中國(guó)雕塑教案
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的中國(guó)雕塑教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)雕塑教案1
教材分析：
按照教材內(nèi)容，本課主要介紹什么是陵墓雕塑和宗教雕塑兩大板塊。在中國(guó)古代陵墓雕塑中主要介紹了陵墓地面雕刻和陶俑，中國(guó)古代宗教雕塑中主要又以介紹敦煌石窟為主。對(duì)中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專(zhuān)業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說(shuō)明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)古代雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)和技能目標(biāo)：
了解中國(guó)古代雕塑在不同時(shí)期的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代雕塑藝術(shù)，并對(duì)其有一定的審美能力。
二．過(guò)程和方法目標(biāo)：
將書(shū)本文化知識(shí)歸納總結(jié)分類(lèi)講解，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)古代雕塑作品，使學(xué)生大致明白中國(guó)古代雕塑的分類(lèi)及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
讓學(xué)生開(kāi)闊眼界、提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力。體會(huì)中國(guó)古代文物文化雕塑內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。使學(xué)生懂得中國(guó)古代雕塑美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑中陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)特點(diǎn)。
二、陵墓雕塑重點(diǎn)是霍去病墓雕刻（地面雕刻）和秦始皇兵馬俑（陶俑），宗教雕塑重點(diǎn)是四大石窟藝術(shù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
分析中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的藝術(shù)成就。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。
教學(xué)方法：
1．教法：引導(dǎo)、設(shè)問(wèn)、點(diǎn)撥。
2．學(xué)法：預(yù)習(xí)法、觀察法、對(duì)比法、討論法、理解法、課后練習(xí)。教具準(zhǔn)備：課本、多媒體課件學(xué)具準(zhǔn)備：課本教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)：（3分鐘）
板書(shū)教學(xué)內(nèi)容大綱，播放多媒體課件。
二．引入新課：（5分鐘）
可以通過(guò)提問(wèn)的`方式例如：讓同學(xué)們來(lái)講講他們了解到的一些中國(guó)古代雕塑。以此來(lái)吸引學(xué)生對(duì)中國(guó)古代雕塑的興趣。
三．講授新課：（30分鐘）
1、雕塑的定義：雕塑是指運(yùn)用可塑性、可雕性物質(zhì)材料，通過(guò)雕、刻、塑、鑄、焊等手段制作的反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù)。
2、雕塑按其不同的功能可分為：宗教雕塑，陵墓雕塑，紀(jì)念碑雕塑，裝飾雕塑，園林雕塑，民間雕塑，架上雕塑等。雕塑的三種基本形式：圓雕，浮雕，透雕。
3、按照書(shū)本材料本節(jié)課主要介紹中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑。
�。�1）、中國(guó)古代陵墓雕塑：
�、倭昴沟孛娈�(huà)（霍去病墓石刻）
②陶俑（秦始皇兵馬俑）
欣賞古代陵墓雕刻應(yīng)注意：
一是服從于整體設(shè)計(jì)意圖具有寓意和象征性；
二是石獸造型趨于神話(huà)和理想化。
欣賞陶俑應(yīng)注意：
一是模擬現(xiàn)實(shí)生活中的形象；
二是反映墓主的愛(ài)好、時(shí)尚和社會(huì)狀況；
三是藝術(shù)手法上，秦俑寫(xiě)實(shí)，漢唐俑概括夸張。
（2）、比較霍去病墓石刻與秦始皇兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？
◎秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)：
（因?yàn)榍厥蓟蕰r(shí)期是一種法家思想，以法治國(guó)，所以當(dāng)時(shí)的人們非常嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)家們也都受到了很大的限制，追求一種寫(xiě)實(shí)的手法，所以秦始皇兵馬俑具有以下的藝術(shù)特點(diǎn)）：崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)禁；性格鮮明，形象生動(dòng)各異；在總體布局上，陶俑面向東方，具有排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。
◎霍去病墓石刻即漢代石雕藝術(shù)的特點(diǎn)：
漢代特別是漢武帝時(shí)期，遵循一種道家思想，只要不偷不搶不殺人，什么都可以。這就使藝術(shù)家們的思想得道空前的放松。而雕塑藝術(shù)上有一種天人合一的特點(diǎn)，即保留著石頭的那種天然美，天然造型，循石造型，因材施藝。霍去病墓雕刻用的全部是花崗巖材料。
�。�3）、中國(guó)古代宗教雕塑：
①敦煌石窟（包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟等）
②麥積山石窟
③云岡石窟
�、荦堥T(mén)石窟
⑤奉先寺盧舍那佛龕
⑥晉祠圣母殿
�。�4）、四大石窟的藝術(shù)特點(diǎn)：
甘肅敦煌的莫高窟：是規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟群。容壁畫(huà)、雕塑、建筑于一體，以壁畫(huà)、泥塑著稱(chēng)。甘肅的麥積山石窟：也是以泥塑著稱(chēng)。山西大同的云崗石窟：以壯觀的石刻聞名。
河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟：是歷代皇家貴族造像最集中的地方，具有“皇窟”的美譽(yù)。也以壯觀的石刻聞名。
補(bǔ)充：四川重慶的大足石窟也非常有名，也有很高的藝術(shù)成就。
�。�5）、古代不同年時(shí)期的雕塑：
◎唐代雕塑：
�。�1）唐三彩
�。�2）昭陵六駿
◎宋代雕塑：
因?yàn)樗未槐忍拼鷱?qiáng)盛，國(guó)力衰敗，藝術(shù)家們經(jīng)受挫折，對(duì)個(gè)種人情世故認(rèn)識(shí)更為深刻，所以雕塑作品有個(gè)很大的特點(diǎn)就是，對(duì)人性的刻畫(huà)非常深刻。
◎明代雕塑：
毛澤東說(shuō)，明朝只有兩個(gè)會(huì)當(dāng)皇帝，一個(gè)是朱元璋，一個(gè)就是朱棣。如，朱棣建立故宮、武當(dāng)山，里邊就有很多雕塑，也有非常高的藝術(shù)成就。
四．課堂總結(jié)：（5分鐘）
1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因：是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，盛行厚葬而產(chǎn)生的。
2、佛教石窟產(chǎn)生的原因：佛教大約在東漢時(shí)代從印度傳入我國(guó)，為了利于將難懂的宗教教義變成通俗易懂，易于人們接受的東西，隨著佛教的傳播，從南北朝起，佛教壁畫(huà)和佛像便大量產(chǎn)生。
3、課堂進(jìn)行到在這里的時(shí)候讓學(xué)生們?cè)囍鴣?lái)對(duì)一些古代雕塑進(jìn)行欣賞品評(píng)，進(jìn)一步了解作品所表達(dá)出來(lái)的主題思想。
五、作業(yè)布置：（2分鐘）
調(diào)查你所在地區(qū)有哪些古代陵墓雕塑，現(xiàn)在保護(hù)的如何？并且了解它們都是什么時(shí)代的作品及其它們的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。
六、板書(shū)
標(biāo)題：中國(guó)古代雕塑
中國(guó)古代陵墓雕塑
中國(guó)古代宗教雕塑
1、陵墓地面雕刻
1、敦煌石窟欣賞中國(guó)古代陵墓雕刻，應(yīng)注意的特點(diǎn)。
2、陶俑欣賞陶俑應(yīng)注意的特點(diǎn)。
3、麥積山石窟
4、龍門(mén)石窟
5、云岡石窟
6、奉先寺盧舍那佛龕
7、晉祠圣母殿
中國(guó)雕塑教案2
課題：
中國(guó)現(xiàn)代雕塑
課時(shí)：
1課時(shí)
課堂類(lèi)型：
欣賞評(píng)述
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)欣賞教材中的現(xiàn)代雕塑作品，認(rèn)識(shí)立體造型藝術(shù)的構(gòu)思、主題的表現(xiàn)以及材料的美感等等。
2、通過(guò)欣賞現(xiàn)代雕塑作品提高審美情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)立體造型藝術(shù)的特點(diǎn)、規(guī)律以及表現(xiàn)技巧。
教具學(xué)具：
課本
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：
檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況
二、講授新課：
（一）欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮
1、表現(xiàn)的主題應(yīng)貼近時(shí)代
藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。任何藝術(shù)不可能超越所處的時(shí)代。因此一件好的藝術(shù)品首先是在主體的發(fā)掘上與時(shí)代的脈搏相一致，反映的是我們身邊活生生的動(dòng)人典型事例。
2、成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則
雕塑屬立體造型藝術(shù)，在表現(xiàn)主體方面有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言。首先是雕塑本身的體量感，它是以其實(shí)在的體積占有空間，有一種視覺(jué)上的沖擊力。在形體的處理上充分利用形式美的基本法則：對(duì)稱(chēng)、均衡、重心的移位對(duì)比、韻律等已達(dá)到完美的藝術(shù)效果。
3、雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感
隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的前進(jìn)、新的雕塑材料不斷涌現(xiàn)，玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金等，這些材料以其自身的美感為造型服務(wù)。
�。ǘ┳髌焚p析
1、千里馬：這件作品是著名畫(huà)家、雕塑家韓美林的作品，它的最大特點(diǎn)是將作品富于極強(qiáng)的裝飾性，抓住所表現(xiàn)形象的本質(zhì)特征，以極簡(jiǎn)約的手法表現(xiàn)形象。作者利用馬的側(cè)面影像輪廓，用極概括的手法把馬的體態(tài)、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得恰到好處。
2、家：是雕塑家傅維安的作品，以三頭牛為題表現(xiàn)了一組互為穿插交錯(cuò)的一種組合造型，作者沒(méi)有顧及牛的每一條肌肉和骨骼，但準(zhǔn)確地抓住了牛的體態(tài)的本質(zhì)特征。因此，看上去仍能明白無(wú)誤的認(rèn)出牛的形象，這種簡(jiǎn)單、概括手法是作者的獨(dú)到之處。
3、琴童：這件作品以現(xiàn)實(shí)主義手法，用具象的表現(xiàn)形式刻畫(huà)了一個(gè)認(rèn)真彈琴的女孩。這是我國(guó)著名女雕塑家張德蒂的作品。作者以寫(xiě)實(shí)手法刻畫(huà)了一個(gè)琴童在操琴時(shí)眼、手、腦高度協(xié)調(diào)、配合的場(chǎng)景。女孩兒極認(rèn)真的表情和一雙手撫琴的稚拙、憨態(tài)都表現(xiàn)得相當(dāng)具體，使人有一種身臨其境之感。
4、開(kāi)荒牛：這也是一件以寫(xiě)實(shí)手法出現(xiàn)的雕塑佳作。是著名雕塑家潘鶴的作品，現(xiàn)陳列于深圳市政府廣場(chǎng)。作者以開(kāi)荒牛的精神隱喻深圳開(kāi)發(fā)、進(jìn)取的奮斗精神，在塑造形體的方法上加強(qiáng)了牛的體量，設(shè)計(jì)了向前行進(jìn)的動(dòng)態(tài)，給人有一種奮發(fā)、拼搏的.聯(lián)想。
5、哥倆好：這件作品時(shí)以竹根為材料。作者巧妙的利用竹根的自然性，稍加雕琢既賦予了作品的藝術(shù)生命。竹根的自然形態(tài)可以說(shuō)是千姿百態(tài)，但如何利用這些形狀和自己要表現(xiàn)的主題聯(lián)系起來(lái)卻非常不易。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在作者收下，竹的根須變成了哥倆的帽子，竹的根部用來(lái)塑造連部，竹的根節(jié)部分又用來(lái)表現(xiàn)圍脖。兩個(gè)竹根的外形迥然不同，哥倆的形象也因之有異，帽子、圍脖也各有其形，但通過(guò)這些共有的事物卻表達(dá)了同一氣候環(huán)境的真實(shí)感受，這不能不說(shuō)是一個(gè)巧妙的構(gòu)思。
6、挑戰(zhàn)：這幅作品所表現(xiàn)的是一位傷殘運(yùn)動(dòng)員。作者用鑄銅這種材料，以及其概括的手法表現(xiàn)了投擲時(shí)一個(gè)最有力的瞬間，這種由于動(dòng)勢(shì)所造成的重心偏離給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。然而這種動(dòng)勢(shì)的安排只能借助鑄銅把車(chē)輪與底座緊緊的焊接才得以完成。作者運(yùn)用對(duì)比手法，把簡(jiǎn)得不能再簡(jiǎn)得輪椅與強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)員的軀干放在一起，使人產(chǎn)生一種力量感。
7、家鄉(xiāng)的河：這件作品也是鑄銅材料的。作者的創(chuàng)作意圖非常明確，表現(xiàn)的是一個(gè)夏日，一個(gè)女孩站在水邊，手持一片石頭，準(zhǔn)備打水漂。這是一個(gè)輕松自然的主題，反映了兒童閑暇時(shí)一種童趣的追求。作者以樸素、自然的造型和單純的表現(xiàn)意圖，明確的袒露了作者對(duì)生活的熱愛(ài)。作者以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)主題，易于使兒童接受，更貼近生活、貼近真實(shí)。
8、叔叔阿姨們：這件雕塑作品以全新的藝術(shù)手法，以及洗煉的造型，表現(xiàn)了一個(gè)令人激動(dòng)的主題。作者對(duì)形體的概括到了無(wú)以復(fù)加的地步，面部及五官全被省略，而小朋友身上的雨衣和雨鞋卻非常突出的占有大面積的空間，這正是作者的本意，意在突出表現(xiàn)小朋友在雨中執(zhí)勤的生動(dòng)場(chǎng)面，高高揚(yáng)起的話(huà)筒好像在傳遞出那稚嫩的聲音，提醒人們注意交通安全，一道彎曲的欄桿，既是作品的依托，又明確了人物所處的道路環(huán)境可謂一舉兩得。
三、小結(jié)：
學(xué)生說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代雕塑的材料有哪些，主要特點(diǎn)是什么？課本上的作品你最喜歡哪件？為什么？
中國(guó)雕塑教案3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)雕塑作品的欣賞，學(xué)生能夠體驗(yàn)和感受雕塑美。
2、方法目標(biāo)：通過(guò)圖片舉例演示法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察能力，陶冶良好的藝術(shù)情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：使學(xué)生感受雕塑的形體美，體會(huì)作品構(gòu)思和掌握雕塑的材質(zhì)。難點(diǎn)：通過(guò)感受形體，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
三、教學(xué)過(guò)程，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上課前請(qǐng)你們認(rèn)真回憶一下有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)印象特別深刻的雕塑作品呢？說(shuō)出來(lái)給大家分享一下如何？那么，它們又是如何吸引你的？學(xué)生反應(yīng)
教師舉例校園雕塑，要求學(xué)生說(shuō)出感受，做簡(jiǎn)單評(píng)述。（積極向上）導(dǎo)入課本內(nèi)容，學(xué)習(xí)雕塑的相關(guān)知識(shí)、雕塑的概述：
以雕刻、塑等手段創(chuàng)作的具有實(shí)在體積的三維空間美術(shù)作品。隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛發(fā)展，城市建筑規(guī)模的不斷擴(kuò)大何改造，雕塑被納入藝術(shù)美化生活的設(shè)計(jì)體系中來(lái)，并融入人們的生活當(dāng)中，外面常見(jiàn)于城市建筑的主干道、步行街、公園以及是內(nèi)外環(huán)境中。（舉例步行街的墻雕壁畫(huà)）
四、雕塑的'種類(lèi)
按其功能科分為宗教、陵墓、紀(jì)念碑、裝飾性、園林、民間、架上、功能性、卡通造型雕塑等。（于學(xué)生互動(dòng)舉例：洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、秦陵兵馬俑、人民英雄紀(jì)念碑、民間的木雕多與家具相結(jié)合、架上室內(nèi)陳列）、雕塑語(yǔ)言
體積感與空間感。（一件作品，它的形體與它形體的空間變化構(gòu)成了它獨(dú)特的意味。）提問(wèn)并嘗試讓學(xué)生做出某人物雕塑作品的姿勢(shì)，如思想者、擲鐵餅者等。、雕塑的藝術(shù)特征
1、雕塑的形體雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感覺(jué)，首先來(lái)自它的形體，形體美是雕塑形式美的靈魂。雕塑的形體要比例勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。
2、雕塑的“影像”效果，就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓。這個(gè)“影像”可能給人以或是宏偉崇高，或是寧?kù)o沉重，或是升騰飛躍，或是一種形體結(jié)構(gòu)的美，這是形體“影像”傳達(dá)出的作品內(nèi)容信息之一，也給人們帶來(lái)各種感受。
3、雕塑在各方面的表現(xiàn)力，通過(guò)強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想等方面的表現(xiàn)意向，使雕塑形體更具表現(xiàn)力。
4、雕塑的體積有一種量感。它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。
五、雕塑藝術(shù)鑒賞
1、欣賞它的立體造型美，體會(huì)作品所傳達(dá)的情感。（舉例書(shū)本圖片）
2、從它體積的美和體積組織組合所形成的節(jié)奏韻律入手。
3、體會(huì)雕塑“象征、裝飾”的美：一事它本身的藝術(shù)美，二是它與城市、建筑、環(huán)境的和諧統(tǒng)一的環(huán)境美。
小結(jié)：雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在雕塑史的長(zhǎng)河中始終是主流。我們中華民族自古對(duì)藝術(shù)的品位有很多鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，即要求作品反映現(xiàn)實(shí)又要表現(xiàn)思想，故裝飾手法、裝飾風(fēng)格就自然地為我們對(duì)雕塑表現(xiàn)得追求目標(biāo)。
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