活著電影觀后感
看完一部作品以后，你有什么總結(jié)呢？為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么你會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編幫大家整理的活著電影觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
活著電影觀后感1
已經(jīng)記不得朱自清的背影了，但是看這部片的時(shí)候，爸爸的背影在我腦海里若隱若現(xiàn)。當(dāng)老丁的女兒與老丁在東京相見又分離的時(shí)候，我想到了第一次出遠(yuǎn)門上大學(xué)時(shí)的情景
因?yàn)橄矚g雙重喜慶、喜歡山，我跑到了重慶，兩天一夜的車程很事實(shí)地告訴了我這是5000里的遙遠(yuǎn)距離。我們是報(bào)名前一天到的，我們也去了當(dāng)?shù)氐囊恍┚包c(diǎn)，比如朝天門、比如瓷器口，第三天下午，爸爸要買回程的票了，我一人坐在教學(xué)樓的臺(tái)階上，顯得那么無助，聽著來來往往陌生的、聽不懂得語言，看著跟兒女道別的家長(zhǎng)，第一次，我覺到了孤單的可怕，于是我抱頭大哭起來。過往的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)還以為我出什么事了，都停下來安慰我，還特意找了山東的老鄉(xiāng)來跟我說話
老丁送女兒只能到成田站，一路上父女眼淚相向，那一刻我才真正懂了什么是相對(duì)無語，惟有淚千行。下車的時(shí)候，女兒不敢回頭看，爸爸走的時(shí)候，我不敢去火車站送，道理是一樣的，我一向討厭分離，一向不喜歡送人也不喜歡被人送，因?yàn)槲沂冀K愿意一廂情愿的以為沒有告別就不曾分離。
老丁的故事之所以打動(dòng)人，是因?yàn)樗簧韲忾_始了改變下一代命運(yùn)的賭注。其實(shí)在國內(nèi)，對(duì)于千千萬萬努力改變生計(jì)的父母而言，也是如此。從小，我們就被教育要好好學(xué)習(xí)，將來才會(huì)有出息�？梢哉f，父輩偉岸的背影毫無例外的成為了我們向上走的'墊腳石，努力賺錢供我們讀書，努力給我們最好的生活。
我自認(rèn)是個(gè)特別懶的人，家里的事我從來沒有操心過，也沒有什么可操心的，因?yàn)楦改敢呀?jīng)處理的很好了。從小到大，凡是我為家里做過的活兒都是有報(bào)酬的，有時(shí)候是一瓶可樂，有時(shí)候是炸雞、烤鴨一類好吃的。對(duì)了，我想起小時(shí)候，逢年過節(jié)有好吃的，父母都給我留著，印象里，爸爸都很喜歡吃骨頭，媽媽則不喜歡吃肉，長(zhǎng)大了才知道不是真的不喜歡而是不舍得，以至于我吃雞肉吃到傷胃，此后很多年都不再喜歡吃。
高中的時(shí)候全日制寄宿，身體不好，每次周末回來，爸爸都會(huì)買我最愛的全羊湯、粉皮雞，還給我做很多好吃的。其實(shí)我一直覺得爸爸很嚴(yán)厲，我倆沒有多少感情，甚至他連我上高幾、多大都不知道，按照五行的說法，我倆相克，所以小時(shí)候他在外邊多，見得少，大了我從中學(xué)開始寄宿，所以見面也很少。
或許，有時(shí)候，父愛需要長(zhǎng)大了才會(huì)明白，因?yàn)樗幌衲笎勰敲粗苯�，一直在血液里流淌。父愛更多時(shí)候是一種擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)厲的面孔下，掩藏的可能是一個(gè)慈祥的心，想靠近我們，卻又在表面疏遠(yuǎn)我們，因?yàn)樗且患抑L(zhǎng)，他得能把我們鎮(zhèn)住。
活著電影觀后感2
今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的。
是啊，“活著就是幸�！�--其實(shí)是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來就像基督教所說的是有原罪的，佛教中也說因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會(huì)投胎為人。人活著其實(shí)是一件很無奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無可奈何地活著，又不知其所以然地死去”。
當(dāng)然這樣說是很消極的，因?yàn)槊總�(gè)人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對(duì)人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個(gè)新生命的誕生會(huì)讓人們高興，而一個(gè)生命的死去又會(huì)讓人們痛不欲生呢。所有的宗教都在談?wù)撨@個(gè)問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因?yàn)橐蚓壒麍?bào)，活著是讓人領(lǐng)會(huì)到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的生命層次和等級(jí)，而死亡則是萬般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。
愛因斯坦提出了相對(duì)論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨(dú)一無二的真理!”。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的'讓人類束手無策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問題。
到現(xiàn)在，世界大國都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來科學(xué)能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)都解決不了，又有何用呢?!所有的一切問題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣!
20xx是瑪雅歷法中所說的本次人類終結(jié)的時(shí)間，誰也無法斷定瑪雅人說的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向20xx時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從?是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問題并找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì)迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們?cè)谏臅r(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。
活著電影觀后感3
余華棄醫(yī)從文，這與魯迅相同，后成了一位名振海內(nèi)外的作家。我是看了小說《活著》后從內(nèi)心肅然對(duì)他敢于直面現(xiàn)實(shí)而起敬，這與魯迅又儼然相同了。
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。我贊同他的觀點(diǎn)，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)如此多的貪官污吏，我們也不應(yīng)該苛求作家有多么高遠(yuǎn)的社會(huì)責(zé)任心，他能勇敢地再現(xiàn)歷史，就足夠了。
當(dāng)我看完由張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》后，又有了直觀的感受，再次被電影中人物的命運(yùn)所震撼。從我內(nèi)心早就想寫點(diǎn)什么，但頗感苦澀，很難落筆。不夸張地說，看《活著》小說和電影，我都是含著復(fù)雜的淚水看完的，我相信每顆淚珠都閃爍著人性本有的憐憫之光澤。
余華的《活著》通過徐福貴有些超脫的敘述，故事沿著倒敘展開。而電影則是張藝謀借用一支諷刺的椽筆，給我們展現(xiàn)了一個(gè)寬度近達(dá)半個(gè)世紀(jì)中國農(nóng)民家庭悲歡離合的畫卷。雖說故事是虛構(gòu)的，但我相信他的真實(shí)，真實(shí)地存在于廣大農(nóng)村的某個(gè)角落，是一部被官方扼殺的中國農(nóng)民的命運(yùn)史詩。
故事平淡真實(shí)，福貴悲凄的`大半生，伴隨著一個(gè)個(gè)生離死別的場(chǎng)景。但我不知不覺地被他們的“悲慘”命運(yùn)感動(dòng)了，我品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，我只說他真切地告訴我什么叫活著……命運(yùn)如此，福貴有得選擇嗎？人在命運(yùn)面前顯然渺小、茫然和脆弱。
《活著》就我感覺而言，是我目前看過的最符合原著精神，又加入導(dǎo)演自己的理解的影片，可見，“老謀子”對(duì)原著的理解是超人的。有些人說張藝謀的電影是給外國人看的，但我覺得更是給我們看的。中國人最要命的就是不敢直面現(xiàn)實(shí)，中國的希望我以為要敢于否定我們的過去和自己。您說呢？
有些人生來就名聲顯赫，但更多的人生來是默默無聞；有些人生來就一帆風(fēng)順，但更多的人生來就充滿了艱辛與坎坷。重要的不是出生怎么樣，而是今后我們?cè)鯓用鎸?duì)自己的人生，學(xué)會(huì)在苦難中鍛煉和忍受。人生漫長(zhǎng)也短暫，也不要嫌過程太坎坷，因?yàn)橹挥袣v經(jīng)磨難獲得的勝利才更讓人懂得珍惜！
生命是寶貴的，每個(gè)活著的人都應(yīng)珍惜自己和他人的生命！
人是應(yīng)該活著，因?yàn)槭篱g還有很多值得我們?nèi)フ湎У母星椋?/p>
活著電影觀后感4
以前看過余華的小說，很震撼。而且我總認(rèn)為根據(jù)小說拍成的電影總不會(huì)比小說精彩。討厭跟風(fēng)。所以一直沒看張藝謀拍的《活著》，雖然身邊的朋友一直在推薦。前段時(shí)間因?yàn)檫x修電影文學(xué)而找來了看，我終于打消了對(duì)電影《活著》的誤解，在我眼中，電影比小說又多了一種韻味。
小說給我的感覺是“活”，余華太殘忍，福貴身邊的親人一個(gè)個(gè)而去，最后只剩下他守著一頭老牛，我當(dāng)時(shí)看小說的時(shí)候淚水不停的流，余華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認(rèn)，它是一部很成功的中篇小說。而電影給我的感覺是“活著”，是進(jìn)行時(shí)，帶有一種生命的張力與韌性，表達(dá)的是人類延續(xù)生命的動(dòng)力。福貴在不同的人生階段，不斷地適應(yīng)著環(huán)境的`變化，頑強(qiáng)的追求生命的延續(xù)。
福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，皮影是他的特殊愛好。當(dāng)他的文藝嗜好變成謀生的工具時(shí)，他卻表現(xiàn)的“樂得其所”。這是一種“活著”的韌性在激勵(lì)著他，帶領(lǐng)著他，讓他頑強(qiáng)地生活著。
片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養(yǎng)小雞。外孫和小雞都是新生命的象征，皮影雖然沒有了，但生命依然延續(xù)。一家人開心的笑著，影片到這里戛然而止，給人一種“影片結(jié)束，而生活繼續(xù)”的感覺，我非常喜歡。
生命總要綻放，不管經(jīng)過多曲折的道路�？催^余華的所有小說，深深欽佩這樣寫作很有獨(dú)立思想，不夾帶個(gè)人感情的敘述，在他的小說面前很多時(shí)候我自己都深深感受到了小說中所傳達(dá)出的悲痛和那個(gè)時(shí)代的無奈和壓抑。
沖此看了張藝謀的《活著》，在整個(gè)電影行進(jìn)中我再一次被這樣小人物在那個(gè)年代的命運(yùn)的主線所深深吸引與牽動(dòng)。
葛優(yōu)的演技簡(jiǎn)直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一個(gè)中國傳統(tǒng)女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，特別是鳳霞臨死時(shí)她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看著女兒受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜。其實(shí)這些在余華的小說中體現(xiàn)得更為透徹。
在改編上很多地方作了變動(dòng)，但也不影響整個(gè)主線的發(fā)展，但是沒有小說詳盡，所以“活著”的這個(gè)主題在電影中的體現(xiàn)就需要觀眾仔細(xì)分析，而不像小說中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會(huì)的無奈。
在結(jié)局的時(shí)候，電影并沒有把小說中家珍逝去女婿二喜被預(yù)制板夾死以及孫子在自然災(zāi)害時(shí)期吃豌豆噎死的結(jié)局再刻畫出來;結(jié)尾處，導(dǎo)演以一種祥和的生活狀態(tài)結(jié)束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開心地吃飯···
電影也確實(shí)不需要像小說中那樣再刻畫下去了，因?yàn)橹黝}在于活著，這一切的經(jīng)歷以足夠反映一切，而再說下去似乎就成了人生剪影了。主題與意蘊(yùn)也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達(dá)著活著的信念。
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