(精品)實(shí)用的設(shè)計方案
為有力保證事情或工作開展的水平質(zhì)量，就常常需要事先準(zhǔn)備方案，方案指的是為某一次行動所制定的計劃類文書。方案的格式和要求是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的設(shè)計方案4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
設(shè)計方案 篇1
課堂活動是指教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動，是將客觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為語文能力和素養(yǎng)的中介與載體。師生雙方通過一系列有計劃、有組織的教學(xué)活動，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。課堂活動如設(shè)計得精巧，能夠讓學(xué)生最大限度地參與其中。學(xué)生通過主動的活動與探究能獲得鍛煉、獲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而逐步提高語文素養(yǎng)。
小組討論、分角色朗讀、配樂朗讀、辯論、即興演講、欣賞影音片段……隨著教學(xué)媒體的發(fā)展，形式多樣的課堂活動越來越受到師生的青睞。課堂活動能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理不斷創(chuàng)新，在帶給學(xué)生新鮮感的同時也激發(fā)了他們的參與意識，有利于營造熱烈的課堂氣氛，優(yōu)勢顯著。但我們在活動中往往只注意觀察學(xué)生的外在表現(xiàn)而忽視深層次的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，這樣很容易使課堂活動流于形式，活躍就可能成為一種假象一一活躍是單純的行為活躍，熱鬧的背后是教與學(xué)的浮躁，效果并不好。
怎樣才能設(shè)計出精巧的課堂活動，讓課堂活躍更真實(shí)，收效更實(shí)在?明確的設(shè)計原則和開闊的設(shè)計思路至關(guān)重要。
一、語文課堂活動的設(shè)計原則
語文課堂活動設(shè)計最基本的原則是要有利于學(xué)生語文能力的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提高。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，活動要有“語文味”，要緊緊圍繞語文學(xué)習(xí)的核心問題。余映潮老師在《讀報指導(dǎo)》一課中曾設(shè)計過這樣一個活動：請同學(xué)們換一種寫法描述你對讀報的看法，用另外一種語言詮釋讀報，并給出了范例一一一“讀報為你打開一扇門，這里有美麗的語文世界”。下面是學(xué)生的發(fā)言和余老師的點(diǎn)撥：
生：這里有打開知識大門的鑰匙。
師：他用了比喻的修辭方法，很形象。
生：這里有五彩繽紛的童話。
師：如果把句號改成省略號，就更能引發(fā)人們的想象，這里還有好多奇妙的東西。……
這個活動為教學(xué)營造了真實(shí)的語言環(huán)境，學(xué)生為陳述觀點(diǎn)而產(chǎn)生表達(dá)需要，發(fā)言是主動的，有真實(shí)的信息輸出，這種真實(shí)促使學(xué)生能動地關(guān)注語言內(nèi)容和語言形式。余老師從修辭知識和標(biāo)點(diǎn)使用的角度加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生獲得一種理性的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)化語言能力，提升語言品位。師生交流的過程就是老師引導(dǎo)學(xué)生把握語言規(guī)律，發(fā)展和完善語言能力的過程。余老師的點(diǎn)撥像一個柔軟的觸角，觸動了學(xué)生對語言的體驗(yàn)和感悟。整個活動關(guān)注的是語文問題，守住了語文學(xué)習(xí)的陣地。
具體說來，在設(shè)計活動的過程中我們需要考慮以下幾個方面。
1、形式新穎，能夠激發(fā)學(xué)生參與的愿望。
形式新穎的課堂活動更容易撩撥學(xué)生的情緒情感，使他們在新鮮的刺激中產(chǎn)生參與的愿望和沖動，進(jìn)而在一種興奮的情緒狀態(tài)下開始活動過程。強(qiáng)烈的欲望與興奮的情緒狀態(tài)是學(xué)生活動的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生在活動之前獲得了這種內(nèi)驅(qū)力，在活動過程中就有可能發(fā)揮才智，張揚(yáng)個性，創(chuàng)新思維。例如下面的活動設(shè)計;
例l、在閱讀《米洛斯的維納斯》之后，請你給作者寫一封信，交流一下閱讀心得。
例2、請同學(xué)們在小說題目藥后面加上不同的標(biāo)點(diǎn)來表達(dá)你對作者情感的理解。
其實(shí)例l的目的就是讓學(xué)生在閱讀后總結(jié)閱讀心得，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，但總是用固定的模式提出，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，新鮮的形式帶來的是學(xué)生的興趣，活動效果相當(dāng)好。例2的目的是深化學(xué)生對小說主題和作者情感的理解，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)提出獨(dú)特的見解，學(xué)生在標(biāo)題后面加了句號、問號、感嘆號、 省略號，并就自己加的標(biāo)點(diǎn)分析闡釋，在一種積極的心理狀態(tài)下深刻地理解了作者的情感。
2、活動內(nèi)容要充分考慮學(xué)生的情感因素，要有一定的思維力度。
設(shè)計精巧的課堂活動，可以叩擊學(xué)生的心弦，引發(fā)他們的情感共鳴，拉近學(xué)生與文本的距離。這就要求老師先要沉入教材，充分挖掘教材的情感因素，想清楚怎樣的課堂活動才能掀起學(xué)生的情感波瀾，讓學(xué)生在活動創(chuàng)設(shè)的情境中走進(jìn)文本的情感世界。
在學(xué)習(xí)《我與地壇》一課時，一位教師安排了這樣的課堂活動：
(1)請學(xué)生在文章中選擇最能打動自己的片段，誦讀并分析語言和情感。
(2)播放他你的MTV。
(3)請學(xué)生講講自己的父親、母親。
在誦讀段落、討論分析文章語言和情感的過程中，學(xué)生己經(jīng)相當(dāng)沉默，課堂氣氛很凝重。MTV的每一個鏡頭都觸到學(xué)生的心靈深處，幾分鐘的靜寂之后，好幾個學(xué)生講述了自己和父母在一起生活的片段，語言連貫，情意深切。
活動中安排播放MTV，情境與文中的情境相似，這間接強(qiáng)化了學(xué)生的閱讀感受，老師在學(xué)生情感參與的同時，設(shè)計引發(fā)學(xué)生思考自己生活的教學(xué)環(huán)節(jié)，激起了學(xué)生思想的'漣漪。整個活動牽動了學(xué)生的心，講述只是學(xué)生思維活動的外在表現(xiàn)。當(dāng)時的課堂靜極了，但學(xué)生 們的情感卻掀起了波瀾，思想受到了震動，教學(xué)效果很好。在這個情境中，動情后的安靜才是真正的活躍。
思維力度是相對的，活動內(nèi)容是否有思維力度，要看學(xué)生原有的思維水平。思維力度不夠就不能幫助學(xué)生獲得思想方法和解決問題的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生往往會因無所得而產(chǎn)生思維懈怠。
在學(xué)習(xí)《阿Q正傳》一文的課堂討論活動中，老師拋出了這樣的話題：現(xiàn)代社會中，我們是否還需要精神勝利法，請同學(xué)們舉例論證。
話題拋出后，學(xué)生先是短暫的沉默，然后是十幾分鐘的唇槍舌戰(zhàn)，觀點(diǎn)主要有：
第一，現(xiàn)代社會仍然需要精神勝利法，它能幫助人們解除心理壓力，走出失敗的陰影，恢復(fù)心理平衡，以健康的心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)。如果我們遭遇考試失利，就可以告訴自己這不過是一次小考，并不決定命運(yùn)，前面還有很多機(jī)會。這樣我們就能重新?lián)碛杏職夂托判模^續(xù)向未來挑戰(zhàn)。
第二，現(xiàn)代社會不再需要精神勝利法。面對事實(shí)的失敗，倘若用虛擬的勝利來安慰自己，那是一種麻痹，一而再、再而三的麻痹帶來的是一而再、再而三的失敗。當(dāng)你摔倒的時候，解決問題的唯一辦法就是用力爬起，而不是坐在地上自我安慰。
第三，現(xiàn)代社會需要精神勝利法，但要看在什么情況下。我們需要用它調(diào)整心態(tài)，但不能一味地沉溺其中而不思進(jìn)取，前進(jìn)的方向不能改變，精神勝利法只是我們走出陰影的一種手段，不是我們逃避現(xiàn)實(shí)、不思進(jìn)取的借口。我們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)m當(dāng)?shù)膯栴}使用它。
學(xué)生深刻的觀點(diǎn)來源于強(qiáng)力度的思考，強(qiáng)力度的思考來源于含金量高的思維活動。活動內(nèi)容有足夠的思維力度，就能激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲，就能點(diǎn)擊學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，高密度、大容量的思考才更有可能帶來深刻的結(jié)果。
課堂活動強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和參與性，學(xué)生在活動中的參與可以分為三個層次：行為參與、情感參與和思維參與。行為參與展示的是學(xué)生情感參與和思維參與的結(jié)果，在活動過程中學(xué)生應(yīng)該是先有情感參與和思維參與，然后才有行為參與。含金量高的思考活動，能讓學(xué)生的內(nèi)心運(yùn)動和大腦運(yùn)動強(qiáng)烈起來，才能真正激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，才能讓學(xué)生真正學(xué)有所獲。
3、關(guān)注中間環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，活動方向要在老師的掌控之中。
課堂活動的發(fā)展方向一定要在老師的掌控之中，活動過程中老師要時時監(jiān)控，給予學(xué)生方法指導(dǎo)和知識幫助。
一位老師在執(zhí)教《荷塘月色》時有這樣一個教學(xué)片段：
生1、作者為什么要寫忽然想起六朝時采蓮的事情來了，六朝有什么特殊含義嗎?
生2、六朝也是一個動亂的時代，作者寫六朝是想表現(xiàn)動亂中也有快樂的景象、美好的生活。
生1、作者是希望現(xiàn)實(shí)生活中能有采蓮的熱鬧，還是希望自已能做六朝時的人?
生2、作者希望自己能像六朝時的人那樣，享受生活，得到快樂。
討論到這兒，學(xué)生的思考方向已經(jīng)跑偏了，于是在這個問題上糾纏了很長時間。如果老師能在學(xué)生思路開始偏離的時候叫停，讓學(xué)生一起來讀一讀這段，師生可能就會有這樣的對話：
師、如果我們把六朝換成唐朝行不行?影響文意的表達(dá)嗎?
生、好像并不影響。
師、我們?yōu)槭裁磿谶@個問題上糾纏，是因?yàn)槲覀冮喿x時沒有抓住語句的主要信息，這個語句的關(guān)鍵詞不是六朝而是采蓮。不能抓住語句的關(guān)鍵信息，就不能很好地理解文意，這一點(diǎn)大家一定要注意。
如果老師任憑學(xué)生糾纏下去，課堂討論就偏離了正確的方向，討論的效果就會大打折扣，這時候老師加入閱讀方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵信息理解文章，學(xué)生就能回到正確的軌道上來，討論的實(shí)效性能得到保證。
在活動過程中老師期待的不僅僅是學(xué)生的結(jié)論，更是學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。活動的定向并不影響活動過程中學(xué)生思維的開放，例如下面的活動設(shè)計：
例3、在練習(xí)托物言志的寫作指導(dǎo)課上，老師設(shè)計了這樣的活動：
任意選取一個事物，用下面的句子形式講出事物的精神及與之相關(guān)的人的精神品格——我選擇……它有……的形狀，它可以代表……的品格。
例4閱讀《花的話》，走進(jìn)“面對面聊吧”，補(bǔ)充下面的句子一一
男孩，如果我是你……
……花，你使我想起了他
宗璞奶奶，我覺得您的意思是……
表面看來，這兩個活動都有一定的限制，但這種限制掌控的是學(xué)生思考的方向，定向的思考更容易集中，思考集中才可能有比較高的思考質(zhì)量。
二、語文課堂活動的設(shè)計思路
把握了設(shè)計原則，還要有開闊的設(shè)計思路，思路清晰，活動目的才能更明確。語文課堂活動的設(shè)計思路大致有以下幾個：
1、設(shè)計活動渲染課堂氛圍。
課堂氛圍一般可以通過講述和誦讀來渲染，一樣的內(nèi)容用不同的方式來表現(xiàn)，效果會大不相同。
例5、如果你是李密，準(zhǔn)許你在朝廷上涌讀《陳情表》，你會怎么讀?
例6、選取《記念劉和珍君》中的相關(guān)內(nèi)容改寫成散文詩，然后老師再誦讀。
例7、閱讀《離騷》，教師用古聲古韻吟唱。
渲染課堂氛圍的目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，渲染手段可以多種多樣，利用得好能收到良好的效果。例5強(qiáng)調(diào)的是誦讀的自我意識，學(xué)生覺得“我就是李密，李密就是我”，誦讀時就較容易體會到作者的情感。例6中老師誦讀了這樣的詩句：“劉和珍君/始終微笑著的/劉和珍君/為了中國而死的中國的青年/的確是/死掉了……”，第一小節(jié)還沒讀完，學(xué)生就已經(jīng)沉寂下來，一種凝重圍繞在師生之間。例7中教師的吟唱一下子拉近了學(xué)生和楚辭的距離，他們的表情流露出吟誦的渴望。渲染課堂氛圍的手段應(yīng)因人而異、因地而異，從這個角度發(fā)散開去，我們可以根據(jù)課情和學(xué)情創(chuàng)造出很多方法。'
2、利用活動引領(lǐng)探究深入。在閱讀過程中我們經(jīng)常會遇到這樣的情況，探究停留在一個層面上，學(xué)生產(chǎn)生了懈怠情緒，探究很難深入下去。這時候，課堂活動往往會有振奮精神、點(diǎn)燃熱情的作用，學(xué)生在活動過程中思考、比較、分析，使探究深入。如下面的活動設(shè)計：
例8、請比較《失街亭》的京劇唱詞與小說的異同，并簡要分析。
例9、小說的細(xì)節(jié)設(shè)計往往直指主題，你在閱讀望《藥》的過程中發(fā)現(xiàn)了哪些細(xì)節(jié)，又有哪些感悟?
例8、打通了課內(nèi)和課外，利用課外的閱讀資料激發(fā)學(xué)生探究課文內(nèi)容的熱情，而且活動設(shè)計直指閱讀的專關(guān)鍵問題失街亭，誰之過。唱詞和小說不同的立場引發(fā)了學(xué)生深入探究的興趣，學(xué)生在課堂上思考充分，發(fā)言質(zhì)量很高。例9從細(xì)微處入手，激發(fā)了學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)的欲望，學(xué)生邊搜索地思考，發(fā)現(xiàn)了很多精彩的細(xì)節(jié)，如老栓與洋錢、站在樹上的烏鴉、墳頭那一圈紅白相間的花等，對細(xì)節(jié)的感悟深化了學(xué)生對小說主題的理解，活動效果非常好。
在活動過程中，學(xué)生從靜聽狀態(tài)轉(zhuǎn)為實(shí)踐狀態(tài)，思維由靜轉(zhuǎn)為活躍，有利于探究的深入。
3、借助活動交流閱讀心得。
在課堂上交流閱讀心得可以幫助學(xué)生整理閱讀的思維過程，并借助交流積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，避免學(xué)生一邊經(jīng)歷一邊遺忘。課堂活動能夠激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望；促使他們梳理自己的思路，汲取別人的閱讀技巧。如下面的交流活動：
例10、用自己的方式來詮釋你喜歡的句子。
例11、建立網(wǎng)頁，師生分話題交流閱讀心得。
因?yàn)樗季S方式和個性特征不同，學(xué)生閱讀感悟的方式也各不相同，有的善于聯(lián)想和想象，能夠?qū)⑽淖洲D(zhuǎn)為畫面或情境，用一種感性的方式去領(lǐng)悟；有的善于朗讀，在誦讀過程中一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)文本，走入作者的精神世界；有的喜歡條分縷析地整理思路，借助行文思路把握文章主旨……任何一種方式都可以讓學(xué)生有所收獲。例10讓學(xué)生用自己的方式來詮釋，不同的詮釋方式 展現(xiàn)的是不同的閱讀方式，在交流、比較的過程中學(xué)生會借鑒那些適合自己的方式。例11把交流場所轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)，好多內(nèi)向的學(xué)生語出驚人，交流很充分。
4、憑借活動指導(dǎo)應(yīng)用拓展
閱讀的目的是提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，終極目標(biāo)是讓學(xué)生受到情感熏陶，豐富學(xué)生的閱歷，促進(jìn)學(xué)生成長。因此，在鑒賞領(lǐng)悟之后我們還可以設(shè)計活動引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用拓展。如下面的活動設(shè)計：
例12、結(jié)合孔子的言論及你對他的了解給他介紹一個職業(yè)。
例13、帶著問題出課堂：做回自己與欣賞他人。
例12的目的是引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中思考孔子思想的價值，幫助學(xué)生在實(shí)際生活中體驗(yàn)孔子的思想。例13意在幫助學(xué)生從文本閱讀中跳出來，利用文本的觀點(diǎn)來思考自身的問題。這兩個活動能夠帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，讓閱讀材料在發(fā)揮學(xué)習(xí)作用的同時，幫助學(xué)生逐步建造自己的精神家園。
明確思路是為了拓展角度，思路就像車輪的軸心，以軸心為端點(diǎn)發(fā)散，我們可以設(shè)計出很多新鮮、實(shí)用的課堂活動。
語文課堂活動的活要以實(shí)為基礎(chǔ)，這樣才能讓學(xué)生有所收獲，才能真正促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。 因此，我們在設(shè)計時一定要想到活動的目的、導(dǎo)向及要達(dá)到的效果。不能為了活動而活動，只有以實(shí)為基礎(chǔ)的活才能帶來學(xué)生思維的活躍，才能構(gòu)建真正活躍的語文課堂
設(shè)計方案 篇2
建立家具行業(yè)的現(xiàn)代市場營銷管理體系、系統(tǒng)的市場競爭策略和管理手段。以下是“城市家具方案設(shè)計構(gòu)思”希望能夠幫助的到您！
小到果皮箱、交通標(biāo)志，大到公交站臺、城市照明設(shè)施等城市環(huán)境設(shè)施，都將融入市民的智慧和創(chuàng)意。城市環(huán)境設(shè)施是指在主要大街人行道上設(shè)置的郵箱、果皮箱、電話亭、休閑座椅、公交候車亭、交通指示標(biāo)志、廣告牌、照明設(shè)施、花壇、宣傳旗幟等，這些都是市民生活中觸手可及的服務(wù)設(shè)施，也被人們形象地稱為“城市家具”。用“城市家具”這一名稱來概指城市環(huán)境中的公共設(shè)施，定義雖不太嚴(yán)密，卻別有一種令人倍覺親切的語感。
簡介
我們所生活的城市相當(dāng)于一個以地域空間為限的大家庭，若將城市環(huán)境中的公共設(shè)施作為這個大家庭中的人們所共有“家具”來理解，按照人類工程學(xué)關(guān)于人類行為與"人-物-環(huán)境"系統(tǒng)中的界面關(guān)聯(lián)研究視點(diǎn)來說，城市家具與公眾的關(guān)系十分密切。
1999年4月至10月間，中國美院和德國基爾美院進(jìn)行了一次"城市家具"系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計的課題研究。本次實(shí)踐活動由中國美院的趙陽副教授和德國基爾美院的迪特．茨姆爾（Dieter Zimmer）教授作為課題負(fù)責(zé)人，分別帶領(lǐng)學(xué)生在杭州和基爾兩地進(jìn)行設(shè)計研究。中德十位學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計的手段，按照工業(yè)化生產(chǎn)的規(guī)律來進(jìn)行開發(fā)研究，表達(dá)了他們共同的設(shè)計理念：以人為本，尊重人的尊嚴(yán)。他們希望使用者能夠直接從城市家具中受益：這些城市家具將為人們提供休息、躲避風(fēng)雨的地方；幫助人們在城市結(jié)構(gòu)中辨明方向；使車站的外形更加清晰可辨；使城市環(huán)境更加有序；使人們的精神面貌為之一振。除此之外，他們還特別強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計應(yīng)該有益于人類有益于環(huán)境，謀求"人-物-環(huán)境"系統(tǒng)的和諧。這樣，城市的空間才可能更容易為城市居民所接受，從而為市民和城市融為一體做出貢獻(xiàn)。
設(shè)計理念
在展出的所有城市家具系統(tǒng)設(shè)計的方案與模型中，他們不同思路的設(shè)計卻同時持有一個相同的設(shè)計理念：一、以人為本、尊重人的尊嚴(yán)、重視物的功能效應(yīng)；二、有益于人類、有益于環(huán)境、謀求“人—物—環(huán)境”系統(tǒng)的和諧。
設(shè)計要求
人性化設(shè)計對設(shè)計師提出了很高的要求。
首先，要求設(shè)計師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會弱勢群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。
其次，要求設(shè)計師熟練把握人機(jī)工學(xué)等理論知識，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。
再次，設(shè)計通過調(diào)動造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。
城市家具是城市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。城市家具的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。隨著社會的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們在渴望現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時，也渴望著精神文明的滋潤，城市家具的人性化設(shè)計不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會尊重需求，更讓人們在使用中下意識地感受到一種舒適安閑，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對美的永恒追求。
設(shè)計原則
“城市家具”的設(shè)計應(yīng)該具生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性與文化藝術(shù)性。從本質(zhì)上講，“城市家具”設(shè)計追求的是人與自然的和諧。使現(xiàn)代“城市家具的形式和風(fēng)格趨于生活化、環(huán)境化的同時，更具親和力。一件好的“城市家具”設(shè)計作品更應(yīng)該將藝術(shù)、技術(shù)、文化和設(shè)計巧妙結(jié)合，從而最大限度地滿足人性需求。德國設(shè)計師曾提出了設(shè)計的三原則“適用、美觀、經(jīng)濟(jì)”但筆者認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計還應(yīng)該突出地域化原則。
⑴人性化原則
人性化的設(shè)計原則是合乎時代發(fā)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想。人是城市戶外環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)施都是為人服務(wù)的。因此“城市家具”的規(guī)劃與設(shè)計要體現(xiàn)對人的關(guān)懷，關(guān)注人在其中的生理需求和心理感受，以人為基本出發(fā)點(diǎn)，研究人的需求，探索各種潛在的愿望，提出人在城市戶外生活中存在的各種問題，符合人體工程學(xué)和行為科學(xué)，細(xì)部設(shè)計要符合人體尺度的要求，且布置的位置、方式、數(shù)量應(yīng)考慮人們的行為心理需求特點(diǎn)，并在解決這些問題時通過戶外家具本身，使人的各個器官能得到延伸而發(fā)揮作用，使人們活動起來更方便、更舒適，從而實(shí)現(xiàn)人存在的價值和意義，提高人們整體的戶外生活品質(zhì)。此外，人性化的設(shè)計不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人、老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對人的命運(yùn)的關(guān)懷，對社會弱勢群體的關(guān)愛，人人都可以平等且無償?shù)叵碛性趹敉膺M(jìn)行活動的權(quán)利，努力創(chuàng)造一個公平、平等的社會環(huán)境。因此，人性化設(shè)計原則是“城市家具”設(shè)計所要遵循的首要原則。
隨著“城市家具”設(shè)計的.不斷深化，“城市家具”不再只滿足單一的使用功能，而是同時將幾種使用功能融于一體。這樣不僅能夠有效地實(shí)施“城市家具”的功能，降低建設(shè)成本，揮設(shè)計的綜合效益，還可以增強(qiáng)美感，塑造完美的城市公共空間。
⑵ 整體化原則
“城市家具”與城市公共空間環(huán)境的關(guān)系，隨著人們生活和觀念的變革而變得越來越密切，與整體環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)是“城市家具”設(shè)計的基本要求。建立與整體環(huán)境相融合的觀念有助于在城市公共空間中對“城市家具”進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計。因此，“城市家具”的設(shè)計要從整體的觀念出發(fā)，結(jié)合“城市家具”不同的使用功能，確定其在不同環(huán)境中的造型、色彩、材料和尺度，使這些設(shè)計要素與城市公共空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。在整體環(huán)境觀念下的城市公共空間中的“城市家具”，經(jīng)系統(tǒng)化處理，將對城市公共空間的性質(zhì)加以詮釋，對景觀環(huán)境意象加以突出刻畫，使得環(huán)境景觀具有明顯的可識別性，整體環(huán)境更加統(tǒng)一。城市家具作為城市景觀環(huán)境構(gòu)成的元素，其設(shè)計在景觀環(huán)境有關(guān)元素組合的整體結(jié)構(gòu)下，可以結(jié)合環(huán)境氛圍的不同要求，利用其形式、色彩和質(zhì)地等設(shè)計要素進(jìn)行特別的處理和安排，使局部的景觀環(huán)境具有明顯的可識別性，成為顯眼的定向參照物——城市景觀環(huán)境的“記憶”，為整體景觀注入新的生機(jī)，使之具有特征和個性。城市家具與室外空間環(huán)境合于一體，相輔相成，表達(dá)出其設(shè)計的深思熟慮，嚴(yán)格且完整的整體環(huán)境意象。同時，由于城市家具效應(yīng)作用的提升，將使室外空間環(huán)境更具有宜人、簡潔和內(nèi)涵豐富的特征。
⑶ 生態(tài)化原則
“城市家具”設(shè)計的生態(tài)化原則主要是指在其原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類健康以及安全問題。具體而言，就是應(yīng)該考慮選擇對環(huán)境影響小的原材料，減少原材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)，減少使用階段的環(huán)境影響，優(yōu)化產(chǎn)品使用壽命及產(chǎn)品的報廢系統(tǒng)。一座城市的發(fā)展需要可持續(xù)性，在提倡建設(shè)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)居住區(qū)的今天，保護(hù)環(huán)境，回歸自然，崇尚簡潔意識已成為人類人們的共識。因此，城市環(huán)境景觀設(shè)計也應(yīng)該跟上時代發(fā)展的趨勢，并通過藝術(shù)創(chuàng)作和處理使作品的外觀呈現(xiàn)材質(zhì)特有的自然性和生態(tài)性。特別是城市景觀的重要組成部分，城市家具理應(yīng)提倡環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能、自然。比如在城市中設(shè)置分類垃圾箱，便于垃圾分類收集與資源回收利用。另外，一些垃圾箱本身就可以設(shè)計得非常環(huán)保，綠色外形，選材經(jīng)濟(jì)，設(shè)計精美，安裝簡單。還可以在家具上就環(huán)境保護(hù)和表現(xiàn)自然的主題進(jìn)行專門的創(chuàng)作與研究，使城市家具成為宣傳生態(tài)、節(jié)能的形象大使，時刻提醒人們增強(qiáng)環(huán)保意識。
⑷ 地域化原則
城市家具的設(shè)計應(yīng)該充分尊重場所的內(nèi)在精神，一方面為人們創(chuàng)造理想的戶外生活空間，另一方面更應(yīng)該體現(xiàn)出整個城市的風(fēng)格特色，向使用者有效地傳遞環(huán)境信息。由于每個城市所處國家、地區(qū)和形成年代的不同，城市風(fēng)貌呈現(xiàn)出多樣性。生活在其中的人總能感受到城市特有的風(fēng)韻。城市公共空間中“城市家具”的設(shè)計要與城市的風(fēng)貌一脈相承，要與地域文化相吻合，與城市公共空間中的建筑形式、色彩、空間尺度和人們的生活方式產(chǎn)生共鳴。因此進(jìn)行“ 城市家具”設(shè)計時，必須尊重地域特點(diǎn)，尊重城市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化性滲透到公共家具中，提升城市公共空間品質(zhì)、提高城市文化內(nèi)涵、延伸文脈和場所感；將歷史感滲透到公共家具中，將使城市景觀不喪失歷史氣韻，并繼續(xù)發(fā)展歷史。
由于城市的形象與文化的差別，在設(shè)計中把城市特色因素加入到城市家具設(shè)計中，把城市家具設(shè)計得富有地域特色，更有利于展現(xiàn)城市風(fēng)貌。在城市家具的設(shè)計中采用就地取材的方法，將鄉(xiāng)土材料結(jié)合進(jìn)去，一方面是對當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，另一方面也對被占用的地表進(jìn)行了部分的生態(tài)補(bǔ)償。城市家具作為城市景觀環(huán)境的構(gòu)成要素，應(yīng)在符合形式美的根本原則的基礎(chǔ)上保護(hù)城市歷史傳統(tǒng)——風(fēng)格、地域特性。城市家具的設(shè)計元素可以從城市中傳統(tǒng)的樣式、地方風(fēng)格、材料特征和城市色彩等，具有很高藝術(shù)價值的城市“原型”中去發(fā)掘，使城市景觀環(huán)境發(fā)展的連續(xù)性內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)秩序得到維護(hù)與完善，賦予城市景觀環(huán)境新的生命，使其本身成為傳遞地域特征意象，反映對傳統(tǒng)文化的價值取向，吸納新文化的精神和能力的載體。
可歸納為如下三個方面：
⑴系統(tǒng)性：
產(chǎn)品的系統(tǒng)性是城市家具的設(shè)計應(yīng)該采用系統(tǒng)設(shè)計的思想，把整個設(shè)計納入到一個系統(tǒng)里來，由一個基本構(gòu)件演變出豐富多彩的擴(kuò)展系列，這樣不僅在面貌上消除了零亂的感覺，而且在生產(chǎn)上也便于組織管理。這些產(chǎn)品通過一些共同點(diǎn)，就是由基本形體（元素）組成的設(shè)計語言在產(chǎn)品上的出現(xiàn)，讓人感受到這是一個系列的產(chǎn)品。這一元素在產(chǎn)品上的運(yùn)用需以功能為基準(zhǔn)，不是為了無謂的裝飾，而是為了達(dá)到特征的統(tǒng)一，即合理運(yùn)用元素中的形體。
將城市環(huán)境中必備的各種功能設(shè)施（如指路標(biāo)牌、照明街燈、道路圍欄、候車亭、垃圾筒、電話亭等）納入“城市家具”這一概念進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計，使這些不同的功能設(shè)施之間建立一種有情有序的關(guān)聯(lián)，于“美”于“用”兩個方面都大有增益，不失為提高城市景觀水平、改善環(huán)境設(shè)施功能效應(yīng)的一項(xiàng)良策。
但是，就中國現(xiàn)行市政管理體制來看，或許由于這些不同的功能設(shè)施分屬于各個不同的管轄部門而使得這類系統(tǒng)化設(shè)計在目前還難以實(shí)現(xiàn)，然而，可以預(yù)見，在不久的將來，富有人性關(guān)懷的“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計必將為城市整體規(guī)劃職能部門所認(rèn)可并采納。
⑵合理性：“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計重視“系統(tǒng)效能”。在造型設(shè)計上執(zhí)著于創(chuàng)建最合理的單元結(jié)構(gòu)，并探求可靈活組變的多元聯(lián)構(gòu)。其設(shè)計思路導(dǎo)向是：單元標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)、多元化組合應(yīng)用。
從展示的設(shè)計方案中不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的學(xué)生都從一個最基本的造型單元（一根立柱，包括柱身、柱頭、柱基）的結(jié)構(gòu)設(shè)計開始，思考如何最巧妙地利用現(xiàn)有常規(guī)建材的材形，組建最合理的結(jié)構(gòu)。他們所追求的“合理”，不僅包括耗材要少、構(gòu)接巧妙、接點(diǎn)安全牢固、具有多向連接延展的可能，還要求組裝便捷、置換方便、利于廢棄維修，等等。總之，在這“合理”的定義標(biāo)準(zhǔn)里，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)原則、便利生產(chǎn)原則、生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則、人類工程學(xué)的設(shè)計原則無不盡含其中，充分顯示了這是一次具有先進(jìn)設(shè)計思想指導(dǎo)的、高水平的設(shè)計實(shí)踐活動。
⑶延展性：在我們了解“城市家具”系統(tǒng)設(shè)計的種種效能追求中，或許還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)一下“延展性”。從一根立柱的結(jié)構(gòu)設(shè)計開始，到應(yīng)用這種結(jié)構(gòu)去組建構(gòu)筑道路圍欄、照明街燈、候車亭、公共座椅、垃圾容器等等，是一種造型物象上的變化延展；而組裝便捷、置換方便的性能特點(diǎn)，不僅有利于廢棄維修，同時還提供了另一種變化延展的可能性：所有不同的功能設(shè)施由于采用了相同的支架構(gòu)造，無須整體拆除，便可實(shí)現(xiàn)增減、遷移，或是功能改造。總之，這種可延展性不僅方便于現(xiàn)在，而且接軌于未來，給人留有相當(dāng)大的余地。由此，我們可以意識到，“城市家具”系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計執(zhí)著追求的目標(biāo)———“合理的結(jié)構(gòu)”事實(shí)上也是一種“富有生氣的結(jié)構(gòu)”。它不僅具有物性概念上的牢固，還兼有時空概念上的耐久。
目標(biāo)源出于理念，理念基于認(rèn)識。《中德“城市家具”系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計作品展》在展示一項(xiàng)項(xiàng)富有新鮮創(chuàng)意而又切實(shí)具體的設(shè)計方案的同時，向人們完整地表述了一種關(guān)于優(yōu)化城市環(huán)境公共設(shè)施系統(tǒng)的設(shè)計理念。這種設(shè)計理念，建基于對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識、翔展于對未來的思考。
設(shè)計方案 篇3
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，我們已經(jīng)從更深的層面上認(rèn)識到學(xué)校這個特殊的社會環(huán)境對培養(yǎng)全面合格的人才的核心作用。學(xué)校的教育內(nèi)容和方法，直接制約學(xué)生德智體美勞等各方面的全面發(fā)展。為了逐步規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高其自理能力，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，結(jié)合我校實(shí)際，制訂本方案。
一、目的意義
教育德為先。養(yǎng)成教育是德育工作中的基礎(chǔ)工程。更是一年級新生德育工作的重點(diǎn)，通過系列有效的常規(guī)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌，自立自強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)，豐富我校關(guān)于《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)》的工作內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校德育工作的`深入開展。
二、活動時間
養(yǎng)成教育不同于其他教育，它周期長見效慢，因此初定本次活動時間為一學(xué)年，即從20xx年9月至20xx年7月，以學(xué)校園地為主陣地。9月1日舉行養(yǎng)成教育活動啟動儀式。
三、活動內(nèi)容根據(jù)各年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，本次活動的內(nèi)容分為下列幾塊：
(一) 禮儀常規(guī)
1、開學(xué)第一周，著重讓學(xué)生懂得：
2、上學(xué)穿戴要整潔；
3、上課鈴聲響，立即有序地進(jìn)教室坐好，等待老師來上課。
（二）學(xué)習(xí)常規(guī)
1、老師上課時應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)讀書寫字的基本要求：讀書時姿勢要端正，手持課本，眼睛和課本距離一尺。寫字時要做到頭正身直、腳平、握筆正確，胸口離課桌一拳，眼睛離本子一尺，每節(jié)課握筆寫字前要求學(xué)生背一背讀寫姿勢口訣。
2、要求學(xué)生上課認(rèn)真聽課，及時、獨(dú)立認(rèn)真完成作業(yè)，并交老師批改，如作業(yè)有錯誤要及時訂正。
3、班主任和語文老師要利用晨會和口語交際課，讓學(xué)生學(xué)會專心傾聽，積級思考，主動表達(dá)。
（三）紀(jì)律常規(guī)
1、每天按時上課，不遲到、不早退，有事向老師請假。
2、集隊(duì)做到快、靜、齊，行進(jìn)中不打鬧。
3、上下樓梯時靠右走，不準(zhǔn)推擠別人，不扶肩搭背。
此項(xiàng)活動要想取得預(yù)期的效果，一方面我們要扎扎實(shí)實(shí)地做好引導(dǎo)教育，另一方面要依靠家長的緊密配合，雙管齊下、齊抓共管。各班主任每月要和家長互相反饋學(xué)生在養(yǎng)成教育方面的信息，認(rèn)真分析、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力爭把工作做得更好。
五、活動要求
小學(xué)生的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作中的重要一環(huán)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在其中要起統(tǒng)帥作用，各部門要積極配合，各班主任要認(rèn)真落實(shí)活動內(nèi)容，學(xué)校擬每學(xué)期進(jìn)行評比一次。
設(shè)計方案 篇4
教學(xué)內(nèi)容
練習(xí)３
總課時
２課時
教學(xué)目標(biāo)
1、能從自己識字的實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)選擇查字方法查字典。
2、初步學(xué)會使用“居然、果然、突然”，“可是、由于、尤其”等詞，給“怪、當(dāng)年、片刻之間、瞥”找到近義詞。
3、能照例句擴(kuò)寫句子。
4、能抓住重點(diǎn)段深入理解練習(xí)中的短文。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ú樽值洌粩U(kuò)寫句子；找出重點(diǎn)段理解課文。
教學(xué)難點(diǎn)：體會用詞的確切性；根據(jù)句子意思確定擴(kuò)寫什么內(nèi)容。
教具
投影片
教學(xué)過程
第1課時
一、指導(dǎo)完成第1題
1、讀準(zhǔn)字音。
2、獨(dú)立完成寫詞語。
3、同桌互查。訂正。
4、師根據(jù)巡視的情況作點(diǎn)評。
二、指導(dǎo)完成第2題。
1、自由讀這段話，想：這段話的意思。
2、集體交流。
3、獨(dú)立填表。
4、交流表格內(nèi)容，并說出依據(jù)。
三、指導(dǎo)完成第3題。
1、回顧這一類題該怎么做？
(1)辨析詞語的意思。（“居然”表示出乎意料；“果然”表示事實(shí)與所說或所料相符；“突然”表示在短促的時間里發(fā)生，出乎意料。）
(2)讀句子，理解語意。
(3)選詞填空。
(4)再讀句子，看詞義和語義是否吻合。
2、用同樣的方法完成第2小題，交流反饋。（“可是”表示轉(zhuǎn)折；“由于”表示原因或理由；“尤其”表示進(jìn)一步。）
3、質(zhì)疑問難。
四、指導(dǎo)完成第4題
1、讀題，明要求。
2、找出帶點(diǎn)詞的近義詞。
3、比較哪個更確切。
4、說說給我們的啟示，體會用詞的準(zhǔn)確。
五、作業(yè)：《作業(yè)本》第1-4題。
第2課時
一、指導(dǎo)完成第5題。
1、讀題，明要求。
2、學(xué)習(xí)例句，弄清楚要注意什么。
3、自由選一句口頭練習(xí)擴(kuò)句。
4、交流。
5、小結(jié)：擴(kuò)句的意義。
二、指導(dǎo)完成第6題
1、回顧本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)。
2、自由讀短文。給短文分段，找出重點(diǎn)段。
第一段（第1自然段）交代事情發(fā)生的時間、地點(diǎn)。
第二段（第2－6自然段）寫一位雙目失明的.老大娘讓共產(chǎn)黨員買車票的事。
第三段（第7自然段）人們向小吳投去崇敬的目光。
3、細(xì)讀重點(diǎn)段。抓住人物的語言、神態(tài)去理解。
（1）大娘為什么要問：“誰是共產(chǎn)黨員？”
（2）這位共產(chǎn)黨員是誰？他是怎么做的？劃出有關(guān)句子。這些句子說明了什么？這件事反映了什么？
4、有感情地朗讀短文。
三、作業(yè)：《作業(yè)本》第5題。
教學(xué)后記
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