【精華】《在人間》讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《在人間》讀后感，歡迎大家分享。
《在人間》讀后感1
我有抑郁癥，所以就去死一死，沒什么重要的原因，大家不必在意我的離開。拜拜啦。——走飯
你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳觯路鹪谡務(wù)撘蝗杖汀⒅苣┞眯小?/p>
生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的能力，痛苦這種東西，與生具來根植于一些人的心里。生而為人，我很抱歉。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán)；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂?妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說是最不負(fù)責(zé)的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。
這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看。可是如果你像我一樣，在凌晨三點(diǎn)和太宰治來一次精神碰撞，那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：
現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。
只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。
《在人間》讀后感2
“1930年，他進(jìn)入東大法文系就讀；1933年，開始用太宰治為筆名寫作；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1936年，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)，但始終與他想贏得的芥川賞無緣。他曾五次試圖自殺，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡。”
初聞太宰治，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”。很難想象，一個(gè)喪到極致自殺許多次的人也會(huì)引起數(shù)多人共鳴，給予大家一些力量。
上次在圖書館讀書，偶然聽到兩個(gè)小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》，怕讀自閉。”不禁暗笑。若當(dāng)真如此，這本書早在出版前就被禁了，怎還能傳到中國讓廣大讀者閱讀？在這里，我想糾正下各位讀太宰文字時(shí)的心態(tài)：?jiǎn)室幌驴梢裕P(guān)注于作者想傳達(dá)給我們的正能量。如果只想讀書裝個(gè)樣子，想必太宰也會(huì)覺得不讀也罷。
《人間失格》，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心，或許因?yàn)榭鐕绲膶徝啦町悾磸?fù)讀了三遍，又特別看了伊藤潤二配文的漫畫，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品。
第一手札的第一句就是：回首前塵，盡是可恥的過往。既是主人公大庭葉藏的一生，也是太宰治的自畫。他膽小卑微，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛，想要被世人認(rèn)可，認(rèn)可自己也是世人的一部分。
“世間，人的集合。”
“所謂世人，不就是個(gè)人嗎？”
他沒有把自己當(dāng)做是人，所以才會(huì)有經(jīng)典的'那一句“生而為人，對(duì)不起”，他是被社會(huì)遺棄的邊緣人物，文字就是太宰治掙扎的自我獨(dú)白。
我對(duì)這本書印象最深的兩句話是堀木對(duì)葉藏的數(shù)落以及葉藏的內(nèi)心獨(dú)白。“再這樣下去，世人是不會(huì)原諒你的。”所謂世人不就是你嗎？“世人是不會(huì)原諒你的。”我看不是世人，是你不會(huì)原諒我吧。“總有一天世人會(huì)葬送你。”不是世人，是你才對(duì)吧？
世人看見他多次求死，誰又知道當(dāng)時(shí)的他是有多想拼盡全力地活著，成為世人的一分子，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對(duì)死的渴望，而是對(duì)生的執(zhí)念。
為人罪惡，但沒有為之拼命前，又怎能輕談死亡與解脫？“不要絕望，在此告辭”，這才是太宰治真正想說的啊。
《在人間》讀后感3
他們都說，汪曾祺先生是中國最后一個(gè)純粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的這本《人間草木》都會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺：一位溫和慈祥的老者與你同坐在花園里，時(shí)而指著一顆恣意盎然的菊花訴說中國人藝菊的歷史，時(shí)而打趣的告訴你說“螃蟹竟是橫著走。”
汪老先生的這本書，處處體現(xiàn)著汪老先生的做人方式：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫……“那份隨和，那份安逸，那份喜愛，對(duì)于汪老先生而言草木便寄托著一切。一顆草木就是一件往事，一株花草便是一生……
他說：“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋“;他說：”比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花草樹木就顯得更慢。因此，要對(duì)花木更加倍愛惜。;他記得”北京見過最好的菊花是在老舍先生飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”
所以說：“他的一切都是詩。”文字也是，生活也是。
汪老先生在這本書里對(duì)美食的描述也下足了功夫。汪老先生對(duì)于生活中最常見的豆腐，米飯?jiān)谶@位資深吃貨下，都能轉(zhuǎn)變?yōu)楹脦追N美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了會(huì)變成青綠色的青頭菌還有雨季的特產(chǎn)果子——火炭煤，都使我久久不能忘懷……
這本書還充滿了人情味，特別是汪先生對(duì)于生機(jī)的解讀。生機(jī)是什么?不光是天涯芳草迷歸路中草的茂盛，更是病葉還禁一葉霜中葉的頑強(qiáng)。春意盎然，百花齊放，這是春的生機(jī)。在懸崖絕壁上豎起一棵高大的'松樹，在沒有陽光的峽谷里生長出一片地下森林，在沒有養(yǎng)料的石縫里長出一株強(qiáng)壯的豆芽，這是堅(jiān)強(qiáng)的生機(jī)。
一朵帶著雨珠的緬甸花就能使汪曾祺先生心軟軟的，一點(diǎn)雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的鄉(xiāng)愁，想起四十年前那富有情味的詩：“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。”
歐陽修說：“草木無情”但讀過汪老先生的這本書后，人間的草木啊，一草一木，都是家的氣息……
《在人間》讀后感4
將書合上后，思緒如潮，萬般感慨。全書十分壓抑，而對(duì)于主角，我卻是羨慕多于憐憫。
太宰治的文字有一種攝人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏著什么呢?”用來形容他是很合適的。
主角阿葉是一個(gè)十足的膽小鬼，他出身富貴家庭，不僅十分有才華，也擁有令人傾慕的外貌。但他的儒弱與內(nèi)心的孤獨(dú)卻更是全文大費(fèi)筆墨來書寫的。看得出他很厭惡自己，也厭惡世界。他在學(xué)校人緣很不錯(cuò)，為搏“朋友”一笑，他會(huì)為他們奉上周到的搞笑表演，當(dāng)作者用“表演”來形容他時(shí)，其實(shí)他已經(jīng)是個(gè)麻木的小丑形象了。
“傷悲”，這樣一個(gè)悲劇人物，他的代表詞只有七宗罪中的“傷悲”了。我竟然在這個(gè)人物中找到了一絲自己的影子，我仔細(xì)想了一下，我與主角的`共同點(diǎn)，是什么呢?我與他有著最大程度上的相似是我們孤獨(dú)的靈魂吧——雖然不是完全符合。這個(gè)人物最大的魅力也就是每個(gè)都能從主角身上看到自己。我們又何嘗不是用“舉世皆濁我獨(dú)清”的上帝視角來看待卑微的人性呢?
看第一遍時(shí)，我卻有些不認(rèn)同。我認(rèn)為人性雖然有惡，但不是書中所描寫的全盤黑暗，而是也有好的一面，在生活中我們也同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)自己或他人內(nèi)心深處的柔軟，只是作者絲毫未在這部作品中表露出來。再又通讀一遍，其實(shí)作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述陰影，一個(gè)物體總會(huì)有的陰影——只要有光，所以作者寫得這么壓抑，也許只是想烘托出人性的光輝。例如撒旦，他雖然黑暗之源卻又是天使，人也不會(huì)有極善和極惡的。
我不敢奢望可以讀透這位天才作者的思維。
就像主角阿葉，如何取悅別人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲氣，但他依然是完好的個(gè)體，他也擁有愛與善良。
每個(gè)人都有陰影，畢竟我們是立體的，活生生的。相信人性吧，就像阿葉也同樣善良一樣。
《在人間》讀后感5
在歷史與現(xiàn)實(shí)的交疊中，我們?cè)艉油姡褐窳制哔t將自己困在他們的“邊界”內(nèi)，“群居終日，言不及義”，最終真正留名青史的卻寥寥無幾；我們親眼見證：EDG戰(zhàn)隊(duì)打破外界強(qiáng)加的標(biāo)簽，不破不立奪得世界冠軍。
由此可見，我們當(dāng)勇于執(zhí)劍破界，創(chuàng)造更大的價(jià)值。同樣也有人反駁，認(rèn)為邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，不應(yīng)打破邊界，每個(gè)人都應(yīng)具有邊界感。
實(shí)則不然，打破邊界并非所謂邊界感的喪失，事實(shí)上，兩者并非相互對(duì)立的'關(guān)系，是可以共存的。邊界感，是指對(duì)邊界的判定，而邊界并非都能保護(hù)個(gè)體成長，二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì)，并選擇對(duì)其的重視程度，就這種意義上來說，打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn)。
何況，人非草木，沒有人能永遠(yuǎn)活在自己的邊界內(nèi)。
《人間失格》中的葉藏，厭惡并躲避著人類，試圖為自己制造一個(gè)邊界，無人可以進(jìn)出，以此來“保護(hù)”自己，可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”，而葉藏最后的“失格”，也最終宣告，一味躲避在自己的邊界里的人，無法找到茍活于世的意義。
所以，只有執(zhí)劍破界，充分交流融合，才能長足發(fā)展，一如為了完善自我而做出的努力，本身便有意義。
就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域而言，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威，沖破思想的邊界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克堅(jiān)定地提出量子假說，徹底打破了前人的思維定式，獲得了科學(xué)史上具有里程碑意義的成就。
豈止是在科技領(lǐng)域，世界萬物想要發(fā)展壯大，都離不開交流融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必然走向退化、衰亡。“茍利于民，不必法古，茍周于事，不必循俗”，突破一定的邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進(jìn)取之道。
但執(zhí)劍破界也并不意味著，我們要打破所有邊界，也有邊界需要我們的絕對(duì)敬畏。他們包括但不限于自然規(guī)律、道德規(guī)范、法律法規(guī)。我們不能在破界中迷失，失去了對(duì)邊界的判斷，隨意打破不應(yīng)被打破的邊界這才真正是邊界感的喪失。
而吾輩于時(shí)代洪流中，真正要做的，是保持邊界感，也就是對(duì)邊界的絕對(duì)判斷，打破僵化的邊界，破而后立，牢牢守住邊界的底線，如曲道奎所說的：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷。”
《在人間》讀后感6
看完《童年》，我忍不住又想看《在人間》了，因?yàn)樵谖医佑|社會(huì)之前，我可以多了解人間。
在這個(gè)世界上，高爾基經(jīng)歷了無數(shù)的事情，遇到了各種各樣的人。
阿廖沙只有11歲就來到了這個(gè)世界。為了生存，他不得不盡快適應(yīng)這個(gè)世界上的一切，一切都讓他感到奇怪。在一個(gè)只有11歲的孩子的世界里，因?yàn)樗麘?yīng)該是純潔和頑皮的，所以他不能容納這么多的沙子。
他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在畫家家家家里幫忙，在船上當(dāng)雜工。雖然他賺的錢不多，學(xué)的技術(shù)也不多，但他也收獲了很多，那就是博覽群書。
起初，阿廖沙周圍的人幾乎都很膚淺，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂。因?yàn)樗麄兊莫M隘，阿廖沙直到在船上做雜工時(shí)遇到斯穆雷才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。起初，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象不是很好。高爾基這樣描述斯穆雷：我不太喜歡這個(gè)家伙。雖然他穿著白色的衣服，但他看起來仍然很臟。他的手指上有頭發(fā)，大耳朵里有幾根長發(fā)。()他說話像狗叫一樣年輕的阿廖沙仍然習(xí)慣于以貌取人，但后來他慢慢發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)非常誠實(shí)的好人。斯穆雷的許多書都出來讓高爾基讀，盡管當(dāng)時(shí)高爾基很不高興，但事實(shí)證明，這對(duì)高爾基很有幫助。
后來，他回到畫家家，遇到了裁縫的妻子。因?yàn)榘⒘紊车纳屏迹屏嫉牟每p經(jīng)常借書給他。但由于周圍人的無知，阿廖沙無法正大光明地閱讀。裁縫搬走后，另一個(gè)家庭來了。其中一位美麗端莊的妻子引起了他的好奇，所以阿廖沙經(jīng)常去妻子家借書，他把妻子變成了女王。可以看出這位妻子對(duì)他的影響有多大。事實(shí)上，這也暗示了高爾基的理想——做一個(gè)知識(shí)淵博、知識(shí)淵博、溫柔的人。
在這個(gè)世界上，阿廖沙也學(xué)到了很多書中學(xué)不到的`東西，他也看到了很多丑陋的東西來識(shí)別好壞。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)里，一個(gè)只有十幾歲的孩子看到了太多，一個(gè)孩子怎么能容忍這么多沙子，如果有點(diǎn)粗心，也會(huì)陷入這些骯臟的娛樂，但阿廖沙讀了很多書抓住了他，他明白善惡美丑，只是一步，一個(gè)錯(cuò)誤可以成為永恒的仇恨。
我們可以從《人間》中學(xué)到很多。最重要的是，我們堅(jiān)定了博覽群書的信念。書可以改變一個(gè)人的一生，讓人從人間變成天堂。
《在人間》讀后感7
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來還因?yàn)檠城榕c父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的.體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細(xì)細(xì)品味，我倒覺得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對(duì)他們真，他們對(duì)你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假，他們反倒會(huì)哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對(duì)他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí)，只會(huì)通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪。
《在人間》讀后感8
《人間食話》名為談吃，實(shí)際并不庸俗，反而滿溢著平淡和溫馨，讀來能感受到美食給梁實(shí)秋先生帶來的一種簡(jiǎn)單的滿足感。
文集中大部分是講某一種或一類食物，以其名字命名文章，匯總成集，每一種都伴隨著一件往事，連著一位故人。
梁先生在北京乃至全國，或是在國外，在吃這件事上，都有一種通透。他知道要用什么食材，用什么器具做，怎么做，哪家館子好吃，好吃在哪兒，和伙計(jì)吩咐什么內(nèi)容，一切從頭到尾一清二楚。不論是童年的油鬼、炸丸子、核桃酥，還是成年后的芙蓉雞片，也許是因?yàn)閬砣ゾ売啥记宄悦朗潮疽彩且患䴓O幸福的事，正所謂“食不厭精，膾不厭細(xì)”。口腹之欲雖然不夠高級(jí)，但是填滿了也是一種平淡、簡(jiǎn)單的滿足感。
我與梁先生不一樣，只是知道好吃，至于哪家好，什么做法，一概不知。所幸有時(shí)我也在家里搗鼓一些點(diǎn)心，由此可以分享一點(diǎn)梁先生的快樂。
巧克力蛋糕做了很多遍，真正成功的`卻很少。后來才發(fā)現(xiàn)是配方太隨便，每次估不準(zhǔn)，一不小心就出了差錯(cuò)，不是塌了就是焦了硬了，無論如何都不理想。一段時(shí)間后查到了泡芙的具體配方和做法，買齊了原料，一做果然成功。當(dāng)泡芙出爐的時(shí)候，我心中不由得生出感慨：在做吃的這件事上，通透真的太重要了。看著自己的勞動(dòng)成果，心底也生出一種簡(jiǎn)單的、幸福的滿足感。
小學(xué)同學(xué)的媽媽發(fā)了一條朋友圈，說：我們都希望一直到老都能嘗到媽媽的手藝，我今天問了十個(gè)媽媽無一例外，都希望孩子們能接過鍋鏟。吃美食是享受，做吃的是創(chuàng)造，做比吃更幸福，這大概就是所謂的獲得感和成就感吧。干的不是什么大事，沒有萬人膜拜，只是一種簡(jiǎn)單的、純凈的，發(fā)自心底，充盈整個(gè)身心的愉悅，一種滿足感。
人間情味，才是清歡。清歡，一定是簡(jiǎn)單而滿足的。
《在人間》讀后感9
《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》是《毛澤東詩詞全集》中最令我感到震撼的詩。它溢滿了詩人豪爽與雄魄，使人不得不為之感嘆;它蘊(yùn)藏了走向和成功的秘訣，是人生道路上亙古不變的真理。于是，帶著七分敬佩，三分熱血，我又一次進(jìn)入了充滿豪情的字里行間。
“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”
讀到這里，我仿佛看到了國民黨的旗幟可憐地在風(fēng)雨中搖曳著；似乎望見了解放軍乘著戰(zhàn)船，英姿颯爽地沖向勝利的頂峰。但這一幕僅僅體現(xiàn)著解放軍的英勇與豪邁，可誰又會(huì)知道他們從前的艱苦？或許戰(zhàn)爭(zhēng)的每個(gè)夜晚他們都會(huì)思念家中的親人，卻只能咬牙望著天上的'圓月，不能與其團(tuán)圓，為此留下辛酸的淚水。但淚水怎會(huì)抹殺他們的堅(jiān)強(qiáng)？在擦干淚水之后繼續(xù)前行，如今燦爛的微笑依舊是他們堅(jiān)強(qiáng)的見證。每一位成功的人，在他們的旅途中總會(huì)有苦難的身影，也總會(huì)有戰(zhàn)勝苦難的堅(jiān)強(qiáng)的腳印。
“虎距龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”
毛主席率領(lǐng)著共產(chǎn)黨在逆流中奮力搏擊了這么多年，甚至敢于何必自己強(qiáng)大幾倍的敵人戰(zhàn)斗，靠的就是一股勇往直前的精神。難道這從中就沒有過一次失敗嗎？一定有的，但每一次他們都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地挺過，不會(huì)因挫折而墮落，只會(huì)越戰(zhàn)越勇。是啊，挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育著成功。而前提就是具有堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。但具備了這些條件之后，挫折就會(huì)被你踩在腳下，明天就是撥開浮云見麗日之時(shí)。
“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”
記得很小的時(shí)候老師便教給我們“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理。而這也正是解放軍戰(zhàn)士取勝的關(guān)鍵原因之一。一個(gè)人接近成功的時(shí)候要繼續(xù)努力，而不是驕傲自滿，這會(huì)使你做得更好。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”
正如毛主席所寫的一樣，我們的青春是必得要經(jīng)受許多令人難以忍受的寂寞、痛苦和憂傷的浸泡，才能走向成熟和豐盈。于是，帶著一如既往的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與謙虛，我在這茫茫人海中尋找通往成功的道路。
花開花落，落葉歸根。看燕去燕歸，看浮云飄過，我與你們一一握手，依依惜別。我知道，前方的坎坷道路上即將留下新的腳印，卻不知，這腳印能否停留在成功的高峰上？
人間正道是滄桑。就讓時(shí)間見證一切。
《在人間》讀后感10
在我讀的書目里，我最喜歡的就是《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書。
讀完了這本書的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面；讀完了《在人間》這部分，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書里講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是，外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
11歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破產(chǎn)，無法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。他曾經(jīng)在鞋店、圣像作坊、畫師家和輪船廚房做工，受盡了屈辱。可是，書籍使他找到慰藉，在探索文學(xué)的路程中，阿廖沙又一次開始了新的人生。
在16歲那年，阿廖沙獲得了自由。他重新結(jié)識(shí)了許多朋友，他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生是關(guān)著大門的.。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”——專門收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終于開始了新的生活。
讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心、愛護(hù)，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴里怕化了，頂在頭上怕摔著。可是我卻總說自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)兒也不主動(dòng)，對(duì)比起來小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)朋友，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的敵人。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該像阿廖沙一樣去好好地學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來建設(shè)祖國的明天貢獻(xiàn)力量。
《童年·在人間·我的大學(xué)》一書，像明燈、像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽光，伴我踏向繁花似錦的征程。
《在人間》讀后感11
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時(shí)代、不談?wù)危疫�是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的.傷痛。可惜啊，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會(huì)自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)—— 遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
《在人間》讀后感12
我們都知道大部分好萊塢演員的演藝事業(yè)都是不錯(cuò)的，但是當(dāng)他們老了，也許他們不想把自己老的一面展現(xiàn)給大家，所以他們老了就選擇平靜的生活。生活，當(dāng)然不排斥真正想安安穩(wěn)穩(wěn)度過余生的人。但是——有一個(gè)人，當(dāng)她老了，她依然選擇默默奉獻(xiàn)，盡自己最大的努力去幫助需要幫助的人，她又是誰呢？她就是奧黛麗赫本。
答案是正確的。這是我最佩服她的地方。奧黛麗赫本有一段悲慘的經(jīng)歷。在她六歲那年，父親拋棄了全家，再也沒有回來。她從小身無分文，沒有食物，在二戰(zhàn)期間幾乎餓死。還有兩段失敗的婚姻，但她們可以選擇回饋，而不是埋怨社會(huì)。這樣的人是不是很了不起？
她的奉獻(xiàn)精神非常好。在她老的時(shí)候，她參加了聯(lián)合國兒童基金會(huì)的'工作。她不顧當(dāng)時(shí)索馬里的危險(xiǎn)，飛去幫助那些饑餓的孩子們。她發(fā)表演說，爭(zhēng)取一切，讓大家看到那些非洲孩子們的機(jī)會(huì)。
我終于知道成為世界上最美麗的女人意味著什么。我在奧黛麗赫本身上看到了它。她不僅美麗，不僅優(yōu)雅，更重要的是她的內(nèi)心——她的美來自內(nèi)在，也來自外在。她心地善良，每每看到那些受苦的孩子，她的心都會(huì)痛。當(dāng)她在電視或報(bào)紙上看到發(fā)展中國家母親和孩子令人難以置信的悲劇時(shí)，她決定加入聯(lián)合國兒童基金會(huì)，而不是平庸地度過余生。與此同時(shí)，她對(duì)社會(huì)不公的憤恨和對(duì)垂死掙扎的孩子們的疼愛達(dá)到了頂峰。正如她的一位伙伴告訴我們的那樣，她很熱情：在索馬里，一個(gè)極瘦的女孩站在長長的排粥隊(duì)伍中焦急地看著前方。忽然，當(dāng)她的目光碰到一個(gè)女人時(shí)，她似乎有些發(fā)愣。停下腳步，也許是這個(gè)女人身上散發(fā)出來的柔情和母性讓她瞬間有了一種沖動(dòng)，她丟下盤子，像個(gè)女人一樣跑過去，緊緊地抱住了她。女人很安靜，緊緊的抱住了小女孩。在那一刻，情感需求超過了生存需求。女孩可能永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她在那個(gè)女人懷里得到的溫暖和希望。那個(gè)女人就是——奧黛麗·赫本。
《在人間》讀后感13
我一向?qū)ι⑽氖蔷炊h(yuǎn)之的，這種痛還是來自于高中時(shí)期，不管自己如何拼詞造句，作文分?jǐn)?shù)始終保持在中下水平，成績(jī)很穩(wěn)定。那個(gè)時(shí)候十分羨慕小笨同學(xué)，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班后，我打開了躺在kindle中有一段時(shí)間的這本散文集，打算讓我這個(gè)快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放松一下。
我在每開啟一本新書的時(shí)候，總會(huì)有種默默的小興奮，直到最近流行起來了盲盒，我才確認(rèn)了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是打開一個(gè)盲盒，對(duì)此充滿了期待，同時(shí)又有些擔(dān)心其內(nèi)容自己是否喜歡，在打開這本《人間草木》時(shí)，這種情緒更勝以往。
我的擔(dān)心多余了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往后讀，越發(fā)感嘆汪先生對(duì)細(xì)節(jié)描述的拿捏，對(duì)感情流動(dòng)的捕捉著實(shí)是信手拈來，恰到好處。汪先生對(duì)食物的.描寫實(shí)在是細(xì)致入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。
汪先生的字里行間中充滿了對(duì)生活的熱愛。是的，我們生活在的這個(gè)世界其實(shí)充滿了玩味。夕陽下，沙灘上，一人一狗；車窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一張定格畫面的背后，都是生動(dòng)的故事，都是百味的人生。快節(jié)奏生活狀態(tài)下的我們，無心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”，慢下來，適時(shí)地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。
汪先生說北京人是愛喝花茶的，在我這里是可以被印證的。記憶里，爺爺那長滿茶銹的茶缸，即使倒入一杯清水，也會(huì)伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會(huì)蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒有那么講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什么都喝，最愛是花茶。
今天對(duì)著茶杯發(fā)呆了好久，思緒千回百轉(zhuǎn)，似乎想?yún)⑼感┦裁矗瑓s又把握不住瞬間而過的靈動(dòng)，于是我寫下了這篇關(guān)于茶的聯(lián)語，以結(jié)束今天的思緒萬千。
浮浮沉沉，世上福禍相倚；
釅釅清清，齒間甘苦留香。
《在人間》讀后感14
暑假里，我閱讀了一本國際大獎(jiǎng)小說——《人間有晴天》。
《人間有晴天》是美國作家荷特所寫，書中的主人公虎娃很不幸，她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實(shí)的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天卻關(guān)閉了那扇門——他們都是那種“遲鈍”的人，與大家不同的父母帶給了虎娃尷尬和孤獨(dú)。還好，精明能干的外婆一直照顧著她。可是，外婆的突然離世，讓虎娃徹底崩潰了，她決定去一個(gè)陌生的環(huán)境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母?jìng)ゴ蟮膼邸Ｋ麤Q定留在父母身邊，享受陽光下暖暖的親情和愛。
虎娃的父母雖然都是智障，但是他們卻懂得什么是愛、如何去愛。
外婆的突然猝死，讓我感受到了所謂的親情。虎娃眼睜睜地看著外婆倒地——救護(hù)車的到來——停止呼吸——醫(yī)生的無能為力——外婆被蓋上白布……在救護(hù)車走后，媽媽跟著追，結(jié)果“媽媽絆了一下跌到了，一臉挫敗的表情，她掄起拳頭，用力捶著地面，眼睛巴巴地望著閃動(dòng)的燈光消失……”這正是人們失去心愛之人的表現(xiàn)。就算他們“特殊”，但他們還是擁有這種與生俱來的情感。
虎娃是辛苦的，她聰明伶俐，與她那智障的雙親完全不同。這是神給她的恩賜，也是交付她的使命：照顧好她的父母，愛她的父母。這個(gè)使命在一般孩子看來，是異常艱巨的。于是，她才想到跟姨媽去大城市，永遠(yuǎn)逃離這個(gè)令她尷尬的地方。但上天不肯讓虎娃逃避，因此，一場(chǎng)暴風(fēng)雨才席卷了賽特鎮(zhèn)。
那是一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)，沒有人知道它的到來。但傻瓜的虎娃父親卻發(fā)現(xiàn)了它的影跡，他挽救了他的雇主湯普森先生家那些珍貴的茶花。颶風(fēng)過后，虎娃重新認(rèn)識(shí)了父母，她懂了爸爸特殊的長處，也感受到了媽媽的愛。虎娃認(rèn)識(shí)到：親人的`愛是冬日里的一輪暖陽，干渴時(shí)的一池甘水……這種愛“強(qiáng)大到足以抵擋任何魔鬼風(fēng)的吹襲”。她發(fā)出了真正的感嘆：我回家了，而這個(gè)家正是我想要待的地方！當(dāng)媽媽親吻著爸爸，虎娃奔向他們，圍成一個(gè)圈圈，這個(gè)圈圈是最為圓滿的。這也就是我們心中的晴天到來的時(shí)候！破繭成蝶的一天！
《人間有晴天》讓我更加懂得該如何珍惜身邊的親人以及朋友，享受濃濃的溫情與關(guān)愛。
《在人間》讀后感15
人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。
我初讀于丹的《人間有味是清歡》是20xx年深秋，正值大四，徘徊于繼續(xù)考研深造還是步入社會(huì)工作的艱難選擇。書中的字里行間，簡(jiǎn)約而不失靈動(dòng)，聊人生、談幸福，講傳統(tǒng)文化、品古典之美，讓我在迷茫中獨(dú)享一份內(nèi)心的寧靜與充實(shí)。
如今，已工作四年有余，在一個(gè)周末慵懶的午后，陽光照進(jìn)臥室，斑駁在書櫥上來回?fù)u曳。再讀此書，與以前是不一樣的心境與感悟。
境無好壞，唯心所造。面對(duì)年齡增長而必須面對(duì)的紛繁復(fù)雜，我們可以選擇優(yōu)游自適、坦然相對(duì)；面對(duì)繁忙而又瑣碎的工作任務(wù)，我們可以學(xué)會(huì)乘物以游心、迎難而上。當(dāng)我們沿著夢(mèng)想的道路、沿著最初的選擇勇往直前時(shí)，也別忘了適時(shí)駐足看一看周圍的風(fēng)景，感受大自然的靈動(dòng)韻律，用心去聽，用心去悟，也許會(huì)有更多意想不到的收獲和驚喜，這也是我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中對(duì)于美好生活不懈追求的`一種力量。
書中蘊(yùn)含的人生妙理無一不敲打著我的心扉。在于丹眼中，只有正確對(duì)待旅行，讓內(nèi)心深處真正體驗(yàn)到旅途的樂趣，讓內(nèi)心有所震撼、有所觸動(dòng)，進(jìn)而影響到我們的生活方式，這樣的旅行才應(yīng)是一個(gè)真正旅游愛好者的堅(jiān)定理想。放下一切投入到異域風(fēng)情的思想國度里，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)，使用相機(jī)記錄下來的風(fēng)景根本不算真正意義上的風(fēng)景，風(fēng)景是借心靈承載、思想描繪的獨(dú)特的自然藝術(shù)品，在這種慢節(jié)奏的行進(jìn)中，突然參悟到把腳步放慢一點(diǎn)，就會(huì)少些抱怨與煩躁，面對(duì)漫長又短暫的人生，亦是如此。
如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到起初的明朗、清白，則為真正懂得了樸素，真正品到了清歡。唯有不忘初心，對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著，我們才能在堅(jiān)定的腳步中，走向?qū)儆谧约旱暮ｉ熖炜眨丛凭碓剖妫瑩砬屣L(fēng)入懷。
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