清代書法對聯賞析
程恩澤龍門對長聯圖
清代是我國書法藝術集大成階段。在“以書取士”之風下，經清代科舉之路選拔的兩萬名進士，幾乎人人寫一手好書法。他們的別字楹聯，多隱藏著書家特殊的期望與祝福。
即將收展的首屆海南民間收藏精品展上，一組清代對聯書法依舊引人注目，他們之中大多是當時的進士或“三甲”：程恩澤、汪洵、譚延闿、張岳崧、喻長霖、林世熹……
與其他朝代不同，清代盛行“以書取士”，尤以乾隆時代更甚。當時，文人若想考取功名，首先要練就一手好書法，因而清中晚期的進士幾乎人人寫得一手好書法。省收藏家協會理事、字畫鑒定專業委員會主任李有骨介紹，清代可謂中國書法最繁榮的時期，是一個集大成的時代，當時流派紛涌、個性奔放，絲毫不遜于唐代的楷書、宋代的行書、明代的草書。
起自五代的對聯書法，則是將文學藝術與書法藝術結合得最好的一個品種。李有骨說，此次海南民間收藏精品展展出的清代對聯書法，代表了中國古代極高的對聯書法水準，他們的別字楹聯，多隱藏著書家特殊的期望與祝福。
程恩澤：龍門對長聯圖
“滄海日赤城霞峨眉雪巫峽云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤匡廬瀑布合宇宙奇觀繪之齋壁，青蓮詩摩詰畫左傳文馬遷史薛濤箋右軍帖南華經襄陽賦屈子離騷收古今絕藝置于山窗”。
清代嘉慶進士程恩澤的這幅龍門對長聯圖，洋洋灑灑共74字。上聯攝景，集合了神州古國的九處勝景奇觀———泰山極頂觀東海日出、赤城棲霞、峨眉山雪景、巫山十二峰、洞庭月色、鄱陽湖奇觀、瀟湘夜雨、揚州曲江潮、廬山瀑布，可謂五彩紛呈；下聯取文，提及我國古代九位名人及其絕藝：杜甫的詩、王維的畫、左丘明的《春秋左氏傳》、司馬遷的《史記》、薛濤的小箋詩、王羲之的書法、莊子的道家經典著作《南華經》、司馬相如的漢賦、屈原的《離騷》，可謂綺章疊秀。
李有骨介紹，所謂龍門對，是指上聯從右邊讀起，下聯從左邊讀起，上下聯的落款剛好能對在一起。此聯上下氣脈連貫，一氣呵成，內容之豐富、氣勢之恢宏、寫作方法之獨絕，令人擊節贊嘆。
其實據史料考證，這對龍門對的原創者乃明代詩人李東陽：“滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵潮，匡廬瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；青蓮詩，摩詰畫，右軍書，左氏傳，南華經，馬遷史，薛濤箋，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。”這副《題書齋聯》歷來被譽為是奇聯絕對，聯中絕唱，在中國楹聯史上產生過很大的影響。而后，清代大書法家鄧石如對《題書齋聯》內容略有修改，將其與書法結合在一起創作了龍門對，自此盛傳不衰。到了程恩澤，更是將書法藝術發揮得琳璃盡致，又賦予這幅龍門對書法價值。
慈禧：楷書七言聯
“望隆梅鼎資調燮，寵渥芝綸介壽康”。
在人們的印象中，慈禧只會玩弄權術，很少有人知道她能書會畫的一面。其實，慈禧博學多才，能書善畫，書法長于行書、楷書，繪畫有花卉等傳世。慈禧御筆書法，多為大幅行書或楷書。現在可見的有“壽”“福”“龍”“美意”等，尤其是“福”“壽”最常見，主要用來賞賜大臣，以示恩寵。
我省藏家收藏的慈禧龍紋手繪卷楷書七言聯，上聯右上角鈐篆書“大雅齋”起首印，長方形，雙鳳對抱，這是慈禧在書畫上的常用印。大雅齋為慈禧齋名，在故宮長chungong內。下聯鈐“海涵春育(朱文圓印)”和“知樂仁壽(白文方印)”兩印，皆為慈禧的常用印。這件作品從內容上看，應是慈禧賞賜給大臣的賀壽聯，其書法用筆粗壯厚重，裝裱華麗大氣，較為恰當地顯示了慈禧太后的特殊地位與作品內容的喜慶色彩，在氣勢和風格上與慈禧書法相當吻合，代筆的可能性不大，
廣東省文史館研究員、廣州市書法家協會副主席龍志航評價，慈禧書法字體遒勁有力，頗見功底，可以用“底氣足”來評價其書法作品，其特有的霸氣、能耐、野心，使其書法顯出一種雄渾的氣概，大異于一般婦人之作。
譚延闿：顏字七言聯
“衣裁大布如亭長，船設低篷學釣翁”。
作者譚延闿是清代錢灃之后又一個寫顏字的大家。譚延闿是湖南茶陵人，1904年中進士，授翰林院編修；1912年加入guomindang；1922年后追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、秘書長。作為guomindang政府里的高官，他歷任國民政府主席、行政院院長。人們評價，他的字亦如其人，有種大權在握的氣象。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闿右者。他尤以顏字楷書譽滿天下，可以說他一生基本都在攻顏書。
譚延闿早期曾模仿劉石庵，中年專意錢南園、翁松禪兩家，晚年則參米南宮。他的行書將劉石庵與錢南園相互熔于一爐。其點畫之豐滿圓潤、揮灑從容乃似石庵，而渾健蒼勁，體勢闊疏朗，氣勢奪人處又似南園。“譚延闿是進士出身，入翰林院，有很高的學養。能巧妙地從前人書中吸收營養，從而形成了自己寬博溫厚、含蘊性靈、雄健開闊的韻致。此對取自陸游詩《戲詠村居》，此聯中譚延闿放低姿態，在友人面前表現了一種謙恭。”李有骨說。
汪洵：顏體八言聯
“高山景行望道未遠，陽春法曲和音匹希”。
這是晚清進士汪洵送友人之書法對聯。汪洵官至翰林院編修，后辭官不做，客居上海，以寫書為生。他與張祖翼、吳昌碩、高邕之同稱海上四大書法家。
他的書法摹顏真卿，得其神骨，又參以他帖而有變化之，工力甚深。李有骨說，汪洵的書法非常有特色，歸結起來可說是顏體的功力和自己的變化。這幅對聯應是汪洵原創送給友人的，讀后給人一種排比式整齊的音韻美。
眾所周知，書畫收藏可拓寬視野，增長知識，但對聯卻更甚。李有骨說，從內容上看對聯多是寫的詩句、格言、警句，有許多是作者自撰。特別是有些對聯的邊款，字寫得又多又長，這種現象是任何書畫形式都少有的。想弄明白就得去查資料，查資料的過程就是學習的過程，這是就對聯收藏的無窮樂趣。
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