《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感1
愛崗，首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我想，崗位就意味著責(zé)任。
我們要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，必須要有強(qiáng)烈的職責(zé)意識，必須要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們每個(gè)人都有自己的崗位，都承擔(dān)著平凡而又責(zé)任重大的工作，沒有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)”！愛崗，其次要精業(yè)。
所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個(gè)人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。因?yàn)橹鲃酉驎緦W(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項(xiàng)工藝有了更深刻的理解；因?yàn)樘撔南驇煾祩儗W(xué)，才使我對實(shí)際操作和應(yīng)急處理有了進(jìn)一步的掌握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是對奉獻(xiàn)的最好注解。企業(yè)給我們提供了展示自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報(bào)企業(yè)。
因?yàn)橐坏嗡挥腥谌氪蠛２挪粫珊裕粋�(gè)人，只有將個(gè)人的價(jià)值與單位的利益結(jié)合起來，聰明才智才會充分發(fā)揮，生命價(jià)值才得以完美展現(xiàn)。所以，講大氣、講奉獻(xiàn)，這應(yīng)該成為我們所有人的'精神追求！
作為我們青年人，更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，做好本職工作，奉獻(xiàn)我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻(xiàn)我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻(xiàn)禮。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感2
敬業(yè)也好，樂業(yè)也好，首先在于要有業(yè)。我很慶幸還未正式畢業(yè)已經(jīng)在這里開始我的營銷生涯，雖與自己的初衷（做一名辦公室行政人員）相差甚遠(yuǎn)，但既然選擇了做營銷，我就堅(jiān)定地想要把這項(xiàng)工作做好，不管結(jié)果最終如何，我始終未放棄追逐。
敬即是尊重，有禮貌的對待。而在工作之上，我們要做的更多是忠實(shí)，尊重我們的職業(yè)，尊重我們所在的崗位，認(rèn)真做好我們職責(zé)分內(nèi)的事情。梁啟超先生講“凡做一件事，便把這件事看作我的生命”如此忠于自己的事業(yè)，值得我們當(dāng)代所有職業(yè)人去學(xué)習(xí)。認(rèn)真也好，尊重也好，看似很簡單的詞，卻沒有那么容易讓我來去真正實(shí)現(xiàn)所謂的敬業(yè)，值得反思。至今一直記得大學(xué)期間一位老師說過“男人的最大魅力就是有責(zé)任心”，前段時(shí)間也聽一位客戶說過，“認(rèn)真的男人最美麗”，我想，不管是男人也好，女人也好，最大的魅力便就是認(rèn)真做事，對自己所做的事負(fù)責(zé)，其最終就是對自己負(fù)責(zé)。當(dāng)你擁有強(qiáng)大的魅力的時(shí)候，便可以吸引八方客戶，而讓客戶為你買單的最好的辦法就是讓客戶先要認(rèn)可你這個(gè)人。所以，要更好的塑造自己內(nèi)在美，做個(gè)認(rèn)真的人，先從做好我們的工作開始。
樂即喜悅、愉快。樂業(yè)就是不僅樂意去做某件事，而更重要的是從中領(lǐng)略出趣味來。對于我來說，所做的營銷工作，首先在做工作期間，在與客戶交流，傳播文化中，這就是一種樂趣，通過我們所做的一切，讓客戶先認(rèn)識你這個(gè)人，到接納你的.觀點(diǎn)、認(rèn)識，到最終認(rèn)可你這個(gè)人，支持你的工作，這一系列如果愿意，他都將是一個(gè)有趣的過程。當(dāng)然，本身也可以使枯燥乏味的，趣味是自己要去賦予的。其次，在我們成交客戶后，帶給我們物質(zhì)財(cái)富以及延伸更多的精神財(cái)富的時(shí)候，那些“享受”過程也是快樂的。同時(shí)，在我們專心去做這件事情時(shí)，也少了時(shí)間去胡思亂想，專注的做好一件事情也是一種樂趣。
工作、生活本身是沒有生命力的，是我們賦予它生命，給予如此大的權(quán)利，我們更應(yīng)該將其做好，將生活、工作豐富起來。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感3
讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》之后，讓我更清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系。“業(yè)”的內(nèi)容很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)該包括生活中我們所從是的任何一件有價(jià)值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。
其中，“敬業(yè)”里邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認(rèn)識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，就是所謂的`“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會說苦，但凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價(jià)值。這即是樂業(yè)，人類理想的生活。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感4
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個(gè)人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的.品質(zhì)。他日日堅(jiān)持，直到八十歲！多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊！而此刻的我們卻連自我的計(jì)劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅(jiān)持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個(gè)理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個(gè)人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做得是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因?yàn)槟切┒际俏覀儎?wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做得，同時(shí)也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感5
敬業(yè)，在我看來，無論此刻您在從事什么行業(yè)的工作，都必須盡心盡力將每一件事情做好，最起碼得過了自己的心里關(guān)，任何一件事經(jīng)過認(rèn)真思考，花費(fèi)心思完成后的效果肯定是不一樣的，因?yàn)槟悴皇菣C(jī)械性的做事，而是融入了自己的思想，工作只是生活的一部分，但它確是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最有效的途徑，每天8小時(shí)的`上班時(shí)間一定要充分的利用起來，思想集中，有計(jì)劃，有目標(biāo)的做一些事情，如果思想拋錨，就是對自己大不敬，對不起自己每天辛辛苦苦的擠公交。人，有的時(shí)候，該對自己苛刻時(shí)就不要憐惜自己，在市場競爭如此激烈的環(huán)境下，只有掌握足夠的專業(yè)知識，提高自己的談資及品位，我們才有可能在市場中占得一席之地，為自己贏得些許的掌聲，作為一名職場人，就得擁有“敢打敢拼”的精神，有些路是需要我們自己一個(gè)人去嘗試著走的，一直讓人扶著永遠(yuǎn)成長不了。
再來談一下樂業(yè)，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，經(jīng)常和朋友聊天的時(shí)候，會有這樣的聲音“不想干了，一點(diǎn)意思都沒有”，其實(shí)工作本身就是枯燥的，剛開始找工作的時(shí)候我對電話營銷是很排斥的，因?yàn)樵谖铱磥恚刻於寄弥娫捘吧菰L，有時(shí)候還不時(shí)遭受拒絕，對我這樣浮躁的女孩子來說，怎么忍受得了這種待遇，現(xiàn)在的我又有了另外一份見解，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗屛铱鞓返脑慈紫戎兄俏幕且粋�(gè)很團(tuán)結(jié)，充滿活力的集體，每天處在這樣的氛圍當(dāng)中我是快樂的。和一批優(yōu)秀的人在一塊會拉動我前進(jìn)的腳步。其次，認(rèn)識許許多多的教育工作者，他們的某些觀點(diǎn)和想法又使我對人生產(chǎn)生另一番思考，有時(shí)候一通電話就會是我思維活躍，主動想去了解自己未知的東西，在一定意義上，這何嘗不是一種美好。
牛逼的人正在一步步奔向更牛逼，我們趕緊行動起來吧，身體和靈魂一定要同行，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感6
列寧曾說過：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起，用心做事才能把事做對。”而梁啟超那么特別為之寫了一篇演講稿。在社會中生活的每一個(gè)人，都扮演著不同的角色，同時(shí)也都承當(dāng)著相應(yīng)的責(zé)任。只要每一個(gè)人都恪盡職守，就都到達(dá)了“敬業(yè)樂業(yè)”的標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，拿破侖與梁啟超的觀點(diǎn)并不完全矛盾。
就拿破侖所說，(讀書筆記)從人的第一個(gè)角色開始，我們就應(yīng)該認(rèn)真完成自己的責(zé)任，定一個(gè)目標(biāo)，為之奮斗，是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。這是人生第一階段，也是對未來道路所做的選擇。
也許某些人由于自己孩童時(shí)的天性，沒有理智地做一個(gè)完美的`選擇，自己的工作崗位也許并不稱意。但他開始發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)的過失，于是全力以赴現(xiàn)在的職責(zé)。用合理、合法的手段彌補(bǔ)自己的過失，也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
就拿我媽媽來說，小時(shí)候的她由于家境不夠好、自己又不夠努力等因素，學(xué)習(xí)成績并不好。現(xiàn)在她意識到自己的缺乏，盡心盡力對待自己現(xiàn)在的工作。盡管他只是一個(gè)營業(yè)員，但不少文具店，旅社想要‘挖角’。而我媽媽卻像個(gè)沒事人，依然本本分分地在原來的店里當(dāng)她的營業(yè)員，盡管那些想要“挖角”的店里出了高價(jià)。因?yàn)樗呀?jīng)對自己的工作產(chǎn)生了感情，她實(shí)在是用心在對待自己的工作。
正如哥白尼所說：“誰虛度光陰，青春就會褪色，生命就會拋棄他”，只要他義無反顧地承當(dāng)起應(yīng)付的責(zé)任，他就能“在履行職責(zé)中得到幸福”，更不會是虛度光陰了。
作為一名學(xué)生，事實(shí)上我和大多數(shù)同學(xué)一樣，經(jīng)常抱怨上學(xué)累，作業(yè)多，壓力大，但當(dāng)自己呆呆地憧憬著美好的未來，就會發(fā)現(xiàn)青春真好，擁有自己的夢與向往，于是就有一股莫名的動力。我想這就是樂業(yè)吧。
千萬不要讓我們的青春褪色，趕緊拿起手中的筆，為它添上一抹希望的色彩吧!
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感7
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，我從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅(jiān)持，矢志不諭的品質(zhì)。現(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃!
我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅(jiān)持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個(gè)精力充沛的`青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動，其實(shí)也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感8
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個(gè)人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律對于不同的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要于學(xué)生來說，業(yè)自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完百丈禪師的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與百丈禪師相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的言必出，行必果，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅(jiān)持，直到八十歲！多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊！而現(xiàn)在的'我們卻連自己的計(jì)劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅(jiān)持。而我們總把希望寄托在下一次上，并為今日的失言，自找一個(gè)理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因?yàn)槟切┒际俏覀儽仨氉龅模覀兙蛻?yīng)該盡量把它們做的最好，同時(shí)也應(yīng)該過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣，做到敬與樂，相信生活會更多彩！
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感9
時(shí)光如水，生命如歌，讀完梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)。異常是文中這樣一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”，深深打動了我，對于現(xiàn)代禮貌社會的今日，仍具有重要的啟迪意義。
作者在論證“敬業(yè)”問題上，以“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢”作為設(shè)問，從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的'”的道理。在作者看來，當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車，在職業(yè)的神圣性質(zhì)上，并沒有什么高下之別。所以，“我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。
我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個(gè)廚師，不但精通本菜系的烹調(diào)技術(shù)，還指揮帶動整個(gè)廚房內(nèi)的各崗位廚師愛崗敬業(yè)的工作，對于菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你;你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價(jià)值沒有什么不一樣。說得真好啊!試想：在一個(gè)跨國大集團(tuán)里，CEO只能有一個(gè)，職員卻需要千千萬，如果每一個(gè)職員都不安心做職員，都懷揣著CEO夢，這個(gè)團(tuán)隊(duì)還有戰(zhàn)斗力嗎?畢竟，社會所供給的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“職員”想當(dāng)“CEO”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?難道“萬般皆下品，唯有讀書高”?所以，梁氏的“敬業(yè)”說，對當(dāng)今社會有著矯正世風(fēng)、改良國民性的進(jìn)取作用。
任何職業(yè)不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)的工作吧，也提醒那些“朝為田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自我的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自我的事，才能體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。
凡職業(yè)都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感10
梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因?yàn)槲易约旱碾S便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個(gè)人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的.，哪個(gè)行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想。可能明天我不做教師這個(gè)職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感11
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個(gè)人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚腵不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅(jiān)持，直到八十歲！多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊！而此刻的我們卻連自我的計(jì)劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅(jiān)持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個(gè)理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個(gè)人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因?yàn)槟切┒际俏覀儎?wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的，同時(shí)也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感12
時(shí)光如水，生命如歌，讀完梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)。特別是文中這樣一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”，深深打動了我，對于現(xiàn)代文明社會的今天，仍具有重要的啟迪意義。
作者在論證“敬業(yè)”問題上，以“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢”作為設(shè)問，從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。在作者看來，當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車，在職業(yè)的神圣性質(zhì)上，并沒有什么高下之別。因此，“我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。
我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個(gè)廚師，不但精通本菜系的烹調(diào)技術(shù)，還指揮帶動整個(gè)廚房內(nèi)的各崗位廚師愛崗敬業(yè)的工作，對于菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你；你做你的CEO，我做我的`伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價(jià)值沒有什么不一樣。說得真好啊！試想：在一個(gè)跨國大集團(tuán)里，CEO只能有一個(gè)，職員卻需要千千萬，如果每一個(gè)職員都不安心做職員，都懷揣著CEO夢，這個(gè)團(tuán)隊(duì)還有戰(zhàn)斗力嗎？畢竟，社會所提供的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“職員”想當(dāng)“CEO”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗？難道“萬般皆下品，唯有讀書高”？所以，梁氏的“敬業(yè)”說，對當(dāng)今社會有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
任何職業(yè)不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)的工作吧，也提醒那些“朝為田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自己的事，才能體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。
凡職業(yè)都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感13
在一個(gè)急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽(yù)，是對成功者的仰慕，但事實(shí)是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎樣辦難道因?yàn)槲沂瞧椒驳娜耍揖蜁䦟ι钍バ判膯犭y道因?yàn)槲也皇浅晒φ撸揖鸵固煊热藛岵唬覀儾荒芑畹娜绱酥拔ⅲ喾矗覀儜?yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩。可是我們怎樣做才能到達(dá)個(gè)目標(biāo)呢梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”，成為那個(gè)工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之后有些人說的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用此刻的'話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自我的地位和財(cái)力，認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富。”
奉行實(shí)用主義，只追求眼前實(shí)惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價(jià)值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應(yīng)當(dāng)如此，我望諸君和我一同受用!
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感14
在一個(gè)急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽(yù)，是對成功者的仰慕，但事實(shí)是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎么辦？難道因?yàn)槲沂瞧椒驳娜耍揖蜁䦟ι钍バ判膯幔侩y道因?yàn)槲也皇浅晒φ撸揖鸵固煊热藛幔坎唬覀儾荒芑畹娜绱酥拔ⅲ喾矗覀儜?yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩。但是我們怎么做才能達(dá)到個(gè)目標(biāo)呢？梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，但是你卻可以擁有敬業(yè)精神讓自己成為“專才”，成為那個(gè)工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被后來有些人說的'太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和財(cái)力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財(cái)富。”
奉行實(shí)用主義，只追求眼前實(shí)惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價(jià)值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自己。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用！
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感15
我讀了梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》后，讓我懂得了對待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。
一、愛崗敬業(yè)是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的`教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。敬業(yè)是易事，因?yàn)槊總�(gè)人都可以做到，敬業(yè)也是難事，因?yàn)椴皇敲總�(gè)人都能做到。無論你在何時(shí)何地，也無論你從事什么樣的工作，都應(yīng)該盡職盡責(zé)投入其中，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項(xiàng)工作都能達(dá)到盡善盡美，那時(shí)你會發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)最終會改變你的人生。
二、工作著，學(xué)習(xí)著，快樂著，人的一輩子不可能一帆風(fēng)順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個(gè)人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之后，我會重新振作。我很喜歡梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，梁先生在文章中說：“我生平受用的有兩句話：一是‘責(zé)任心’，二是‘趣味’。敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。”工作中生活中處處都有學(xué)問，認(rèn)真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個(gè)過程中充滿艱辛，充滿挑戰(zhàn)，也充滿樂趣。你只要潛下心來，悟進(jìn)去，工作中有無窮的樂趣。
如果我們能忠實(shí)于自己的工作，盡職盡責(zé)，就是敬業(yè)；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業(yè)。正如孔子所說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂業(yè)是我們教師的最高境界。
【《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感】相關(guān)文章：
敬業(yè)與樂業(yè)教案05-26
敬業(yè)的作文12-17
敬業(yè)獲獎(jiǎng)感言11-05
愛崗敬業(yè)范文08-17
愛崗敬業(yè)標(biāo)語09-09
愛崗敬業(yè)征文11-28
讀《敬業(yè)的故事》有感01-25
如何提高員工敬業(yè)度08-05
敬業(yè)護(hù)士辭職信09-15