞
（1）祗（zh）駢（pián）槽櫪（cáo lì）粟（sù）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）
（2）一詞多義
1.策①策之不以其道（）
②執策臨之（）
2.之①策之不以其道（）
②鳴之而不能通其意（）
③祗辱于奴隸人之手（）
3.其①策之不以其道（）
②其真無馬邪？（）
③其真不知馬也。（）
5、翻譯
（1）駢死于槽櫪之間
（2）一食或盡粟一石
（3）鳴之而不能通其意
（4）其真無馬耶？其真不知馬也！
三、合作探究
（1）文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂和千里馬的關系的”？
（2）沒有遇見伯樂，千里馬的命運會怎樣？
（3）千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？
（4）作者是怎樣對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的？
（5）作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？
（6）文中的哪句話點明了中心？
四、深層探究
1、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？它們各指的是什么？
2、全文寄托著作者怎樣的情感？
五、拓展延伸
1、作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發現。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的'（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢？
2、有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發現千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會怎么做？
六、教師寄語
希望同學們在以后的學習中能運用正確的學習方法，刻苦勤奮，努力學習，成為一匹千里馬。策馬揚鞭，馬到成功！
馬說教案11
《馬說》課文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
《馬說》教案
教學目標
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、把握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3、歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。
教學重難點
1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2、把握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
教學預備
1、布置學生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。
2、學生查找有關馬的成語，并作解釋。
3、教師預備一個關于千里馬的故事，有關“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。
設計思路：把誦讀作為本課教學的重要環節，練習學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。
教學過程
一、導入
（請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。）
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的熟悉。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知
1、教師帶讀全文，要求學生留意難字的讀音。
2、學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3、思考討論：
（1）文中千里馬指的'是什么？
要點提示：比喻人才。
（2）伯樂指的是什么？
要點提示：比喻識人才的人。
（3）歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
（一）學習課文第一自然段。
1、指名朗讀第一自然段。
2、思考討論。
（1）概括本段內容。
（2）世上到底是先有馬還是先有對馬的熟悉？
要點提示：（1）無識馬者則名馬無名。
（2）先有馬，再有對馬的熟悉。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。、
3、齊讀第一自然段。
（二）學習課文第二自然段。
1、請一學生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
（1）概括本段內容。
（2）跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
要點提示：
（1）無識馬者則千里馬無法日行千里。
（2）通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。
3、齊讀第二自然段。
（三）學習課文第三自然段。
1、請一學生朗讀第三自然段。
2、思考討論：
（1）概括本段內容。
（2）“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？
（3）三個“之”字，用法是否一樣？
（4）你是怎么理解“其真無馬邪？其真不知馬也”的？
要點提示：
（1）妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
（2）排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
（3）前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”（驅使）、“食”（喂）的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。（見蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。
（4）表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3、齊讀第三自然段。
（四）歸納課文。、 1、讀了本文請你談談作者的思想感情。
2、你如何看待這一問題的？
要點提示：
1、本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。
2、閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。五、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人？寫了些什么作品？
2、他們作品大多寫些什么內容？
3、假如你懷才不遇，你學哪一位古代文人？
把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。
五、布置作業
1、完成“拓展探究”中的三項作業。
2、背誦課文。
《馬說》教學反思
通過《馬說》一文的教學，并結合自己平時文言文教學中的一些具體做法，談一下幾點反思：
1、在反復誦讀中感悟。
古人云：“書讀百遍，其意自見”，我首先讓學生在學生初步理解字意的基礎上，把握作品的情感基調，反復地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調動自己的內心情感去體味作者與作品，最終實現對作品深刻的感悟。
2、補充背景材料進行感悟
《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設計導學案時，我布置了一項內容：結合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。
3、開展小組合作學習
教學中以小組為平臺，能組織有效的合作探究，各學習小組圍繞問題，踴躍討論。討論到高潮，各學習小組圍繞“誰來為千里馬的不幸遭遇負責”展開深究，以小組為單位搜集的資料進行智慧碰撞，這樣，學生可以更深入的理解文本，為一句話、一個眼神、一個動作相互爭論、探究，達到讓學生深層次感悟作品主題。
感覺到不足的是：在學生經過三個回合的朗讀后，讓學生在積累文言詞語時，大部分同學還很生疏，錯誤率比較高，課前的預習指導很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導，也沒能及時地引導學生進行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯系現實”這個環節中，時間把握不夠好，讓學生討論拖延了一些時間，造成當堂背誦這個環節的時間過緊。
馬說教案12
【教學重點】
1、說的文體特點：奇巧而善辯、文藝性的議論文
2、《馬說》的寓意、比喻說理
3、虛詞也的用法，體會文中的氣
【教學難點】
1、由馬到意，透過文中情，體會文中氣
2、虛詞也的用法，另有其、之、而、以
3、歸納這一類懷才不遇文學的共同特點，做一點初步文學研究
【教學目標】
1、學習本文托物寓意的構思。
2、掌握本文靈活多變的語言。
3、理解世有伯樂，然后有千里馬等名句的含義。
【教學設計】
《馬說》是一篇簡短的議論文，可以讓學生先自主學習，疏通文意，在此基礎上進行研究性學習，深入領會文章的深刻含義。
【主要學法】
朗讀法、品味、交流。
【課前準備】
熟讀課文，查工具書、結合書下注釋疏通課文。
【課堂類型】
新授課。
【課時安排】
二課時。
【教學過程】
第一課時
1、簡介文體及作者：
說(見前文)
韓愈(公元768～824年)，唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》(亦稱《韓昌黎集》)。
2、閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。
⑴ 駢( )死于槽櫪( )之間
駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
⑵ 才美不外見( )
外見：從外表上顯現出來。
⑶ 食( )之不能盡其材(食，同飼)
邪同耶 材同才
3、教師范讀全文。
4、學生朗讀課文。
5、閱讀課文并思考：
⑴ 課文的中心與層次：
中心：借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
層次：
第一層(第1段)說明伯樂對手里馬命運的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;
第三層(第3段)總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
6、重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。
7、課堂練習：閱讀課后練習，完成練習三。
8、課后練習：背誦全文。
第二課時
1、檢查復習：背誦全文
2、課文學習指導
⑴ 第一節：伯樂知馬(伯樂對千里馬命運起著決定作用)首句千古感嘆到底是先有伯樂，還是先有千里馬?作者為什么要這樣說?(學生討論，教師總結)
全文觀點──世有伯樂，然后有千里馬
次句──憤憤不平千里馬倒常有，可沒有伯樂發現，憤世嫉俗。
末句──描寫千里馬的終身遭遇，不以千里稱也也 肯定語氣，寄予無限同情。
⑵ 第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)
首句──千里馬的特點特別能吃，因此特別能跑。
次句──全節之關鍵，不知其能千里而食也
末句──是馬也，雖有千里之能一頓，作低回之勢。接著，以不飽，不足，不外見，不可得──安求其能千里也層層蓄勢，反問作結。也反問語氣，憤怒譴責食馬者害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。
⑶ 第三節：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)
首句──活畫食馬者的'愚妄無知的丑態
神態：執策而臨之洋洋自得愚妄淺薄
語言：天下無馬有眼無珠
末句──發表感嘆歸結全文中心不知馬
其真不知馬也( )也推測語氣，辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知。
句末可以用!(強烈的諷刺感情)?(推測語氣，表達自己的觀點)
(問而后答，一錘定音)學生可以自由討論，發表看法。
⑷ 歸納寓意，附板書設計，并作課外拓展。
學生思考：本文的觀點是什么?形象是什么?借伯樂與千里馬來比喻什么 ?
〖板書設計〗
馬說
韓愈
全文觀點： 世有伯樂，然后有千里馬
奴隸人(食馬者) 不知馬 害了馬
(辛辣嘲諷) (憤怒譴責)
〖課外拓展〗
政途多失意 悲憤出奇文──中國古代懷才不遇文學初探
1、你還知道哪些古代文人懷才不遇?寫了些什么作品?
2、他們作品大多寫些什么內容?
(山水風景，男女之情，詠史懷古，托物寓意)
3、如果你懷才不遇，你學古代文人哪一位?
韓愈 懷才不遇文學 蘇秦 懸梁刺股發憤 董邵南 另尋高就發展
將上述你的觀點寫成一篇小論文，下節課交流。
馬說教案13
一、導入
講述《伯樂相馬》的故事。（見附錄）
這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識，但是不是所有的千里馬都能被賞識，被重用呢？
學了韓愈的《馬說》，我們就知道了。
二、簡介作者、寫作背景及解題
1、作者簡介
韓愈（768—824），唐朝著名文學家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，河南河陽人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。
2、寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時期。其時，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆。
3、解題
請同學們看看標題，我們以前有學過與《馬說》這個標題相類似的文章嗎？（《愛蓮說》、《師說》）。
誰來說說“說”是什么意思？
生：“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，與現代的雜文大體相似，“說”就是“談談”的.意思，比“論”隨便些，從字面上可以作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、初讀課文
要求讀得流暢，注意語氣、重音和停頓，在朗讀中感知課文，
1、學生范讀（注意讀準字音）
2、自由朗誦，互讀（同桌之間互讀，指出彼此的好與不足）
3、老師范讀（注意有感情地朗讀）
4、全班齊讀
四、感知課文內容
1、結合注釋、工具書，小組之間討論，共同翻譯。
2、分小組比賽，誰能提出問題把對方難倒？（就自己不理解的或認為重要的問題來提問）
3、派代表來翻譯課文，其他同學指出翻譯不足的地方，并補充。
五、研讀課文，品味意境
1、小組討論以下五個問題（男女生展開競賽）
①千里馬與伯樂的關系是怎樣的？（用原文回答）
②千里馬是客觀存在的，為什么作者要說“世有伯樂，然后有千里馬”？
③“食馬者”是怎樣對待馬的？（用原文回答）
④“食馬者”這樣對待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）
⑤“食馬者”這樣對待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句點明了文章的中心？
（老師讀題，板書：伯樂、千里馬、食馬者）
明確：
①“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”
②先有馬，再有對馬的認識，就一般的馬來說，應該是這樣的情況，然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只是一般的對待，發揮不出它的特長，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。因此，伯樂對千里馬有決定性的作用。
③“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”
④“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”
⑤“食馬者不知其能千里而食也。”
“其真不知馬也”
2、小結
文章到最后，作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無知，才造成了千里馬被埋沒。
六、明確文章的中心思想
1、結合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的封建統治者。
伯樂比喻善于識別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著作者怎樣的情感？
明確：懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、揭示“托物寓意”的寫法
明確：本文論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現”的境遇的描敘表現出來的，這種寫法就叫托物寓意。（板書：托物寓意）
七、拓展延伸
討論：在韓愈那個時代，沒有伯樂，那我們這個時代呢？有沒有這種現象？假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？
明確：對自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過任何機會，并創造機會，施展自己的才華。
八、布置作業
背誦課文，并給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。
九、板書設計
馬說
韓愈
托伯樂
物千里馬
寓食馬者
意
馬說教案14
《馬說》是傳統名篇，同時也是《語文課程標準》推薦背誦的篇目之一。《馬說》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂相馬的故事，體現了“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點。托物寓意，諷刺了封建統治階級不識人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”而懷才不遇的強烈憤慨，將深刻的寓意體現在具體的形象中是這篇文章的顯著特點。
教材選入這篇文章，目的在于讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀文言文的能力。
學情分析
1、學生對文言文的閱讀，大多還停留在簡單的讀準字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的朗讀方法，還沒有完全掌握。
2、學生積累了一定的.文言實詞，但對文言虛詞積累不夠。
教學目標
知識和技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
過程和方法：
1、加強朗讀訓練，訓練學生的文言語感，督促學生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、反復朗讀以至成誦，整體感知課文，
情感態度價值觀：
體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
教學重點和難點
教學重點：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系。
教學難點：
1、引導學生理解文章表達的情感。
2、體會本文簡練、含蓄的語言特點。
馬說教案15
教學過程：
一、導入新課（6分鐘）
同學們，大家好！今天我們學習的內容與一種動物“馬”有關，（通過多媒體欣賞圖片）大家說說你知道的有關“馬”的成語或俗語好嗎，如“萬馬奔騰”、“汗馬功勞”、“龍馬精神”、“馬到成功”、“單槍匹馬”、“路遙知馬力，日久見人心”等等，這樣的成語很多的。可見，人們對馬很有感情，有興趣的同學下去可以多了解一下。今天，我們共同來學習唐代大文學家韓愈的《馬說》。
這篇課文早讀已經背過，這里老師要檢查一下大家背誦的情況。（可讓同桌互背，再提名一兩位同學獨背）
學法指導
（多媒體展示）（多媒體展示教學目標）
二、教學過程（39分鐘）
學生按照學習文言文的方法，參照課下注釋和自備資料完成本課學習。
（一）解題（自看課本或資料）及了解作者（3分）
“說”是一種表示議論的體裁，“馬說”是什么意思呢？即說馬，這里的“馬”特指“千里馬”，也就是“說說千里馬”的意思。
韓愈是唐代著名文學家，是“唐宋八大家”之一。
（二）讀通順，讀準確。（3分）
（多媒體展示）
（三）疏通文意，記憶重點詞句。（16分）
（參照課下注釋，逐句翻譯。）
重點詞語解釋
(多媒體展示)
重點詞：
①伯樂
②千里馬
③食馬者
④雖
⑤祗辱于
⑥駢死
⑦一或盡粟一石
⑧是馬也
⑨且欲與常馬等不可得⑩安求
比較理解
一食或盡粟一石策之不以其道
不知其能千里而食也執策而臨之
句子翻譯
（多媒體展示）
（四）賞寫法，明主旨（8分）
本文有三個自然段，它們主要寫了什么內容？
（學生交流明確）
（多媒體展示）
1、理解回答（用課文原句回答，或自己組織答案）
⑴本文中作者的觀點是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑵如果沒有伯樂，千里馬的悲慘命運是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑶作者認為食馬者愚妄無知，在文中具體表現是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑷千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者的＿＿＿＿＿＿＿＿＿，對此情況表達了作者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的思想感情。
2、寫作特點：托物寓意
“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”的有沒有其它的意義，引導學生明確它們的.比喻意義，明確本文的寫作特點。
（五）拓展訓練（5分）
戰場上有了千里馬的幫助，將士才能如虎添翼，驍勇善戰，國家的統治者只有知人善任，人才才能脫穎而出，為國建功立業。在作者看來，當時的社會，缺少的不是千里馬，而是能識別人才的統治者，作者多么希望統治者能夠識別人才，不要埋沒人才，不要造成千里馬的悲劇。
（多媒體展示）
學生可以暢所欲言，但要說出一定的道理。
（六）總結,結束本課（學生畫知識樹，寫出知識點）。（3分）
反思:
①本課本要求兩課時完成教學任務，在一節課內完成教學任務有些困難。特別是還有背誦，可以讓學生課前背會，上課時學生對課文比較熟悉，學起來就輕松多了，人物就不難完成。
②比如有些重要的句子，也就是設計成理解性填空的句子可讓學生記住。
③課堂上給學生的時間還是有些少。
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