保護(hù)文物的建議書

時間：2022-10-07 22:50:21 建議書

保護(hù)文物的建議書6篇

　　現(xiàn)如今，建議書與我們的生活息息相關(guān)，建議書是人們發(fā)表意見，提供建議的一種工具。為了讓您在寫建議書時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的保護(hù)文物的建議書6篇，歡迎大家分享。

保護(hù)文物的建議書6篇

保護(hù)文物的建議書篇1

　　我國文化產(chǎn)業(yè)從xx年開始進(jìn)入高速發(fā)展階段，目前多個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)建成并相繼投入使用。伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展也涌現(xiàn)出一系列的問題，例如盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，文化創(chuàng)新能力不足，缺乏國際競爭力等。文化產(chǎn)業(yè)要想健康發(fā)展就離不開政府規(guī)制的引導(dǎo)作用，因此，探索文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制問題對于文化產(chǎn)業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

　　一、政府規(guī)制的

　　目前，由于研究角度不同，學(xué)術(shù)界關(guān)于政府規(guī)制的界定并不完全統(tǒng)一，有三種觀點最具代表性：第一種觀點站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，認(rèn)為政府規(guī)制是為了解決市場失靈問題，通過行使公共權(quán)力以實現(xiàn)資源有效配置的行政行為，其最終目的是優(yōu)化資源配置。第二種觀點則站在政治學(xué)的角度，認(rèn)為政府規(guī)制是政治家為得到某些政治目的而對市場控制權(quán)進(jìn)行的爭奪，其最終目的是維護(hù)公共秩序、實現(xiàn)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)公共利益。

　　第三種觀點站在法理學(xué)的角度，認(rèn)為政府規(guī)制是一種法律限制模式，需要對被規(guī)制者和規(guī)制者兩方同時進(jìn)行限制。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為余暉（ 997）對政府規(guī)制的理解最為全面，他指出政府規(guī)制“是指政府的許多行政機(jī)構(gòu)，以治理市場失靈為己任，以法律為根據(jù)，以大量頒布法律、法規(guī)、規(guī)章、命令及裁決為手段，對微觀經(jīng)濟(jì)主體（主要是企業(yè)）的不完全公正的市場交易行為進(jìn)行直接的控制或干預(yù)。”從這個概念出發(fā)可以更好地指導(dǎo)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政府規(guī)制

　　政府規(guī)制在克服市場失靈，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置方面具有重要作用。而文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊產(chǎn)業(yè)，資源配置效率與其他產(chǎn)業(yè)相比更為低下，在這種情況下就需要政府進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)制，從而保證文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)資源配置效率低下的原因主要體現(xiàn)于：

　　（一）文化產(chǎn)品具有外部性

　　文化產(chǎn)業(yè)是一項特殊產(chǎn)業(yè)，由于其集知識、審美、道德、娛樂、價值、科技等于一身，與普通物質(zhì)產(chǎn)品不同，因此具有很強(qiáng)的`外部性。如果文化產(chǎn)品生產(chǎn)合理、消費理智，不僅可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升物質(zhì)生活水平，而且對于弘揚傳統(tǒng)文化、保護(hù)民族文化資源、提高國民精神文化素質(zhì)也有重要作用。此時就會產(chǎn)生正外部效應(yīng)，即社會收益大于私人收益。如果文化產(chǎn)品生產(chǎn)不合理，企業(yè)不顧文化宣傳責(zé)任，片面追求經(jīng)濟(jì)利益；消費者產(chǎn)生不理智消費，就會產(chǎn)生負(fù)外部效應(yīng)，嚴(yán)重?fù)p害文化產(chǎn)業(yè)市場秩序。

　　這種外部性難以通過市場來調(diào)節(jié)，因此往往會導(dǎo)致市場失靈，出現(xiàn)供過于給或者供給不足的現(xiàn)象，因此必須依靠政府規(guī)制來調(diào)節(jié)市場失靈現(xiàn)象，通過補(bǔ)貼正外部性文化產(chǎn)品或服務(wù)來鼓勵其發(fā)展，通過懲罰負(fù)外部性文化產(chǎn)品或服務(wù)來抑制其發(fā)展，或者將其轉(zhuǎn)化為具有正外部性效應(yīng)的文化產(chǎn)品。

　　（二）文化產(chǎn)品具有公共物品性

　　大部分文化產(chǎn)品都具有公共物品的性質(zhì)，個人消費在文化產(chǎn)品時，其他人也可以同時進(jìn)行消費，例如電影，這就產(chǎn)生了非排他性。同時其他人也不會因為別人的消費而降低其消費效用，這就產(chǎn)生了非競爭性。正是存在公共物品性，消費者在消費文化產(chǎn)品時會出現(xiàn)“搭便車”現(xiàn)象，導(dǎo)致提供文化產(chǎn)品或服務(wù)的一方難以獲得應(yīng)有的價值補(bǔ)償。長此以往，供給方會在經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)下只為那些愿意付費的消費人群提供具有公共特性的文化產(chǎn)品，而低收入者的公共文化消費需求會被忽略，從而引發(fā)社會不公平。因此，文化產(chǎn)業(yè)市場需要政府規(guī)制，防止文化產(chǎn)品供給者追求經(jīng)濟(jì)利潤，破會社會公正。

　　（三）文化產(chǎn)品具有壟斷性

　　文化產(chǎn)業(yè)市場中多數(shù)行業(yè)具有自然壟斷性，這主要表現(xiàn)在：首先，文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心，而文化資源具有不可替代性和稀缺性，正如歷史文化資源，它不能進(jìn)行移植也不能再生，因此就行形成了一定的文化資源壁壘；其次，有些文化行業(yè)的投入資本量巨大，例如開辦一份報紙需要上億元的資金，拍攝一部電影也要花費上千萬元，很多行業(yè)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)特性，因此，大部分投資者只能望而卻步，進(jìn)而形成了資本進(jìn)入壁壘。這種自然壟斷性使得文化產(chǎn)業(yè)市場難以通過自由競爭進(jìn)行市場運作，否則會導(dǎo)致擾亂市場秩序和浪費社會資源。政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)行對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行適度規(guī)制，優(yōu)化文化資源配置，維護(hù)文化市場秩序，滿足社會福利需求。

　　（四）文化產(chǎn)品具有信息不對稱性

　　文化體驗是消費文化產(chǎn)品的根本目的所在，文化產(chǎn)品信息不對稱也表現(xiàn)在文化體驗上：一方面，消費者事先無法確定該產(chǎn)品或服務(wù)是否具備文化體驗的功能，只能在消費中或消費后得知，因此很難事前對產(chǎn)品或服務(wù)的體驗價值進(jìn)行準(zhǔn)備判斷。另一方面，對文化產(chǎn)品或服務(wù)消費以后，文化體驗功能會產(chǎn)生相應(yīng)的作用：科學(xué)、健康的文化產(chǎn)品可以陶冶性情，滿足消費者的精神需求；墮落、消極的文化產(chǎn)品可能對消費者造成某些不良誘導(dǎo)，損害消費者身心健康。所以，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)制，對優(yōu)良文化進(jìn)行宣揚，打擊不良文化的沖擊，維護(hù)消費者權(quán)益。

　　三、文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀及存在的問題

　　（一）文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀

　　我國文化產(chǎn)業(yè)近些年才開始發(fā)展壯大，政府規(guī)制也經(jīng)歷了由被動到主動，由局部到整體的演變過程。改革開放以后，我國政府在文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)中掀起了規(guī)制改革之風(fēng)，相繼出臺了一系列政策規(guī)范以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。總體來看這些改革涉及兩項內(nèi)容：；一項是對國有企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，培養(yǎng)其自我成長的能力。另一項是打破行業(yè)壁壘，鼓勵投資主體多元化，借此提高市場的競爭效率。

　　目前，文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制的內(nèi)容主要包括社會性規(guī)制和經(jīng)濟(jì)性規(guī)制。社會性規(guī)制是指針對文化產(chǎn)品的教化功能，對其在質(zhì)量和內(nèi)容上進(jìn)行限制，保證文化產(chǎn)品符合主流文化思想，在文化教育方面發(fā)揮積極作用。

　　（二）文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制存在的問題

　　文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制雖然在各方面已經(jīng)有效展開，但是仍存在一些問題，主要體現(xiàn)在：

　　首先，規(guī)制體制不健康。這一問題體現(xiàn)在：第一，受傳統(tǒng)文化體制的影響，計劃經(jīng)濟(jì)的痕跡依舊明顯，規(guī)制部門沒有脫離于行政體系，在政府體制改革中不斷被調(diào)整，難以保證規(guī)制效果的實現(xiàn)。第二，規(guī)制時政企不分，企業(yè)主管部門正是規(guī)制部門，容易在經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下放松規(guī)制，因此難以公平客觀地進(jìn)行裁決；第三，規(guī)制部門數(shù)量多且較為分散，各部門之間相互分割，溝通不利，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下各部門根據(jù)自身需求制定相應(yīng)政策，有的政策之間相互矛盾，影響文化產(chǎn)業(yè)市場的有序進(jìn)行。

　　其次，規(guī)制內(nèi)容不平衡。規(guī)制內(nèi)容包括社會性規(guī)制和經(jīng)濟(jì)性規(guī)制，而在實際生活中，經(jīng)濟(jì)規(guī)制要嚴(yán)格于社會性規(guī)制。例如在進(jìn)入規(guī)制中，政府管得過嚴(yán)過死，文化產(chǎn)業(yè)的融資體系并不完善，很多投資者由于缺少資金而難以進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)；同時對于例如新聞傳媒一類的文化企業(yè)，在退出市場時也無路可尋，退出的壁壘也相當(dāng)大。相反在文化產(chǎn)品的內(nèi)容規(guī)制上，政府就顯得有些松軟，近年來一些低質(zhì)量、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品在市場中蔓延，嚴(yán)重?fù)p害了人們的精神健康，然而并未得到應(yīng)有的重視，使得一些人利用空隙制造垃圾產(chǎn)品，有利可圖。

　　再次，規(guī)制手段不健全。由于缺乏制度保障和法律規(guī)定，文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制存在較大的隨意性，行政手段的使用遠(yuǎn)高于法律手段和經(jīng)濟(jì)手段的使用。

保護(hù)文物的建議書篇2

　　近年來，旅游成了人們一大愛好，不過有些人卻破壞文化古跡；在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等。總之，這讓文物古跡受到很大的損害。

　　為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠(yuǎn)，為了讓人們提高保護(hù)文物的自覺性，我提出以下幾點保護(hù)文物建議：

　　一、在墻壁上懸掛保護(hù)文物的字樣；

　　二、對隨地扔垃圾的人要受到罰款；

　　三、在古跡容易受到破壞的地方修建護(hù)欄；

　　四、在人群聚集的`地方放置垃圾桶。

　　五、我們每個人都應(yīng)該做好監(jiān)督責(zé)任，如果看到有人在破壞文物，應(yīng)該及時制止。

　　六、家長應(yīng)該做好監(jiān)督和教育的責(zé)任，不讓小朋友因為自己不懂事，而犯下這些自己不理解的錯誤。

　　這些，就是我對保護(hù)文物的建議了，希望每個人都能做到這些。

保護(hù)文物的建議書篇3

　　我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有的.文化古跡遭到了破壞。為了保護(hù)文物，我提出以下建議：

　　1、在游覽的地方不亂扔垃圾、雜物。

　　2、不在古跡上亂涂、亂畫、亂刻。

　　3、不亂折古跡周圍的一草一木，不破壞環(huán)境。

　　4、向游人做好宣傳，讓大家提高保護(hù)意識，自覺參與到保護(hù)文物的活動中來。

　　讓我們行動起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，為保護(hù)文物而努力吧！

　　陵江小學(xué)王曉靜

　　20xx年xx月xx日

保護(hù)文物的建議書篇4

　　近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以“保護(hù)xx文物，留住歷史痕跡”為主題的文物普查活動，旨在通過活動的開展，摸清xx現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進(jìn)行有效地保護(hù)、利用和管理。

　　xx是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報恩寺等20余處祠堂廟宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著xx的變遷，留下了xx歷史的痕跡。

　　文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。然而由于眾多的`歷史的的原因，xx的文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時有發(fā)生，讓人心痛。

　　在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺到保護(hù)文物對于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識到只有保護(hù)好文物，才能豐厚xx文化的底蘊，才能留住xx文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開發(fā)才有落腳之地，起航之點。整個文物普查活動，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛該項活動的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石

　　刻40余件。第二階段，全民發(fā)動階段。印發(fā)建議書，喊響“愛我xx，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號，號召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，明確責(zé)任。留住文物，就是留住xx文化的血脈，就是對先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實之間架起了一座對話和溝通的橋梁。相信在不久的將來，文物不會再是被遺棄一域的孤客，它會成為推動xx旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會前進(jìn)。