《送東陽(yáng)馬生序》教學(xué)方案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解實(shí)詞“嗜、趨、俟、窮、被、臭、遺、餒、書(shū)”和虛詞“以”等，了解名詞用作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞等詞類活用現(xiàn)象，了解賓語(yǔ)前置句、省略句、固定句等句式現(xiàn)象。
2、理解文章的內(nèi)容層次和正反對(duì)比的手法。
3、學(xué)習(xí)作者刻苦求學(xué)、自勵(lì)奮進(jìn)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：文章的內(nèi)容層次和作者刻苦求學(xué)、自大勵(lì)奮進(jìn)的精神。教學(xué)難點(diǎn)：正反對(duì)比論證的手法。
作業(yè)布置：完成課課練
教學(xué)過(guò)程：
簡(jiǎn)介作者：宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今浙江金華)人。早年家境貧寒，因能刻苦自學(xué)，終以文名稱世。元末被舉薦為翰林院編修，固辭不就。隱居山中，潛心著述。明初應(yīng)聘到應(yīng)天(今南京)任江南儒學(xué)提舉，后官至翰林院學(xué)士承旨知制誥一，參與明初禮制重建，受到明達(dá)祖朱元璋的器重。后因事?tīng)砍哆B貶謫四處茂州，客死茂州。作品有《宋學(xué)士全集》。 簡(jiǎn)介序 序是古文的一種文體，送別時(shí)賹之言明序。古人送別時(shí)，往往以詩(shī)相贈(zèng)，有時(shí)還給這些詩(shī)寫(xiě)上一篇序，以介紹有關(guān)情況。唐初以后，單獨(dú)寫(xiě)的臨別贈(zèng)言的文章也叫序，內(nèi)容多是勉勵(lì)、勸慰兼抒發(fā)自己胸臆，或?qū)δ呈掳l(fā)表自己的見(jiàn)解叫贈(zèng)序。本文就是的名士宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的一篇贈(zèng)序。 我國(guó)古代文化中刻苦求學(xué)的故事 囊螢映雪：囊螢，以囊盛螢。《晉書(shū)·東胤傳》：“(胤)博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢以照書(shū)，以認(rèn)繼日焉。”《尚友錄》卷四：“孫康，晉京北人，性敏好學(xué)，家無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū)。” 懸梁刺股：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六址三引《漢書(shū)》：“孫花色品種字文寶，發(fā)學(xué)，晨夕不休。乃至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當(dāng)時(shí)大儒。” 鑿壁偷光：又作穿壁引光。《西京雜記卷二》：“匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。” 畫(huà)荻教子：《宋史歐陽(yáng)修傳》：“(修)四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。
教讀新課：
一、教讀1－2自然段1、掌握重點(diǎn)詞句
（1）、余幼時(shí)即嗜學(xué)。嗜：喜歡。
（2）、無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家。致：得到。假：借。
（3）、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。游：交往。趨：跑。
（4）、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。俟：等到。
（5）、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。被：披。腰：腰戴。
2、內(nèi)容理解
我求學(xué)時(shí)的有哪些不利因素，我是如何克服的，取得的效果如何？
討論明確：
（1）、致書(shū)之難。因?yàn)榧抑胸毢瑳](méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)。解決的辦法是向藏書(shū)人家借，親自抄寫(xiě)，并且從不超過(guò)約定的期限，艱守信用。在抄書(shū)過(guò)程中，天寒地凍，硯池中的水結(jié)成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因?yàn)槲抑v信用，所以大家樂(lè)意把書(shū)借給我，我也因此有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)。
（2）、從師之勞。所居之處地名人碩師和他交往，學(xué)習(xí)中遇到的難題難以得到解答。解決的辦法是跑至百里外求師，且對(duì)待老師的態(tài)度是畢恭畢敬，對(duì)老師要察顏觀色，等到他休息好了，還要等到他怒氣消了，心平氣和了，才敢去請(qǐng)教。所以最終結(jié)果是“卒獲有所聞”。
（3）、奔走之苦。奔走的路途遙遠(yuǎn)，季節(jié)又是寒冬臘月，路又崎嶇不平，還有大風(fēng)大雪，走到目的地后，手和腳被凍裂了而全然不知，四肢都凍僵了，要旅店的人用熱水溫棉襖覆蓋才能暖過(guò)來(lái)。
（4）、生活之艱。比較點(diǎn)我同舍生吃日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日多食，有鮮肥滋味之享。穿余則緼袍敝衣處其間。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人感受略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
二、教讀3－4自然段
1、掌握重點(diǎn)詞句
（1）、父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣。
（2）、東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。
（3）、余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。
2、內(nèi)容討論
（1）、太學(xué)生和我年幼時(shí)的求學(xué)相比，有哪些優(yōu)越之處？討論明確：比較點(diǎn)我太學(xué)生吃日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。廩稍之供穿余則緼袍敝衣處其間。歲有裘葛之遺住寓逆旅主人坐大廈之下誦詩(shī)書(shū)行行深山巨谷中無(wú)奔走之勞師未嘗稍降辭色未有問(wèn)而不告書(shū)假借于藏書(shū)之家，手自筆錄凡所宜有之書(shū)皆集于此結(jié)論：其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
（2）、本文最后一段表明了寫(xiě)作原因及目的，寫(xiě)作原因及目的是什么？討論明確：原因大約有兩點(diǎn)：一是馬生得到同輩的贊賞，是位“善學(xué)者”；二是同鄉(xiāng)之誼。目的是勉勵(lì)馬生更加刻苦學(xué)習(xí)。
（3）、手法小結(jié)本文最突出的寫(xiě)作手法是什么？討論明確：本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是對(duì)比論證，作者在對(duì)比中突出了自己的觀點(diǎn)。例如在生活上，吃的方面，“日再食”、“無(wú)鮮肥滋味之享”與“廩稍之供”對(duì)比；穿的方面，“缊袍敝衣”與“裘葛之遺”對(duì)比；在學(xué)習(xí)上，讀書(shū)方面，“行深山巨谷中”與“坐大廈之下誦詩(shī)書(shū)”對(duì)比；老師方面，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”、“未嘗稍降辭 色”與“有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告”對(duì)比；書(shū)本方面，“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”與“凡所宜有之書(shū)皆集于此”對(duì)比。
拓展：勵(lì)志名言
1、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。——魯迅。
2、 一個(gè)有決心的人終將找到他的路。——英國(guó)諺語(yǔ)。
3、 苦難對(duì)于人生是一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是個(gè)萬(wàn)丈深淵。——巴爾扎克。
4、 冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊。
5、 學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)。——司馬光。
6、 涉淺水者得魚(yú)蝦，涉深水者得蛟龍。——格言。
7、 駛出避風(fēng)的港灣，才能真正認(rèn)識(shí)大海。——日本諺語(yǔ)。7、 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。——韓愈。
【《送東陽(yáng)馬生序》教學(xué)方案】相關(guān)文章：
送東陽(yáng)馬生序作文11-03
送東陽(yáng)馬生序教案02-04
《送東陽(yáng)馬生序》的教案10-12
《送東陽(yáng)馬生序》教案03-14
《送東陽(yáng)馬生序》教案4篇10-31