給語文老師的建議書范文
語文老師不是生物老師、美術老師、思想政治老師。作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么?
尊敬的所有語文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學會根據不同的學情來確定、調整教學內容。
如果一個班的學生，有的水平高，有的水平低，怎么辦?可以嘗試復式教學法，先給這個階段的學生講，再給另外一個階段的學生講。
老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學生的，不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。
第二，學情至少可以分為三類：重點學校、城市學校和農村學校。
如果你教的是重點學校，重點之“重”在什么地方?重在一定要培養學生批判性思維，開展邏輯訓練，注重教學內容與現實生活的關系，等等。
第三，老師始終要明確，語文課的教學目的是什么。
教材當中有許多關于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現這些美。
語文老師不是生物老師、美術老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。
老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。
精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學生自學能力，這是一個基本規律。
如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規律的，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語文老師要反思自己是否明白學生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學原則。
不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結合學情。
建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學內容。
一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬不要認為講得深就是深刻，把一點或兩點給學生講明白、講透就很好。
現在很多老師覺得，要把課講得很深，引經據典，才能體現老師的水平。
中小學語文課不需要引經據典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。
第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區別。
文學性體裁一定要以情為主，要情濃意長;非文學性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。
當然，無論是文學性體裁還是非文學性體裁，都不能離開語和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。
多出來的時間干什么?把課堂還給學生。
語文課不僅是老師講，還是學生學，老師的話越少越好。
老師要學會引導學生說話、寫文，誰能把學生表達的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。
第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。
語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規律和方法。
最基本的原則、規律和方法，就是不能離開語和文。
給語文老師的建議書篇2
親愛的語文老師們：
作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。
那么，一個語文教師的責任是什么?簡而言之，培養思想上自由的文化人，培養行動上妥協的公民人。
語文教師只有轉變思維，才能走得更遠
思想是行動的先導，這是眾人皆知的道理。
同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學行為。
對于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。
但是，作為一個語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個教師，那么教師到底是什么?在我看來，教師首先是引領者。
知識的傳授，其實是末技，而學習方法的習得、習慣的養成、思想的引領是最為重要的。
從這個意義出發，作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。
那么，一個語文教師的責任是什么?簡而言之，培養思想上自由的文化人，培養行動上妥協的公民人。
思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評、堅持獨立的思考，并對于不同的學說有尊重心，養成民主式的思想習慣與治學態度。
對于不同的學說與主義，學生都應該徹底了解，決不能以教師的學說為唯一。
在眾多的學說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復思考能力，從獨立自主的觀點，加以選擇，如此方能免于盲從。
只有這樣，才能培養具有自由思想的人。
行動上必須妥協。
妥協不是拋棄自己的思想追求，而是在行動方面必須使受教育者養成尊重異派存在的態度，必須學會協調、合作、折衷、讓步，乃至嚴復所說的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語文教師的責任，那么，我們如何來行動，如何在行動喚起大踏步走的沖動。
不妨，你可以做以下的嘗試：
1、 不斷實踐，才是檢驗真理的唯一標準。
你所教給學生的東西未必是“真理”。
無論你是一個什么樣的教師(工具性見長、人文性見長)千萬不要認為：你所教給學生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。
所以，你不妨告訴你的學生，老師所講得未必是真實。
教科書上所說得未必也是真實，作為學生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎上，善于用“第三只眼”來看問題。
2、 把問題放在更大的時空坐標中來思考，力求給事物以真實。
這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎的。
比如你在講授《楊修之死》時，千萬不要認為教學參考書上所認為的“楊修最終被殺，是因為它卷入了曹家的家庭事務。
”這樣的分析是千真萬確的。
你可以不妨這樣啟迪你的學生，“同學們是否同意教學參考書上的分析，不同意的話，請說出你的理由”。
這樣的一個懷疑，這樣的一個爭論，不就是培養學生的獨立思考的習慣嗎?不就是培養學生的自由之精神嗎?不就是培養具有獨立人格的現代公民嗎?如果，還是以教學參考書為“真理”。
那么，作為教師的你，只是一個“工具”而已，那么你的學生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。
我們當然不希望看到：我們語文教師一個個變成“工具”，我們的學生一個個變成了“奴化”的人。
那么，就從多一份懷疑出發，你越來越會發現，事情并不是如誰所說，你會更加接近真實。
給語文老師的建議書篇3
尊敬的所有語文老師：
在你無拘無束地邀領你的學生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。
這翅膀，就是語言文字的基礎。
因此，我們提倡的是共性基礎上的個性飛揚。
那么，我們所認為的共性是什么?如何才能在共性的基礎上做到個性的張揚?其方向在哪里?
我認為：認識共性的問題，也就是認識語文是什么的問題。
多年來，人們對于這個問題各執一詞，眾說紛紜。
爭論過后，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。
有的，教學成績好但缺少反思，認為自己的方法是最適合學生的，幾十年就這樣“無畏”地走過;教學成績一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。
到底語文教師應該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說，明天的教授那樣說，我們真的無所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養成的“無所謂”的態度，占據了我們語文教師的心。
但是，在我們的內心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。
我們在反思，我的教學是不是走歪了;我們在懺悔，我的教育是不是“非教育”的。
是啊，我們是該全面反思和懺悔的時候了。
反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅決地提出：只有認識了語文是什么的問題，才能解決如此多的弊病。
那么，語文是什么?在我看來，我們作為一線的教師，不要陷于語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。
一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認識，你說的語文是小語文還是大語文，我的意思是說：我們要樹立大語文觀。
在大語文觀認識的基礎上，語文其實就是三個語詞：“文字、文學、文化”。
文字，我們語文教師要引導學生理解和記憶，這需要像考據家一樣仔仔細細不得馬虎;文學，我們的語文教師要引導學生進入文學的田地滋潤和熏陶，培養書卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞;文化，我們的語文教師要引導學生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創建，在這里，要的是交融和碰發。
解決了語文是什么的問題，我們就要扎實地前進。
我們不妨把語文教學分為“小學”和“大學”兩部分。
通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學”。
識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規律，這是“小學”。
“大學”教學應舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創設如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動心靈為目的。
“小學”教學則應如學者一般，仔細辯析，認真分類，全面總結，以準確運用為目的。
兩種課程分清，合理安排，各自獨立而又互為補充。
我想基于以上的實踐，我們所提出的：要給學生一個好的分數，進入高一級學習平臺;要給學生一個思想的天空，進入一個思想的境界，是能夠實現的!!
解決了共性的問題(在單位獲得了一定的認同感)，那你就可以在共性的基礎上盡情地和你的學生飛翔了，我們知道，這個飛翔叫“張揚”。
張揚有度，張揚有法，張揚有果，這樣的張揚那就是個性。
個性的個體多了，語文才稱之為語文。
張揚有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的理解強加給學生，以前是強加于學生教參的觀點，現在是強加于學生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險的。
危險在于，你可能給學生帶去一種極端的個人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。
所以，我們要做的是：給學生一個思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強加于學生的身上。
讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。
張揚有法：一切文學都已經失去了她存在的現場。
我們語文教師就沒有必要讓學生必須信一種他人對文章的解說。
我們所要做的就是：讓文學活在當下。
簡而言之，那就是要鏈接生活。
在文學作品中看到自己的影子，在字里行間參透當下的人生百味。
也許，你要說：人生百味，學生尚且過早。
過早的給學生一些灰色的東西，不利于他的成長。
但我始終堅信：只有接觸真相的人，才越來越堅強。
也許，你要說：那么深奧的東西老師都接受不了，學生能接受嗎?我說能!!!其實，你說出“不能”的根由還在于：你所認為的教學就是傳授知識，教師永遠比學生能在作祟而已。
在這里，我還是懇求各位老師，其實學生比我們更優秀。
我們不能拿著我們僅有的一點知識橫亙在學生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚有果：課堂張揚了，氣氛活躍了，師生關系變得融洽了。
但是在這里，不要融洽過了，否則就成了隨便。
我們不學那些“以學生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。
有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎，那必須有“有效的果”做結，才是完美的。
但是，在現實的課堂上，我們做到了個性的張揚但是學生所謂的成績平平，這讓我們百思不得其解。
我想：你所認為的個性張揚，只是你教師一個人的個性張揚而已，課堂上，根本就沒有學生真正的參與。
這樣的課堂，學生的閱讀能力、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。
你總認為，他們的成績肯定會好的，殊不知，大相徑庭。
那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個性張揚的目標是學生閱讀和寫作能力的提高。
不妨，可以和學生一天背一段優美的文字，取消讀書筆記;不妨，可以和學生隔天背一首課外詩詞，取消周記的寫作;不妨可以和學生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習。
所有這些不妨要指向教學實際。
優美的文字，可以用在哪一類的作文中;課外詩詞，可以做哪類作文的大小標題等等。
實際上，還是我在第一條建議里所說的：我們追求思想的自由，而行動上要妥協。
【給語文老師的建議書】相關文章：
給語文老師的建議書07-28
給語文老師建議書05-25
精選給語文老師的建議書三篇07-03
給語文老師的建議書3篇10-18
給語文老師的建議書15篇12-14
給語文老師的建議書(15篇)01-04
給語文老師的建議書(14篇)03-25
給語文老師的建議書14篇03-24
給語文老師的建議書5篇10-08