論語讀后感匯總(15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的論語讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語讀后感1
距今兩千多年前的春秋時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者們紛紛思考救民于水火，解決當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。以孔子為代表的儒家思想學(xué)派建立，后又出現(xiàn)了道家、法家、墨家等思想學(xué)派，于是乎，出現(xiàn)先了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)思想時(shí)代。著名的《論語》就是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。《論語》是儒家的經(jīng)典之作，被稱為“圣賢之書”，是為人處世的標(biāo)桿，記述了孔子及其弟子間的言語行事。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。就我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)論語，主要在做人做事，教育學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面，對(duì)我有很大的啟發(fā)。在為人處世方面提倡“已所不欲，勿施于人”。
其一，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”有些人在生活中不顧他人感受，自己不想做或者不愿意做的事情強(qiáng)加給別人，導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。看到比自己優(yōu)秀的人，要多多向他學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教，以提升自己的個(gè)人素質(zhì)，看到有人犯錯(cuò)誤了，要引以為戒，以別人得到的教訓(xùn)為教訓(xùn)，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，父母還尚在人世，作為子女來講要盡孝道，不要去太遠(yuǎn)的地方，如果非要去的話，就要告訴父母你要去哪里，不要讓父母擔(dān)心。學(xué)習(xí)《論語》它會(huì)讓你懂得正直的偉大，會(huì)讓你知道所謂的“邪不勝正，公道自在人心”所以，你要相信這個(gè)世界總是美好的，你要相信這個(gè)世界光明磊落的人還是占大多數(shù)的。
其二，孔子在教育學(xué)習(xí)方面有很多值得當(dāng)今人借鑒的地方，孔子主張“因材施教，不分貴賤，賢愚，人人都可以受教育”，此外，孔子十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”，他既重視學(xué)，又重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”既反對(duì)思而不學(xué)，也反對(duì)學(xué)而不思。孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”讓我們自己通過提問、思考、總結(jié)的學(xué)習(xí)方法，來提升自己的`學(xué)習(xí)效率。
其三，通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。論語是儒家經(jīng)典著作，儒釋道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，論語在傳統(tǒng)文化中的地位顯而易見。他講述了如何成為一個(gè)真正的人。更在修齊治平上實(shí)現(xiàn)安邦立國(guó)的大使命。中國(guó)歷代先賢，有多少人深受孔子思想感染，從而創(chuàng)作出更多的經(jīng)典。《論語》中的“仁”、“禮”等中心論點(diǎn)無不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，正是通過學(xué)習(xí)《論語》才讓我知道了，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化并非只有四大發(fā)明等。這些是我對(duì)讀了《論語》之后的個(gè)人心得，讀書可以使人明智明理，但不同的人總有不同的感悟，《論語》一書博大精深，承載中國(guó)先賢的智慧思維，是我中華之瑰寶。希望大家可以多讀一些這樣的書，會(huì)讓我們的人生少走一些彎路。
論語讀后感2
每當(dāng)清晨時(shí)分，聽到略帶稚嫩卻認(rèn)真嚴(yán)肅的瑯瑯書聲，那一句句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”……這些耳熟能詳?shù)拿洌瑤Ыo我的，是對(duì)成長(zhǎng)的感悟。
這些名句，出自儒家經(jīng)典——《論語》。記得很小的時(shí)候，就經(jīng)常捧著一本拼音版的《論語》，但那時(shí)我只是一只還沒有飛翔過的小鳥，自然體會(huì)不到其中的含義，只當(dāng)它為簡(jiǎn)單的消遣，咿咿呀呀，自得其樂。
逐漸的我開始懂事了，在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，學(xué)校要求誦讀《論語》，當(dāng)再次捧起這本經(jīng)典品讀時(shí)，我仿佛懂了些什么。學(xué)校發(fā)放的《論語》大部分是關(guān)于學(xué)習(xí)的，而經(jīng)歷了幾年學(xué)習(xí)生活的我，已經(jīng)是一只開始嘗試飛翔的小鳥了。“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”它啟發(fā)我熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”告訴我學(xué)習(xí)需要時(shí)常復(fù)習(xí)……這些句子伴隨著我走過將近七年的學(xué)習(xí)生活，教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，而它們還將繼續(xù)伴隨著我走過以后的學(xué)習(xí)生活。
五年級(jí)時(shí)，我買了一本節(jié)選版的《論語》。而此時(shí)，我已經(jīng)在父母的呵護(hù)下逐漸長(zhǎng)大，成長(zhǎng)為一只能夠飛翔的小鳥了，對(duì)父母的呵護(hù)不屑一顧，漸漸地?zé)o視父母對(duì)我的愛，正是《論語》，激起了我對(duì)孝的領(lǐng)悟。“孟武伯問孝，子曰：‘父母唯其疾之憂。’”告訴我要為父母的.健康擔(dān)憂；“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’”啟示我需要用心孝順父母……它們教會(huì)了我“孝”字的含義，這將使我時(shí)刻不忘孝敬父母，不忘父母生育、養(yǎng)育之恩，時(shí)刻對(duì)父母心存感激。
到了初中，我讀到了更多《論語》中的佳句。這時(shí)的我已經(jīng)成為能夠獨(dú)立飛翔的小鳥了，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，懂得孝敬父母。但我也將開始面對(duì)社會(huì)，這時(shí)，《論語》中的佳句教會(huì)我如何做人。“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’”告訴我人生要有理想、有目標(biāo)，并要為之努力、永不放棄。“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”使我懂得了“恕”的含義，讓我學(xué)會(huì)推己及人……這些句子教會(huì)了我如何與人相處，如何做人，將來如何在社會(huì)上立足，這對(duì)將要接觸社會(huì)的我，如同地圖，幫我指點(diǎn)迷津。它們將伴隨我一生，讓我時(shí)刻記住如何做人，如何活得精彩。
從牙牙學(xué)語開始，《論語》伴我走過了近十年的時(shí)光，我漸漸長(zhǎng)大，它不斷帶給我嶄新的思想，使我在學(xué)習(xí)中游刃有余，教給我做人做事的道理，使我一生受用不盡。我將繼續(xù)用心品讀，相信在我不同的人生階段它會(huì)帶給我更多的人生感悟。
論語讀后感3
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話。”每個(gè)人在追求知識(shí)、追求真理的人生道路上，有時(shí)不免會(huì)感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩(shī)歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠(chéng)心相待？老師傳授的知識(shí)有沒有用心溫習(xí)？這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子，暗想：待會(huì)兒有人問我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題，老師一定會(huì)夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會(huì)被夸了。對(duì)！就說不會(huì)吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對(duì)上了她那充滿真誠(chéng)和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧。”這話一說出口，我的'心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點(diǎn)滴，每一頁(yè)紙，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心。“凡事應(yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
論語讀后感4
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告訴我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是恕字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢？無論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊！
所謂恕字，拓展一點(diǎn)說，恕字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長(zhǎng)過程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來的，如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
子貢曾經(jīng)問老師：貧而無諂，富而無驕，何如？假如一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？
老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做貧而樂，富而好禮者也。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的`生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂、富足、彬彬有禮的君子。
現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志？
對(duì)照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了
論語讀后感5
有人說，人若不食，則胃饑；人若不讀書，則心饑。胃饑尚不敢怠慢，況乎心饑？本不喜歡捧書的我，近來耳畔總會(huì)響起圣人的教誨："少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明","我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"于是，清風(fēng)吹月落，書聲伴日升。尚且稚嫩的我捧起了國(guó)粹《論語》。
"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"
"君子務(wù)本，本立而道生。"
"巧言令色，鮮矣仁。"
……
讀著讀著，似乎有一種說不清道不明的東西左右著我，似月光朗照，把我的靈魂浸染得潔白一片；又似一輪朝陽(yáng)從生命中冉冉升起。手執(zhí)《論語》，靜心品讀，朗聲誦讀，躁動(dòng)的世界似乎安靜了下來。此時(shí)的我表里俱澄澈，肝膽皆冰雪，晶瑩剔透的靈魂張開思想的翅膀理性地在翱翔。我從書中領(lǐng)悟到了應(yīng)該如何獲得智慧和力量，以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)挫折，面對(duì)人生。
古人云，"半部《論語》治天下",一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說："人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須汲取中國(guó)孔子思想中的`智慧。"《論語》博大精深，帶著高山仰止般的情懷，初逢《論語》的我，逐漸走進(jìn)《論語》，品讀先賢智慧，傾聽先哲心聲。
"吾日三省吾身""見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。"孟子曾說"自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣".古人說"知恥近乎勇".敢于正確面對(duì)自己的弱點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，敢于作自我批評(píng)并堅(jiān)決改正，這更是勇敢。有句話說的好：凡事怪別人，路越走越窄；凡事怪自己，路越走越寬。一個(gè)人不斷反省自己的行為，凡事從自身找原因，及時(shí)改正錯(cuò)誤彌補(bǔ)不足，這樣，即使太陽(yáng)已經(jīng)落山，月亮卻會(huì)冉冉升起。
"以德報(bào)怨何如？"子曰："何以報(bào)德，以直報(bào)德，以德報(bào)德。"孔子還說"君子恥其言而過其行".人的行為一定要有分寸，要有原則，把握尺度。慎言慎行，修身做人，禮行天下。
讀《論語》尋找內(nèi)心的安寧和智慧，做一個(gè)胸懷坦蕩蕩的智者。
沏一壺香茗，邀一彎明月，迎一縷清風(fēng)，弄一樹花影，初逢《論語》的我終于結(jié)緣《論語》！
論語讀后感6
“知之為知之，不知為不知，是知也。”我搖頭晃腦地背誦著《論語》。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
《論語》是兩千五百年前的經(jīng)典語錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。“子曰：‘由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’”這一句話看上去十分平常，我卻認(rèn)為它就是一條真理，因?yàn)槲矣兄羁痰捏w會(huì)呢！
有一天夜晚，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè)，我的人在書桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了；嘴里雖然念著：“5X＋3y=34，X＋y=10……”腦子里其實(shí)是想著等一會(huì)兒怎么把游戲打通關(guān)。都怪媽媽，游戲玩到一半就不讓我玩了，非逼著我預(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè)。我不停地抖動(dòng)著手中的筆。書桌摸起來十分不舒服，涼涼的、滑滑的。我的心不在焉地盯著窗戶，窗外黑黑的，平時(shí)皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無趣。
我已經(jīng)沒有心思再做題目了，便與爸爸說：“爸！我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了，去玩會(huì)兒電腦！OK？”
“都懂了嗎？”臥房里傳來老爸粗重的聲音，“一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，有些題目老師可能一帶而過，不會(huì)仔細(xì)講的。你只有理解了考試才能考好。
“哦，知道了。”我不耐煩地回答道，心里卻嘀咕著：怎么那么煩的，真是。
“2x＋3y=50，3y＋3z=54，那么x、y各是幾？”老師枯燥地講著方程式，我卻一點(diǎn)不懂。窗外吹來一陣清風(fēng)，感覺很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音，像蜜蜂一樣。我迷迷糊糊的上完了課。
“開始考試了，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好。”這下慘了！！不會(huì)考這種枯燥的x、y吧！我還沒弄懂呢！試卷發(fā)下來了，白紙上黑色的字顯得極不協(xié)調(diào)，我能看懂每一個(gè)字，卻不懂怎樣解。我的腦子里一片空白，這可怎么辦？？我手里捏著筆，黏黏的，全是汗了。綠色的`鉛筆閃著詭異的光，好像在嘲笑我：“誰叫你不懂裝懂，這就是后果，哈哈，知道錯(cuò)了吧！晚了！”可想而之，我這次考試考得很差
爸爸知道后，語重心長(zhǎng)的對(duì)我說：“不懂就是不懂，不能因?yàn)橄胱鰟e的事而違心地說：‘我明白了’、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此。”“哦。”我似懂非懂地說。爸爸笑著說：“這次考試對(duì)你來說，就是這個(gè)道理的最好驗(yàn)證。”
隨著年齡的增長(zhǎng)，《論語》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中，如：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”……學(xué)校的校本課程里編輯了《論語》的經(jīng)典語句，讓我們誦讀。二零零八奧運(yùn)會(huì)開幕式上出現(xiàn)的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎。……”也出自《論語》。
《論語》影響著我們這一代人，現(xiàn)在，我時(shí)刻提醒著自己做一個(gè)人格修養(yǎng)完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！
論語讀后感7
古往今來，光陰歲月匆匆而過，給我們留下最多的往往是感慨。
光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現(xiàn)，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍晝夜。”孔子自己經(jīng)常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”的卻，誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”這是眾所周知的一句名言，一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方式，給我們很大的啟發(fā)。在這個(gè)歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。
北京師范大學(xué)教授于丹曾經(jīng)說過：“三十而立，就是建立心靈的自信。”三十歲的年紀(jì)，正如于丹教授所講應(yīng)該是一個(gè)建立心靈自信的年紀(jì)。當(dāng)人們捫心自問：“我立起來了嗎？”的時(shí)候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時(shí)，三十歲時(shí)應(yīng)是風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲，到了四十歲時(shí)該學(xué)會(huì)淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺按照中庸的理念去做事；五十歲時(shí)，又會(huì)發(fā)生新的變化。孔子說五十歲知天命，也就是說，五十歲時(shí)內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界的煩擾；六十歲耳順，耳順即理解和包容。孔子把自己的一生總結(jié)得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”如果人的一生都像孔子所說的那樣做了，那他的人生就會(huì)更富有效率和價(jià)值。孔子的生活軌跡對(duì)我們現(xiàn)代人來說，仍然有許多啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，來使我們自己更富有效率和價(jià)值。
子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”在《論語》中，孔子告訴我們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會(huì)如此激烈的.競(jìng)爭(zhēng)面前，積極調(diào)整心態(tài)，保持內(nèi)心的平靜和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。孔子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧，獲取心靈的快樂！
簡(jiǎn)單地說，《論語》用最簡(jiǎn)單的話語、最樸素的語言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》的內(nèi)涵博大精深，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，值得我們青少年深思熟讀，領(lǐng)悟運(yùn)用，并使之發(fā)揚(yáng)光大，讓這部國(guó)學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。
論語讀后感8
在現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說是立國(guó)之本；對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來，文明跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻骨銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一起總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的`招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗！沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞！“人而無信，不知其可。”
這《論語》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠(chéng)信永駐人間，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最美麗的容顏！
論語讀后感9
《論語》是一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊(yùn)含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔子對(duì)學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好，一種快樂，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認(rèn)為興趣是最好的老師，因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為對(duì)待知識(shí)時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時(shí)候不愿承認(rèn)自己不知道，認(rèn)為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮碚莆照_的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來，不能只顧一邊。現(xiàn)在社會(huì)，中國(guó)學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這是孔子提出的`另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過的知識(shí)可以讓我們對(duì)此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對(duì)生活充滿希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過，怎么會(huì)對(duì)生活充滿希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺得夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過、奮斗過，但在面對(duì)眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對(duì)自己說：“我努力過了。”但你們?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠(yuǎn)了。
這本著作中所蘊(yùn)含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財(cái)富。
論語讀后感10
今天我們處在一個(gè)急遽變化的社會(huì)，每個(gè)人都面對(duì)各種價(jià)值觀的沖擊，面對(duì)形形色色的人生選擇，還要應(yīng)對(duì)未來各種不確定的挑戰(zhàn)，四顧茫然，心無所依。越是這樣的時(shí)刻，人就越應(yīng)該回到經(jīng)典，尋找重要的精神滋養(yǎng)。
接下來我作為教育者，從教育態(tài)度、教育原則、教育方法三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)務(wù)撜Z對(duì)我的啟發(fā)：
1、教育態(tài)度：為人師表，以仁育人
論語雖然已是兩千多年前的古籍，但現(xiàn)在對(duì)我們教育工作者依然有重要的影響。它提醒著我們：對(duì)學(xué)生要充滿仁愛。
《論語》文中多處提到了仁愛。可見，在孔子的心中仁愛的重要性。作為一名老師，我們更要以仁愛之心對(duì)待學(xué)生。學(xué)習(xí)論語的過程中，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度，孔子在處理師生關(guān)系問題上，從來沒有作為老師的那種驕傲高貴，他對(duì)自己的學(xué)生都關(guān)懷備至。孔子說過：三人行，則必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹ＫJ(rèn)為學(xué)術(shù)沒有貴賤高下之分，學(xué)問面前人人平等。孔子用自己的行動(dòng)，踐行著以仁育人的教育原則，我們要學(xué)習(xí)孔子的以身作則，教書育人的態(tài)度，每個(gè)人各有所長(zhǎng)，相互學(xué)習(xí)才能一起成長(zhǎng)。
2、教育原則：教書育人，有教無類
孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢、子路這樣）平民出身的普通人。不論什么樣的人，孔子都會(huì)做到不卑不亢，尊重他人，親切交談，鼓勵(lì)勸勉。我們要學(xué)習(xí)孔子教書育人，一視同仁的教育態(tài)度，不分（貧富，智慧）類別，根據(jù)孩子的個(gè)體差異因材施教，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗(yàn)，提高自身教育教學(xué)素養(yǎng)。
3、教育方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)，因材施教
從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的.教育智慧，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧，同時(shí)我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟，不悱不發(fā)"，教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過苦思冥想仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，先不去開導(dǎo)他，不到他想說而說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時(shí)機(jī)，明確要求、觸類旁通，因勢(shì)利導(dǎo)、啟發(fā)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)來掌握它。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力、身心各方面全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
《論語》字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)潔，句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)慢慢品味，結(jié)合生活不斷思考。
論語讀后感11
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德抱德。”
這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度。當(dāng)然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報(bào)怨”也不可取。因?yàn)槿绻悴捎谩耙缘卤г埂蹦阋I(xiàn)出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生的浪費(fèi)。
那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，去坦然面對(duì)這一切。
孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。
那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
這就是禪道中所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最美好的`境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全園，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。
做事，孔子提倡“不在其位，不謀其政。”那么言下之意就是“在其位，一定要謀其政。”那么我們做事的原則是什么呢？子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。’孔子的意思是說，君子對(duì)于天下事，不刻意強(qiáng)求，不無故反對(duì)，沒有薄，沒有厚，沒有遠(yuǎn)，沒有近，沒有親，沒有疏，一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵(lì)的就是少說多做。做事要積極，說話要謹(jǐn)慎，這種謹(jǐn)慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”。
多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點(diǎn)后悔。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中我們常常聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其抱怨，不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨，少發(fā)一些牢騷的話，那么我們就能夠修身養(yǎng)性，也就會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得很多為人處世之道。
論語讀后感12
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”xx也說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”我們生活在物欲橫流的社會(huì)中，不如意的事情十有八九，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠(yuǎn)。一旦想起過去的種種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，正確的面對(duì)過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如xx詩(shī)哲xx所說：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。”
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”大意是說“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”在平常的學(xué)習(xí)生活中，總是能聽到有同學(xué)抱怨說“學(xué)習(xí)好苦啊”，其實(shí)這都是把學(xué)習(xí)當(dāng)成別人的`事，沒有從心底真正熱愛學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。俗話說“活到老學(xué)到老”，人的整個(gè)生命大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)中度過。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己充實(shí)自己，豐富內(nèi)涵升華靈魂。若是把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一件苦差事，那整個(gè)過程實(shí)在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學(xué)習(xí)的好處，享受這個(gè)過程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。我們要和一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)關(guān)心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對(duì)自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正
如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
論語讀后感13
《論語》一書中，讓我感觸最深的是這句話:子路宿于石門，晨門曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與？”我對(duì)這句話的理解是:一定要相信自己，別人的否認(rèn)不是唯一！你沒有做過，你怎么知道不可以?——畢騰達(dá)
孔子所提倡的道德高點(diǎn)，簡(jiǎn)潔來說是仁、義、禮、智、信，所以我們學(xué)習(xí)論語要從這五個(gè)方面去著手。知“仁”而行“義”，這是夫子最基礎(chǔ)的行事方式。——薛世點(diǎn)
為什么君子坦蕩蕩？“學(xué)”簡(jiǎn)單的來說是認(rèn)知，“習(xí)”簡(jiǎn)單的來說是練習(xí)，要做真正的道德人，并不是徒具其形就可以，還是要通過不斷的學(xué)習(xí)，人的眼界隨之廣闊，心境坦然。君子能真去學(xué)習(xí)，開闊心胸，也就是坦然自然了。——徐鈺瑩
夫子說溫故而知新可以為師矣，學(xué)習(xí)是一件，很需要認(rèn)真的.事，并不是學(xué)習(xí)和感知就可以，真正的掌握，多次的重復(fù)，錘煉，從而獲得新知。人亦是如此，初識(shí)一人，不能因?yàn)樗那裳粤钌p信于他。——夏雙
孔夫子，善于三省吾身，每個(gè)人都想活成自己的樣子，可是每個(gè)人都不免會(huì)帶上他人所給的枷鎖，面對(duì)空虛，和一些庸人自擾的自己。多一些空間，多一些余地，泰然處之，與其是外力種種，不若由內(nèi)至外的自省！——黃行
孔子曾說不恥下問，我們不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問的人，并學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美。做一個(gè)有德行的人，讓自己不會(huì)孤獨(dú)。——支世彪
道德高尚的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。‘仁’大致是相互關(guān)愛，友善相處，中庸之道，重在兼容，有了容量就有了廣闊的心胸，就有容納他人的余地，自然也就不會(huì)孤獨(dú)了。——李萌萌
中庸之道，處事諧和，是安身立命精神所依的歸宿之所。文而有修養(yǎng)，知史而明知，從然而上就是君子了。——谷金星
烏鴉尚有反哺之心，小羊也有跪乳之恩，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，它維護(hù)中華傳統(tǒng)的道德倫理觀念，道德行為。孔夫子所講的孝道，是非常有必要的。——侯美嬌
《論語》不是快餐文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化，沒有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與思考，沒有大量的閱讀積淀，沒有冷靜的分析與拓展，始終是不可能真正了解傳統(tǒng)文化。——陳文
追尋高處的人，他們遵循規(guī)矩，自然而然的，形神具備，隨心所欲，而是從然，孔夫子也是如此。——李本征
道理本身就是人遵循的規(guī)則、規(guī)律，它們來自然，來自生活，道德到高處，就是習(xí)性，習(xí)氣，自然而來，圣人的人格魅力由此得到推崇。——李瑩
《論語》從人的各個(gè)方面告訴我們應(yīng)遵從的道理，讓我們?cè)谛奚碇拢三R家，再治國(guó)，最后做到平天下。雖然改變一個(gè)國(guó)家很難，但是我們可以改變自己，改變家庭，一步一步走向成功。
論語讀后感14
《論語》由孔子弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子倫理思想、道德觀念等，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》并稱“四書”。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之……”隨著開篇這句膾炙人口的“子曰”，讓我們打開《論語》這本國(guó)學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)2500多年前孔子的世界。孔子在《論語》中主要講了仁、禮、德、學(xué)這四方面，其中關(guān)于禮，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子謂季氏的那段話，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”以季氏的官職，只有用四佾的資格，但他卻用了天子才能用的八佾，這對(duì)孔子來說就是“是可忍，孰不可忍”了。在這里，我們可以看出孔子對(duì)禮的尊崇和信仰。他對(duì)禮所持的這個(gè)態(tài)度，在《論語》中常常可以看到。孔子會(huì)哀嘆“久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”；孔子會(huì)為難地邊贊管仲大仁，邊說他器小，“管氏而知禮，孰不知禮。”那么禮的本質(zhì)究竟是什么呢？林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉。”孔子在這里剝?nèi)ァ岸Y”復(fù)雜的外衣，道出了本質(zhì)：與其奢侈，不如節(jié)儉。我覺得具體的有關(guān)禮的規(guī)矩、儀式都不那么重要，重要的是我們?yōu)槭裁葱枰Y，明白了這個(gè)道理，才能自覺守禮。
《論語》中，孔子在學(xué)、仁、德等方面的意見是比較統(tǒng)一的，但在禮的敘述上，讓我有些迷糊。類似子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮”的話，不由令我疑惑起來。一會(huì)兒說寧儉，一會(huì)兒卻又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，還是本質(zhì)重要？“圣人年紀(jì)大了，說話有反復(fù)也是正常”我心里這么想。直到在做春節(jié)小報(bào)時(shí)，我突然明白了。春節(jié)有很多習(xí)俗，比如貼春聯(lián)、吃餃子或湯圓、祭灶、迎財(cái)神……
這些都是形式，都是用來表達(dá)人們追求團(tuán)圓、平安、幸福等美好心愿的，而本質(zhì)就是由這許多形式體現(xiàn)了出來。就像子貢覺得既然在禮崩樂壞的魯國(guó)，一切都只剩下有名無實(shí)的形式了，那為什么還要每月浪費(fèi)一只羊呢？但孔子在意的就是這個(gè)形式，它是古禮！如果沒有了這個(gè)形式，禮就真的不存在了！我又想起在國(guó)學(xué)班上，大家一起學(xué)揖手禮見師長(zhǎng)、見同學(xué)，現(xiàn)在這種禮儀只能在古裝片中看到，現(xiàn)實(shí)生活中哪還有啊。可與人見禮的`本質(zhì)還在呀，只是變成了鞠躬握手您好，點(diǎn)頭抬手說嗨了。
在反復(fù)細(xì)讀《論語》后，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)在仍有很多意義，比如有關(guān)于學(xué)的，有關(guān)于如何做君子的、有關(guān)于富與貧的，甚至還有關(guān)于孔子那些個(gè)性鮮明的弟子們的。讓我不禁由衷感嘆，《論語》不愧是一部流傳至今的國(guó)學(xué)經(jīng)典！
論語讀后感15
在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無疑對(duì)當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰于公元前四世紀(jì)初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本。《論語》被古人視為修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。
全書分為若干個(gè)部分，有的`論教育與學(xué)習(xí)，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要?jiǎng)e人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要?jiǎng)e人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。
在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮氖拢欢舱驗(yàn)槿绱耍恍┑赖陆甜B(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒Γ幌О抵袣谋茸约耗芨伞?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會(huì)的負(fù)產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠(chéng)然，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會(huì)受到命運(yùn)的懲罰，更不能圓了初衷和野心。可見，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng)造輝煌。
現(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，品質(zhì)問題丑聞迭起，而其實(shí)刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現(xiàn)在社會(huì)的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。
所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財(cái)富，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請(qǐng)學(xué)會(huì)思考，請(qǐng)學(xué)會(huì)請(qǐng)教，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。
【論語讀后感】相關(guān)文章：
《論語》教案經(jīng)典11-13
《論語》讀后感01-24
論語讀后感12-24
論語讀后感01-25
《論語》導(dǎo)讀教案01-11
論語勵(lì)志語錄09-06
《論語》教案(精品)08-04
論語讀后感（精品）12-15
論語高中讀后感03-22
（實(shí)用）《論語》讀后感12-25