讀《優(yōu)秀的綿羊》有感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的讀《優(yōu)秀的綿羊》有感，歡迎大家分享。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感1
《優(yōu)秀的綿羊》是一本關(guān)于教育、職業(yè)、家庭和成長(zhǎng)的書籍，通過(guò)作者自己的經(jīng)歷和觀察，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
整體而言，我對(duì)這本書的感受非常深刻。作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育、職業(yè)和家庭等方面進(jìn)行了深入的探討，讓人深刻地認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)中的壓力和挑戰(zhàn)。同時(shí)，作者也提出了一些自己的觀點(diǎn)和思考，讓人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我深受啟發(fā)。作者通過(guò)自己的經(jīng)歷和觀察，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，同時(shí)也讓我更加珍惜自己的家庭和生活。書中的一些句子也讓我感受到了人生的哲理，比如，“不要讓別人的聲音成為你的背景音樂(lè)”，這句話讓我深刻地反思了自己的`人生，讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和目標(biāo)。
總的來(lái)說(shuō)，《優(yōu)秀的綿羊》是一本非常值得閱讀的書籍。它讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)中的壓力和挑戰(zhàn)，同時(shí)也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和目標(biāo)。我相信，這本書會(huì)成為我人生道路上的一盞明燈，指引我在正確的道路上前進(jìn)。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感2
文：李燕；作者德雷謝維奇，一方面告訴了我們美國(guó)的精英教育已發(fā)展近百年，培養(yǎng)了一代又一代的社會(huì)精英；另一方面極具警示性地說(shuō)明當(dāng)前美國(guó)的精英階層出現(xiàn)了固化趨勢(shì)和諸多弊端。比如：他們的思想觀念局限于自己的小圈子，對(duì)未來(lái)缺乏熱情，預(yù)見性不足等問(wèn)題也日漸凸顯，他們雖然有著令人艷羨的名校學(xué)歷和豐富深厚的社會(huì)人脈資源，但面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)角逐，太多人難免呈現(xiàn)焦慮恐懼、甚至抑郁苦悶之態(tài)。作者認(rèn)為美國(guó)的精英教育弊端漸現(xiàn)，加大了特權(quán)與公眾的差距，妨害了社會(huì)公平，美國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷了貴族統(tǒng)治與精英統(tǒng)治之后，民主治理的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
本書讓我大開眼界的是作者對(duì)“精英教育”的`剖析，從貴族教育到精英教育，從貴族特權(quán)到精英特權(quán)，從耶魯、哈佛、普林斯頓等常春藤盟校的壁壘森嚴(yán)到美國(guó)各個(gè)州立大學(xué)的蓬勃發(fā)展，這些內(nèi)容不僅拓展了我的認(rèn)知領(lǐng)域，而且引起了我深深的反思。
我們自新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的新學(xué)堂到新中國(guó)成立后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)形成的教學(xué)模式，自1978年恢復(fù)高考到985、211院校的合并擴(kuò)招，至今我國(guó)的教育，無(wú)論大學(xué)還是中小學(xué)，大概還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到美國(guó)所謂的“精英教育”標(biāo)準(zhǔn)吧！
如今，我們某些高中沾沾自喜的是取得壓倒性優(yōu)勢(shì)的高考高分，某些高中對(duì)分?jǐn)?shù)優(yōu)等生的招生競(jìng)爭(zhēng)激烈。每年高考季還熱衷于打著超越“富二代”“官二代”“星二代”的旗號(hào)煽動(dòng)備考情緒。
我們這種應(yīng)試教育與高校教育大概是脫節(jié)的，我們?cè)趯I(yè)教育和個(gè)人成長(zhǎng)上的認(rèn)識(shí)大概也是極其短視和功利性的。就連我們的北大、清華等名校似乎還因?yàn)榉N種原因，無(wú)法肩負(fù)民族發(fā)展重任并引領(lǐng)時(shí)代革新潮流。看看耶魯大學(xué)1927年的改革措施，我們的名校似乎正在努力學(xué)習(xí)著，努力改變著！
西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高中教育與大學(xué)教育基本是接軌的，SAT成績(jī)，課外實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告，領(lǐng)袖氣質(zhì)和能力，這些都是進(jìn)入名校、成為“精英”的必備條件。其實(shí)每一位“精英”的背后，都離不開高強(qiáng)度的“魔鬼”訓(xùn)練。單看耶魯大學(xué)接受報(bào)考簡(jiǎn)歷的基本條件，我們不得不反思高中三年瘋狂刷題的教育模式的弊端。“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”的高考，依舊是普通老百姓的奮斗方向。但名校與普通高校之間的距離越來(lái)越大，能夠到達(dá)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的“象牙塔”的學(xué)子太辛苦、也太少了！
總之，越是關(guān)注教育，越是敬畏教育！
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感3
先用舊的我來(lái)回答以上的幾個(gè)問(wèn)題。教育到底是什么？教育就是去學(xué)校讀書，學(xué)一些知識(shí)點(diǎn)。為什么要讀大學(xué)？做一個(gè)有學(xué)歷的青年，能在社會(huì)里謀得一份好一些的工作。大學(xué)如何幫我找自我，如何教我獨(dú)立思考，如何找到自己在世界上的位置？這幾個(gè)問(wèn)題，直至大學(xué)畢業(yè)都根本沒(méi)想過(guò)，只是在不停接受聽到看到的觀點(diǎn)，但是沒(méi)有思辨能力。只想有一份工作讓自己能體面一點(diǎn)的活在這片土地上。我的大學(xué)，在談戀愛，在看港劇，在逃課，在考前臨時(shí)抱佛腳，沒(méi)有深度閱讀，沒(méi)有思考過(guò)那些宏大的、哲學(xué)的但是非常重要的問(wèn)題。
大四的時(shí)候，有一天聽到同學(xué)說(shuō)，大學(xué)是塑造一個(gè)人的`性格與人格的關(guān)鍵時(shí)期，如雷貫耳，為什么沒(méi)有早點(diǎn)知道，可現(xiàn)在已經(jīng)晚了。“晚了”，便讓它成為了眾多聽過(guò)的道理的其中一句。
我的大學(xué)，充斥著膚淺的快樂(lè)與膚淺的焦慮。
其實(shí)，永遠(yuǎn)都不晚。現(xiàn)在的我，來(lái)嘗試回答以上問(wèn)題。教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)全人，首先是一個(gè)合格的公民，然后是有技能的，有教養(yǎng)的世界公民。讀大學(xué)，一方面是作為社會(huì)人的需求，但是更重要的是，對(duì)于知識(shí)的渴望，在未成年以前，很多書和道理還看不懂；而大學(xué)的幾年，正是從一個(gè)孩子過(guò)渡到成人的時(shí)期，可以有集中的不被打擾的純粹的時(shí)間去閱讀，去理解，去嘗試，去發(fā)掘自己喜歡什么，去構(gòu)造自己的三觀體系。
教育，是要培養(yǎng)我們交流思想的能力，首先要有可以交流的思想。這樣的思想從哪里來(lái)，要從廣泛的閱讀里，從生活的體驗(yàn)里來(lái)，讀各科各家觀點(diǎn)，塑造自己的認(rèn)知，不僅有交流思想的能力，也能有分辨價(jià)值與做出判斷的能力。
我常在想，那些看起來(lái)自帶光芒的人，是因?yàn)樗麄冏孕牛灰欢ㄊ情L(zhǎng)得漂亮，而是有相對(duì)完整的自我認(rèn)知體系，知道自己要什么，并且想辦法知道怎么去做，再而堅(jiān)定地去執(zhí)行。 如果腦袋里是迷茫的漿糊，眼神要如何清澈？
如果是要準(zhǔn)備見大姐，見西西，見櫻桃姐，我更在意的是自己的穿著嗎？不，沒(méi)有可以與她們對(duì)等交流的思想，才讓我相見形拙。我們的大學(xué)招生錄取標(biāo)準(zhǔn)支撐起了整個(gè)教育系統(tǒng)，或者說(shuō)教育圍繞著招生而運(yùn)轉(zhuǎn)。我們常說(shuō)高考這個(gè)指揮棒，其實(shí)它只是為我們的教育體制設(shè)計(jì)背上了荊條，關(guān)鍵的還是大學(xué)需要錄取什么樣的人。
中國(guó)的高等教育因?yàn)樵?0世紀(jì)中葉全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的實(shí)用主義，到今天都還是技能培訓(xùn)或者專業(yè)優(yōu)先的現(xiàn)狀，它要求篩選的就是學(xué)習(xí)成績(jī)好的人。雖然不乏有北大清華復(fù)旦中大等高校在探索通識(shí)教育，但畢竟還不成熟，范圍還很小，而且在高校中全面普及暫時(shí)還是不現(xiàn)實(shí)的，甚至有專家認(rèn)為只要一流大學(xué)培養(yǎng)好全人即可，對(duì)此我保持懷疑態(tài)度。
廣大的家長(zhǎng)和學(xué)生，還是要在“國(guó)內(nèi)教育”與“出國(guó)”兩條路上選定一條，然后在各自的框架下去“培養(yǎng)”孩子符合他們的招收標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)教育，就意味著學(xué)業(yè)壓力下的應(yīng)試教育；出國(guó)，意味著各種項(xiàng)目與活動(dòng)壓力下的應(yīng)試教育。
我們今天對(duì)孩子所做的一切，以后都會(huì)回到我們自己身上。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感4
很好的一本書，可惜我已經(jīng)讀完大學(xué)了，不過(guò)即便入學(xué)前看了，也不見得會(huì)有什么改變。
最大的感受便是世界都是相似的，都是功利的，那么你怎么選擇。
實(shí)際上回顧我所經(jīng)歷的教育，我覺得是失敗的。
小學(xué)的時(shí)候最為成功，因?yàn)樾W(xué)我意識(shí)不到90多分和80分和70分比有什么區(qū)別，這要感謝我爸，對(duì)我的要求就是六十分就好，以至于我清楚的記得有一次我考了68被我媽罵死了但是我爸無(wú)動(dòng)于衷。
從中學(xué)起進(jìn)入了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，清楚地記得第一次月考結(jié)束后，班主任在班會(huì)上讓年級(jí)前40名的“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”們站起來(lái)，那時(shí)候是我人生中第一次因?yàn)槌煽?jī)享受到榮耀。這種感覺是會(huì)上癮的。
后來(lái)的初中，高中，都是同樣的地方，也是同樣的`標(biāo)準(zhǔn)衡量。我對(duì)中學(xué)幾乎沒(méi)有什么特別的印象，可能因?yàn)樾乃级急豢荚噳簼M了。
大學(xué)也是如此。本來(lái)以為大學(xué)是一個(gè)自由的地方，并不是。
高考是一個(gè)篩選機(jī)制不錯(cuò)，于是同樣的人被篩在了一起：參加加素拓分最多的比賽活動(dòng)，努力混到社團(tuán)部長(zhǎng)社長(zhǎng)球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)主力隊(duì)員來(lái)加分，選修給分最高最好開卷不點(diǎn)名的選修課，沒(méi)有人在想我想成為什么，都是：我要拿獎(jiǎng)學(xué)金，我要成為第一第二第三，我比別人厲害。如果你不參與，甚至?xí)灰暈楫愵悺?/p>
于是我的大學(xué)就這樣過(guò)了。除了大一大二，我甚至都想不起來(lái)上一次聽過(guò)的人文課程是在哪里？看過(guò)的這方面的書是什么時(shí)候？
然后畢業(yè)，工作。誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)去了哪里，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)發(fā)了多少文章，中了多少基金。沒(méi)有人care教學(xué)，esp本科生的教學(xué)。
看了這本書我在想，其實(shí)中國(guó)的學(xué)生，不見得比美國(guó)的差，只是我們玩那套標(biāo)準(zhǔn)玩的更好吧，自己逼自己，自己丟了自己。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感5
小學(xué)，中學(xué)，高中。每每提到讀書，我們便會(huì)想起父母對(duì)我們期望。考入一個(gè)好高中，再考入一個(gè)好大學(xué)，考入所謂的雙一流院校，乃至清華北大。似乎一切都是那么的公式化，又是那么的理所當(dāng)然。于是我們便不假思索地投入到了這日復(fù)一日，年復(fù)一年的學(xué)習(xí)中。
每當(dāng)我們考出不盡人意的成績(jī)時(shí)，望著那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，精通各項(xiàng)才藝，還被各種榮譽(yù)所環(huán)繞的同齡人，你是否感到你是一個(gè)徹底的失敗者，感到學(xué)習(xí)沒(méi)有了意義？但你可曾想過(guò)，他們可能不過(guò)是一群優(yōu)秀的綿羊。
從小到大，他們都是沐浴在他人的夸贊中長(zhǎng)大的，從小便被打上了“好孩子”的.標(biāo)簽。為了維護(hù)這個(gè)標(biāo)簽，他們必須不斷地成功，不斷地超越身邊的人，成為那萬(wàn)里挑一的佼佼者。但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)壓力的不斷增大，他們漸漸被身邊的人追趕上來(lái)。他們變得十分膽怯，恐懼。害怕失敗，害怕被超越，害怕失去他人的夸獎(jiǎng)。就在這樣的極度焦慮中，如果失敗了，他們就會(huì)一落千丈，跌落到無(wú)盡的深淵當(dāng)中，認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者。因?yàn)樗麄儚男〗邮艿慕逃唤虝?huì)了怎么獲得成功，而沒(méi)有學(xué)會(huì)如何面對(duì)失敗。
在當(dāng)今這內(nèi)卷的時(shí)代，人們所學(xué)的知識(shí)越來(lái)越多，但人們所受到的教育，對(duì)品德和修養(yǎng)的提升卻越來(lái)越少。就是在這樣的情況下，催生了一群帶著盲目的野心，卻又對(duì)風(fēng)險(xiǎn)習(xí)慣性回避的人。這些人往往極善于解決眼前的問(wèn)題，獲取高效的短期回報(bào)。但長(zhǎng)久以后，只為成為一個(gè)依賴他人，缺乏獨(dú)立思考的“優(yōu)秀的綿羊”
引用書中的話“教育是當(dāng)你忘記了所學(xué)的一切后所存活下來(lái)的那一部分。”所以我們應(yīng)該充分的提升個(gè)人修養(yǎng)，適當(dāng)?shù)厣釛壱恍o(wú)意義的競(jìng)爭(zhēng)，不要被成績(jī)所束縛住獨(dú)立思考的靈魂。要學(xué)會(huì)接受失敗，認(rèn)識(shí)到一場(chǎng)考試的失利并不是世界末日。我們要培養(yǎng)反思的習(xí)慣，擁有從變化中成長(zhǎng)的能力。
現(xiàn)代社會(huì)給予了我們個(gè)人思考和選擇的自由，這既是一件禮物，也是一個(gè)負(fù)擔(dān)。不要被大眾束縛，隨波逐流。不要刻意地迎合他人，討他人歡喜。
不做一只優(yōu)秀的綿羊，而是作為一個(gè)獨(dú)立的思考者，不斷成長(zhǎng)。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感6
可若是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，又如何改變或提升在美國(guó)的地位呢？只能說(shuō)這么多人趨之若鶩地選擇醫(yī)學(xué)、金融、法律，這是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)最快的提升地位、產(chǎn)生小范圍影響力的途徑。但對(duì)于整個(gè)移民來(lái)說(shuō)，是要有相當(dāng)一部分背離現(xiàn)在的“主流”，接受博雅教育，在文化和藝術(shù)方面探索和改變?nèi)说男撵`，才能激發(fā)多樣性和創(chuàng)造力的。
博雅教育的關(guān)鍵在于，讓人們了解過(guò)去對(duì)比當(dāng)今（知道未來(lái)可以被改變）、發(fā)散想象力（最大程度地創(chuàng)造生活而不是followthemainstream）。“看到過(guò)去，我們就擁有了不接受現(xiàn)在的勇氣。看到過(guò)去，我們終于明白，從小接受的人生道理并非一成不變，它在時(shí)間上具有時(shí)代烙印，在空間上具有局限性。”
不是在說(shuō)應(yīng)該棄醫(yī)從文、棄商從文。大部分人的生活將落到實(shí)處——以某一份職業(yè)作為落腳點(diǎn)。工作是具體的、有形的、局限的，而通過(guò)博雅教育帶來(lái)的思辨能力不受時(shí)間空間的限制，是無(wú)窮，它讓我們有能力反思現(xiàn)有的形式，獲得生活真正的充實(shí)和快樂(lè)。這點(diǎn)我也有體會(huì)：本科商學(xué)院教會(huì)了我把握動(dòng)態(tài)、對(duì)信息敏感、及如何社交，但我過(guò)的`并不快樂(lè)，我常有無(wú)意義的無(wú)力感又不知如何改變。我用他人的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，我想也不想地依靠「常識(shí)」和「pattern」去做一些nonsense的決定。來(lái)日本是我脫離生活慣性的一個(gè)標(biāo)志，我不想把所有好的變化都?xì)w功于它，但對(duì)我個(gè)人確是一個(gè)正向引導(dǎo)。并且，我也會(huì)一直努力嘗試去擺脫固定的思考范式的。
作者的烏托邦難以實(shí)現(xiàn)，卻值得努力爭(zhēng)取的
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感7
一本書凝聚著作者對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認(rèn)知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。
近日品讀威廉·德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國(guó)高校教育切入，對(duì)教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應(yīng)有的追求、社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題等進(jìn)行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價(jià)值、值得思考的觀點(diǎn)。閱完小思，有這么幾點(diǎn)感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者認(rèn)為"教育是社會(huì)表達(dá)價(jià)值觀的一種方式，也是社會(huì)傳遞其價(jià)值觀的方式"，"大學(xué)教育的本意是提供機(jī)會(huì)給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度觀察這個(gè)世界，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力"，"大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習(xí)慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整"同時(shí)，作者也指出，目前的教育"雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒(méi)有教會(huì)他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由創(chuàng)造自己的道路"作者寫的是美國(guó)的教育，反觀我們國(guó)家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶了教學(xué)功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學(xué)校某種程度上成了生產(chǎn)"工業(yè)產(chǎn)品"的流水線。俗話說(shuō)"十年樹木，百年樹人"，學(xué)校教育不應(yīng)當(dāng)僅僅以分?jǐn)?shù)為衡量指標(biāo)，也不應(yīng)當(dāng)單純培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，不是制造"考試機(jī)器"，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學(xué)生認(rèn)知世界、認(rèn)知社會(huì)，樹立正確價(jià)值取向，形成獨(dú)立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。
其次，人生的追求是什么？
學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但究竟學(xué)什么、為什么而學(xué)？作者在中提到"整個(gè)教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)習(xí)慣性的回避，霍布斯式的物質(zhì)唯上的野蠻性競(jìng)爭(zhēng)""學(xué)生們之所以會(huì)參加體育、藝術(shù)或者領(lǐng)導(dǎo)能力的活動(dòng)，其動(dòng)力并非自內(nèi)心對(duì)這些精神的信仰，而是因?yàn)檫@是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動(dòng)原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡(jiǎn)化成一種手段：體育競(jìng)技講究的是體能訓(xùn)練；音樂(lè)不過(guò)是技術(shù)上的嫻熟；服務(wù)他人等同于做慈善；領(lǐng)導(dǎo)能力無(wú)非就是追求位高權(quán)重"看，（fsir）在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，東、西方面臨同樣的'問(wèn)題，青少年時(shí)期為了分?jǐn)?shù)、為了能上一個(gè)好的大學(xué)（在中國(guó)可能是以清華、北大為代表的，在美國(guó)是以常春藤名校為代表的），上了大學(xué)又為了將更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實(shí)需要為標(biāo)準(zhǔn)，為了成績(jī)和簡(jiǎn)歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個(gè)人探索、余活動(dòng)等等，而這些犧牲恰恰又是構(gòu)建一個(gè)人內(nèi)心和靈魂的基石。一直在路上拼命的跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標(biāo)究竟在哪里卻不得而知，忽視了對(duì)內(nèi)心的探尋、對(duì)人生的審視。
再者，教育該如何發(fā)展？
社會(huì)的發(fā)展是由人推動(dòng)的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個(gè)角度看，教育是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會(huì)方方面面的影響，也影響著社會(huì)的方方面面面。作者在中談到美國(guó)的常春藤名校主要面向精英階層，通過(guò)設(shè)置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運(yùn)動(dòng)員或者有"領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)"學(xué)生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。"普通大眾確實(shí)有足夠的理由為自己孩子的未擔(dān)憂，社會(huì)流動(dòng)性停滯不前，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越越遙不可及。在這樣一個(gè)"贏家通吃"的社會(huì)環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒(méi)有其他選擇"一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資只針對(duì)少數(shù)人開放，這是社會(huì)階層固化對(duì)教育的影響，反過(guò)這種教育模式又進(jìn)一步加深社會(huì)的焦慮與隔閡。回歸教育本質(zhì)，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進(jìn)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是今后的發(fā)展方向。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感8
我第一次讀《優(yōu)秀的綿羊》是在高考完的時(shí)候。那天讀完之后我感觸是一種迷茫帶著震撼的感覺，因?yàn)槲腋杏X作者說(shuō)的每一條我都可以對(duì)號(hào)入座。畢業(yè)后的我也即將成年，也會(huì)面臨各種各樣的選擇，我一直都很小心翼翼害怕走錯(cuò)。但是這本書里，作者的一番話讓我恍然大悟，“在這個(gè)世界上選擇很多，不用擔(dān)心自己一輩子只能選一次，不需要在第一次就做出終極選擇。你選擇了一條路，在這條道路上克服千辛萬(wàn)苦徒步前進(jìn)，你會(huì)遇見不同的人，發(fā)現(xiàn)新鮮未知的世界，從而你會(huì)思考這個(gè)世界能夠給你帶來(lái)什么，以及你能夠給這個(gè)世界帶來(lái)什么。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，遇見那個(gè)更好的自己。”這些話我當(dāng)時(shí)并不理解，但隨著上大學(xué)后時(shí)光的流逝及沉淀，我一步一步探索著，也曾摔倒后不敢再踏出一個(gè)腳步。但每當(dāng)我想起書中的內(nèi)容，我會(huì)打心底復(fù)念，不用害怕做出選擇，因?yàn)槲疫�年輕，還有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。而且無(wú)論我做出怎樣的選擇，這條路上的種種都會(huì)幫助我成為更好的自己。
在經(jīng)過(guò)十二年教育加工廠的統(tǒng)一配置和包裝后，我們好像都成為了優(yōu)秀的綿羊，順從，乖巧，也因此缺乏了狼的野心和個(gè)性。進(jìn)入大學(xué)這一局游戲里，我們或主動(dòng)或被動(dòng)地遵循游戲規(guī)則，以確保自己獲得最大的收益。正因?yàn)樘嗳四J(rèn)了大學(xué)里不健康的生存模式，而使得我們一卷再卷，奔走于繁忙活動(dòng)之間，沉溺于證書比賽之間，那些關(guān)于愛、生命、時(shí)間、等話題被考證、考研、比賽、GPA所替代。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整。但是我們似乎卻忘記了大學(xué)的本意，這個(gè)原本屬于我們綻放自己青春光芒，培養(yǎng)自己真正的興趣愛好，欣賞祖國(guó)大好河山的寶貴四年時(shí)光以及堅(jiān)定自己的價(jià)值觀世界觀卻變成了一卷再卷，“卷不死就往死里卷”的常態(tài)。我們是優(yōu)秀的綿羊，同時(shí)也是木納的，庸俗的'。
高中畢業(yè)的時(shí)候，我不知道自己該做什么，也不知道自己到底喜歡什么，擅長(zhǎng)什么，那時(shí)就有長(zhǎng)輩過(guò)來(lái)“教育”我，基本上給我的選擇都是：以畢業(yè)后好找工作為主要目的。而當(dāng)前最“適合”女生的職業(yè)無(wú)非為教師和考編人員。所以就這樣馬馬虎虎的填了志愿，但是真正去學(xué)的時(shí)候又覺得痛苦。大一這一年我常常問(wèn)自己到底想要的是什么，到底熱愛的是什么，而不是從18歲高中畢業(yè)后的人生目標(biāo)都只能圍繞“工作”，“職業(yè)”這兩件事上奔波，這些實(shí)用主義的專業(yè)或許能讓我們的物質(zhì)生活豐盛，但一個(gè)人，一個(gè)不同于動(dòng)物可以思辨的人類真的沒(méi)有其他的選擇嗎？讀完這本書，讓我慶幸這個(gè)世界還有文學(xué)，或許它不能給你快速的帶來(lái)財(cái)富，但那種精神上的豐盈，我想，家財(cái)萬(wàn)貫是無(wú)法抵達(dá)的。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。”不知作為這一屆的綿羊，我們是否真的有擺脫控制的能力和勇氣。但是，人的社會(huì)性決定了外在的，內(nèi)在的我們一直在控制中。按照我目前的想法，沒(méi)必要擺脫控制，這種控制在某種程度上是生活的結(jié)構(gòu)、人類群體發(fā)展的需要。并且我們個(gè)人其實(shí)難以打破這種結(jié)構(gòu)。這不是因?yàn)闊o(wú)力而放任無(wú)奈的心理。而是人本性上的一部分，就像人生來(lái)就有差異一樣，有好就有壞，均等是難以實(shí)現(xiàn)的暢想，欲望也是強(qiáng)以攻克的命題。要把社會(huì)性完全從人的行為和思想中剝脫，先不說(shuō)是一件不可能完成的事，剝脫的結(jié)果也是人在自然中失去了智力的依托。所以我認(rèn)為我們所說(shuō)的自我其實(shí)就是控制大框架里的自我意識(shí)，在控制中找到舒服的自我狀態(tài)就是找到自我。
我之前并沒(méi)有意識(shí)到巨大的教育系統(tǒng)，只是在培養(yǎng)一頭又一頭優(yōu)秀的綿羊，而我自己也是其中那頭奮力奔跑的綿羊。讀完之后，即使我知道自己仍然還是一只綿羊，但我也會(huì)奮力在這社會(huì)羊圈中找到屬于我的舒適圈。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感9
作者畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，在耶魯大學(xué)擔(dān)任過(guò)10年英文教授，在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任過(guò)5年研究生導(dǎo)師。我發(fā)現(xiàn)自己常常被那些聽起來(lái)“叛經(jīng)離道”的書籍吸引；老腔老調(diào)的話，早已膩歪歪的。這本書隨同另外10本書一起訂閱，只是幾句導(dǎo)讀詞就別蠱惑了。
作為美國(guó)的語(yǔ)文老師，威廉的文字沒(méi)有任何說(shuō)教性，只在偶然間給出建議，而給出的建議是這樣的：間接性建議：斯坦福大學(xué)教授在一篇名為《如何與父母決裂》的論文中建議：要過(guò)上有意義的成年人生活，一個(gè)人有必要成為一次孤兒。
直接性建議：“就上大學(xué)期間如何提高自己的問(wèn)題，我在此提出幾個(gè)建議.與父母的交流頻率不超過(guò)一周一次，最好是一個(gè)月一次。無(wú)需告訴父母任何有關(guān)論文或考試方面的成績(jī)，甚至任何在校期間的情況，同時(shí)，也不要期望求助于父母。如果他們涉足你的選課或大學(xué)生活的細(xì)節(jié)，請(qǐng)委婉地拒絕”。
思想撞擊就是這么有意思：驚愕，顛覆，叛經(jīng)離道似乎也有些道理。在書中，威廉描繪了“直升機(jī)式”父母的形象。在書中，威廉以大學(xué)教育為主線，深刻揭露了世界名校的運(yùn)作規(guī)則，進(jìn)一步生動(dòng)說(shuō)明了大學(xué)是怎樣將一個(gè)孩子培養(yǎng)成“優(yōu)秀的綿羊”的。讀后感·話題雖然是教育，但涉及了除教育之外的名聲，社會(huì)地位，人性，市場(chǎng)等一系列的社會(huì)話題，令人深思。
比如：作者引用路易斯院長(zhǎng)的話，大學(xué)所提供的課程與學(xué)生的需求并無(wú)關(guān)聯(lián)。比如：作者引用康奈爾大學(xué)某位學(xué)生來(lái)信：該同學(xué)逐漸意識(shí)到，他們花費(fèi)55000美金所接受的大學(xué)教育在他們創(chuàng)業(yè)中顯得捉襟見肘......
作者在第二部分說(shuō)道：大學(xué)的使命就是把青少年轉(zhuǎn)變成成人。大學(xué)的4年，也就是青少年向成年轉(zhuǎn)變最黃金的4年，倘若僅僅是為了職業(yè)而做準(zhǔn)備，而忽視了其他方面的.培養(yǎng)，那簡(jiǎn)直是荒謬至極。
在書中，作者對(duì)于學(xué)生投入了高度的人文關(guān)懷：作者的平淡敘述，更像是在無(wú)情，嚴(yán)肅的發(fā)問(wèn)：?jiǎn)栠@個(gè)社會(huì)、問(wèn)在職教育工作者、問(wèn)家長(zhǎng)、問(wèn)學(xué)生本人...
就算是那些曾經(jīng)贏得無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的最成功的學(xué)生，他們也會(huì)在某個(gè)時(shí)刻停住腳步思考這一切是否都值得：他們從事的職業(yè)是出于他人的希望，或者是他們隨波逐流并不假思索地加入了目前從事的職業(yè)。
這樣嚴(yán)肅深刻的問(wèn)，不適合在白天，只適合在夜里，放松警惕時(shí)，人在忠于自己時(shí)，才往往能得出較好的答案。不是所有的人都喜歡攀爬成功階梯，并非每個(gè)人都喜歡被關(guān)注。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的滾滾洪流，并非人人喜歡。盡管是英雄，亦會(huì)落幕：探索自己，發(fā)展自己，忠于自己。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感10
《優(yōu)秀的綿羊》一書批判了美國(guó)精英教育。藤校學(xué)生善于考試內(nèi)心迷惘。害怕失敗的心態(tài)造讓他們不知道想要什么，像綿羊一樣。過(guò)去常青藤大學(xué)主要錄取白人貴族的小孩，現(xiàn)在主要錄取中上階層精英的小孩。藤校老師注重研究，忽略本科生教學(xué)。藤校學(xué)費(fèi)貴。
撇去談理想談人生的部分，這本書沒(méi)有提出有建設(shè)性的解決方案。書中提到不少藤校學(xué)生看書只看開頭和結(jié)尾，我發(fā)現(xiàn)這本書的開頭和結(jié)尾的章節(jié)最有意思。
《優(yōu)秀的綿羊》對(duì)《虎媽戰(zhàn)歌》及作者蔡美兒進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)：
蔡的育兒方式充滿自戀。蔡內(nèi)心沒(méi)有長(zhǎng)大，通過(guò)讓女兒進(jìn)哈佛來(lái)證明自己。蔡的'女兒進(jìn)了哈佛，哈佛獎(jiǎng)勵(lì)了不該獎(jiǎng)勵(lì)的人，可見美國(guó)精英教育錄取系統(tǒng)有問(wèn)題。最后一條頗為矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女兒進(jìn)哈佛就不算獎(jiǎng)勵(lì)了。《優(yōu)秀的綿羊》的作者與蔡美兒背景類似，同是移民二代，同是藤校畢業(yè)，同（曾）是耶魯教授,同是六十年代初出生。
這兩本書都與美國(guó)藤校有關(guān)，相比之下：
《優(yōu)秀的綿羊》文采斐然，文筆略勝一籌。《虎媽戰(zhàn)歌》更真誠(chéng)，掏心掏肺把家里所有直系親屬的人生故事附帶照片都獻(xiàn)給了讀者。《優(yōu)秀的綿羊》發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，沒(méi)有實(shí)際解決辦法。作者建議大家考慮公立大學(xué)或者文學(xué)藝術(shù)類小學(xué)校。作者的人生基本都在藤校度過(guò)，對(duì)非藤校了解不深。
《虎媽戰(zhàn)歌》描述了虎媽瞄準(zhǔn)目標(biāo)，利用規(guī)則，培養(yǎng)兩個(gè)女兒的人生故事。這本充滿爭(zhēng)議的書，刮起了一陣大風(fēng)，把女兒的小船們吹進(jìn)了哈佛。虎媽知道自己想要什么，并得到了它。虎媽不是常青藤綿羊，而是一頭自封的母老虎。
《優(yōu)秀的綿羊》對(duì)現(xiàn)實(shí)全方位批判，批評(píng)它文章少。《虎媽戰(zhàn)歌》描述了向目標(biāo)努力的過(guò)程，批評(píng)它的文章多。題外話，《優(yōu)秀的綿羊》作者沒(méi)有拿到耶魯英文系的終身教職，《虎媽戰(zhàn)歌》的作者是耶魯法學(xué)院正教授。
《優(yōu)秀的綿羊》說(shuō)去哪個(gè)學(xué)校讀書，要綜合考慮教學(xué)質(zhì)量，學(xué)費(fèi)等因素，讓我共鳴。去藤校可以鍍金，去公校可以省錢，去軍校可以鍛煉，去爛校可以尋歡，各有可取之處。想好你想去哪里，遵守游戲規(guī)則，努力就行了。或贏或輸，都不是游戲的結(jié)束。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感11
一本書凝聚著作者對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認(rèn)知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。
近日品讀威廉·德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國(guó)高校教育切入，對(duì)教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應(yīng)有的追求、社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題等進(jìn)行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價(jià)值、值得思考的觀點(diǎn)。閱完小思，有這么幾點(diǎn)感悟。
首先，教育的目的是什么？
作者認(rèn)為"教育是社會(huì)表達(dá)價(jià)值觀的一種方式，也是社會(huì)傳遞其價(jià)值觀的方式"，"大學(xué)教育的本意是提供機(jī)會(huì)給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度來(lái)觀察這個(gè)世界，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力"，"大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習(xí)慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整"。同時(shí)，作者也指出，目前的教育"雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒(méi)有教會(huì)他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由來(lái)創(chuàng)造自己的道路"。作者寫的是美國(guó)的教育，反觀我們國(guó)家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)了教學(xué)功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學(xué)校某種程度上成了生產(chǎn)"工業(yè)產(chǎn)品"的流水線。俗話說(shuō)"十年樹木，百年樹人"，學(xué)校教育不應(yīng)當(dāng)僅僅以分?jǐn)?shù)為衡量指標(biāo)，也不應(yīng)當(dāng)單純培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，不是制造"考試機(jī)器"，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學(xué)生認(rèn)知世界、認(rèn)知社會(huì)，樹立正確價(jià)值取向，形成獨(dú)立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。
其次，人生的追求是什么？
學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但究竟學(xué)什么、為什么而學(xué)？作者在文中提到"整個(gè)教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)習(xí)慣性的回避，霍布斯式的物質(zhì)唯上的野蠻性競(jìng)爭(zhēng)""學(xué)生們之所以會(huì)參加體育、藝術(shù)或者領(lǐng)導(dǎo)能力的活動(dòng)，其動(dòng)力并非源自內(nèi)心對(duì)這些精神的信仰，而是因?yàn)檫@是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動(dòng)原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡(jiǎn)化成一種手段：體育競(jìng)技講究的是體能訓(xùn)練；音樂(lè)不過(guò)是技術(shù)上的嫻熟；服務(wù)他人等同于做慈善；領(lǐng)導(dǎo)能力無(wú)非就是追求位高權(quán)重"。看來(lái)，（ ）在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，東、西方面臨同樣的問(wèn)題，青少年時(shí)期為了分?jǐn)?shù)、為了能上一個(gè)好的大學(xué)（在中國(guó)可能是以清華、北大為代表的，在美國(guó)是以常春藤名校為代表的），上了大學(xué)又為了將來(lái)更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實(shí)需要為標(biāo)準(zhǔn)，為了成績(jī)和簡(jiǎn)歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個(gè)人探索、課余活動(dòng)等等，而這些犧牲恰恰又是構(gòu)建一個(gè)人內(nèi)心和靈魂的基石。一直在路上拼命的跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標(biāo)究竟在哪里卻不得而知，忽視了對(duì)內(nèi)心的探尋、對(duì)人生的`審視。
再者，教育該如何發(fā)展？
社會(huì)的發(fā)展是由人來(lái)推動(dòng)的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個(gè)角度看，教育是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會(huì)方方面面的影響，也影響著社會(huì)的方方面面面。作者在文中談到美國(guó)的常春藤名校主要面向精英階層，通過(guò)設(shè)置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運(yùn)動(dòng)員或者有"領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)"學(xué)生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。"普通大眾確實(shí)有足夠的理由為自己孩子的未來(lái)?yè)?dān)憂，社會(huì)流動(dòng)性停滯不前，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越來(lái)越遙不可及。在這樣一個(gè)"贏家通吃"的社會(huì)環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒(méi)有其他選擇"。一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資源只針對(duì)少數(shù)人開放，這是社會(huì)階層固化對(duì)教育的影響，反過(guò)來(lái)這種教育模式又進(jìn)一步加深社會(huì)的焦慮與隔閡。回歸教育本質(zhì)，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進(jìn)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是今后的發(fā)展方向。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感12
《優(yōu)秀的綿羊》是一本反思美國(guó)精英教育系統(tǒng)的書，作者威廉·德雷謝維奇認(rèn)為，當(dāng)前的美國(guó)精英教育已經(jīng)陷入了誤區(qū)，這套系統(tǒng)下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大都聰明，有天分，斗志昂揚(yáng)，但同時(shí)又充滿焦慮、膽小怕事，對(duì)未來(lái)一片茫然，極度缺乏目標(biāo)感。所以，他希望能夠啟發(fā)剛上大學(xué)的孩子思考：教育是什么，你為什么要讀大學(xué)，你要如何找到自我。全書共12章，分為4大部分，第一部分意在提出問(wèn)題；第二部分討論大學(xué)的使命及學(xué)生們的成長(zhǎng)；第三部分討論優(yōu)秀的大學(xué)是什么樣的；第四部分把話題擴(kuò)展至美國(guó)的精英社會(huì)，討論精英教育怎樣實(shí)現(xiàn)自我救贖。
1.提出問(wèn)題
本部分共分為4章，第一、三章討論學(xué)生們的生活狀態(tài)；第二、四章討論常春藤盟校的歷史及運(yùn)行模式。
（1）學(xué)生
激烈的競(jìng)爭(zhēng)很容易給人留下“要么勝利，要么一無(wú)所有”的印象，所以，對(duì)于備戰(zhàn)高考的孩子來(lái)說(shuō)，他們的心理就是，要么名校，要么一無(wú)是處。在這樣的心態(tài)中，失去自我，隨波逐流，就是必然的結(jié)局。因此，大學(xué)四年對(duì)孩子們至關(guān)重要，如果我們引導(dǎo)他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會(huì)在未來(lái)的人生選擇中做出個(gè)性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個(gè)責(zé)任。這就是為什么，哪怕經(jīng)歷四年的大學(xué)教育，藤校畢業(yè)生們依然具有極其強(qiáng)烈的從眾心理，不敢越雷池一步。比如，在選擇工作的時(shí)候，他們大多選擇了咨詢和金融行業(yè)。
（2）學(xué)校
盟校的運(yùn)行模式導(dǎo)致他們偏離了引導(dǎo)學(xué)生的方向，轉(zhuǎn)而追求自身利益。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是課程編排的混亂，導(dǎo)致本科教育極其碎片化和專業(yè)化；二是對(duì)大學(xué)排名的追求，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)學(xué)生“嚴(yán)進(jìn)寬出”；三是商業(yè)化運(yùn)作，導(dǎo)致學(xué)校更傾向于滿足學(xué)生的短期追求，而不是長(zhǎng)遠(yuǎn)理想。最終，學(xué)生的成長(zhǎng)中，學(xué)校越來(lái)越失位。
2.自我
本部分共3章，第五罩大學(xué)的使命，包括教會(huì)學(xué)生思考和自我意識(shí)；第六罩如何尋找自我；第七罩學(xué)生們的社會(huì)職責(zé)。
（1）大學(xué)的使命
主要是兩點(diǎn)，一是思考，也就是思辨的能力和習(xí)慣，我們能以批判的眼光審視身邊的任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論；二是自我，我們有所經(jīng)歷、有所情感，然后，通過(guò)反思、內(nèi)視，我們成為一個(gè)獨(dú)特的、有靈魂的個(gè)體。
（2）尋找自我
主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：我的目標(biāo)是什么，以及，我將如何實(shí)現(xiàn)它。一個(gè)人不知道自己到底為什么而奮斗的話，他會(huì)是迷茫的.，也得不到滿足感。所以，找到自我，賦予了我們?nèi)松鷥r(jià)值。但與此同時(shí)，它也有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)椋@意味著我們會(huì)犯錯(cuò)了，而且，必須自己承擔(dān)。
（3）社會(huì)職責(zé)
大學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生們的“領(lǐng)導(dǎo)力”，但所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，不過(guò)是給簡(jiǎn)歷加分的方式而已。所以，與其空談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力，不如培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。因?yàn)椋詈玫念I(lǐng)導(dǎo)者就是思想家。
3.優(yōu)秀的大學(xué)
本部分共分為3章，第八罩博雅教育的意義；第九章強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用；第十章得出結(jié)論，最好的大學(xué)是第二梯隊(duì)的文理學(xué)院。
（1）博雅教育
博雅教育是源自古希臘的教育傳統(tǒng)，涵蓋自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設(shè)。博雅教育重在對(duì)知識(shí)追根溯源，所以，學(xué)生不是吸收知識(shí)，而是對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行辨析，尤其是，在同時(shí)涵蓋不同科目的情況下，還能培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度。所以，在“思考”方面，博雅教育能夠做得很好。同時(shí)，博雅教育會(huì)致力于構(gòu)建一個(gè)健康的、有創(chuàng)造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。
因此，威廉·德雷謝維奇極力推薦博雅教育。
（2）教師的職責(zé)
在拉丁語(yǔ)里，教育的本意是激發(fā)，因此，教師最重要的職責(zé)就是激發(fā)學(xué)生們的能量，引導(dǎo)學(xué)生們思考和實(shí)現(xiàn)自我。
（3）最好的大學(xué)
因?yàn)槲睦韺W(xué)院主要進(jìn)行博雅教育，注重對(duì)學(xué)生的教育，但最好的文理學(xué)院的風(fēng)格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷謝維奇的結(jié)論是，第二梯隊(duì)的文理學(xué)院是最好的大學(xué)。
4.社會(huì)
本部分共分為2章，第十一章論述了美國(guó)大學(xué)對(duì)社會(huì)收入差距的推波助瀾作用，第十二罩了救贖之道。
（1）社會(huì)差距
美國(guó)的收入差距不斷擴(kuò)大，但與此同時(shí)，美國(guó)大學(xué)招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美國(guó)的大學(xué)并沒(méi)有起到增加階層流動(dòng)性的作用，反而對(duì)收入差距的擴(kuò)大起到了推波助瀾的作用。
（2）救贖之道
首先，讓孩子們有公平的機(jī)會(huì)上大學(xué)；其次，從精英治理轉(zhuǎn)為民主治理。
以上就是本書的大致內(nèi)容。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感13
《優(yōu)秀的綿羊》一書在第五章大學(xué)的使命中說(shuō)，大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考。如果你在大學(xué)畢業(yè)時(shí)還沒(méi)學(xué)會(huì)真正的思考，那么畢業(yè)之后成功概率就更低了。
畢業(yè)八年了，大學(xué)之于我是什么，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。我只不過(guò)在填志愿的那個(gè)雨夜，受不了我媽的絮叨和眼淚，把高考志愿草稿撕了，直接點(diǎn)兵點(diǎn)將了一所石家莊的學(xué)校。而我媽的重點(diǎn)是離她近，至于我上什么樣的大學(xué)，學(xué)什么樣的專業(yè)，考試成績(jī)?cè)趺礃樱鰜?lái)找什么樣的工作，過(guò)得快樂(lè)不快樂(lè)，一概不追究。記得那晚我還偷喝了幾口我爸的高粱酒以祭奠我那咔嚓就斷了的大興安嶺護(hù)林員夢(mèng)。“一腳邁進(jìn)七臺(tái)河，進(jìn)了一百多大圍脖。本想賺它幾百塊，沒(méi)想賠了五百多。”這首打油詩(shī)里描述的那樣一個(gè)地方就在我腦海里嗖的一下消失了。
來(lái)說(shuō)說(shuō)我點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)中的大學(xué)吧，民營(yíng)，專科，我是第二屆學(xué)生，全校師生500人，我去的時(shí)候?qū)W校里都是土，還有土生土長(zhǎng)的草，一人多高，每晚免費(fèi)的演唱會(huì)——蛐蛐和蟈蟈的。后來(lái)在得知我比它錄取分?jǐn)?shù)線高了300多分時(shí)，我想輟學(xué)回家了。不是優(yōu)秀院校，沒(méi)有壓力，專業(yè)課也無(wú)可挑剔，不是因?yàn)橥昝蓝且驗(yàn)闆](méi)有，大學(xué)前兩年沒(méi)有專業(yè)課，以至于把我們對(duì)外漢語(yǔ)教育的十幾個(gè)人跟學(xué)前教育一個(gè)班，然后分到了英語(yǔ)系，甚至班里還有幾個(gè)五年制的未成年。最后一年，我忍受不了去實(shí)習(xí)了，學(xué)校卻開得全是專業(yè)課，于是悲催的邊實(shí)習(xí)邊學(xué)習(xí)專業(yè)課。最后考試居然也過(guò)了。代價(jià)就是，大學(xué)，我不知道我學(xué)了點(diǎn)啥。大學(xué)那幾年的事情我甚至都不記得很清楚。
整個(gè)大學(xué)，我除了文學(xué)社啥社團(tuán)也沒(méi)參加，就是這個(gè)文學(xué)社還是走了后門，一大學(xué)同學(xué)看我什么社團(tuán)也沒(méi)參加直接拉我進(jìn)去的，我還在文學(xué)社的紙簍里發(fā)現(xiàn)了我投稿的三首小詩(shī)。文學(xué)社里我負(fù)責(zé)社會(huì)版，我的弱項(xiàng)，可是我發(fā)現(xiàn)文學(xué)社基本沒(méi)有什么活動(dòng)，爬了一次山，出了一期刊物，大二時(shí)有大一新生來(lái)，幫忙申了一次稿。
細(xì)細(xì)回想，我的大學(xué)是高中的延續(xù)，周一到周六上課，不讓出學(xué)校門，周日休息一天。而我特別討厭這樣的不自由。翻過(guò)墻逃過(guò)課，網(wǎng)吧通宵睡覺過(guò)，一整天混在河北師范大學(xué)里裝人家學(xué)校的學(xué)生。
可就是這樣一個(gè)不優(yōu)秀的我，依然沒(méi)有機(jī)會(huì)也沒(méi)有時(shí)間去思考。我不知道自己想要什么，不知道自己想做什么，不知道自己能做什么。高中時(shí)想不明白的問(wèn)題大學(xué)三年依然沒(méi)有想通。甚至把我?guī)肓艘粋�(gè)懶散隨大流的世界里。
可見，不會(huì)思考，缺乏指引，不能建立自我，不僅僅發(fā)生在那些精英學(xué)校里的`這些優(yōu)秀的學(xué)生身上，每一個(gè)大學(xué)生都存在著這樣的一個(gè)問(wèn)題。大學(xué)也沒(méi)有幫我們解決這些問(wèn)題，甚至有些學(xué)校都沒(méi)有引導(dǎo)。它把我們招進(jìn)來(lái)了，就像抓了一些綿羊——只符合考試分?jǐn)?shù)的綿羊，往這個(gè)叫做大學(xué)的籠子里一放，然后任其自生自滅。
很高興遇到《優(yōu)秀的綿羊》這本書，雖然我還不夠優(yōu)秀，但是通過(guò)閱讀這本書，審視自己，找到了自己在自我教育中的缺失。可喜可賀，我的大學(xué)好像白白虛度了光陰，而在畢業(yè)八年后，我卻愿意去深入的研究自己，思考一下自己的人生，讓消失的大學(xué)回來(lái)。
如果你像我一樣度過(guò)了大學(xué)的時(shí)光，但是回過(guò)頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)什么都沒(méi)有教給你，你的生活還是一團(tuán)糟，這本書會(huì)幫你修復(fù)過(guò)去的缺失。如果你即將步入大學(xué)，對(duì)大學(xué)的生活充滿了憧憬和好奇，這本書會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)大學(xué)的真諦。如果你是一位寶媽一位寶爸，家里有孩子需要教育，這本書會(huì)帶給你更多的教育思考。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感14
這本書中描寫的是那些頭頂光環(huán)的年輕人，其實(shí)說(shuō)的是一件事。那些看起來(lái)優(yōu)秀的學(xué)生，看起來(lái)對(duì)什么都是有悟性的，雙專業(yè)而且成績(jī)優(yōu)異、體育健將、諳熟音樂(lè)、會(huì)很多外語(yǔ)、參加公益活動(dòng)等等，他們是一群“不能輸在起跑線上”最后的贏家。然而通過(guò)作者的視角，耶魯大學(xué)工作了24年的威廉·德雷謝維奇教授讓我們了解到褪去光環(huán)，這群天之驕子身上的恐懼、焦慮、失落、無(wú)助、空虛和孤獨(dú)，在這些需要未能得到滿足的感受底下，深深海洋中大冰山里藏著什么樣的需要未被看見、發(fā)現(xiàn)。
我抱著好奇心一點(diǎn)點(diǎn)向下讀，更多地去覺察、感受一個(gè)中國(guó)公立教育的孩子如何在美國(guó)現(xiàn)有精英教育中走出自己獨(dú)有的路，沒(méi)有一種教育是完美的，我們有覺知地、主動(dòng)地做出自己的選擇后，要承擔(dān)我們選擇后的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。
美國(guó)的精英教育，從私立高中開始就給予學(xué)生自己決策的權(quán)利和自由，對(duì)于我們國(guó)內(nèi)的孩子來(lái)說(shuō)是需要強(qiáng)大的自理、自立和自控能力，有些孩子其實(shí)還沒(méi)有做好準(zhǔn)備。而一旦選擇了這條路，就如同搭乘一班高速行駛的列車，很難停下來(lái)。為了保證出類拔萃，有些非常重要的東西，比如：健康、友情、個(gè)人探索、課余時(shí)光，學(xué)生們就都舍棄了。
就如同這一部非常讓人覺醒的《編織》動(dòng)畫片一樣，這些學(xué)生們陷入了去追逐一個(gè)又一個(gè)更高更偉大的目標(biāo)中。似乎停下來(lái)會(huì)讓人恐懼，我們總是擔(dān)心自己不夠好，擔(dān)心向別人”示弱”，沒(méi)有去表達(dá)我們內(nèi)心的感受和我們真正看重的價(jià)值觀。而是永遠(yuǎn)從外部看起來(lái)像一個(gè)“戰(zhàn)士”，其實(shí)內(nèi)心是一只“斯坦福狂鴨癥”，費(fèi)盡心機(jī)地維護(hù)自己完美、快樂(lè)的形象。
從小到大，也許對(duì)于一部分孩子來(lái)說(shuō)，自己內(nèi)心的熱愛從未“被看見”、“得到尊重”，自己也從未思考過(guò)、探索過(guò)如何去和自己的內(nèi)在建立連接。舉例來(lái)說(shuō)，也許對(duì)于這些升入藤校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的需要是“成功”。如何實(shí)現(xiàn)成功，在一千個(gè)人眼里有一千種辦法。如果我們認(rèn)為只有上名校才是唯一的方法，最終真的會(huì)引起一部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、功課、以及未來(lái)的`工作……
當(dāng)然，也存在那些純粹的追尋者，他們不管學(xué)校和周邊人群的想法如何，他們就是以最純粹的方式去追求并獲得教育的真諦，在關(guān)注并滋養(yǎng)自己的靈魂。然而，他們?yōu)樽约旱娜松繕?biāo)去實(shí)現(xiàn)那些憧憬的時(shí)候，往往還是受制于“三駕馬車”：財(cái)富、資歷和聲譽(yù)。至少在最頂尖高校出來(lái)的學(xué)生正是如此。
他們最恐懼的是，將來(lái)自己不成功。他們無(wú)法從失敗的恐懼感中掙脫出來(lái)。他們一直被不成功的可能性套上枷鎖，害怕失敗，這種心理從他們的父母害怕自己的孩子將來(lái)不成功時(shí)就已經(jīng)播下了種子。對(duì)于精英學(xué)生來(lái)講，失敗，哪怕是短暫的失敗，都會(huì)影響到他們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)定。
而該進(jìn)行精英教育的自我救贖呢？
我想需要思考一個(gè)問(wèn)題：我們是更看重結(jié)果還是過(guò)程，以及我們?nèi)绾慰创〗?jīng)歷。
如果我們僅僅一味根據(jù)GPA來(lái)招生，那最終只會(huì)吸引那些拼命三郎，卻招不到真正有創(chuàng)造力的孩子，我們是需要通過(guò)履歷找到那些想在某一領(lǐng)域做到真正優(yōu)秀、始終保持專一、集中精力，聽從自己的直覺的人。
讀《優(yōu)秀的綿羊》有感15
要我概括我之前的大學(xué)生活，那可不像我小時(shí)候設(shè)想的那么多彩、豐富，我生活的重心一直都放在了學(xué)習(xí)和娛樂(lè)上，這哪里像人們描述的大學(xué)生活嘛。不過(guò)還好我高中就做了準(zhǔn)備，知道大學(xué)學(xué)習(xí)壓力會(huì)比高中更大，所以在剛開始時(shí)還是有些自律的，成績(jī)也沒(méi)落下，似乎我做的很對(duì)嘛，成績(jī)挺不錯(cuò)，符合大家的認(rèn)知，瞧人家那小孩，成績(jī)多好，學(xué)著點(diǎn)。
在我做了這么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？實(shí)際上我根本就沒(méi)思考過(guò)我自己的問(wèn)題，一切都是那么的有條理，好像我的人生都被別人安排好的，你出生了，然后上學(xué)，考個(gè)好成績(jī)，找個(gè)好工作，然后就會(huì)有個(gè)好生活，這一切的通行證都是你的成績(jī)，也就是說(shuō)你的成績(jī)決定了你的人生，好成績(jī)等于成功，多么可笑！你的人生就被這幾個(gè)并不能體現(xiàn)所有能力的學(xué)科的數(shù)字代表了，然后他們告訴你，沒(méi)分等于沒(méi)有好工作，沒(méi)有好工作等于沒(méi)錢。沒(méi)錢等于不好的生活，你肯定會(huì)后悔的，真的嗎？那你得想想，是不是他們怕你做出了一些不符合他們預(yù)期的事，不滿于你跟他們不一樣了呢？倘若你去追求了一些在他們眼中奇怪的東西，他們就會(huì)拿出來(lái)“現(xiàn)實(shí)”的大棒把你給打回去，說(shuō)你不夠成熟，可一個(gè)人活在世界上真的只能疲于奔命嗎？那和動(dòng)物有什么區(qū)別？我們現(xiàn)在真的可以稱得上是一個(gè)人嗎？一切個(gè)人的品質(zhì)：勇氣、自信等等，好像都被成績(jī)給蓋過(guò)去了，活了這么長(zhǎng)時(shí)間，你真的做過(guò)一次關(guān)于自己的思考嗎？如果做過(guò)，那是真正的自我思考還是在別人影響下的對(duì)自己的思考？
到了大學(xué)，我們?cè)摵煤孟胂胱约簽槭裁炊盍耍业膲?mèng)想，在之前只會(huì)出現(xiàn)在作文里，要不然就是所謂的大學(xué)夢(mèng)。我們對(duì)于整個(gè)人生的思考都是那么的`缺乏，連個(gè)追求都沒(méi)有，像個(gè)機(jī)器人。出發(fā)了太久，以至于忘了為什么出發(fā)。我們努力地滿足父母的預(yù)期，可當(dāng)你做的已經(jīng)夠好的時(shí)候，他們還在說(shuō)：“加油，你還能做的更好！”這是在搞什么？真的對(duì)你好嗎，我們父母真的在教育孩子嗎？還是在教育一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)物？父母真的在關(guān)注他們孩子的人格培養(yǎng)，還是努力地騙自己只要成績(jī)好一切問(wèn)題都能掩蓋過(guò)去呢？那最后會(huì)不會(huì)崩潰呢？在這里，一切都顯著被別人裹挾，他們做什么，你就跟著做什么，如果沒(méi)跟著大家走，就會(huì)受到別樣目光的看待，我們就像一群綿羊，被牧羊犬給看著，有時(shí)候它們明明沒(méi)我們體格大，可我們還是不敢越界，有時(shí)候甚至因?yàn)閯e人的言行而失去了自己的靈魂。
我們接受著大學(xué)教育，可進(jìn)了大學(xué)我們關(guān)注的不是自己接受的教育，而是大學(xué)的排名，校友有多么強(qiáng)大，試問(wèn)他們強(qiáng)大與你自己又有什么關(guān)系，可以提升自己的能力嗎，到大學(xué)來(lái)到底是為了提升自己而是吃大學(xué)的牌面？提升自己到底是綜合素質(zhì)而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單學(xué)點(diǎn)課本知識(shí)？后者那叫提升嗎？那叫輸入，換別人也行，一個(gè)魚缸，放幾塊泥土進(jìn)去誰(shuí)不行呢？不過(guò)是容量的大小而已，可你的魚缸里有魚嗎？
好好想想為什么而活，好好想想怎么能成為一個(gè)真正的人。
《優(yōu)秀的綿羊》一書，我推薦所有的大學(xué)生讀讀，不要荒廢了自己的人生，不要因?yàn)椤艾F(xiàn)實(shí)”而不敢邁出自己的步子，別軟弱地過(guò)一生。
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