圍城讀書心得14篇
有了一些收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣能夠給人努力向前的動力。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的圍城讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
圍城讀書心得 篇1
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關(guān)，楊絳就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國人。
對于書中的`某些場景和表現(xiàn)手法更是深有體會。
凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因?yàn)檫@反映出這個人對我沒有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實(shí)必出高徒啊！名實(shí)必出高徒啊！”。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書心得 篇2
都說錢鐘書的作品值得一讀，我也拜讀了一下他的大作。圍城是最長被同學(xué)說起的一部書，俺也想品讀一下，于是從同學(xué)那里借來一閱，雖然是盜版的好歹也是大作家的`處處。
通過本人幾天的努力終于把這把這本書搞定了，到最后越看越不想看。真不明白，好好的一個方鴻漸怎么會被折磨成那樣，最后被活活氣死。通過這本書我感觸頗深，首先得出這樣的結(jié)論，一個人要想在社會上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，總也不是一成不變可以靠得住的，還是自己有本事才能立足于社會，才能本人瞧得起。其次，結(jié)婚一等要慎重，千萬不要像他那樣，讓婚姻成為愛情的墳?zāi)梗灰乙粋�只是不討厭的人結(jié)婚，最后還不是害了自己。再次，鑒于現(xiàn)在婚姻法的如此完備，我覺得身為現(xiàn)代人不能再吃他們那一輩人的虧，有什么都可以理性解決的。
你說呢？最后，博士生也好，大學(xué)生也罷，總得學(xué)會適應(yīng)這個社會，鴻漸的家庭就如他教過的大學(xué)一樣復(fù)雜，做每一個舉動其實(shí)都要經(jīng)過深思熟慮才行，不是一味的逃避現(xiàn)實(shí)。
圍城讀書心得 篇3
做了朋友應(yīng)當(dāng)彼此愛見面，通個電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所說的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說的結(jié)尾我很喜歡，一個人餓著肚子躺在床上，，聽著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個小時前的事，那個每個小時慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來覺得即使遇見了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計(jì)劃地活著。甚至覺得什么都還可以補(bǔ)救。記得曾經(jīng)有個產(chǎn)品的廣告語：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報(bào)告，忽然又是半句外國歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個電臺聽下去就了解它的意義。”
《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢》，比如形容王美玉的時：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的.胸襟。”剛開始不懂，后來一想，俠客不是愛打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
剛讀完《圍城》的時候，心里真壓抑，因?yàn)椴⒉皇窃谀莻�時代，連現(xiàn)在，身邊每一個人的生活都像書里描述的一樣，在圍城里……
圍城讀書心得 篇4
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城。”
——題記
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自我。要征服世界，首先就務(wù)必征服自我。”
的確，應(yīng)對生活，有的人因?yàn)樵羞^失敗，便不敢主動去接觸;有的'人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績，怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸。……他們總是生活在自我心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。《圍城》是錢鐘書先生唯一的長篇小說，故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說，被譽(yù)為“新儒林外史”。
“大雪壓青松，青松挺且直。”應(yīng)對困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自我，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放下，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地應(yīng)對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５]有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡。”因此，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾]有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
圍城讀書心得 篇5
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說，說的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學(xué)有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x。現(xiàn)在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點(diǎn)對不起他老人家，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X學(xué)森搞混淆。現(xiàn)在想起來覺得當(dāng)時是多么的幼稚和無知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的.莫過于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網(wǎng)時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
圍城讀書心得 篇6
人生萬事如圍城。從19xx年重版到現(xiàn)在，學(xué)者錢鍾書惟一一部長篇小說一直保持著持續(xù)的熱銷:1980年11月首印13萬冊以后，迄今總銷量達(dá)398萬冊。更被改編為小說連播、電視劇等多種藝術(shù)形式，研究著作和論文也不計(jì)其數(shù)。不管是從銷量還是影響上來說，都是30年閱讀史上一道獨(dú)特的`風(fēng)景，作為知識分子小說的典范，影響了幾代讀者。
作者以?圍城?做書名，也許是想告訴我們:不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情；找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊跟好，于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣的不斷重復(fù)并樂此不疲。
圍城讀書心得 篇7
印象中，好象有人說:“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”，《圍城》讀后感作文。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信，讀后感《《圍城》讀后感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣碌牡湫腿宋餅槟康模欠从彻餐?人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實(shí)，又這般深刻。
圍城讀書心得 篇8
沒有結(jié)婚的時候很難看到圍城，就是看見也是一個假想，圍城只有身處其中望見圍城的人才會深有感觸，親、朋、妻、友的復(fù)雜；柴、米、油、鹽難堪。婚姻在方鴻漸看來是昨日的夕陽，今日的夜幕沒有出路，這時代的情感真的沒有幾個能比方鴻漸好的已經(jīng)不多了，情感的游走，身體的犯規(guī)、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運(yùn)作著他們的.情感，也許現(xiàn)在過的比方鴻漸好、過不多時他的圍城將會改變，城池的破口難以修補(bǔ)的時候唯一的方法拆除。
這樣的社會，對一個情感沒有寄托、婚姻沒有約束、道德沒有規(guī)范的人，出路會比方鴻漸好的實(shí)在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，后日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀；沒有補(bǔ)救也沒有退縮，前仆后繼勇往直前。如果我是統(tǒng)計(jì)離婚率，我想我對對婚姻失去信心會沒有了希望，就說現(xiàn)在的廣州吧，4年廣東有近10萬人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70％為女方主動提出，為什么、為什么？
婚姻沒有感情是那么的無助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛他嗎？真的不愛嗎？感情的事真的好難說，不能說沒有。也許在他的這個世界失去的永遠(yuǎn)事最好的，得到的只是一種無意的接受而已。一個對生活懦弱的人，對情感很難會擔(dān)起他該有的責(zé)任。方鴻漸很想補(bǔ)救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調(diào)解的內(nèi)心事務(wù)。如果可以我想方鴻漸因該有個朋友，有個可以與他交心的，在他困惑的時候給他出路，在他灰心的時候給他安慰。一切的一切只怪這人沒有找到與放下自我，那個時代沒有找到自己的人會這樣，這個時代沒有找到自我的冷不是如此嗎？
圍城讀書心得 篇9
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀些片段，最近才一口氣從頭到尾 將整本書讀完。讀完以后，受益匪淺。有了很多的新認(rèn)識。有的報(bào)道說：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的，但是無論如何方鴻新是一個典型的知識分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶有玩世不恭的態(tài)度又有點(diǎn)心急的知識分子。才構(gòu)成他人生的第一圈圍城。他希望做個大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災(zāi)難的假學(xué)位。他到底是個知識分子，買假學(xué)歷之前他也問問自己的良心。方鴻新的第三全為城，我想沒人回反對，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開始回有第二第三圈。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可他還是希望做個大人物。
要知道社會上只有兩種人混的好，一種是真正大學(xué)的人，他們有他們的`獨(dú)特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因?yàn)榻跄７兜呐e止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說謊是能夠令自己都騙過來，他們深有城府。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言，而社會上更多的后社，從古到今皆是如此。可是，并不是所有人面對這些的都能夠狠下心來的。多數(shù)的人都像方鴻新一樣，有那么一點(diǎn)的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試去改變。或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正規(guī)的，真實(shí)的社會環(huán)境。世道的艱險----可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學(xué)的真?zhèn)危瑓s不知道人家早已設(shè)好陷阱等他踩下去。其實(shí);〈圍城〉初卡讓人覺得像言情小說，其實(shí)它更是一本1有趣的書。重點(diǎn)說是睿智的書。因?yàn)樗挠腥ぴ谝晃恢叩娜诵缘亩床炫c調(diào)情。
圍城讀書心得 篇10
初讀錢鐘書先生的《圍城》，每見妙語，會心微笑之余總會模仿著去諷刺別人，雖然模仿的不倫不類，陰陽怪氣，自己倒得意萬分，似乎精神忽然強(qiáng)大起來，蔑視了一切。多年后的重讀，仍舊微笑的同時心理忽然產(chǎn)生了一絲不安，但只似水中輕輕投入的一顆石子，激起的波紋還沒等看清已消失不見。再次重讀，心中忽然一動，終于讓我抓住了那不安的“尾巴”——原來那是慚愧啊——深深地、無地自容的慚愧！從蔑視別人到自我否定，這也算是一種“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。為什么慚愧呢？因?yàn)槲乙恢泵镆暥靶Φ娜耍谷徽俏易约海≌玺斞赶壬f“榨出那個‘小’來”。那個“小”真似是忽然暴露于眾人之前赤裸裸的`軀體，無處躲藏、局促不安還想故作鎮(zhèn)定，可是顫抖的手和扭捏的動作終于還是讓他人哈哈大笑。
書中的主人公方鴻漸，一個留洋的假博士，“愛好不少，心得無多”，沒有真本事，倒有個假學(xué)歷；所學(xué)有限，卻又愛慕虛榮；表面上玩世不恭，內(nèi)心里拘禁怯懦。反應(yīng)于生活，就是他對幸福的不積極主動，任由它滑走，事后內(nèi)心雖然懊悔萬分，但又千方百計(jì)的給自己找借口尋開脫；對于內(nèi)心的痛苦，則又一味的回避，從不敢正面面對——好一副“知識分子”的嘴臉！說到這里，我已羞紅了臉，似乎這正是我的面容。但鴻漸也有他的優(yōu)點(diǎn)：善良、純樸、沒有機(jī)心。但這優(yōu)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的社會中似乎也成了“缺點(diǎn)”，也正是這雙重的性格導(dǎo)致了鴻漸生活的徹底失敗和悲哀。回顧自身，為了所謂的生活法則，在我們身上，似乎連那所謂的“缺點(diǎn)”也找不到了，而是否比鴻漸更加成功，似乎也不見得。一個迷失的人怎么可能比另一個同樣的人更加成功呢？
有很多人說，“圍城”是講愛情，講婚姻。但我覺得那只是一小部分。錢先生所謂的“圍城”應(yīng)該有更大的概念和內(nèi)涵。時代、社會、思想狀態(tài)都在其包含的范圍。很多人都羨慕某個時代，某種社會狀態(tài)（這在現(xiàn)在層出不窮的穿越小說中可見一般），希望自己也能到那個空間和時間去。其實(shí)那不過是自己所設(shè)想出的一座“圍城”，城外的人想進(jìn)去，可真進(jìn)去了，又會怎樣呢？外面的人永遠(yuǎn)不知道。
思維是人最大的“圍城”，智慧的人往往以突破自身為終極目標(biāo)。張若虛說“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路，不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。表面上似乎在說無法找到回家的路，實(shí)際上他是在說沒法找到靈魂的歸宿。無窮的路，哪條才是通往自己最終的歸宿的呢？那是一種深刻的迷惘。但我認(rèn)為，那所謂的“歸宿”，不還是自己所想象的那座“圍城”嗎？真找到了，又能如何呢？又會怎樣呢？真能得到解脫嗎？也許不一定。所以我非常贊同那種“在路上”的生活狀態(tài)。不必太在乎那所謂的“結(jié)果”——因?yàn)檫@世上本就沒有終點(diǎn)！借用網(wǎng)上有一句很有意思的話草草結(jié)個尾吧，因?yàn)樵僬f下去，又要回到那“知識分子的嘴臉”了。
“在路上——讀萬卷書，行千里路，讓靈魂和身體至少有一個在路上”。
圍城讀書心得 篇11
《圍城》作者在序中說道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，一部分人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基體根性。”這說明了，作者寫此書是為了描述出中國當(dāng)時的一部分社會和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認(rèn)為這個“根性“，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。
這本書中唯一串聯(lián)下來的人物方鴻漸，在一開始我認(rèn)為他不學(xué)無術(shù)，整天只想玩樂，最終也沒有找到自己合適的人，他在某些時候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無法理解他的一些做法，而他的.一些做法應(yīng)該也無法被社會認(rèn)同，被人們認(rèn)同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會，雖然是在過去，但作者所說的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會中，現(xiàn)在的我只能通過這本書去聯(lián)想現(xiàn)在的社會，錢鐘書先生的思想也會讓我對自己的未來有新的見解，為我的未來提出意見。
值得一提的是，這本書中精美的語言，在看書時，我常常會看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書，使這本書更加精致，作者還運(yùn)用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書的主旨，也可以用”圍城”和“鳥籠“來比喻，即使我無法真正理解那層主旨，也能通過這個比喻來了解一個表面。
人類越來越聰明，圍墻只會越來越高，越厚。但我相信，這個世界上有人，能夠走進(jìn)彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見一個可以穿越圍墻的知己。
圍城讀書心得 篇12
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦訐u;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂觀，因?yàn)樗缘降拿總�葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開始吃的`人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總�葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學(xué)會看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!
圍城讀書心得 篇13
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來。”心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，唯有戰(zhàn)勝自己，方能走出圍城。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭暗斗而離開那里，卻又面對一個集父母的封建、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會逆來順受，接受朋友的施舍，還義無反顧的.踏入愛情的陷阱，最后落得一個悲涼的結(jié)局。可見，過分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。
縱觀全書，從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的圍墻下過完一生，既擺脫不了這樣的命運(yùn)，那就竭盡所能的拼搏于每一個階段，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永遠(yuǎn)獨(dú)守空城，碌碌無為終生。
多次讀《圍城》后，方才發(fā)覺它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書，并且是一座城——一座被圍住了的城！
本書主要講述知識界青年男女關(guān)于愛情的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻繁的年代，國家無疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城”。所以，不禁為當(dāng)時國家的一蹶不振而慨嘆。
現(xiàn)實(shí)生活中如此“圍城”隨處可見，大到國家，小到個人，例子信手可得。對于家庭，很多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海，可在外的學(xué)子卻時刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題，而是要人們積極地去面對現(xiàn)實(shí)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當(dāng)一切人與事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。我愿心中存此美好的幻想，并努力實(shí)現(xiàn)。
圍城讀書心得 篇14
錢鐘書先生寫此書，為何取之名為“圍城”，也許，是取之于蘇文紈說的一句話，“法國也有這么一句話，痛并快樂著。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”。作為主角的方鴻漸，海外留學(xué)歸來，“父親是科舉中人，要看頭條；丈人是商人，要看契據(jù)”，面對父親和丈人的壓力，良心和虛榮心在掙扎，希望在充斥著愚昧的小人物時代里當(dāng)個大人物，但又承受不了良心的折磨，從他買的那一刻開始，他已經(jīng)踏入了自己設(shè)下的無形的圍城中。他努力地想沖出圍城，卻又在無形中撞入了另外一個圍城。在三閭大學(xué)任教中，領(lǐng)略了形形色色的各種人物，表面仁義但內(nèi)心吝嗇的李梅亭，道貌岸然、老奸巨猾的高松年，溫柔中暗含計(jì)謀的孫柔嘉等等。在勾心斗角的“城”中，方鴻漸感覺到自己壓抑的呼吸，以為離開了三閭大學(xué)，就可以得到解脫，但最終也免不了沖進(jìn)了家庭矛盾這座圍城。
在《圍城》一書中，無論是庸俗無為的方鴻漸，還是聰明才智的蘇文紈，或許是機(jī)靈美麗的唐曉芙，思慮周密的孫柔嘉，他們始終都逃不出婚姻這一厚重的圍城。蘇文紈以為自己能夠掌握方鴻漸的城堡，最后才知道自己一直是個門外人；方鴻漸和唐曉芙曾經(jīng)都以為彼此可以建立一個屬于自己的愛巢，可是最后都因?yàn)楸舜碎g的誤解和懦弱，被迫關(guān)上了自己的大門；千方百計(jì)想和方鴻漸結(jié)婚的孫柔嘉，以為自己可以光明正大地踏進(jìn)他的城堡，卻發(fā)現(xiàn)自己一直都只在門外徘徊。方鴻漸身邊有太多太多的圍城了：父母有逃不出封建思想的圍城，丈人有逃不出面子的圍城，留學(xué)生有逃不出虛榮的圍城……也許，這一切一切都像那個“每小時只慢7分鐘”的祖?zhèn)骼乡姡錆M無奈與蒼涼，時間落伍中無意地包含對人生的諷刺和傷感，深于一切語言，一切啼笑。
其實(shí)，我們的生活又何嘗不是一座圍城。學(xué)習(xí)生活，做人處事，工作事業(yè)，愛情婚姻……我們都被一座座厚厚的圍城所包圍，永遠(yuǎn)都逃不出生活給你的束縛和壓力，只能在無奈地徘徊著，走出一個門，可是你發(fā)現(xiàn)你也正在走入另一個門。即使我們有千萬個不愿意，但是，生活并不由我們來選擇。復(fù)雜的.社會里，到處暗藏殺機(jī)，閃著刀光劍影，名和利侵占了人們的生活，妒忌和仇恨腐蝕著人們的靈魂，仿佛污濁的空氣就這樣吞沒了我們的生命。于是，我們拼命掙扎，努力反抗，希望有一天可以沖出圍城，吮吸一口清新的空氣。但是，面對無盡的城門，我們的勇氣是那么的渺小。生活本無出口，當(dāng)你不斷地在奔跑，試圖找到那一縷清純的陽光，最后筋疲力盡時，你才會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你一直都在原地。如果你始終固執(zhí)地想沖出圍城，那么，就意味著你只能愚昧地在原地等待滅亡到生命最后的最后，就意味著你將失去生命中的價值。
只要我們活著，那我們就注定要被困于圍城之中。既然我們不能，也不可能逾越這樣的圍城，那為什么我們不好好地在里面尋找屬于我們的生活意義呢？生活的確是一座圍城，一座充斥著明爭暗斗，爾虞我詐的黑暗城堡。當(dāng)代社會，處處存在競爭，存在蠻橫的權(quán)力，為了謀取一個職位，一個權(quán)力而不擇手段，背叛愛情，出賣友情，甚至扼殺親情。生活的確是一座圍城，一座洋溢著溫馨幸福的親情，真誠信任的友情和純潔美麗的愛情的陽光之城。我們用沙記錄彼此之間的恩怨，用石刻錄互相之間的感激，在這里，陌生的心會因?yàn)樾湃味鴪F(tuán)結(jié)，會因?yàn)閻鄱利悺Ｉ睿揪褪且蛔鶉牵蛔梢怨餐?jīng)歷喜怒哀樂，共同分享甜酸苦辣的圍城。在這里，每一次的成功和失敗，每一次的快樂和憂愁，都將構(gòu)成生活中的一種色彩。當(dāng)我們的色彩都均勻和諧時，當(dāng)我們面對黑暗不再因?yàn)榭謶侄@慌失措，當(dāng)我們享受快樂不會得意忘形時，這座圍城就不再是一種壓力和束縛，而是人人向往的快樂和幸福。我們再也不會固執(zhí)地想離開它，即使來來回回還是回到生命的原點(diǎn)，但我們畢竟笑過，哭過，探索過黑暗，也享受過陽光。這難道不正是人生的意義所在嗎？生活就像一面鏡子，面對一個個赤裸的靈魂，映照出人性的丑惡和美麗，當(dāng)丑惡被善美同化了，那么，圍城之墻也將隨之消失。生活，就像一座圍城，既來之，則安之，我們要痛并快樂著！
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