匠人精神讀后感

時間：2026-01-03 21:06:04 讀后感

匠人精神讀后感(集合15篇)

　　讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的匠人精神讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

匠人精神讀后感(集合15篇)

匠人精神讀后感1

　　讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內時間迅速又稱為世界前三的經濟大國的原因吧。

　　忘記以前是從知道的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的接受世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的.實體進行結合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”

　　這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉可以用來品后，傳回日本，最后發明了茶道，把品茶創造成一種職業。（不是說中國人不行，是中國人有一定的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最后會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，但是習慣性的揣著，怕別人把自己的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定制標簽。

　　爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實，從不坑蒙客戶，也不欺騙工友，所以他的客戶從不間斷，最高峰的時候同期開11個工地，5、60的工人，隨便走走基本上都是爺爺的徒弟，都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一直也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，但是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自己的技術也尊重自己的客戶，并精神傳承下去。這應該就是爺爺最后的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，但是也只是當時他手下帶的那些人懂，而后來越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當初強調的技藝達標。

匠人精神讀后感2

　　記得寒假去施老師那學習航模時，施老師經常跟我分享他工作室里面一些小學生的作品，有飛機，有輪船也有建筑模型，樣子非常精美，看完后一陣驚嘆。于是我很激動的表達自己想學的意愿，施老師說他不會用高科技，所有的作品都是手工制作完成的，需要耐下心來慢慢做。沒問題!我也想當一個小木匠，因為我知道如果我能手工制作模型，那用電腦雕刻就不成問題了，這可是為模型制作打基礎呢。為了能順利的當個小木匠，于是我開始閱讀這本《匠人精神》，以期獲得靈感。

　　這本書是日本著名“秋山木工”創辦人秋山利輝所著，“秋山木工”的訂制家具常見于日本宮內廳、迎賓館、國會議事堂、知名飯店、高級品牌專賣店等。由于重視人才品格的培養，秋山先生創立了一套一流人才的育成法則——“匠人須知30條”，有效地磨煉心性和品格，喚醒每個人體內的一流精神，矚目業界及海內外。

　　秋山先生講：我們培養的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結果是每年“秋山木工”的學徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。

　　“匠人精神”的核心是孝，“秋山木工”的以孝育人的成功經驗，使我明白一流的匠人，人品比技術更重要，因此“匠人須知30條”更多的是教我們如何做人。“秋山木工”的評價標準，是技術40%，品行60%，他們要想培養的不是“會做事”的工匠，而是“會好好做事”的匠人。

　　“秋山木工”的.弟子們，每天都要背誦三四遍“匠人須知30條”，八年下來就有一萬遍了。如此反復背誦，在不知不覺間，就會按照須知做了。每天每天背誦，文字就會進入意識深處，變成我們的血肉。一旦達到這個境界，我們就能不假思索地脫口而出，并且化為實際行動。

　　日本雖然是島國、資源也少，之所以能繁榮到現在，是因為重視在世界上引以為傲的日本人精神和技術，并一直鉆研至今的緣故。無論技術多么優秀，但僅僅只有技術，將很容易被超越，而精神無法很快被模仿。如果精神一流，技術肯定一流。

　　其實不止是工匠，學校的老師、商人、醫生、農民，都是握有“技能”的專業人士。無論是哪個行業，想要成為一流的人才，都要先學會好好做人。禮儀、感謝、尊敬、關懷、謙虛……這些做人最重要的事，教育的基本，全都濃縮在這套“匠人須知30條”中。

匠人精神讀后感3

　　匠人精神即意味著把自己的抱負和技藝施用在一點上，并在我們能力所及的范圍內做到完美;而在將自身的價值定格到那一點上的時候也代表著我們的行為可以為別人或是周圍帶來一些影響，并樂此不疲地堅持下去。

　　第一次看到這個詞，是在《新資本主義的文化》(理查德·桑內特)一書中，結合現實，我們不得不承認的是，我們的抱負缺少了關注點，這就意味著我們當中的絕大部分得被動地尋找些表面上的`“作為”來充當自我實現;而這將導致另一個關于“分母盲目性”(denominator blindness，《當大腦遇到金錢》，賈森·茨威格)的問題，就像我們買彩票的時候一樣，我們只想到中獎金額是多少多少，卻鮮有對概率的考慮;隨之而來的是我們會將過多地將失敗的因素放在機遇上，始終，我們缺少了對我們這個主體的思考。

　　為了證明上述邏輯的存在，我舉一個郎咸平教授曾說過的一個例子：我們將武侯諸葛亮的空城計(不考慮歷史有無)奉為經典、神話，但我們沒有想過的是，即使是戰爭，我們還是在用賭的方式，還是過多地寄希望與奇跡，卻不肯用正常的思維、腳踏實地的方式。

　　同時，匠人精神的缺失使人們都被短期利益驅動，這就又帶來了合作上的困境……

　　請相信，在一個普遍浮躁的時代，匠人精神是唯一的出路。而同時，匠人精神本身就是一個品牌。

　　在此，brander設想：我們專注于自己的領域的同時也就意味著我們為抱負的實現找到了一個關注點，由此，我們將為我們的人生目標而堅持下去，我們將認同更加細化的分工從而更愿意與別人合作共贏，我們將從最根本的事情做起以成就自我……

　　從德國式家族企業來看匠人精神

　　也許在我們的印象中，德國人是比較保守、不愿意冒險的，但這恰恰也意味著他們在骨子里就遠離機會主義，從而使自己專注于眼前的事情上;這也意味著他們從一開始就在控制風險，從德國的銀行體系等諸多方面我們都可以看到這種端倪;這還意味著德國人在專注于自己的本行的同時遵守著社會化分工并盡全力為自己的顧客帶來價值……而更重要的是，他們將這種精益求精看作是自我實現。

　　而這就是一個誕生世界級品牌的地方。

匠人精神讀后感4

　　整本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創業，大眾創新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創業熱情。創業者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最終的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自我。

　　書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，可是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。

　　以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只可是這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產代替了，一個匠人在自我的`專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

　　其實對一項工作、對一個人、對待自我，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自我的成果自豪、負責。

　　《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有活力、負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自我、要求自我。

　　雖然投入到了現代化的公司從事工作，可是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

匠人精神讀后感5

　　閑暇之余，有幸拜讀了《匠人精神》這本書，雖然時間比較倉促，還沒有完全看完，但確如醍醐灌頂般獲益匪淺，收獲良多，感觸頗受，震動很大。《匠人精神》是日本著名的“秋山木工”創辦人、秋山學校代表人，秋山木工集團負責人秋山利輝所著。在書中，秋山先生結合他本人的四十幾年的實際經歷將匠人精神這個神圣的精神意志進行了完美的闡述。他多年了為日本培養與輸送了無數的一流匠人而嘔心瀝血。這種匠人意志與民族情懷值得任何人的尊敬與學習。

　　在書中，有一個非常重要的理念：“修行”。修行是指修正內心，改變行為，提升品質。而工作就是一種修行，能夠將畢生的歲月奉獻給予一門手藝，一項事業，一種信仰，這有多少人可以做到這一步呢？這句問話不斷的在我的耳邊回響，使得我不斷的沉思審視自己，思考未來，有些毛骨悚然。是的，不管是任何行業，任何工作，任何事情，要想要做好，做到自己期望達到仰望的高度，都需要全身心的投入。那么，首先你必須要熱愛你的行業，熱愛你的工作，熱愛你做的事情，沒有任何怨言。同時你必須要窮盡一切的時間磨礪技能，提升你的技藝，這個就是讓你的團隊能夠敬重你的關鍵。所以，修行的先修心，心態轉變好，在轉化不懈的動力前行，最終必然能使自身獲取自己想要變成的樣子。

　　《匠人精神》所為我們帶來的.闡述的并不是技術，和任何技術都沒有關系。而是在為我們闡述與打開了一個宏偉偉大的思想世界，告訴我們從事這個工作應該去怎么尊重這個工作，自身如何把自己修正時候做工作，做事情的狀態再去工作，怎沒去認識自己，了解自己，明白自己，然后去做你愿意去做的事情，喜歡的事情，愿意去貢獻的事情，自己認為自己絕對值得的事情，最終轉化為自己的事業。所以，無料所從事的是任何哪一個行業，要想干好，首先就要尊重這個行業，對自己的行業要有充足而深刻的認識和理解，才能更好的在工作之中發揮出自己的才能。

　　匠人之所以偉大，便在于他們可以為了他們的事業貢獻出他畢生的精力。他們永遠極致追求他們事業的一個而又一個的極致的山峰，永不退縮。正式世界有了無數這樣偉大的匠人前仆后繼，才有了現今繁榮盛世。我們風馳人也在不斷的追求與崇尚匠人精神，我們不僅完美，但我們極致追求，寫出了每一位真正的風馳人對這個行業，對這個工作的強烈責任感，使命感的匠人心聲。

匠人精神讀后感6

　　關于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。

　　秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。

　　其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”。《弟子規》更是開宗明義：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。

　　秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據“老僧常談”，總結出了“匠人須知30條”。

　　難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的.環境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學徒當眾讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發向上的動力，由衷升起。

　　匠人是從日常生活中修行而來的。

　　修行就是修正內心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應該把日常生活都看作修行。

　　名、利、權這三樣東西，讓現在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的人是智者。

　　正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只為做好當下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益于李氏砭法！

　　感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續：“白天干活、晚上讀書”，精進提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬戶受益于李氏砭法，造福于民。

匠人精神讀后感7

　　最近的“工匠精神”學習，讓我體會深刻的是其中的堅持不懈精神。集團公司“責任重于能力，意志創造奇跡”的核心精神，這里的“意志”即是堅持不懈精神的體現和升華。

　　“只要功夫深鐵杵磨成針”，這句家喻戶曉的名言，背后的故事，很多人都知道。可是能有多少人將其蘊含的堅持不懈，付諸到自己的工作和學習中呢。

　　堅持不懈，方可始終。只有向著自己的目標，不停地走下去，才能得到自己滿意的結果。真正甜美的不是唾手可得的蘋果，而是歷經“汗滴禾下土”后的收獲。

　　“堅持不懈”是什么？

　　是毛澤東“茍有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒”的持之以恒；是班固“一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿”的鍥而不舍；是屈原“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的矢志不渝；是馮夢龍“不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”的百折不回。

　　汪國真說，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。他字字不言堅持，卻是一直在寫堅持。堅持不懈，方可始終。只有歷經失敗，才更確信堅持不懈的難能可貴，才更確信自己一直堅持的是什么。

　　韓愈說：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

　　這里的“勤”即為“不懈”，它不常感知，很難用一瞬一息去體會，只能偶爾通過時間的累積去感知其存在，但在遇到挫折、阻礙之時，在不斷地取舍、選擇與衡量之時，往往能感知其存在。

　　而這個時代，不懈常常卻被我們遺忘，更多的是匆匆地追求。我們選擇的太多，卻又更換的太快，以至于忘記了不懈的可貴。

　　因為忘記了不懈，我們已經不知道為什么要走下去，方向又在哪里。

　　因為忘記了不懈，我們走的總是猶猶豫豫，多了許多紛紛雜雜的岔路口，卻少了一份“車到山前必有路，柳暗花明又一村”的'豁朗。

　　因為忘記了不懈，歲月匆匆，寒來暑往之后，我們會聽到人們的追悔：若我當初選擇的是不懈始終，而不是輕言放棄，結果一定不會是眼前的樣子。

　　無論是苦學十年寒窗的莘莘學子，還是不離十尺講臺教書育人的老師，還是20年行走在馬班郵路上的郵寄員……不管他們的道路多么不同，他們身上不可缺少的是一顆耐心，一份堅持。

　　我愿今后能以一只精衛鳥的執著，穿越四季的輪回，在平凡中不頹廢，不失色，花香即是我的汗水，碩果即是我的堅持，回頭望時不后悔自己是不懈精神的踐行者。

匠人精神讀后感8

　　讀完《匠人精神—— 一流人才育成的30條法則》以后，我感覺里面的每一條法則對工作都是有很實際的指導意義的。這里，我想重點談談自己對第10項法則“進入作業場所前，必須成為「愛管閑事」的人”的認識。“愛管閑事”在日常生活中常常是貶義的。但試想，如果我們每個人都“自掃門前雪、不管他人瓦上霜”，不去管任何“閑事”，這個社會將是多么的冷漠。什么是“愛管閑事的人”？我認為，一定是善良的人、博愛的人、敢于擔當負責的人。

　　我畢業后一上班，就在辦公室工作，我的領導曾對我說過，在辦公室工作一定要“眼里有活”。多年的辦公室工作，我對這句話的感受越來越深，其要求可以說是和《匠人精神》第10項法則異曲同工。眾所周知，辦公室細碎繁瑣，又是整個公司的核心部門，各種事情層出不窮，所有事情都得有人操心，才能及時落實。

　　我認為“愛管閑事”一要敢說。愛管閑事有時候會受到誤解，但正如書中所說“如果是為了對方好，即使得罪人，該說的話也要說”，辦公室本身事多，來辦事的也是人多事雜，一個人不管多么優秀，難免會有疏漏，如果作為看到卻不是指出，“愛管閑事”“多說一句”避免工作上的.失誤，又何談友愛互助、搭臺補臺？

　　二要敢做。按照文中所說，“但如果是出于為對方好，而且真的覺得有必要做的話，就不是多管閑事”，正如“眼里有活”一樣，要能主動去發現工作疏漏，主動去承擔工作任務，不是自己負責范圍內的，要能主動提醒一句，別人忙不過來主動幫忙解決，大家都有人人為我、我為人人的精神，團結一致一定能圓滿完成各項工作。

　　三要感恩。管別人的“閑事”，需要更多倍的勇氣和心力，所以別人看似“管閑事”對自己進行的提醒、幫助，也是認真思考后才做出的決定，一定要以感恩之心對待，不可讓別人為你出了力又傷心，在別人提醒或幫助你之后，要以感恩的心回報并盡快改正，才能獲得成長。

　　《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、富有責任感的人。

匠人精神讀后感9

　　工作是一種修行。每個人都會有一份屬于自己的工作。在一次機緣巧合我與李氏砭法結緣，與玉衡中醫結緣。成為了玉衡人。李氏砭法刮痧便成了我現在的工作。在玉衡也有著“匠人精神”一樣的企業文化。

　　“匠人精神”是時下的一熱詞。“匠人”是什么？很多人認為匠人是機械式地、重復地、不需要多少文化的工作者。還有些人甚至認為匠人就是做苦力的，像影視作品里的木匠、鐵匠、泥水匠這些賺錢很辛苦的底層勞動人民形象。

　　讀完“匠人精神”這本書，依我理解，中華五千年傳統文化就包含了匠人精神，匠人精神的核心是孝心，百善孝為先，只要孝心，自然就會有對待萬事萬物的善心，感恩之心，敬畏之心，先德行，后技能，己成，則物成。無論是做什么工作都要保持正念的生活態度，要知道自己在做什么，工作使命是什么，視工作為一種修行。

　　一切地把工作做好，才是精英！要訓練成為下意識做事。我們刮痧也是。《莊子·天道》：“得之于手而應于心。”里面講到一個車轱轆的匠人靠制作榫卯配合的孔不能太大也不能太小，差一點點都會影響局輪軸的正常運轉。正如我們虎符銅砭刮痧的手法“徐而和”。要能做到“得之于手而應之于心”那就要專注于一件事情，勤加苦練，只要反復練習，任何人都能掌握一門技術，訓練使人成為大師。

　　我們要為天命而活。作為醫者，我們的使命就是為患者解除疾苦而作為奮斗目標。戒除內心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做好一件事。不要大費力氣去尋找什么成長捷徑，立足于崗位，把自己當下的事做好了，該來的自然就來了。

　　我們做事時要付出時間、心血、精力，只有這樣才能獲得積極的反饋。要時刻培養自己的責任感，對待工作，要不辭辛苦，不懼困難的'去完成。這些道理雖然從古到今探討從未間斷。但是靜下心來，細細品味，腦海中也不乏多了幾分清晰的行動目標。

　　在以后的工作學習中我會時刻告誡自己要注重細節、注重專注。要追求匠心、匠人的精神。更要堅持不懈的努力，努力積累自己的實力。在如今這浮躁的社會，要不忘初心，砥礪前行。

匠人精神讀后感10

　　1.凡事要親力親為

　　好處：能夠了解各部門的知識，及操作技巧，增加同事之間的信任度及理解度案例：春節客房大姐們回家，導致客房緊缺，我就做了23天的客房大姐，從第一天的30分鐘1間房，到后來10分鐘1間房，并在打掃房間的過程中，了解了大姐們的辛苦，從而學會更尊重，體諒他們，用什么樣的方法才能讓我們的客房更加的干凈，整潔，怎么樣才能讓客人對我們客房大姐的服務感到滿意，找到了正確的方法，并告知大姐，比如，可以用剩下的牙膏擠在洗手池中，去擦拭，即能廢物利用，又能使我們的洗手池更加的干凈，有亮度

　　2.做事情要專心，注意細節，不斷提高，直到做到最好案例：1.每天時刻關注房態，并關注后一禮拜的天氣情況，及時調整房價，神經緊繃直到滿房的那一刻才會寬心，放松，并與上周做環比比較，回顧今天所有的調整動態，明日再創最高的營收 2.細節決定成敗的分享-小故事(一杯水的原因)

　　3.員工溝通，關愛員工的必要性 1.員工溝通的必要性：及時發現他們的內心的動態，更早的開導，指正 2.關愛員工的必要性：跟員工成為真正的朋友，讓他們心甘情愿的做好更多的工作，輕松，愉快的學習更多的知識

　　4.要有創新精神需要有思維，創新精神，最終享受成功的喜悅案例：近期早餐問題，從幾個套餐(A套餐，B套餐，C套餐)最終決定用A套餐， B套餐2種，到套餐內容(考慮美觀，客人滿意度，成本最低化)，最終把最好的早餐送到客人房間內，爭取得到客人更多的好評，如果能夠做到客人愿意花錢買我們的早餐，就是我們最大的成功

　　5.謙虛學習的重要性能夠向別人學到更多自己不知道的知識，時刻的檢討自己使失誤率降到最低

　　6.團隊合作的`重要性案例：在酒店沒有上官網，中介的時候，每到周末，酒店的員工都會主動積極的留下來幫忙做些自己力所能及的事情，比如，去別的酒店拉房，趕鐘點房，直到酒店滿房，大家的目標是一直的，就是要滿房，要更高的營收，在這樣的工作氛圍中能夠成長我們每個人，比如，我們前臺的李艷，剛剛到酒店入職時，是一個跟客人說話都很溫柔的內向女孩子，由于我們集體的帶動，帶他去拉房，去發單頁(發給人)等等，成就了現在勇于表達，懂得跟客人溝通，能夠處理一些客人投訴的優秀前臺，我們要有共同的目標，要有你贏我陪你君臨天下，你輸我陪你東山再起的決心小游戲——兩人三足

匠人精神讀后感11

　　尊敬的各位領導，親愛的同事們：

　　大家晚上好！我是來自寶馬前臺的服務顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。

　　若說贈你的是教誨，還不如說是一生受之不盡的建議。卡耐基先生不喜教訓別人，只是中肯地提些建議。這個交友法則在他的書中隨處可見，也成了他成功的一大法寶。也許，我這樣做的話，人緣也會好起來。

　　我所分享的主要有以下三點：

　　第一：修行，從愛上工作出發！

　　修行是指修正內心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的活動，每個人都是那么的真誠和用心。當綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的T恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴？我發現我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發自內心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福！通過在市場部的實習，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。

　　想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報；慢慢來，比較快

　　財富是每一個人都希望擁有的`，但是一個人只有明白了財富必須通過自己的努力獲得這個真理，才能真正擁有財富。年輕的時候不投機取巧，腳踏實地認認真真工作，就是一種修行，這種修行帶來的功德，水到渠成之時，財富將不請自來。隨著工作的慢慢穩定，我漸漸地發現自己的專業知識和所謂的一點點經驗已經跟不上中鑫的步伐了，我就想找一條捷徑，就像武俠小說里的主人公尋找傳說中的武林秘籍一樣。我踏上了尋找《寶馬服務顧問速成秘籍》的不歸路，我想把常見的故障和服務話術統統搜集到手，然后取其精華去其糟粕，

匠人精神讀后感12

　　忘記以前是從明白的一個對日本最正面的評價是：“日本是一個開放的國家，能夠快速的理解世界上別的國家的長處，并且快速跟本國的實體進行結合的國家，快速試錯，并從過程中保留最原始的東西，加以宣揚。”

　　這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀日本，從中國學習到神奇的樹葉能夠用來品后，傳回日本，最終發明了茶道，把品茶創造成一種職業。（不是說中國人不行，是中國人有必須的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最終會被日本侵略的原因之一，中國人過于封閉，即便是懂一些東西，可是習慣性的揣著，怕別人把自我的技術學走，而日本人呢，是把一個精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定制標簽。

　　而本書的秋山利輝先生雖然只是一個“木匠”可是他自我卻沒有把自我當成一個簡單的木匠工人，而是要把這個技術發揚出來，告訴大家木匠應當有怎樣的精神，要怎樣做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的來源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專注度，為人的道德觀、價值觀，以及最主要的服務精神。我的爺爺也是一位木匠，他的技術遠近聞名，能夠說是當地最早從事木匠的工人之一，并且技藝精湛，只要是他手里出來的家具，必須能用很多年都不會壞。靠爺爺自我的努力從一名小小的木匠成為了之后了大工頭，小的時候家里常常好多人。（開會分工或者發工資）

　　爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實，從不坑蒙客戶，也不欺騙工友，所以他的客戶從不間斷，最高峰的時候同期開11個工地，5、60的`工人，隨便走走基本上都是爺爺的徒弟，都被爺爺帶過。秋山先生的徒弟工人一向也就是幾十人，還沒有爺爺手下的人多，可是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自我的技術也尊重自我的客戶，并精神傳承下去。這應當就是爺爺最終的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，可是也只是當時他手下帶的那些人懂，而之后越多的人從事裝修木匠這個工種，在求快速完成的時候忘記了當初強調的技藝達標。

匠人精神讀后感13

　　創業者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

　　書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們日常生活中習以為常的`事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。

　　以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產代替了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

　　其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責。

　　《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

　　雖然投入到了現代化的公司從事工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

匠人精神讀后感14

　　匠人這個詞不算外來詞，我們也有泥水匠和木匠，匠人是技術工的一種通俗叫法。今天我們來說說什么是匠人精神。

　　近日有幸讀到一本好書叫《匠人精神》。簡單說就是講一個日本有名的木匠如何帶徒弟的。這個人叫秋山利輝，剛開始翻目錄會以為這本書沒什么樂趣，但是看著看著你就放不下了。這是一本相當有內涵而且非常容易接受理解的人生教科書。我們不需要把他看作管理類書籍，他用輕松的談話風格講述了做人做事的深刻道理，其實值得我們每個人學習借鑒。

　　在學習之前，先簡單的聊聊我們對日本和日本人的認知，因為這有助于我們摒除偏見和對日本的再認識。日本是近年在亞洲獲得諾貝爾獎最多的國家，僅此一點，我們就要對他刮目相看。日本也是盛產壽星以及百年企業的國家，文化傳承源遠流長，我們今天就來看看日本的木匠是如何傳承他們的企業文化的。

　　一流的匠人，人品比技術更重要-----秋山利輝

　　秋山木工的創始人就是這么看待如何做人和做事的。通俗的說就是一流的木匠首先要是一個有品德的人，然后才是技術要點。這個與我們現在培育人也有異曲同工之處，我們也講德才兼備，有德有才的人正是我們需要的。

　　植下一流之根的《匠人須知30條》

　　“匠人須知”，講求的是一個‘心’字。

　　我這里不一一羅列30條了，挑兩條與大家共勉。進入作業場所前，必須先是一個開朗的人。這一點與我們的正能文化也是有不少相似之處。我們也在談要做一個積極樂觀的人，說鼓勵人的話，做有利于他人，有利于企業的`事情。如何讓自己經常保持積極的態度、富有生氣、充滿活力是很有挑戰性的，我們不妨讓自己變傻一點，頭腦再簡單一點，對有可能影響情緒的事情保持免疫力。每一種負面情緒都有一個不好的源頭那就是想的太復雜了，包括事情和人心，所以就讓自己變得簡單一點，快樂一點，你周圍的快樂就會多一點。

　　進入工作場所前，必須成為執著的人。

　　這里說的執著，是指一遍又一遍，堅持完成一件事的執著。通過反復練習，不斷推敲，精益求精，追求完美，使客戶滿意和感動。這一點類似我們經常講的專注。專注第一力量，一生專注做好一件事是成就自己，實現自我的捷徑。

　　一句話做人就簡單點，少談自我，追求無我，以利他為主；做事就要執著和認真，毛主席講過，世界上的事就怕認真二字。那我們就認真一點專注一點，成不了一代名匠，做一個正能的名匠也是可以的。

匠人精神讀后感15

　　本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創業，大眾創新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創業熱情。創業者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現在貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。

　　書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的'。

　　以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。

　　其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。

　　《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

　　雖然投入到了現代化的公司從事工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那么從現在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。

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