《斷舍離》讀后感

時間：2022-10-09 21:39:22 讀后感

《斷舍離》讀后感范文

　　讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

《斷舍離》讀后感范文

《斷舍離》讀后感范文1

　　假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。

　　“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西。“舍”是舍棄“家”多年不用的舊物。“離”是脫離物品的執念，生活要自由自在些。

　　讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學會適應自己的才買，不適應的，或者需要的圖書應該用另外的途徑得到。

　　由于經常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現在都要媽媽保存起來，現在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！

　　其實，在我的心里，總有一些揮之不去的.雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經過我的同意就給我報了一個班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。

《斷舍離》讀后感范文2

　　山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當下為時間軸。其實，仔細品讀此書，我們不難發現日本作者的觀點跟我國傳統文化里的舍得觀點非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業務上的不斷提升，那么我們就要舍去內心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務技能和業務技能才能真正的提高。

　　這本書的作者所指的斷舍離，是指個人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們日常生活中用不到的.物品，或者充盈在內心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當的斷舍離，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個人的辦事效率。

　　斷舍離，斷、舍、離里的三個字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個字為什么為什么要放斷在第一位，其實是頗具深意的，讀后感·作者認為斷舍離是生活的減法哲學，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負累的部分，我們前行的步伐才會輕松。

　　其實，不管是銀行職員還是普通人，我們的內心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質的一種執念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內心時刻被各種念頭所占據，那么我們在工作當中便很難做到專注和認真，如果我們只是一味的追憶昨日業績而不看重今天的努力，我們必定會被昨天困住，找不到通往明天的路。

　　適當的斷舍離，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會有更輕松的心態面對未來工作當中的一切挑戰，羈絆少了，人生自然海闊天空。

《斷舍離》讀后感范文3

　　山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關系，本質上來看，通過學習和實踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個轉折點都應該懂得適當舍棄，任何事物并不是越多越好。

　　與大多數同齡人相比，我認為我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時候，有些東西急需的時候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時候它卻莫名其妙地出現了，這就說明我的收納方式仍有待提高。

　　“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。”

　　“一言以蔽之，斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。”

　　“因此，要采取的行動是——斷＝斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過不斷重復斷和舍，最后會到達這樣的狀態：離＝脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。”

　　“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。”

　　在物質匱乏的年代，廣大勞動人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著經濟的發展，絕大多數人們都已步入小康社會的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的`物質，我們是否應該適當做些生活減法呢？

　　人們都說思想決定行為，這是不可否認的。但本書中有句話讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。”的確是這樣，相信很多人也都熟悉網絡上常推出的類似于“21天培養一個好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時間內堅持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動禪。

　　本書強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？

　　首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。”

　　其次，“在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基于關系軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關系。”

　　只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

　　一旦形成了這種三思而后行的習慣，你就真正實現了“斷”的狀態。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執念，達到輕松自在（離）的狀態。

　　最后，“選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！”

　　篩選物品的同時，也改變了人際關系。

　　一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會感覺到，周圍人對待自己的態度發生了變化。可見，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關系的力量。

　　我現在就要回家把用不著的東西都包扎起來啦！

《斷舍離》讀后感范文4

　　《斷舍離》并不是對物品收納整理的書籍，主要是強調人與物品的關系，把原來以物為中心的觀念轉變為以人為中心，站在人自身的角度去考慮物品與人的關系，延伸到人與人、人與生活的關系。

　　“斷”是從源頭上限制物品進入自己的家，購買物品時要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時間軸是當下，而非過去或者將來。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會用到（正好有優惠），可以允許自己購買（畢竟家庭主婦是要為家里省錢的！），但是不要囤積。囤積的動作一般是來源于不安全感，要篤定地相信，將來會有將來的機會和辦法。這樣由行動來影響思維方式，人也會變得更加有信心。

　　延伸到人與人的關系，可以理解為盡量減少無用社交。有的人認為在人群中才會體現自身價值，但無用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來說需要遠離流于形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長或加強所重視親密聯結的活動。

　　在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評判。在負面想法閃現的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無益也無意義，只會自尋煩惱。關注問題本身，關注解決問題，就事論事，以結果為導向。

　　“舍”是指舍棄對自己無用的物品。時間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價值的？注意不是“這個東西還很好”而是“它對我來說是有用的，我需要它。”這樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質購買欲泛濫時期留下的品質并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個衣物雖然可能還有貨幣價值，但是在生活中早已無價值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。就這樣自問內心去辨別物品的過程就會讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無反顧。

　　由于人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個領域得到精進，一定需要放棄一些其他的`興趣，多分配時間到這個領域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關系就是不斷發展的過程，不需要強求，即“舍”的理念。

　　“離”指的是一種狀態。脫離對物品的執念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動權，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會讓自己對生活有十足的掌控感。

　　“斷舍離”就是通過處理人與物品的關系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。

《斷舍離》讀后感范文5

　　斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，走在“自在·隨心”的路上。

　　第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數關于《斷舍離》的分享。

　　陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關系，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。

　　因為忙碌所帶來的物質，并不一定等同于現在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關斷舍離的部分，舍去不必要的物質和欲念，停下來，感受生活和人生。

　　而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的.實質就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。

　　其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

　　實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。

　　就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。

　　說到這里，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。

《斷舍離》讀后感范文6

　　古語說：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現在很流行的知識焦慮，本質上是因為關注的信息太多太雜，雖然每天花很多時間瀏覽網頁，有種什么都知道的錯覺，卻很難專注于某件事、某項技能；沖動消費買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠在說衣服不夠穿，其實衣柜已經被塞得滿滿的。

　　占有物品的同時，物品也在分散我們的精力。

　　看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實通過斷舍離的概念就能解決。

　　首先我們來講講什么是斷舍離。

　　“斷、舍、離”其實是三個概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對物品的執著，達到精神自由的狀態。它是一種極簡生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。

　　極簡生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡”帶入了蘋果的設計中，1997年回到蘋果時，他砍掉了70％的項目，90％的產品，做iPhone4時，他的要求是把最復雜最強大的功能最簡單化。眾所周知，蘋果開創了智能手機時代。

　　相比于一般的整理術，斷舍離關注的是人本身，用人和物的關系來衡量一件物品是否有價值。

　　舉個例子，我們在整理房間時，面對那些沒用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說不定什么時候會用到。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個東西該不該扔或者該不該買時，應該以人為中心：我現在真的需要它么？

　　其實我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會發現大多是沒什么用的。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報了名卻從來沒學過的線上課程，它們占據了大量時間和空間，卻沒有發揮任何價值，和垃圾沒有差別。

　　《斷舍離》提倡在清理物品的同時清理內心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實際的作用。

　　但當我們開始動手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實可以無處不在。舉幾個例子，手機碎片化了我們的時間，但讓我們浪費時間的不是手機本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當然不是，主要功能是打發時間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的`消耗，就可以節省出大把時間，去做些有意思的事。

　　家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時候應該關注一下自己的消費習慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時候答案是否定的。斷掉不必要的消費，就可以節省一比錢，使經濟更加寬裕。

　　斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺茫”之類的想法，甚至有人認為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當斷則斷。

　　當我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學問。

　　但我們可以由淺入深，從簡單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺冰箱，一個錢包開始整理。

　　山下英子通過自己的經驗總結出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。

　　因為有數量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時，也會慎重思考“我是不是真的需要”，長久下來無論的生活質量還是審美都會有很大的提升。

　　想活的自在隨心，就要學會放棄一些東西，正如梭羅所說：一個人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應該把它用在重要的人、事、物上。重點是這種方法簡單、實用性強，我們現在就可以從錢包開始斷舍離。

《斷舍離》讀后感范文7

　　這是一本名氣非常大的書，據說自20xx年在中國出版以來至今已經再版了20多次，由這個話題還專門引出了關于“斷舍離”的文化。“斷舍離”也成為了當時最紅的網絡語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權。這本書不長，只有190多頁，讀完它很輕松。

　　一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關系，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確定有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。這個非常有意思，我們經常在收拾東西的時候都是漫不經心的，從來沒有考慮過當下的我和物品的真實關系。如果以當下的我作為參照來收拾東西的話，那就會發現不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄，總覺得終有一天會派上用場，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。

　　斷舍離與一般的整理收納術最大的區別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現自我肯定感。總而言之，斷舍離并不強求非要把房間收拾規矩，一塵不染，或即使如此也會獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

　　以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。

　　先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。

　　斷舍離的目標就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的.時候，我們會覺得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。

　　有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現實型的；第二種是執著過去型的；第三種是擔憂未來型的。

　　什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會散發出強大的氣場。所以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。

　　作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。

　　我們面臨的環境或者說我們周圍的環境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環境：與人相關的環境和與場所相關的環境；近環境和遠環境；靠自己的力量能夠改變的環境和靠自己的力量無法改變的環境。

　　能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來考慮家庭環境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會用的。因此，在考慮物品是否應該被留下時候應該思考的主語，是我是我而不是物品。

　　選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發現問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再無他法。

　　對我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動才是一切。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。

　　減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所、不想看見的場所、不想讓別人看見的場所。繼續打掃干凈了，也不會有任何人發現。但是自己知道，并且總在意的場所，這是可以先去開始斷舍離的場所。

《斷舍離》讀后感范文8

　　今天是20xx年的第113個陽光熹微清風徐徐的日子

　　人想要過好這一生，是需要很多才華傍身的。

　　比如說，情緒穩定、樂觀開朗、嚴于律己、寬以待人等。

　　之前家里裝修，母親認識一位書法大家，想煩請他幫忙題幾個字掛在客廳。母親來征詢我的意見，我說要不就寫“厚德載物”吧。

　　《易經》有坤卦，其《大象》曰:“地勢坤，君子以厚德載物”。《國語.晉語六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”

　　厚德載物，雅量容人。

　　可見，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發現也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。

　　其實兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿。

　　斷舍離是什么？

　　20xx年，家庭生活類作品《斷舍離》出版，這個概念開始漸漸流行。

　　這本書的作者是日本雜物管理咨詢師山下英子，日本早稻田大學文學部畢業。

　　作者通過對日常家居環境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來。

　　斷：不買、不收取不需要的東西；

　　舍：處理掉堆放在家里的無用之物；

　　離：舍棄對物質的迷戀，脫離物欲;

　　不難看出，“斷舍離”的本質，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。

　　這樣的結果到底有多美妙呢？做一個簡單的對比：當你走進房間里，一個房間雜亂無章，另一個房間整潔清爽。毫無疑問，肯定是后者更讓人心曠神怡。

　　其實很多時候，我們對于東西的執著都是源于內心的匱乏：

　　沒時間整理=逃避現實

　　有朝一日能用上=暗藏對未來的不安

　　我也曾輝煌過=沉溺于過去

　　我們總是以習慣的姿態在自己營造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。

　　家居環境如此，人生亦是如此。

　　我們待在家里的時間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當你持有的物品越少，越容易做出選擇。

　　如果我們能對自己的人生進行有效的整理，化繁為簡，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。

　　正如山下英子在專訪中曾說的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術，從深層次來看，這是一種活在當下的人生整理觀。

　　「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛惜自己。」

　　不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執念，人才能更有自信。

　　很多時候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。

　　當然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個重要的前提，即這個物品對現在的你而言是否還有使用價值。

　　被喜愛的物品，其實與戀人一樣，是必須被認真且慎重對待的。一個物品，若是長久被忽視，即使它承載了某些情感，也會在你長期的忽視中漸漸消滅。

　　一些別人贈送的物品，它們曾被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實在無法理直氣壯地說出：“我很喜歡這個物品！”

　　此時，你或許會靜下心來去思考，什么才是真正的“戀”。

　　真正的“戀”，是經過時間萃取后，還依然存在的堅定。那是一場面對，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠以待。你直面對方的本質，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和TA在一起。

　　乍見之歡，不如久處不厭。

　　做好人生的斷舍離

　　當我們的生活變得一團糟時，這往往就意味著要“斷舍離”了。

　　那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？

　　核心思維總結起來就一句話：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。

　　一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。

　　很多人處于一種疲憊的狀態，往往是因為想要的太多。

　　諷刺的是，有些東西其實無需擁有，也并非真正需要，而往往只是因為無法駕馭內心的物質欲所導致。

　　坦白講，在今天這個物欲橫流的社會，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們仍可以盡可能地降低物欲。

　　那就從整理居住空間開始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據有限的空間。

　　其次，降低物質的購買欲，真正需要的東西才買，可買可不買的話，那就選擇不買。

　　很多時候，清空現實的環境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。

　　毛姆在《月亮和六便士》里有一句話：要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。

　　當一個人的精神世界不再貧瘠，便不會寄希望于通過物質世界來彌補。而不被物質所奴役的人生，真的很贊！

　　二、減少不舒服的社交，凈化圈子。

　　有些時候，人可以活得“任性”一點。

　　何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關系，是不值得被用力去維系的`。

　　減少沒太大價值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優化自己的圈子。

　　請不要擔心人脈的流失，一次有價值的遇見，一段舒服的關系更為有效。

　　人生能有三五知己，已然是很幸運的事了。

　　三、放下不適合的人和事，專心取悅自己。

　　很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機會新生。

　　人要學會接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。

　　很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專心取悅自己、做好自己。

　　唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡單，自由舒適。

　　而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨一無二的人生。

　　豐盈富足的精神世界；

　　舒服的交際圈子；

　　舒適整潔的居住環境；

　　不悲不喜，自由從容的人生態度。

　　一屋兩人三餐四季

　　一切干干凈凈，簡簡單單，多好。

　　【寫在最后：】

　　最近買了很多書，其中一本就是山下英子的《斷舍離》，花了幾個晚上把它“啃”完，才發現自己很久沒有這樣好好去讀過一本書了。感覺書中很多的道理值得分享也值得探討，所以就想著通過讀后感把它記錄下來。

　　其實，幸福有時候并不是累積而成的，而是要通過割舍來獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的選擇，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個敢于面對自我的勇士，它不是無情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人和物。這樣說來，“斷舍離”其實并不是悲傷的告別，而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。

《斷舍離》讀后感范文9

　　日本作者山下英子的《斷舍離》，試圖讓人從生活到精神上進行一場“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國古語“一屋不掃何以掃天下”以及那句“有舍才有得”。

　　一個人物欲太多，容易陷入人生名利場，以至忽略自身內心的精神需要，在這前所未有之物資大豐富時代，個人的欲望太多格局卻變小，斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。

　　舍得舍得，有舍才有得。現在人往往要求先得再舍，標榜自我主義的'“小確幸”，以占他人便宜為榮。可惜誰都不傻，誰也不想讓人占自己便宜，結果誰都占不著便宜，自私冷漠風氣之盛前所未有，敢予舍，方有得。

　　放下過度的執念，舍棄多余的雜物，離開精神上負能量滿滿的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個輕裝上陣的人，清爽無負擔的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個偉大的人物，也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡單愛的小人物。

《斷舍離》讀后感范文10

　　特意選在春節前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節前的大掃除中真正實踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關系，打掃房間，同時也釋放心靈；整理物品，同時也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！

　　這本書從20xx年出版，到20xx年已經是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來是中國人從物質匱乏走向購買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對雜亂無序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實到了需要斷舍離的時候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡歸本。

　　什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執念，真正到實施的階段，你會發現你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉向減法生活，其實是一場內心的自省與革命，是一種動禪。

　　的確，現在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

　　春節即至，又要為大掃除大動干戈了，是不是想起來就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的.真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。

　　先來說說我們當下要面對的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數一數家里有多少東西多年不動、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關系”為核心，來決定取舍的，也就是說不是以“這東西還能使，所以要留下來”為考慮重點，而是要自問“這個東西適合自己嗎？”、“我要用，所以它很有必要留下來”，主語永遠是自己，時間軸永遠是現在，而不是“萬一以后用得著呢”。現在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質的適合自己的，放棄那些陳舊的過時的留在記憶里的，活在當下，將掩埋的自己重新拯救出來，在這個物欲橫流的社會里，只保留必要的，才能夠促進生活的代謝和循環。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！

　　解決好了“舍”的問題，我們再回過頭來看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關問題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動不動又過期了？又有多少次買回來的折扣衣服發現并不適合自己然后棄置一旁？仔細盤點一下是不是庫存資產竟然占用了大量的流動資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結在哪里呢？沒有就會不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細選，只選擇當下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來存儲以備將來不時之需，畢竟，家不是倉庫。

　　最后讓我們來看看如何達到“離”的終極目標。脫離對物品的執念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長時間的存在，人就會感到壓抑，為什么房子越買越大，因為我們的物品越來越多，物品占據了我們的空間，又占用了我們的時間，實在是不劃算的事情。人的住所狀態往往呈現出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認為，居住環境是憑借一己之力可以改變的環境，要打造出能夠款待自己的空間。

　　與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續心靈篇的《斷舍離》吧，停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感范文11

　　在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習慣，超市里的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的.衣服等等，網絡上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當然是全都要”，正是抱著這樣的心態，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的，有時候，非但沒有因為當你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因為尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。

　　“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著。

　　斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。

　　《斷舍離》在生活中，是從加法轉向減法，家里的物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。

　　通過學習和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。

　　其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調活在當下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別舍不得，因為再放兩年你也用不到。總之別老是想啊想，要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

【《斷舍離》讀后感】相關文章：

斷舍離讀后感03-07