《李爾王》讀后感（精選22篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《李爾王》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《李爾王》讀后感 篇1
莎士比亞著有四大悲劇，有人認(rèn)為《李爾王》是其中最為出色的一部，我也認(rèn)同，《李爾王》的確寫得更發(fā)人深省。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看。” 《李爾王》中那么多被扭曲的人物性格正加強(qiáng)了此劇的悲劇性。一位高高在上、擁有無(wú)上權(quán)力的君主，竟然被自己的女兒迫害，淪落到無(wú)家可歸，街頭行乞的地步，真是可悲可嘆。
李爾王無(wú)疑是整個(gè)悲劇的主角。他是一個(gè)專橫暴虐、剛愎自用的統(tǒng)治者；他擁有著至高無(wú)上的權(quán)力，本可坐擁天下，享盡榮華富貴。然而，一個(gè)致命的錯(cuò)誤造就了屬于他的悲劇，也暴露了人性的一大弱點(diǎn)，那便是——虛榮心。人都喜歡聽(tīng)好話，都喜歡被奉承，尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。作為一個(gè)長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位的國(guó)王來(lái)說(shuō)，虛榮心更勝于常人，他聽(tīng)?wèi)T了贊美的話，聽(tīng)?wèi)T了甜言蜜語(yǔ)，必然不習(xí)慣小女兒的誠(chéng)實(shí)和拙于言語(yǔ)。可以說(shuō)，小女兒考狄利婭的`誠(chéng)實(shí)是對(duì)他虛榮心的極大挑戰(zhàn)與諷刺，而長(zhǎng)期生活在虛榮中的他正是由于不習(xí)慣小女兒的誠(chéng)實(shí)，所以他才會(huì)如此惱怒，以至于把小女兒趕出家門。中國(guó)有句老話：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這位不列顛國(guó)王卻恰恰不明白這個(gè)道理。平日里，大女兒和二女兒竭盡所能地奉承與渲染，令這位國(guó)王陶醉了，醉得飄飄然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊涂，于是那個(gè)講真話，說(shuō)實(shí)情，對(duì)父親真誠(chéng)坦白的小女兒成了悲劇。同樣的，格羅斯特也是這樣一個(gè)角色，他聽(tīng)信私生子的讒言，而不相信言辭木訥，真誠(chéng)善良的長(zhǎng)子的為人。他和李爾王有著相似之處，同樣身居高位，同樣習(xí)慣于聽(tīng)信讒言，這便注定了他們同樣的悲劇結(jié)局。
其次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說(shuō)是完美和正義的化身，真誠(chéng)和善良的象征。當(dāng)被父王問(wèn)及有多愛(ài)父親時(shí)，她誠(chéng)實(shí)地表達(dá)出了內(nèi)心的想法，由于語(yǔ)言表達(dá)不合父親的心意，卻被逐出家門；但當(dāng)她得知父親被姐姐拋棄時(shí)，又毅然為自己深愛(ài)的父親討回公道。正是她在父親顛沛流離、窮困潦倒之際出兵討伐兩個(gè)忘恩負(fù)義的姐姐，但是，悲劇總是這樣，把美好的事物毀滅給人看，讓本應(yīng)有圓滿結(jié)局的人物不得善終。考狄利婭最終自縊而死，老國(guó)王也郁郁而終。她的誠(chéng)實(shí)可以說(shuō)是對(duì)于虛榮心的一個(gè)警醒，其實(shí)她是最愛(ài)父親的女兒，只是由于不善言辭而被父親誤解，也正是因?yàn)檫@樣，才導(dǎo)致了最后的悲劇結(jié)果。然而，考狄利婭又是幸福的，她嫁給了一個(gè)懂得欣賞她的真誠(chéng)與善良的法蘭西國(guó)王，避開(kāi)了那些趨炎附勢(shì)，口蜜腹劍之徒，從這方面來(lái)看，她又是幸福的。
然后是考狄利婭的兩個(gè)姐姐，虛偽，虛榮，自私而又殘忍，養(yǎng)尊處優(yōu)，只懂享受，極端個(gè)人主義，是“假、惡、丑”的典型。與他們相似的是愛(ài)德蒙，他是個(gè)十惡不赦的叛徒，他設(shè)計(jì)讓父親和哥哥愛(ài)德加遭受苦難，又勾引高納里爾和里根使她們姐妹反目，自相殘殺，他是“惡”的代表。環(huán)境造就性格，性格決定命運(yùn)。他是格羅斯特的私生子，這種不光明正大的地位，使他受到了不一樣的待遇，表面上可能與哥哥沒(méi)有什么不同，但背后肯定受人指指點(diǎn)點(diǎn)，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的愛(ài)德蒙，成為了一個(gè)性格扭曲的復(fù)仇者，也正是因?yàn)槿绱送崆娜烁瘢炀土怂瘧K的命運(yùn)。與之相反，哥哥愛(ài)德加，性格純良，為人敦厚，卻一度被父親誤解，派人追殺。死里逃生的他，仍然以德報(bào)怨，即使危險(xiǎn)重重，也從未放棄過(guò)自己的父親，一直保護(hù)著他。
其實(shí)在《李爾王》這部劇中，國(guó)王身邊的那個(gè)弄人倒是個(gè)有趣的人物。他的戲份很少，跳梁小丑一般，似乎每次出現(xiàn)都在插科打諢，好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。但是，他又仿佛是劇中唯一一個(gè)冷靜的人，唯一一個(gè)理智的人，唯一一個(gè)身在劇中又超脫劇外的人，一個(gè)“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的人物，仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話都有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動(dòng)者，同時(shí)也推動(dòng)著劇情的發(fā)展。他的每一句話都在啟迪著李爾，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大的諷刺與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn)，在不斷的嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也使得作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利，在不經(jīng)意間，提升了作品的層次。這個(gè)小丑，看似多余，實(shí)則至關(guān)重要。
悲劇，就是要把美好的東西毀滅給人看。在《李爾王》中，不僅是美好的東西被毀滅了，連丑惡的東西也被毀滅了，而且是毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺以及愛(ài)德蒙之死，不僅僅在于加重了作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達(dá)了一種希望。正如中國(guó)那句老話：“惡有惡報(bào)”，他們的下場(chǎng)恰恰驗(yàn)證了“自作孽，不可活”的道理，這也是他們應(yīng)得的結(jié)局。丑與惡最終會(huì)被美與善撕得粉碎，世界終究是美好的。
《李爾王》讀后感 篇2
最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來(lái)與大家分享。
《李爾王》主要講述了：年邁的老國(guó)王李爾，決定把他的國(guó)土分給他的三個(gè)女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語(yǔ)言表達(dá)對(duì)他愛(ài)的程度來(lái)分配每人所得的那一份國(guó)土。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛偽的二女兒里根，盡說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)來(lái)騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說(shuō)：“我只愛(ài)我的父親！”李爾聽(tīng)了不高興，覺(jué)得考狄利婭并不愛(ài)他，于是就把國(guó)土分給了另外兩個(gè)女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。
李爾分完國(guó)土后輪流住在兩個(gè)女兒的`王宮中，可誰(shuí)知兩個(gè)女兒得到父王分配的權(quán)利和地位后原形畢露，并惡毒地對(duì)待她們的父王，最終甚至將他趕出了王宮。
無(wú)家可歸的李爾，開(kāi)始思念小女兒對(duì)他的愛(ài)，但自知已無(wú)顏應(yīng)對(duì)考狄利婭。此時(shí)，考狄利婭已成為法國(guó)的王后。得知自我的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自我的王宮并為父親報(bào)仇，于是帶兵出征討伐兩個(gè)不孝的姐姐。
邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。
讀完這本書后我明白了一個(gè)道理：說(shuō)過(guò)的謊言終會(huì)因時(shí)間驗(yàn)證。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠(chéng)實(shí)待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自我的親人，否則將會(huì)受到懲罰。
《李爾王》讀后感 篇3
閱讀可以使一個(gè)人的內(nèi)心變得純凈。它如三月陽(yáng)光普照大地的和煦；似清晨第一顆露珠的清澈；像傍晚微風(fēng)拂國(guó)江面的粼粼。
去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》英文版。這本書是莎士比亞一生所撰寫的喜劇和悲劇作品的精品集。里面有耳熟能詳?shù)膼?ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》；有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》。還有充滿理性思考的.《李爾王》。
英文版《李爾王》講述了一個(gè)關(guān)于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依據(jù)三個(gè)女兒贊美他的程度分配了封地與財(cái)產(chǎn)，兩個(gè)大女兒因甜言蜜語(yǔ)得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實(shí)遭到了驅(qū)逐。好在她受到了法國(guó)國(guó)王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個(gè)大女兒野心膨脹，把他趕處了王宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門的埃德加。
隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對(duì)女兒訴盡苦衷，考狄利婭聽(tīng)后立即組織了一支軍隊(duì)向英國(guó)秘密進(jìn)攻，期望能為父王奪回政權(quán)，最終，雙方開(kāi)戰(zhàn)，法國(guó)軍隊(duì)大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。
《李爾王》讀后感 篇4
小妹為善，李爾為庸，二女為惡。
這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯(cuò)開(kāi)始，從李爾對(duì)王位的放棄開(kāi)始，不再有愛(ài)。只因大女兒為利放棄愛(ài)，只因小女已無(wú)權(quán)再愛(ài)。
第一個(gè)瞬間：“愛(ài)父若父”
年輕的李爾王，雄才大略，富有理想。但隨著歲月的流逝，他不愿意再忙碌于復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)中，分土地儀式上，他想知道女兒有多愛(ài)她。
大女貢納梨“愛(ài)父勝過(guò)一切”，次女呂甘“愛(ài)父親以至于不能愛(ài)其他的一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛(ài)父若父”，盛怒的.李爾王讓科第麗霞在沒(méi)有任何嫁妝的情況下嫁給法蘭西國(guó)王，將反對(duì)他的忠臣肯脫放逐，而他的國(guó)土，則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。表面她們愛(ài)父，殊不知，這二人愛(ài)的僅是李爾的國(guó)土。
阿諛?lè)暧殉芍艺\(chéng)，真正的愛(ài)卻不得不掩藏。
第二個(gè)瞬間：“老父衣百結(jié)，兒女不相識(shí)”
已經(jīng)得到第一次財(cái)寶的李爾家二姐妹終于原形畢露，將李爾趕走，李爾的身邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個(gè)看透是非的弄人。穿過(guò)暴風(fēng)雨，李爾終于明白了科第麗霞的“愛(ài)父若父”，他明白了小女兒將愛(ài)分給了每一個(gè)人，明白了兩個(gè)長(zhǎng)女的貪婪。終于惱怒至瘋，不再理智。
已發(fā)生的事永遠(yuǎn)不可能改變，“三思而行”正是我們每一個(gè)人應(yīng)該記住的。
第三個(gè)瞬間：“叛國(guó)之父”
李爾的另一個(gè)忠臣葛羅斯脫有兩個(gè)兒子，小兒子愛(ài)特門為爭(zhēng)奪利益，害得大哥埃特加被逐，當(dāng)其父在幫助李爾時(shí)，他眼看父親被剜去雙眼而無(wú)動(dòng)于衷，而自己也深陷二女的情感紛爭(zhēng)之中，無(wú)法自拔。
這一切終究為了什么？愛(ài)特門不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。
很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自己；而不愿回頭向后看：身后是親人，是真愛(ài)。
第四個(gè)瞬間：“曲終人不歸”
最終，死亡為一切畫上了句號(hào)，李爾死了，他的三個(gè)女兒死了，愛(ài)特門父子也死了，想得到土地、利益和財(cái)富的，連同他們善良的親人，一起去了，惡人死前也不知悔過(guò)，而李爾與科第麗霞相擁長(zhǎng)眠。貢納梨、呂甘和愛(ài)特門最終得到了什么？什么也沒(méi)有。他們的死，一無(wú)所有。
科第麗霞，那個(gè)在陰暗之下堅(jiān)持去愛(ài)的人，她會(huì)永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛(ài)父若父”，縱使已到天堂，他們也可以互相彌補(bǔ)人生最后那份缺失的愛(ài)。
而對(duì)于我們，或許沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有不和，那么何不盡情享受親情呢？向后看看，身后有始終如一疼愛(ài)我們的親人。
《李爾王》讀后感 篇5
《李爾王》也是莎士比亞的悲劇，人物的丑惡被描寫的淋漓盡致，就算是以讀者的角度，去看也會(huì)對(duì)他們恨之入骨。
不列顛的國(guó)王李爾王有三個(gè)女兒，她們是奧本尼公爵的妻子，高納里爾、康華爾公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利婭。法蘭西國(guó)王和勃墾第公爵同時(shí)向考狄莉婭求婚，這時(shí)候，兩個(gè)人為了此事住在了李爾王的宮里。
老國(guó)王已經(jīng)八十多歲了，他決定將國(guó)事交給年輕人去管。他把女兒們叫了過(guò)來(lái)，想知道他們到底有多愛(ài)自己，他好按照女兒們愛(ài)自己的'成都來(lái)分配應(yīng)得的國(guó)土。
大女兒高納里爾，和二女兒里根用花言巧語(yǔ)各分得了三分之一，可考狄莉婭知道姐姐們說(shuō)的都不是真心話，所以她只能說(shuō)：“我愛(ài)的不多不少，只是照著每一個(gè)女兒的本分，去愛(ài)您。”
李爾王已經(jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。聽(tīng)了考狄莉婭的話后，大發(fā)雷霆，與考狄莉婭斷絕了父女關(guān)系，并將本打算給考狄莉婭的三分之一國(guó)土，分給了奧本尼公爵和康華爾公爵。原本想娶考狄莉婭的勃墾第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉婭便嫁給了法蘭西王，去了法蘭西。
考狄莉婭走后，國(guó)王就受到了兩個(gè)女兒和康華爾公爵的欺負(fù)，不但將他的侍衛(wèi)減少了一半，還不讓他回皇宮。由于奧本尼公爵生性善良，他處處為國(guó)王講話……
最后國(guó)王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭(zhēng)中被抓回了不列顛。在獄中時(shí)，高納里爾和里根派人殺死了他們。高納里爾和、里根和康華爾公爵最終被殺死，奧本尼公爵最終成為了國(guó)王。
事實(shí)證明“百善孝為先”連孝都做不到，還能成什么大事？我送給他們一句話：再會(huì)說(shuō)話的嘴，也掩飾不了邪惡的心，只有沒(méi)經(jīng)修飾的話才是最完美的，不能讓真正愛(ài)你的人傷心。
《李爾王》讀后感 篇6
在我小小的書架中，有著許許多多的書，其中我最喜歡莎士比亞寫的《李爾王》。
劇中的主要人物有李爾和他的三個(gè)女兒：大女兒貢納梨、二女兒呂甘和小女兒科第麗霞。故事主要講李爾王老了，要把他的國(guó)土按照兒女們對(duì)他的愛(ài)來(lái)分，大女兒和二女兒因?yàn)樽约旱奶鹧悦壅Z(yǔ)得到了一大半的國(guó)土，而小女兒科第麗霞是有幾分愛(ài)就說(shuō)幾分愛(ài)，所以被李爾王放逐了。結(jié)果李爾王的大女兒和二女兒要奪取父親的王位，就把李爾王趕出了王宮。李爾王的一位忠臣葛羅絲脫不忍心看到自己的國(guó)王受這樣的罪，就把李爾王和他的傭人帶到了他三女兒那里，而他自己卻被二女兒的丈夫把雙眼挖去。三女兒嫁給了法蘭西國(guó)王，國(guó)王很愛(ài)科第麗霞。因?yàn)榇笈畠汉投畠阂獨(dú)⑺览顮柾酰院头ㄌm西打了一仗，科第麗霞和李爾王被俘。最后，科第麗霞被縊死了，李爾王也自殺了，貢納梨和呂甘也被毒死和自殺了！
這個(gè)故事告訴我：不好聽(tīng)的話不一定是壞話，也許是讓你改掉缺點(diǎn)的話，好聽(tīng)的.話不一定對(duì)你好，也許還會(huì)害了你，毀了你的一生。我在讀《李爾王》這個(gè)故事之前，就喜歡別人夸我，別人一說(shuō)我的缺點(diǎn)，我便撅起小嘴——不高興了！但我讀完《李爾王》之后終于明白了這句名言的含義：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。我希望大家一定不要像李爾王那樣，光聽(tīng)恭維的話，更不要像貢納梨和呂甘那樣心狠手辣，要擁有一顆感恩的心。我們要像科第麗霞一樣誠(chéng)實(shí)和善良，像葛羅絲脫一樣的忠誠(chéng)。《李爾王》這個(gè)故事有趣嗎？如果你們也有一些好看的書，別忘了借給我哦！
《李爾王》讀后感 篇7
兩周一次的讀書筆記獲益匪淺，即便外出旅行也不想錯(cuò)過(guò)。去機(jī)場(chǎng)的城際列車上完成的，將就看吧。推薦大家讀莎士比亞，可以對(duì)號(hào)入座。
《李爾王》故事情節(jié)簡(jiǎn)單，兩條線。第一條，李爾王的悲劇；第二條，格羅斯特的悲劇。李爾王聽(tīng)?wèi)T了甜言蜜語(yǔ)，喜歡贊美的話，對(duì)小女兒誠(chéng)實(shí)的愛(ài)的表達(dá)，他非常憤怒，剝奪了小女兒的繼承權(quán)，將他的.權(quán)力和國(guó)土全部分給了口蜜腹劍的大女兒和二女兒。他的悲劇從他做出這個(gè)決定就開(kāi)始了。沒(méi)過(guò)多久，大女兒開(kāi)始嫌棄父親，二女兒和大女兒一樣，致使父親流落荒野，在暴風(fēng)雨中無(wú)處安身。小女兒因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，贏得了法蘭西國(guó)王的愛(ài)情，她嫁給了法王，但最后為了給父親討回公道，而被賣父求榮的埃德蒙殺害。大女兒和二女兒彼此算計(jì)，毒死了對(duì)方，都死了，李爾王最后也死了。格羅斯特因?yàn)槁?tīng)信二兒子埃德蒙的讒言，四處追殺大兒子埃德加，埃德加只能裝瘋，成為乞丐。格羅斯特因?yàn)閷?duì)李爾王的忠誠(chéng)被大女兒刺瞎了雙眼，埃德加因著對(duì)父親的愛(ài)，來(lái)到父親身邊，領(lǐng)著父親去找李爾王。最后，明白真相的格羅斯特?zé)o力承擔(dān)真相，氣絕而亡。埃德加為了給自己和父親報(bào)仇，殺死了弟弟埃德蒙，悲劇。
莎士比亞說(shuō)瘋子給盲人領(lǐng)路，本是這個(gè)時(shí)代的病態(tài)。病態(tài)的不是時(shí)代，是構(gòu)成這個(gè)時(shí)代的人。李爾王，埃德蒙，格羅斯特，哈姆雷特，奧賽羅，羅密歐，朱麗葉。。。。。所有莎士比亞筆下的悲劇人物，其悲慘結(jié)局都是他們自身性格缺陷造成的，其他人，不過(guò)起了推波助瀾的作用而已。
人與人之間的關(guān)系是利益共生的，不要過(guò)分看高別人，也別粉飾自己，看透這點(diǎn)，人際關(guān)系中的煩惱，沖突，傷害會(huì)少很多。
一千個(gè)人心中，有一千個(gè)哈姆雷特。各人看莎士比亞筆下人物，都有各人自己的見(jiàn)解。我也是，雖然李爾王死于他的虛榮，但更多的是死于他對(duì)人性的無(wú)知。“人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢”。莎士比亞寫盡世間各樣人物，卻沒(méi)有寫出一個(gè)完人，因?yàn)槭澜绫緵](méi)有完人。莎士比亞的悲劇，就是人的悲劇。
《李爾王》讀后感 篇8
李爾王講述的是一個(gè)這樣的故事：
李爾王因年事已高，決定把國(guó)土分給3個(gè)女兒，幻想著以此避免往后的紛爭(zhēng)。大女兒高納里爾和二女兒里根口蜜腹劍，贏得父王寵信，分到了國(guó)土，小女兒考狄利婭不愿阿諛?lè)畛校\(chéng)摯而簡(jiǎn)潔的表白得罪了李爾王，從而失去繼承權(quán)。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王慧眼識(shí)人，娶考狄利婭為皇后。得到國(guó)土的兩個(gè)女兒很快露出冷酷的真面目，使李爾王連棲身之地也沒(méi)有，只好跑到荒郊野外去與野獸為伍。考狄利婭為救父親，率軍隊(duì)攻入英國(guó)，父女得以團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。
李爾王這個(gè)人，我個(gè)人認(rèn)為他是個(gè)有一點(diǎn)愚蠢的人，還有他的那兩個(gè)女兒是狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女人，看的我心里久久不能平靜，我也十分的傷心。
其次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說(shuō)是完美和正義的化身。正是她在父親顛沛流離之時(shí)期兵討伐兩個(gè)不孝的`姐姐，但是悲劇總是這樣，把美好的事情毀滅給人看，小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。她的誠(chéng)實(shí)可以說(shuō)是對(duì)于虛榮心的一個(gè)警醒，一個(gè)警鐘，其實(shí)她是最愛(ài)父親的女兒，只是由于拙于表達(dá)而是父親誤會(huì)了她的意思。只是因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致了最后的悲劇結(jié)果。
悲劇不同于喜劇，我認(rèn)為可以使人想得更多，思考更多。關(guān)于人性，關(guān)于幸福，關(guān)于善惡，這部悲劇留下了這么多問(wèn)題供我們思考。
當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正因?yàn)檫@種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢(shì)收買的人間真情。
李爾王是先惡后善，先富后貧，先福后苦！
《李爾王》讀后感 篇9
《李爾王》列為莎士比亞四大悲劇之一，歷來(lái)很受推崇，它取材于一個(gè)家喻戶曉的古老的英國(guó)民間傳說(shuō)，表達(dá)了人民對(duì)那些口蜜腹劍的陰險(xiǎn)家的譴責(zé)；同時(shí)也可以說(shuō)，這個(gè)故事總結(jié)了人們?cè)趶?fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：現(xiàn)象與本質(zhì)、外表與內(nèi)容往往有很大的差距：“金光燦燦的不全是黃金。”它告誡人們絕不能像年老懵懂的國(guó)王一般，為表面的現(xiàn)象所迷惑。大女兒、二女兒說(shuō)得天花亂墜，卻原來(lái)是狼心狗肺；小女兒質(zhì)樸無(wú)華，卻有一顆純金般的愛(ài)心。從這一意義上說(shuō)，李爾王和三女兒的傳說(shuō)帶語(yǔ)言的意味，概括了人們千百年來(lái)的人情世故。
李爾王作為一個(gè)封建王朝的最高統(tǒng)治者，長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷里，周圍的人個(gè)個(gè)都爭(zhēng)先恐后得向他獻(xiàn)媚邀寵，都一步不離的環(huán)繞他的意志打轉(zhuǎn)。一切都以他的好惡為好惡、他的是非為普天下人的是非。無(wú)恥的奉承和獻(xiàn)媚像一片濃重的毒霧緊緊地纏住他。年深月久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成為生命中不可缺少的`必需品了。他一刻都離不開(kāi)那一片歌—功—頌—德。他感到了一個(gè)吸毒者的樂(lè)在其中。他暈頭轉(zhuǎn)向了，飄飄然了，仿佛自己當(dāng)真處于宇宙中心，它的遺址就是主宰宇宙的法律，他的一句話就是使眾生萬(wàn)物歡欣鼓舞的陽(yáng)光，或是使大地震顫的雷霆。
如今，正當(dāng)他兩個(gè)大女兒花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈之時(shí)，偏是小女兒卻拒絕搖尾乞憐的奉承，不怕和他頂撞，大大地掃了他的興，他一怒之下，完全失去控制，還有什么蠢事干不出來(lái)呢？
最后，李爾王失去了王位，權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因?yàn)榛謴?fù)人性。他臨終的悲鳴不是為了當(dāng)初他那么迷戀的煊赫的聲勢(shì)。帝王的威嚴(yán)，而是為著當(dāng)初被他驅(qū)逐、受他詛咒的小女兒，在她懷中，卻再不能從長(zhǎng)眠中喚回那顆洋溢仁愛(ài)的心了。正是她，以她的深情厚意教會(huì)他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢(shì)收買的人間真情。
《李爾王》讀后感 篇10
《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見(jiàn)到的悲劇，畢竟我認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)。可是戲劇的背景一個(gè)充滿謀求權(quán)力和財(cái)富的宮廷之中，在這里，人們被財(cái)富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的悲劇。
李爾王因?yàn)樽约旱奶摌s心，害了自己更害了那個(gè)唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在爭(zhēng)先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，他說(shuō)煤球是白的就沒(méi)人敢說(shuō)煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛(ài)面子，以至于看不清事情的真相。正當(dāng)兩個(gè)女兒都花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，小女兒沒(méi)有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。造就了這個(gè)悲劇。
而李爾王的大女兒 和二女兒就是典型的宮廷中長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無(wú)知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理！沒(méi)有找回心中的.親情。
在中國(guó)的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時(shí)候我不禁會(huì)想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼…。值得嗎？也許我還沒(méi)有步入社會(huì)，不知道掙錢的辛苦，但是我知道的是，賺錢是為了生活的更好更快樂(lè)，而沒(méi)有親人的關(guān)愛(ài)的生活是不會(huì)開(kāi)心的。
最后一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。
《李爾王》讀后感 篇11
眾所周知，莎士比亞的戲劇在劇本中的地位就像《神曲》在詩(shī)歌中的地位一般，而最吸引我的，是他四大悲劇中的《李爾王》。
年事已高的李爾王意欲把國(guó)土分給三個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏其寵信而瓜分國(guó)土，小女兒考狄利婭卻因不阿諛?lè)畛卸粺o(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王慧眼識(shí)人，娶考狄利婭為皇后。但李爾王將國(guó)土分給女兒后，大女兒和二女兒居然撤去他的騎士還不給其棲身之地，失望又悲憤的老國(guó)王只好到荒郊野外，彼時(shí)身邊就只有一個(gè)忠臣和一個(gè)弄人……最后考狄利婭率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。
整部戲的主角是李爾，最大的悲劇也是李爾——他因?yàn)樽约旱奶摌s心和狂妄害死了最愛(ài)她的小女兒和自己。他虛榮，因?yàn)樗甭?tīng)得進(jìn)甜言蜜語(yǔ)，耳朵里用不得良藥；他狂妄自大，因?yàn)楫?dāng)小女兒說(shuō)出“其他人那樣一條獻(xiàn)媚求恩的眼睛，一條我所認(rèn)為可恥的善于奉迎的舌頭”時(shí)，他竟說(shuō)出還不如當(dāng)初沒(méi)有這個(gè)女兒，在李爾心里，他可以主宰一切，無(wú)論何時(shí)何地！就是這樣的以自我為中心的心態(tài)害了他，害得他連善與惡，真心與虛情，正確和錯(cuò)誤都看不清。內(nèi)心的世界觀中他站在自我主義的頂峰上，他是瞎的，一個(gè)不明人事的'瞎子。
被名為傲慢的手蒙住了眼睛，成了瞎子，自說(shuō)自話、手舞足蹈地指揮本就不用聽(tīng)他話的人，在他人看來(lái)可是一個(gè)真真的笑話。
自負(fù)的人無(wú)論何時(shí)都不會(huì)缺乏，即使他們不處于社會(huì)頂端，也處于自己心里的頂端。1948年，一向目中無(wú)人，自詡“看破世界”的迷宮制造者約翰·魯伯特向保羅·霍爾墨的“迷宮制造大師迷宮”發(fā)起了挑戰(zhàn)，這回約翰也是慘敗。霍爾墨雖未見(jiàn)到求救信號(hào)，但他料定約翰已經(jīng)走不出迷宮，于是自己到迷宮中去接他。而約翰其時(shí)已于迷宮想到深處飲彈自盡了。狂妄的人終會(huì)因?yàn)樽约旱淖载?fù)而葬身于無(wú)盡的悔恨和現(xiàn)世的災(zāi)難中。
相較李爾，弄人說(shuō)不定是這部戲中看得最透的人，人間冷暖，神面獸心，都曾被他唱到歌謠當(dāng)中去。愚人不愚。莎翁的戲劇中這樣具有諷刺性的丑角倒也不少，他替他們寫的歌兒也總是那么一針見(jiàn)血，讓人欲辯不能。
弄人看見(jiàn)李爾后曾對(duì)他說(shuō)了一句話“這里有一個(gè)國(guó)王，和一個(gè)弄人，一個(gè)聰明人和傻瓜。”讓我們來(lái)猜猜“國(guó)王”、“弄人”、“聰明人”和“傻瓜”都是誰(shuí)？
《李爾王》讀后感 篇12
《李爾王》稱得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現(xiàn)了人性中難以回避的丑陋，無(wú)以復(fù)加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時(shí)該劇也充分體現(xiàn)了人性中根深蒂固的善良，不求回報(bào)的奉獻(xiàn)，不離不棄的真誠(chéng)以及感人至深的犧牲。整部劇充滿著對(duì)王權(quán)、對(duì)社會(huì)、對(duì)正義、對(duì)人性、對(duì)自然、乃至對(duì)神的拷問(wèn)及深思。本文以過(guò)往李爾為核心，以該劇中五個(gè)與李爾相關(guān)的.重大場(chǎng)景為劃分標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)致考察李爾在整部劇中的轉(zhuǎn)變以及其所受到的教育。
作為國(guó)王的李爾是專橫的獨(dú)裁權(quán)力者，這主要體現(xiàn)在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國(guó)王李爾之前，其是十分受疼愛(ài)的，李爾要分給她“比你的兩個(gè)姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛(ài)，“他一向都是最愛(ài)我們妹妹的”。但當(dāng)考狄利婭并沒(méi)有按李爾的意圖訴說(shuō)對(duì)其的愛(ài)時(shí)，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個(gè)追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開(kāi)了這一個(gè)為天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執(zhí)意選擇考狄利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝福”，致使法蘭西王“盛怒而去”。國(guó)王李爾對(duì)女兒婚姻隨意專斷，反復(fù)無(wú)常；將心愛(ài)的女兒轉(zhuǎn)瞬間稱為壞人，其極致的專橫可見(jiàn)一斑。
國(guó)王李爾不僅是專橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對(duì)高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認(rèn)為其所說(shuō)的就是她們內(nèi)心的真實(shí)想法，完全沒(méi)有一點(diǎn)懷疑的傾向，而面對(duì)考狄利婭的無(wú)話可說(shuō)則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說(shuō)是否是真實(shí)情況。而其在面對(duì)肯特為考狄利婭求情的死諫時(shí)，李爾根本不加思考，只是仗著君主的權(quán)威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪了其官職并將其驅(qū)逐出境。
由此可見(jiàn)，國(guó)王李爾是一個(gè)專橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權(quán)所構(gòu)筑的自我世界中，王權(quán)將其完全封閉，令其行為、言語(yǔ)等都隨心所欲、任意妄為，他看不到真實(shí)的世界，看不到社會(huì)的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源于他基于王權(quán)的任意妄為，因?yàn)檫@使其失去了自我世界的根基——王權(quán)（分割國(guó)土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開(kāi)始認(rèn)知真實(shí)的世界，而他也正是在悲劇的逐步進(jìn)展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。
《李爾王》讀后感 篇13
《李爾王》約寫于1605年，取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說(shuō)，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外。科第麗霞被—迫離家出走，與愛(ài)她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。
李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王，因?yàn)樽约旱奶摌s之心，害了自己更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說(shuō)回來(lái)，
人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說(shuō)是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭。可是我們有沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)別人的勸言和真話的時(shí)候又怎么能夠在自己的`王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國(guó)家治理得如此呢？可是，由于他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭(zhēng)先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開(kāi)歌—功—頌—德。
這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國(guó)，可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語(yǔ)的人，喜歡夸贊之語(yǔ)，到最后不也正是它們害了我們嘛！這不正是對(duì)那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金！”
而我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就可以判斷它們，現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因?yàn)樽约盒闹械目释ケ鎰e的理智，要抑制那位喜甜的愛(ài)好，如果沒(méi)有嘗到苦的滋味又怎么會(huì)知道甜的滋味呢？
《李爾王》讀后感 篇14
我以往聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國(guó)王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最終國(guó)王意識(shí)到自我的錯(cuò)，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。僅有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征。《李爾王》以杯具結(jié)束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。
首先，權(quán)力實(shí)在是十分誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說(shuō)明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子，他們還是對(duì)私生子抱有偏見(jiàn)。機(jī)敏狡猾的愛(ài)德蒙所以才向英格蘭開(kāi)始了自我爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計(jì)的父親死去了，被他陷害的兄長(zhǎng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國(guó)王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn)，終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無(wú)底洞。
其次，李爾沒(méi)有反省自我的意識(shí)，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無(wú)常，有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的'兒歌。他的性情除了表此刻自我身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側(cè)面嗎弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)槟軌虬阉念^縮在里面;它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒(méi)地方安頓。”用“屋子”暗示國(guó)土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè)畛械拇蟪紟兔ρ陲棧懴逻@層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。杯具就在于李爾依然沒(méi)有明白：做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自我的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水濕潤(rùn)讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》讀后感 篇15
在暴風(fēng)雨中李爾命令風(fēng)、瀑布、電火（象征著風(fēng)、水、火三大元素）來(lái)摧毀這個(gè)世界，進(jìn)行末日審判。這場(chǎng)暴風(fēng)雨不僅是外在的、現(xiàn)實(shí)的，更是李爾內(nèi)心狂暴的暴風(fēng)雨的體現(xiàn)。李爾的命令、行為看似是要?dú)邕@外在的世界，其實(shí)是要?dú)缱约簝?nèi)心中固有的自我世界。而李爾之所以不命令地元素，是因?yàn)橄笳髦卦氐耐恋卦缫呀?jīng)喪失，他構(gòu)成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。
從李爾的語(yǔ)言中可見(jiàn)其轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始承認(rèn)自己不再具有命令自然的能力（在羅馬神話中國(guó)王是有掌控氣候的能力），他是自然的奴隸，但他仍然要反抗自然，因?yàn)樽匀辉跒E用它的威力；他開(kāi)始關(guān)心正義與邪惡，祈禱神靈發(fā)現(xiàn)逍遙法外的罪人、殺人的兇手、偽誓欺人的騙子、道貌岸然的逆?zhèn)惽莴F；他開(kāi)始反思自我，雖然其自我評(píng)價(jià)（并沒(méi)有犯多大的罪、卻受了很大的冤屈）有失公允；他認(rèn)識(shí)到了自己困窮無(wú)告，開(kāi)始珍惜身邊微賤的東西。這些都是國(guó)王李爾所絕不可能思考的，這些都表明那個(gè)將李爾封閉起來(lái)的自我世界已經(jīng)近于完全坍塌，李爾已經(jīng)能感到真正的自然以及存在于社會(huì)中的運(yùn)行規(guī)律以及人性中的高貴與丑惡。
最后來(lái)分析對(duì)高納里爾和里根的審判。我們看到李爾在瘋狂中又恢復(fù)了盛怒，堅(jiān)決要審判二女。李爾所陷入的深刻的自我矛盾與斗爭(zhēng)是因?yàn)槎稹ｋm然這種痛苦使得李爾走出了自我世界，開(kāi)始感受并看清真實(shí)的世界，但正是因?yàn)槔顮柛惺艿搅苏鎸?shí)的世界，他就愈發(fā)感到并了解了二女的殘忍，因?yàn)樗齻儎儕Z他的并不僅僅是王權(quán)、國(guó)王的尊嚴(yán)、王性，而且意圖剝奪的是他作為人的尊嚴(yán)。她們雖然打著教育李爾的旗號(hào)，但實(shí)質(zhì)做的'卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育的范疇，直接違背了自然的原則。將父親放逐在狂暴的暴風(fēng)雨中，這無(wú)論如何都是逆天違性的，她們的狠毒，人性中的丑惡是無(wú)論如何都無(wú)法用教育來(lái)掩蓋的，理應(yīng)受到審判。
在審判過(guò)程中，李爾在瘋狂中反而透著一股清醒和理智，他要走請(qǐng)愛(ài)德伽做審判官，傻子做執(zhí)法的同僚。這二者是《李爾王》全劇中在瘋狂中看清自然、社會(huì)、人性的人物，并用他們看似瘋狂的語(yǔ)言提點(diǎn)李爾。李爾指控高納里爾的罪名是踢他的父王，而不是違背國(guó)王的命令。李爾的控訴更多地是偏向自然的關(guān)系、父女倫常的違背，而不是政治的，有關(guān)王權(quán)的。而他要剖開(kāi)里根的身體也是為了要看看“究竟是什么天然的原因，她們的心才會(huì)變得這樣硬”。李爾已經(jīng)擺脫了以王權(quán)為核心的價(jià)值評(píng)判體系（由此又可證明他的自我世界已完全坍塌），轉(zhuǎn)而去尋找自然的原則，去探尋人性的根本。
《李爾王》讀后感 篇16
《李爾王》是我看莎士比亞戲劇的第三部，之前看過(guò)《哈姆雷特》和《麥克白》。《哈姆雷特》是為父報(bào)仇，《麥克白》是弒君篡位。《李爾王》中的父女關(guān)系就像是《農(nóng)夫與蛇》故事中的`寓意一般。
我不知道李爾王有什么錯(cuò)，即使換做是自己，也有可能將王位讓給子女，以享晚年清福。但是李爾王肯定是有錯(cuò)的，如果沒(méi)錯(cuò)怎會(huì)落得悲慘的流離失所，不得不品嘗從應(yīng)有盡有到一無(wú)所有的滋味？仔細(xì)想想李爾王的錯(cuò)誤在于失察，只是聽(tīng)信甜言蜜語(yǔ)，置逆耳忠言于不顧。所以我們要把我們的善意與恩惠施予同樣善良值得擁有的人們，假使給予蛇一般的惡人，我們非但沒(méi)有做成好事，并且將招來(lái)惡禍。其中明辨善惡非常重要，我們要調(diào)查而不能片面聽(tīng)信一面之詞。
總結(jié)一下，明辨是非很重要，這是一種能力。明辨要看行動(dòng)，而非言辭。不要濫施我們的善意，要給好人，不能給惡人。幫助好人會(huì)有更多的好事，幫助惡人會(huì)滋生惡事。
《李爾王》讀后感 篇17
《李爾王》的故事想必大家都知道，我就不說(shuō)了。
李爾王這個(gè)人是喜歡聽(tīng)好話的，很虛榮，就是由于他的大女兒和二女兒凈說(shuō)他的好話，而小女兒則只是說(shuō)自己很愛(ài)父親而被他驅(qū)逐，生活中這種人還是很常見(jiàn)的，我覺(jué)得這就是一種很嚴(yán)重的缺點(diǎn)，如果人家只說(shuō)你的好話，沒(méi)人說(shuō)你的壞話，你就永遠(yuǎn)不知道自己的`缺點(diǎn)，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。李爾王就是，到最后兩個(gè)女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋，全都雙雙身亡，他才明白小女兒對(duì)他多么好，小女兒也并沒(méi)有怎么記恨父親，而是寬容的原諒了他，但小女兒最后也死于戰(zhàn)敗，李爾王也因?yàn)檫^(guò)度難過(guò)而去世。
李爾王最后意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可是已經(jīng)來(lái)不及了，所以如果你是一個(gè)有著像李爾王一樣缺點(diǎn)的人，一定要改掉這個(gè)毛病。
《李爾王》讀后感 篇18
最近拜讀了英國(guó)大文豪威廉·莎士比亞的很多作品，其中印象最深刻的是那部《李爾王》。
這其實(shí)是一個(gè)老生常談的故事，我覺(jué)得這是很寫實(shí)的戲劇，不是劇情的寫實(shí)，而是對(duì)于人性的刻畫。
誰(shuí)敬愛(ài)我，我就把王位傳給誰(shuí)；就算現(xiàn)今的社會(huì)新聞仍是時(shí)常可以看見(jiàn)；分了家產(chǎn)的父母流落街頭；我一直很不了解這項(xiàng)的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當(dāng)然如果說(shuō)孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過(guò)于教條式，說(shuō)法也或許過(guò)于中國(guó)。
所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的'刻畫；兩個(gè)姊姊為了權(quán)力，拚命的連結(jié)起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞；然而卻又雙雙為了愛(ài)情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎？看起來(lái)好像是為了有形的權(quán)力欲望，而輾斷了親情；最后卻又為了無(wú)形的愛(ài)情吸生了生命，雖然相當(dāng)?shù)拿埽@就是人性。人活著就不斷的會(huì)被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對(duì)于每個(gè)人，有不同的天秤，在天秤上有著不同的平衡。
很喜歡這個(gè)劇本，不要局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場(chǎng)悲劇，每個(gè)人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個(gè)大女兒是，小女兒也是。
《李爾王》讀后感 篇19
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國(guó)王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國(guó)王意識(shí)到自己的錯(cuò)，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征。《李爾王》以悲劇結(jié)束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。
首先，權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說(shuō)明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子，他們還是對(duì)私生子抱有偏見(jiàn)。機(jī)敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對(duì)比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計(jì)的父親死去了，被他陷害的.兄長(zhǎng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國(guó)王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn)，終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無(wú)底洞。
其次，李爾沒(méi)有反省自己的意識(shí)，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人；他變化無(wú)常，有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征？大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎？弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面；它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒(méi)地方安頓。”用“屋子”暗示國(guó)土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè)畛械拇蟪紟兔ρ陲棧懴逻@層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白：做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應(yīng)該的。
李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán)；其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，所以慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望。
他雖認(rèn)識(shí)到自我的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。
這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最終在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。
世事無(wú)常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無(wú)常至于使乞丐與國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。
蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異！
作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水濕潤(rùn)讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》讀后感 篇20
李爾王，相比哈姆雷特遜色太多，主要講述了幾種矛盾的社會(huì)關(guān)系：老人與子女、私生子與繼承權(quán)、畸形的愛(ài)情，同時(shí)通過(guò)對(duì)兩個(gè)家庭的糾葛，利用謊言與真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲劇效果。
老人與子女
李爾王老來(lái)昏聵，喜怒無(wú)常，喜歡聽(tīng)奉承的話，并引以為真，不能通過(guò)理性去判斷是非，聽(tīng)信了大女兒和二女兒的甜言蜜語(yǔ)把自己的國(guó)土和權(quán)力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠(chéng)的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國(guó)王，放棄了權(quán)力，卻保留了一百人的強(qiáng)大武裝，再加上剛愎自用、反復(fù)無(wú)常的性格，讓獲得權(quán)力的兩個(gè)女兒沒(méi)有安全感，擔(dān)心惹他不順心的時(shí)候，給她倆帶來(lái)生命危險(xiǎn)，所以想方設(shè)法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點(diǎn)，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動(dòng)機(jī)。李爾王的決策，無(wú)疑是昏庸的，縱觀中國(guó)歷代王朝，除非死亡，沒(méi)有一個(gè)君王會(huì)在自己有生之年主動(dòng)放棄自己的權(quán)力，因?yàn)樵谶@個(gè)位置上，權(quán)力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過(guò)和珅把持著國(guó)家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會(huì)變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識(shí);老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系，不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動(dòng)物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂(lè)，才能真正享受生命的美好。
私生子與繼承權(quán)
私生子，自古就不是一個(gè)光彩的名稱，由于父母的不負(fù)責(zé)任，私生子得不到公正的人權(quán)待遇，世俗的排擠與世人的歧視，讓他的成長(zhǎng)中充滿了壓力和障礙，最終導(dǎo)致性格的偏激和扭曲，在對(duì)地位和財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)上，尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛(ài)德蒙，一心想要得到公正的權(quán)益，拋棄了父子、兄弟的親情關(guān)系，通過(guò)欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自己想要的地位和財(cái)產(chǎn)。
畸形的愛(ài)情
比較戲劇的地方在于，李爾王的兩個(gè)女兒，竟然同時(shí)愛(ài)上了格羅斯特的私生子愛(ài)德蒙，他們竟然會(huì)對(duì)愛(ài)德蒙通過(guò)自己卑劣的手段取得的成功欣賞有加，李爾王的二女兒想除掉自己的公爵丈夫，認(rèn)為只有愛(ài)德蒙這樣的'人才會(huì)配得上自己的眠床，真是魚找魚蝦找蝦……由此可見(jiàn)，相同的價(jià)值觀才是愛(ài)情的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對(duì)他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。
謊言與真相
謊言與真相，李爾王與三個(gè)女兒，格羅斯特與兩個(gè)兒子，我們聽(tīng)到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相還要通過(guò)理智去判斷，通過(guò)更多的觀察去總結(jié)。因?yàn)椋e言往往會(huì)包裝自己，針對(duì)人的需求和人性弱點(diǎn)，加以滿足，才能實(shí)現(xiàn)欺騙的目的。因?yàn)樗蟛荒艿玫秸５臐M足，所以才會(huì)先針對(duì)你想要的，給予滿足或者滿足的許諾，才能順利的從你那里得到他想要的。有時(shí)候，當(dāng)人進(jìn)入某個(gè)通道之后，忠言、真相反而會(huì)沒(méi)有生存之地，絕對(duì)的權(quán)力更會(huì)加劇這種情況的發(fā)生，當(dāng)忠臣肯特向國(guó)王諫言時(shí)，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)兒猶豫與反思。
總結(jié)來(lái)講，這個(gè)故事就是李爾王老年昏聵，驕傲自大，為了顯示自己權(quán)勢(shì)，把國(guó)家分給了兩個(gè)甜言蜜語(yǔ)的女兒，與堅(jiān)持本性的小女兒斷絕關(guān)系，后來(lái)被兩個(gè)獲得權(quán)勢(shì)的女兒欺壓、遺棄，越來(lái)越瘋，在忠臣肯特的聯(lián)絡(luò)下，小女兒引法國(guó)軍隊(duì)來(lái)救父，但最終戰(zhàn)敗身亡，李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛(ài)上了愛(ài)德蒙，為了爭(zhēng)奪愛(ài)德蒙，二女兒謀劃殺死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自殺身亡，愛(ài)德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠于李爾王，被愛(ài)德蒙出賣，并被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。
《李爾王》讀后感 篇21
“父親，我愛(ài)您勝過(guò)自我的眼睛，整個(gè)空間和廣大自由，超越一切能夠估價(jià)的貴重稀有的事物;不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽(yù)的生命，這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺(jué)所能感覺(jué)到的歡樂(lè)，僅有愛(ài)您才是我的無(wú)上幸福……”這是二女兒里根的表述。
多么娓娓動(dòng)人的口才，說(shuō)得李爾王心花怒放，將財(cái)產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛(ài)她們的父親嗎?不，她們對(duì)愛(ài)的告白其實(shí)是對(duì)金錢的渴求，她們對(duì)親情的表述其實(shí)是對(duì)財(cái)富的欲望，她們對(duì)父女情的理解其實(shí)是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛(ài)的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒(méi)有話說(shuō)，我是個(gè)笨拙的人，不會(huì)把我的心涌上嘴里;我愛(ài)您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”對(duì)啊!親情的愛(ài)只是因?yàn)槟恰拔摇钡母赣H，而對(duì)您的感激與孝敬，不會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)的誘人而變得更加崇高，不會(huì)因?yàn)榻疱X的“萬(wàn)能”而變得更加偉大，更不會(huì)由于私欲的“渴望”而變得更加至高無(wú)上光彩奪目;相反它們會(huì)因?yàn)檠哉Z(yǔ)的花俏而變得低下，會(huì)因?yàn)榻疱X的偽裝而變得卑賤，會(huì)因?yàn)樗接挠廾炼ス獠省６@一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道出了親情的“真實(shí)”——普通而平凡。
然而李爾王卻所以大怒，與她斷絕父女關(guān)系，難道他這個(gè)高高在上的君王竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎?難道他這個(gè)父親對(duì)親情的理解也只是語(yǔ)言的動(dòng)人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無(wú)真情實(shí)感嗎?
考狄利婭“只是缺少娓娓動(dòng)人的口才，一些違心的言語(yǔ)，凡是心里想到的事，總不愿在沒(méi)有把它實(shí)行以前就放在嘴里宣揚(yáng)。”她所以失去歡心的原因“并不是什么丑惡的污點(diǎn)淫邪的行為，或是不名譽(yù)的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻(xiàn)媚求恩的眼睛。一條她所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭。”
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥!只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不明白別人已把自我當(dāng)作無(wú)用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯(cuò)誤。當(dāng)一個(gè)人不斷期望得到別人的奉承與討好時(shí)，那么這就是他“毀滅”的`開(kāi)始。
時(shí)間證明了一切，兩個(gè)女兒排擠他，冷落他，僅有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)他，最終用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時(shí)美麗誘人的言語(yǔ)成了萬(wàn)惡的根源。言語(yǔ)的誘人，言語(yǔ)的“偽裝”，言語(yǔ)的“虛假”歷歷在目，痛之入骨。回想當(dāng)時(shí)肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價(jià)對(duì)他說(shuō)道：“有人不會(huì)口若懸河，說(shuō)得天花亂墜，可并不是無(wú)情無(wú)義!”而此刻已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自我善良女兒的可悲電影。
這不正說(shuō)明了我們平時(shí)的一句話“忠言逆耳”，并且也證實(shí)了人們的虛榮心有多么強(qiáng)烈，對(duì)于平時(shí)普通的言語(yǔ)都要求美麗動(dòng)聽(tīng)，對(duì)于不需要舌頭，只要行動(dòng)的事卻要天天宣揚(yáng)于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺(jué)、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，曾對(duì)李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實(shí)事，假樹(shù)上會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)……”可誰(shuí)都了解人們的虛榮心永遠(yuǎn)會(huì)攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會(huì)變成實(shí)事，假樹(shù)上永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)。
《李爾王》讀后感 篇22
莎士比亞從喜劇創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲劇是迅速而突然的，喜劇的明朗天空突然變得陰暗起來(lái)，心情突然由愉快變?yōu)楸瘧崳母鑳阂灿商鹈赖那楦柁D(zhuǎn)為哀歌，筆鋒從抒寫人的和諧、生活的樂(lè)趣一轉(zhuǎn)而刺向罪惡的現(xiàn)實(shí)和人的丑惡靈魂，活潑取笑、揶揄詼諧的樂(lè)天性情不見(jiàn)了，取而代之的是一片莊嚴(yán)、肅殺、緊張、恐怖的氣氛，這種轉(zhuǎn)變并不是隨意的、偶然的，它存在著其必然性。在莎士比亞寫作悲劇的時(shí)代里，專制政體的進(jìn)步性已經(jīng)開(kāi)始喪失殆盡，社會(huì)生活中的各種矛盾日趨尖銳，貴族集團(tuán)內(nèi)部的分崩離析明朗化起來(lái)，代表貴族利益的王室與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)會(huì)與英王第一次發(fā)生了尖銳的分歧。伴隨著新興資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大，勞動(dòng)人民受剝削、受壓迫的程度日益深重，他們?cè)趽?dān)負(fù)封建勢(shì)力的壓迫外，有多了一重災(zāi)難。清教徒的影響也在不斷擴(kuò)大，妨害著人們的正常生活。面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和殘酷現(xiàn)實(shí)，人們不能不尋求解釋，也渴望把悲慘不幸的人生搬到舞臺(tái)上。莎士比亞以他敏銳的頭腦，深刻的洞察力，強(qiáng)烈的是非感和人文主義理想，對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)生活能夠得出超乎常人的認(rèn)識(shí)來(lái)，也必然會(huì)作出自己的藝術(shù)反應(yīng)，而悲劇就成了他用以表達(dá)這種情緒的有力武器。而《李爾王》則是表達(dá)莎士比亞這一情緒和這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的偉大悲劇的代表作。
莎士比亞在他的悲劇中常常壓抑不住感情的激動(dòng)，悲憤的爆發(fā)，直接讓劇中人物對(duì)這個(gè)罪惡的社會(huì)和荒謬的生活發(fā)出憤怒的控訴和無(wú)情的詛咒。李爾在親身經(jīng)歷了人民所受的苦難后，從內(nèi)心深處發(fā)出了這樣的呼聲：“安享榮華的人們啊，睜開(kāi)你們的眼睛來(lái)，到外面體味一下窮人所忍受的苦，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無(wú)心肝的人吧！”
在莎劇乃至世界戲劇史中，《李爾王》一向以偉大莊嚴(yán)而雄渾的詩(shī)意，驚天地而駭鬼神的藝術(shù)力量著稱。它以場(chǎng)面宏大、情節(jié)驚險(xiǎn)、沖突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴風(fēng)雨的轟鳴和雷電的輝映，來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)亂社會(huì)的真實(shí)面貌，組成了一曲時(shí)代的悲愴交響樂(lè)。
《李爾王》是由一系列相互對(duì)立的因素構(gòu)成的一出戲劇。劇中邪惡的兩個(gè)姐姐（高納里爾和里根）和善良的妹妹相對(duì)照，好哥哥（愛(ài)德伽）與壞弟弟（愛(ài)德蒙）相對(duì)比，葛羅斯特和李爾王則是兩種父親的比照。整出戲劇體現(xiàn)出了善與惡兩種勢(shì)力之間的沖突。
國(guó)王對(duì)待其三個(gè)女兒的不同態(tài)度使我們有這樣的疑問(wèn)：父母養(yǎng)育子女是否是為了日后能得到子女們的愛(ài)的回報(bào)呢？李爾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案在悲劇的一開(kāi)始時(shí)是肯定的。而嚴(yán)厲的懲罰就是生活對(duì)這種私心的必然答復(fù)。當(dāng)然李爾后來(lái)吸取了教訓(xùn)。李爾和葛洛斯特一樣，他們倆的性格發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)清楚的過(guò)程。他們倆都同樣犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，同樣因此而受到了嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)初兩個(gè)老人一意孤行，剛愎任性，終了卻變得自輕自賤。
緊張激烈的場(chǎng)面和生動(dòng)復(fù)雜的情節(jié)是聯(lián)系在一起的，莎士比亞的悲劇一般都有這多條線索交錯(cuò)，多方面矛盾平行的特點(diǎn)。《李爾王》的李爾一家是主線，葛羅斯特這一附屬情節(jié)顯然是用來(lái)加強(qiáng)主要情節(jié)的一種手段，是悲劇整體中的有機(jī)組成部分，而不是游離的孤立的穿插，兩條線索緊緊擰在一起，交錯(cuò)發(fā)展，互為烘托，使悲劇的外部沖突有著寬闊的視野，增加了悲劇的容量。
劇中的主要人物是李爾，他由于性格中某些固有的因素是他成為遭受災(zāi)難打擊的悲劇人物。他的錯(cuò)誤在于他為了做一個(gè)好父親竟然在未去世之前就放棄了自己的王權(quán)。不幸的是，他無(wú)法適應(yīng)變化了的新環(huán)境。他雖然不再是國(guó)王了，但仍以國(guó)王自居，總之，他必須一如既往像國(guó)王那樣的生活。他深受自我的支配，自我使他看不到他的孩子們的真是本性。他把唯一心地善良的小女兒逐出家門，因?yàn)檫@個(gè)小女兒過(guò)于真摯，不愿卑躬屈膝、阿諛?lè)暧該Q取他的歡心。他放逐忠誠(chéng)的肯特，結(jié)果錯(cuò)上加錯(cuò)，事實(shí)上卻助長(zhǎng)了敵對(duì)勢(shì)力的氣焰，從而加速了自己的滅亡。
劇中其他人物性格單純，缺乏復(fù)雜性。考狄利亞是善良的化身，在她的身上具有一種富于人情味的美德。她的兩個(gè)姐姐，高納里爾和里根則是邪惡的化身。她們虐待親生父親的暴行可謂罄竹難書，然而莎士比亞依然要展示出她們陰謀奪權(quán)的`野心、無(wú)休止的欲望、通奸謀殺的卑鄙行徑等邪惡。看來(lái)莎士比亞是有意是這樣的安排邪惡無(wú)比的人走向萬(wàn)劫不復(fù)的滅亡。作家要讓罪孽降臨在作孽者的頭上，要體現(xiàn)出惡人玩火自焚的命運(yùn)。
劇中一種感情的基調(diào)支配著全劇。李爾的瘋狂和隨后考狄利亞的死在觀眾中有效的激起了憐憫之情。當(dāng)李爾王抱著亡女的軀體走上臺(tái)時(shí)，這種憐憫悲愴之情被推向了高潮。
《李爾王》雖然是悲劇的結(jié)局，但它并不是悲哀的發(fā)泄，更不是恐怖的渲染，它的場(chǎng)面是優(yōu)美的，比之那些喜劇的結(jié)尾還要感人。李爾和小女兒重逢的場(chǎng)面是真實(shí)的景象，又是夢(mèng)、想象，是一個(gè)似乎不存在的幻境，是另一個(gè)美好的人間。一個(gè)被誤解的女兒對(duì)父親素來(lái)敬愛(ài)，這種愛(ài)是真摯的骨肉之情，是人的本性，她流著熱淚說(shuō)：“我的親愛(ài)的父親！但愿我的嘴唇上有治愈瘋狂的靈藥，讓這一吻抹去了我那兩個(gè)姐姐加在你身上的無(wú)情的傷害吧！”這樣天真純樸的語(yǔ)言，包含著多么深沉的感情力量。莎士比亞用盡他的藝術(shù)才能，用最美麗的色彩畫出了考狄利亞這個(gè)最光輝的天使般的形象。莎翁把考狄利亞變成了美的化身。同樣，在李爾、愛(ài)德伽、肯特等人身上也看到這種美，它是悲劇的，令人傷心的；因而它就愈發(fā)的偉大了。正是這種被悲哀所強(qiáng)化的美抹掉了各種其它的思考，把我們的所有注意力和思索都吸引了過(guò)去。正是由于這種悲劇的美，李爾最后死在考狄利亞的尸身旁的場(chǎng)景才是令人心碎的，而不是恐怖的，它通過(guò)美好的形象的死亡，表現(xiàn)的是美的價(jià)值的毀滅，人的寶貴價(jià)值的毀滅，它使人震驚，更使人激憤，使人痛恨殘暴的黑暗勢(shì)力，從而增加對(duì)美好事物的珍惜，這種悲劇的藝術(shù)力量是大團(tuán)圓式的的喜劇所無(wú)法達(dá)到的。
《李爾王》把家庭沖突放到了社會(huì)沖突的背景之中，當(dāng)時(shí)的英國(guó)處于具有強(qiáng)烈悲劇色彩的時(shí)代里，罪行在黑暗中猖狂，正義在對(duì)抗中毀滅，歡樂(lè)是有限的，痛苦卻是無(wú)邊的。《李爾王》正是從這一歷史的高度上，以悲劇的結(jié)局概括了那個(gè)時(shí)代的普遍現(xiàn)象。如果說(shuō)《哈姆萊特》是青年的悲劇，《奧賽羅》是中年的悲劇，那么《李爾王》就是老年人的悲劇了。如果說(shuō)《哈姆萊特》中陰謀和受害的范圍只限于一個(gè)家庭內(nèi)部的話，《奧賽羅》的悲劇也只是發(fā)生在個(gè)人之間、夫妻之間，那么《李爾王》的悲劇就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人和家庭的范圍，具有更廣闊的社會(huì)畫面，帶有更多的社會(huì)性質(zhì)。劇中的悲劇沖突比其他悲劇更激烈，壞人更為猖狂，邪惡勢(shì)力更為強(qiáng)大。黑暗籠罩著整個(gè)時(shí)代，惡人六親不認(rèn)，每個(gè)人都競(jìng)相干著謀害別人的勾當(dāng)，踩著別人的尸體向上爬。更進(jìn)一步說(shuō)《李爾王》的悲劇不僅是老年一代的悲劇，而且也是整個(gè)社會(huì)幾代人的悲劇。它給我們展示的悲劇世界是可怕的，真理匿跡，謬誤橫行，黑白不分。國(guó)家君不君，臣不臣；家庭父不父，子不子，夫妻反目，兄弟相殘；社會(huì)綱紀(jì)蕩盡，道德沉淪，世風(fēng)日下，權(quán)和利成了生活的唯一主宰，一切行為和關(guān)系都以此為準(zhǔn)則。一切秩序，一切法律全被破壞殆盡。
《李爾王》就是伊麗莎白時(shí)代這一黑暗社會(huì)畫面的真實(shí)寫照，作者用人物的行為和語(yǔ)言，形象地描繪了已上升到極限的社會(huì)矛盾和階級(jí)壓迫，人民群眾悲慘絕望的生活境地，也為下層人民喊出了他們?cè)僖矇阂植蛔〉膽嵟统鸷薜男穆暋＠顮枴傌ぁ⑿〕蟮热嗽诳耧L(fēng)暴雨、雷電交加的荒野中縮成一團(tuán)，忍饑受餓，無(wú)處藏身的景象，就是那一時(shí)代“到處是窮人”的流民圖，再現(xiàn)了勞動(dòng)人民災(zāi)難深重，凄慘可憐的生活圖景。這部劇不僅從故事情節(jié)、人物形象、思想特征方面充分反映了伊麗莎白時(shí)代的社會(huì)面貌和實(shí)質(zhì)，就是在許多細(xì)節(jié)上也都是那一時(shí)代的真實(shí)再現(xiàn)。比如愛(ài)德伽裝成的瘋子湯姆，就是當(dāng)時(shí)流傳的民間傳說(shuō)中的人物，這種乞丐有著那個(gè)時(shí)代鮮明特征。第二幕第三場(chǎng)中愛(ài)德伽獨(dú)白中的一段就是當(dāng)時(shí)流傳著的一首描寫這種乞丐生活的無(wú)名詩(shī)。劇中那些歌謠和民間傳說(shuō)，也都描繪了那一時(shí)代的社會(huì)情況。另外從一些臺(tái)詞中，我們也能看到當(dāng)時(shí)的習(xí)俗和風(fēng)尚。例如葛羅斯特說(shuō)的“最近這一些日蝕月蝕果然不是好兆頭”，愛(ài)德蒙說(shuō)的“這些日蝕月蝕果然預(yù)兆著人士的紛爭(zhēng)”這一類話，也確實(shí)是當(dāng)時(shí)發(fā)生過(guò)的自然現(xiàn)象，并在當(dāng)時(shí)被看作兇兆，引起了人們惶惶不安和恐懼。
《李爾王》不僅是一部家庭的悲劇，更是一部社會(huì)性的悲劇，和巨大的社會(huì)性毀滅力量相比，個(gè)人對(duì)悲劇的作用和影響大大減弱了，因?yàn)槭虑槿渴浅`背人的意愿的方向發(fā)展，無(wú)論你如何立身行事，總有一個(gè)死亡的結(jié)局在等待著你。莎士比亞借葛羅斯特之口高喊道：“他的罪名是正直！”這句警世名言是作者對(duì)不公道社會(huì)的抗議，它的深沉回音震動(dòng)著伊麗莎白時(shí)代的人們，也震動(dòng)著后世，同樣震動(dòng)著我們的心靈。
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