愛和自由讀后感
當閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的愛和自由讀后感，希望能夠幫助到大家。
愛和自由讀后感1
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受頗多，我認為，這本書是一扇窗，推開它，發現兒童，亦發現自己。
這本書以“愛和自由”為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性，作者相信這樣的孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經驗。
每一個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。愛孩子，表現在點點滴滴的生活中。愛絕不是表現在你的頭腦里，愛不是你想的這樣愛孩子就可以愛孩子。不是這樣的，愛表現在你的每個眼神，每個動作，每個姿態，每個想法，每個意識中，它表現在你點點滴滴的.生活中。愛孩子，讓孩子成為他自己，就是自己做自己的主人。愛孩子，就要關心孩子的成長。
讓我們從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規律，認識并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自己和他的成長，用真正的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓自己和孩子一起快樂、自由的成長！
愛和自由讀后感2
近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛與自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中構成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發展，指導兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。
基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創造成長的環境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環境對兒童發展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發展的。而這種自我發展基于感覺之上，從感覺中發展并由感覺伴隨著。
我很贊賞這本書的觀點:“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長規律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。
蒙氏的'教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應當是有權利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經過感覺來認知這個世界的，經過感知而發現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長和教師只是觀察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個才是教育的最終目的。網上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數學班，音樂班，大大小小的教學機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過潮流去上過幾期早教課，當時我并不是很了解什么是蒙氏，當然此刻也不是很了解。對當時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的此刻中國的早教機構已經把蒙氏教育當成是萬能的，已經有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒有。我們應當坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學習更多的語言本事，數學本事，繪畫本事。
愛和自由讀后感3
讀到《愛和自由》第三章，創造力來自哪里，心理學界有一個共識：個性等于創造力，有個性的人對世界的感受是獨特的，思維狀態是獨特的。
又結合到上周參加的心理學繪畫療法咨詢師培訓，搜集了一些孩子畫的樹，沒有一幅是一樣的，看到有些孩子的畫中規中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力......每個孩子對樹的感知、印象都是不一樣的，每個孩子的思維和個性也是獨特的。
反思目前我們“通俗”的育人目標，“聽話”的孩子就是好孩子。我們不能說，聽話就不好，反過來說，不聽話就一定不好嗎？
人有四種天生氣質，憂郁型、樂天型、激進型、冷靜型，也許這個孩子天生氣質就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂天型，孩子就會想盡辦法和你內耗，沒有達到我們要求的樂天型氣質，就被冠上了“不聽話”，或“有問題”的孩子，想想冰山的下面，我們應該找找每一個我們所謂的“問題孩子”形成的原因。
孩子在強勢的父母或老師的壓力下，努力地向著成人的目標邁進，在這個過程中，孩子有過多的情緒堆積在心里，形成心理問題。
他不斷地觸摸，感知后，他會自己對感知的東西進行組織，分類、歸納，然后產生一個概念。兒童一旦掌握了某個概念，就會使這個概念普遍化，并把所有的概念聯系起來。比如，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”，兒童就會自己把瓶子和圓聯系起來，這種聯系不用人教。
對于0——6歲的兒童，教師和家長要做的一件事就是，引導兒童從感覺走向概念表達。這本書叫《愛和自由》，倡導兒童在自由的環境中成長，而這種自由并不是排斥教師和家長的介入，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過程，并在孩子有感覺的時候把相應的概念給他。并在教學中把握住兩點：一是用一種方法隔離孩子的內部注意力，把它固定在某一感知上。舉個例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色，哪個更好呢？當然是色板。因為前者孩子看到的是單純的顏色，而后者孩子看到的是人、衣服和顏色。二是教學時說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯想，我們拿出一個三角形，就告訴孩子這是三角形，不要再多說什么。
關于孩子將所學概念一般化的過程，蒙特梭利不主張以教學計劃的方式約束孩子在一定時間內完成，事實上這個年齡段的孩子也不可能按著施教者的計劃走，孩子把概念應用在他所處的`環境中，需要時間，而且個體差異很大，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒掌握。這就是孩子會在某一天突然說出一句“大人”話的原因，其實這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經掌握了的，只是沒有用而已。
我們對待孩子的態度一定要嚴謹和科學，否則，你可能毀了孩子一輩子。對于我國兒童教育的現狀我很擔憂，擔憂的是兒童的教育環境，這個環境從小處說包括家長、教師，從大處說包括幼兒園、學前教育機構。這個環境或出于愛心，或打著愛的招牌做的卻是違反兒童心智發展規律的事，有的家長逼著孩子學畫畫，學鋼琴，學英語……幼兒園也紛紛打出美術、音樂、英語等特色吸引生源，有的沒有師資力量的幼兒園也不示弱，外請老師辦各種班。家長們盡管很迷茫，大多盲目跟風乖乖掏錢，人家孩子學了，我孩子也得學，再窮不能窮教育，絕不能叫孩子輸在起跑線上！然而，有誰冷靜下來想一想，孩子真正需要什么呢？
兒童的學習應該在他的敏感期到來的時候開始，比如，畫畫，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們在兒童沒有產生畫畫敏感期時強迫兒童學畫畫，將會產生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果！在這一點上，我是有切身體會的，女兒四歲半開始學鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶，幾乎沒有什么有益的收獲，后來女兒對我說，媽媽，其實你讓我再大點開始學鋼琴就好了，現在，我明白了我做錯了一件事：在女兒的音樂敏感期沒到時強迫她學鋼琴，不但扼殺了女兒音樂的天賦，也影響了女兒在成長過程中自信心的建立。
總之，0——6歲兒童的心智發展是內在的，自發的和連續的，在這個階段兒童需要一個寬限的環境，無論是家長和老師都不要強制和干預，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會起飛，而且越飛越高。
愛和自由讀后感4
我是一名剛畢業的大學生。我的專業是金融。我的專業與我目前的工作無關。我對幼兒教育了解不多。我所知道的只是一種簡單而膚淺的傳統教育方法。我不太了解中國的傳統教育方法。現在我有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，當我第一次看到這本書時，我和自由。什么是愛？什么是自由？大多數人認為愛是在長期的相互感知中逐漸積累起來的，類似于家庭或家庭的感覺，就是愛。自由是由你自己決定的；在法律允許的范圍內不受限制和限制。
蒙特梭利說：蒙特梭利說：“只要孩子依靠愛和自由，他們就能失去成長的所有能量，成為真正意義上的人。”在幼兒園，它的成長更依賴于自我教育，而不是成年人。成年人更多的是為孩子創造一個充滿愛和自由的積極環境，讓孩子在這樣的環境中發揮潛力。
在6歲之前，給孩子足夠的自由，孩子不會因為這些自由而變得無組織和紀律，相反，在自由中，他會變得自律和服從。在中國，不幸的是，大多數父母不知道這一點。他們做了什么？一方面，他們總是在孩子沒有感覺的時候強迫孩子。另一方面，當孩子有感覺的時候，他們沒有把相應的詞與孩子的內涵相匹配。
孫先生的《愛與自由》讓我明白，孩子們什么都不知道。他們帶著內心的`東西來到這個世界。蒙特俊利稱之為“精神胚胎”。孩子的思想很簡單。如果成年人和他們說話太多或太復雜，孩子的思維就會被成年人混淆，用簡單的話和孩子交流，這樣孩子的思維就不會很混亂。
成年人太多了“專制”和“越權”，我們總覺得孩子就是孩子。為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子們聽從成年人的安排，但我們不知道這恰恰違反了兒童發展的程序和心理。成年人經常想把自己的想法強加給孩子， 把自己的經歷轉嫁給孩子，希望孩子有一天能成為夢想中的那一個。
孫老師曾經說過，孩子背負著父母沉重的寄托，生活好累。“同情孩子的痛苦”!讀完這本書后，我收獲了一些東西。我可以更寬容地面對孩子們發生的一切，從孩子們的角度考慮孩子們，從而更好地理解他們的想法。理解是溝通中最直接的橋梁。
事實上，不僅個充滿指責、冷漠和抱怨的環境中，沒有人會感到快樂或努力工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由和溫暖，人們相互理解和寬容，家庭是否能和諧，工作是否會更快樂、更有效？
愛與自由并重。我們應該給每個孩子帶來愛。同時，我們也應該適當地給他們自由。只要我們有更多的指導和同情心，我們就應該學會相信在這種環境中長大的孩子會快樂、堅強、富有創造力和勇氣。
愛和自由讀后感5
《愛和自由》一書便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正的愛，什么事真正的教育，這本書將引領我們去發現真實的孩子。
成為最好的自己
泰戈爾說“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由。”《愛和自由》一書便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正的愛，什么是真正的教育。這本書的作者是中國著名的教育家和兒童心理專家孫瑞雪，通過自身的實踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書將引領我們去發現真實的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來兒童可以這樣解讀。
愛就是給予尊重
火車在軌道上行駛，這是成人的規則，當孩子用玩具火車進行其他玩法的時候，爸爸會說：“不對，火車應該在軌道上走。”試問你能知道兒童的內心嗎？在孩子心里這可能是一個與火車無關的探索，也可能孩子是在復習或延續他的昨天。讓孩子成為自己，父母應該去尊重孩子成長的軌跡，而不是把成人想當然的結論，強加給孩子。就像《那只深藍色的鳥是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著自己的`步伐明白了那道數學題一樣。
反思成為父母的路：孩子很小的時候，你總是很用心的去教孩子認識顏色、物品的名稱、不厭其煩的和他練習走路，數1、2、3、4、5。或許連你都不知道什么時候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經不是孩子，仿佛他們應該會這，應該會那，把你認為的應該變成了孩子的應該，于是我們對于他們成長中出現的問題少了當初的耐心，多了更多無謂的懊惱。
別人的孩子都會，為什么三八24，我的孩子總是出錯，總想從一些專家的理論經驗中找到教育孩子的真經，但是卻忘了獨屬于你的孩子是獨一無二的，他們成長的過程、速度、方式、對某一問題的認知不盡相同，所謂讓孩子健康成長的父母的愛，首先父母要尊重孩子的獨一無二的獨特性，孩子不同，你陪伴成長的軌跡當然就不同。
愛就是給他自由
“小心被燙著”“風大，把帽子戴上”“看著點，別碰頭”類似這樣的話是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數的爸爸媽媽都會不屈不撓維護自己的意志和看法。因為孩子弱小，沒有自衛能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無遺。對待孩子的想法和“指導”總是很隨意。在“愛”的名義下，把孩子辨別能力，自衛能力和自理能力統統剝奪。
自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開始下樓梯，大人就一直不敢放開孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過自己要看臺階，要踩穩。一個趔趄，大人手一緊，沒摔倒，以后便更是呵護備至。許多孩子像這樣在呵護下長大，變得不知天高地厚，失敗后就是對父母的埋怨，沒有給予及時的幫助。父母呵護備至的愛剝脫了孩子成長的自由。
愛就是流動成長
父母、教師、學校……這都是孩子成長過程中環境的構成。怎樣給孩子創造一個可以自由獨立成長的環境呢？書中告訴我們“環境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長，如果始終一成不變的話，就不能給兒童創造一個有生命的環境。”這句話同樣適用于我們父母，如果一個成人的生命狀態是僵化不變的，那么所營造出的家庭環境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長中的孩子在一成不變的環境中成長必然會受到制約。當你的孩子進入幼兒園時，你是否已經成長變化為一名幼兒園孩子的家長；當孩子踏入小學的大門，你是否準備好成為一名學生家長……
當你抱怨上了學還要家長這么操心時，是否是你拒絕自我的成長變化，而你的停滯不前，所創造的孩子的成長環境，也必然同孩子的前進節奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書中所說“如果成人的生命狀態是開放的、流動的，那將能感知到兒童生命的流動和成長，并協助兒童的成長。”給孩子自由，成人的變化成長就是最重要的環境創設。
心理學家常說“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己。”如果你想讓孩子成為他自己，你就必須給他一樣東西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要創造自己，他必須生活在愛與自由中，他必須擁有時間、空間，必須擁有愛的照顧，這樣他才擁有創造自己的機會。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛與自由，讓他們成為最好的自己。
愛和自由讀后感6
愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自我的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息《哥林多前書》
對于“愛和自由”這個話題似乎一向都有很多話要說，但是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不明白這個作業什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么？無數人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領域又是不一樣的，地說在心理學上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規則和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說實話，應對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧！
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。很多父母都喜歡把自我很多觀念強加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實現的寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應都有所，能更寬容應對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要是掌握技能的智力。”對此觀點我是贊同的，為人父母，就應清楚明白對于孩子來說什么是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的分不開的，在那個女子無才便是德的社會環境下，她們的爸爸宋查理就經常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、用心樂觀的心態傳遞給孩子，孩子的將來必須會是完美的，他會學會享受生活給他的一切經歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛的一項研究顯示：人的.成功、升遷、成就85%是來自于我們的態度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天很多，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有會我們做的比平常人更好，90%的教育在于“事實與數字”僅有10%在于“感覺與態度”，花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。”我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀后感7
四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》，當時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說的傳統的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作為媽媽自己好像已經盡全力了，但是為什么教育的路還是那么痛苦呢！直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》。
《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過，從不認為兒童內在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發展的環境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規律，那么這些問題就會一直困擾著我們。我走進愛如是后，我仔細觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的那種工作時的平靜，游戲時的喜悅，發生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環境里的孩子是幸福的
“人類的發展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足；孩子“搗亂”的時候，發脾氣的時候，我們自己身體很累的'時候，心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經常會跟孩子說你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈。現在每當我想說這句話的時候我知道那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依賴帶來的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學習，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發表意見，孩子知道媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲！
愛和自由讀后感8
這學期，我有幸讀了《愛和自由》這本書。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認識。這本書強調要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養出更加獨立的孩子。
兒童對所有東西的熱愛應該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎？
我們更多一定要關注的是孩子的每個敏感期，要學會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感激發兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性…”
我們不能為了灌輸式的學習而給孩子帶來很多外界的內容和認知，孩子的學習各個階段表現出來的行為都不一樣，比如重復做一件事，重復聽一個故事，孩子會從反復聽故事中吸收理解內容，首先是邏輯，然后是情節，最后是概念。所以一定要仔細選書，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識到智力真正的內涵，或許我們就會走上長輩們的老路，以為成績衡量一切，而忽略了高貴的品質，完整的人格，崇高的`道德和充滿創造力的思想。而做好這一部分，0—6歲是關鍵的時期。
愛，獨立，這兩個概念是相互相通的，給孩子足夠的安全感，也給孩子足夠的空間。生活在壓抑，因為怕犯錯而察言觀色，謹小慎微的狀態下，這樣更容易喪失自我。所以從愛走到獨立，父母要有很大的勇氣，很多時候要學會放手。同時也不可限定孩子的思維，不可“教”孩子一些影響到他創造力的內容，而是讓他自己去感知，去發現。
理解孩子，就是要讓孩子有一個適應的過程，不管是學習還是生活中，我們不能把我們的想法強加在孩子身上，特別是效果上。就像蒙托梭利教育學校不會強迫剛送來的孩子馬上進教室工作學習一樣，孩子都會有一個適應的過程，慢慢接受的過程，只要給予的方法正確，里面還有愛和自由，這就足夠讓這孩子的成長規律正常起來。這里面也涉及到紀律的問題，也可以說是專注力的問題，孩子都很喜歡做自己感興趣的事情，反復的做，在長久的專注過程中他才能把握事物的規律，這樣他就愿意遵守紀律，并且有了自我控制力。
愛和自由讀后感9
近期，公司舉行讀書活動，讀了稻盛和夫的《活法》這本書，思想共鳴的地方很多，感覺書中很多地方能夠驗證自己以前很多想法和做法的正確性，現就書中內容結合自身工作、學習實際談談自己的六點感悟。
一、人生、工作的結果＝思維方式×熱情×能力
在這個方程式中，“能力”、“熱情”的取值范圍都是從0分到100分，而思維方式的取值范圍是從負100分到正100分。這個乘積是正、是負，思維方式起決定性作用，哪怕只有一點消極的想法，結果全部變成負值。因為幾個要素之間是相乘的關系，所以“思維方式”哪怕只是負的1分，結果都變成負值。并且越是熱情足、能力強，就越會造成大的負面結果。如果是帶領眾多下屬的領導人或經營者，那么造成的負面結果，就不僅把自己，也把周圍的人帶入不幸。
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？《活法》書中列舉了：總是積極向上；有建設性；有協調性、善于與人共事；性格開朗、對事物持肯定態度；充滿善意、有同情心、愛心、感恩之心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。這些詞匯似乎都是老生常談，甚至是小學教室里貼的標語，是簡單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據我們的心靈，變成我們的血肉，最重要的是要做到，這就是知行合一。有些人，夸夸其談，華而不實，停留嘴上的多，行動落實的少，我斷言，這些人過去沒有取得成功，現在也不會，將來更不會。這么多年，我的體會是：只要自己認為正確的就去做，就去實踐和行動，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，喊破嗓子，不如甩開膀子，別人在觀望的時候，自己已經走出很遠，永遠快人一步，做到這些，成功是遲早的事情。
時刻不忘上述正面的“思維方式”，發揮天賦的能力，傾注全部的熱情，這就是人生獲得巨大成果的秘訣，就是人生成功的王道。
二、人生的意義在于磨練靈魂
前幾天，家人無意間問我，你這么辛苦是為誰？我的回答是：我這么辛苦不是為我，而是為他人，一是為后代，二是為社會（公司）。
剛走出大學校門，我就在想，將來我拿什么影響、教導我的后代？如果我做領導了，我拿什么影響、教導我的`下屬？如果我沒做到的，我怎么要求他人做到？于是我就開始了一項馬拉松工程，這項工程就是：早日積累形成自己的一套思想、理論、方法體系，并且這套“體系”要經過時間、實踐證明，是正確的、有效的，甚至要達到放之四海而皆準。
我辛苦是為了形成自己的“體系”。這么多年，說實話，工作確實很辛苦，付出了很多，但是看到自己每天、每周、每月、每年都有收獲、有提高、在成長，我無怨無悔。最值得慶幸的是，通過多年工作實踐和積累，自己的工作能力、學習能力、溝通能力、文檔能力、協調能力、技術能力、架構能力得到了長足的提高，并且初步摸索形成了自己的一套思想、理論、方法體系。這套體系是我十幾年實踐、總結、感悟、體會得來的，是經過檢驗的，至少目前我認為是實用的、有效的。
“體系”是為誰？一是為后代，二是為社會（公司）。
“體系”是為后代。拿這套體系，教導我的后代做一個正值、無私、善良、誠實、守信，有思想、有理想、有孝心、有愛心、有感恩之心、有禮貌、有主見的人，為他們以后工作提供指導和幫助，讓他們盡量少走彎路。比如：如何思考（比如換位思考、跳出來思考、極限思考等）；如何工作（要敬業、認真、負責、用心，要勤思考、勤鉆研、多留意、多觀察、多總結，要鍥而不舍、不怕困難、不怕吃虧、不怕吃苦、謙虛謹慎、追求完美、精益求精、持之以恒，付出不亞于任何人的努力等）；如何學習（早日摸索適合自己的學習方法，學習學習再學習，虛心向比自己優秀的人學，向周圍的同事、客戶學習等）；需要具備的重點能力（說、寫、做、判斷是非等），如何待人接物（誠實、守信、忠厚等）。
“體系”是為社會（公司的同事、朋友），一方面為推動社會發展盡微薄之力，另一方面，將自己的做事態度、工作思路、工作方法、工作體悟、人生感悟和為人處世原則，通過言傳、身教傳授給自己周圍的同事和朋友。
三、睡也想、醒也想，持續強烈的愿望最重要
舉個我個人的例子：雪城政務產品中的圖形化工作流，從20xx年開始關注和研究，當時沒有解決，后來的6年時間里，我一直在跟蹤、研究，最終在20xx年得到解決并成功引入公司產品，使公司的產品增加了賣點和亮點，上了一個臺階。
通過這個例子，我想表達的是：一個困難，在沒有突破它之前，就是要持續關注，以一種持之一恒、不服輸、堅忍不拔精神去面對它，困難就紙老虎，否則，困難就是攔路虎。在我的職業生涯中，這樣的例子還很多，說句心里話，我真的很感謝我遇到的困難，沒有他們，我不可能得到鍛煉和成長。
四、只要思考達到每個細節，目標就一定能實現
有一句話叫“細節決定成敗”，這一點，個人在工作中深有體會。一個大的目標（項目/工作），看似錯綜復雜，難度很大，但是如果能深入分析、梳理、研究，由表及里，由淺入深，從整體到局部，再從局部到整體，反復思考，考慮到每個細節，實現目標只是時間問題。
035頁，事先能夠清晰看到的事物，最后一定能“完美無缺”的狀態出現。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來，也達不到“完美無缺”。
如何能夠清晰看到事物？唯一的辦法就是深入、深入、再深入，鉆研、鉆研、再鉆研，用心、用心、再用心，關注每個細節，想不成功都很難。
五、持續努力，變平凡為非凡
千里之行，始于足下；不積跬步，無以之千里；不積小流，無以成江海，要實現遠大目標，只能靠腳踏實地、堅持不懈、持續不斷的努力，別無他法。
有一個“2.8”理論，可能大家都聽說過，現實中很多方面都可以用這個套，比如：80%的財富控制在20%的人手中（原因是這20%的人付出了80%的人付出的總和，這20%的人吃的苦是80%的人吃的苦的總和）；80%的人今天的事明天做，20%的人明天的事今天做；80%的人總想這事我不可能做到，20%的人總想我如何才能做到；80%的人總喜歡改變別人，20%的人總喜歡改變自己；80%的人愛放棄，20%的人會堅持；80%的人說“知識就是力量”，20%的人說“行動就有結果”；80%的人在做事情，20%的人在做事業；80%的人想到、說到但未做到，20%的人想到、說到并且做到了等等，現實中的這些2.8現象實在太多了。要想成為20％的人，難嗎？關鍵在自己能否改變自己。
原來為解決市場銷售人員不熟悉公司產品的問題，我提出了：市場銷售人員一周熟悉一個產品，一個月就能熟悉4個產品，2個月就能熟悉8個產品，其實就是這個意思。
六、傾聽工作現場的“神靈之聲”
走出辦公室，深入一線、深入現場，才能接收到最原始、最真實、最完整的信息，這樣將大大降低決策的失誤率，相反，靠別人帶話、傳話，只會增加決策失誤率。
愛和自由讀后感10
孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經驗進行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時光，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態。這一點出乎我的意料，結合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應是“活潑機靈”的。應對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反復擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的，他會根據內在成長的需要選取玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會對自我的成果進行觀察和思考，大人需要持續沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點時光來思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來。”
五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經發生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷透過行動來構建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一起位居社會前三，很多博士畢業后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段。
六、愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無休息的.等待”是打動我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關于“順從”的論述，這一點書中出現多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從。”這個順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來的就就應是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財富、破壞環境、發動戰爭，他們只會有建設性的行為”時，我感動得淚流滿面。
七、關于神游。比如一個人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”。看來，這種狀態在很多成人身上明顯存在著。
那么，回歸到兒童時代呢？兒童是最明白自我需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開始。而這些，不是就應被反思的嗎？
孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”這句話太好了！
愛和自由讀后感11
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。”這是看《愛和自由》最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育這幾年來，自認為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因為我愛你們。”但是這樣恰恰違背了孩子發展的成長規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們。”我相信，這是大多數老師都在做的事情。看完《愛和自由》，作為90后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的.同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》還有的一個感觸就是關于知識，我們是引領幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。我認為我們就應改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，是一種自然而然的超多從生活中學習而不是活動中學習的過程。認識事物的過程好比吃飯，經過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實生活中，這種東西是智力。孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學會相信，在這種環境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。
愛和自由讀后感12
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創造成長的環境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環境對兒童發展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發展的。而這種自我發展基于感覺之上，從感覺中發展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長規律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應該是有權利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個才是教育的最終目的。網上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數學班，音樂班，大大小小的教學機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過潮流去上過幾期早教課，當時我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的'教具。我覺的現在中國的早教機構已經把蒙氏教育當成是萬能的，已經有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學習更多的語言能力，數學能力，繪畫能力。
愛和自由讀后感13
《愛和自由》是孫瑞雪的一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對兒童至深的愛。她以往說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗早已過時。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法代替：個性跟創造力之間是畫等號的，創意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難使他失去把握事務本質的本事，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自我……本書將蒙氏思想中的一些關鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的構成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“當給兒童自由時……”這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學的.愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。
讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權利做自我的決定，有權利選擇自我的生活，并為自我的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經是一位小學教師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關的知識。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住經常問自我，我該怎樣讓兒童能更加好的學習，更加做到在游戲中學習。我們班的孩子很調皮，有時候會讓我忍不住發火，可是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不明白該如何來應對他們。在那個時候，我就會用一些規矩來壓制他們，雖然我也明白這樣對孩子的學習、生活并不是很好，可是在愛和自由中，我不明白該如何抉擇，那時候的我甚至認為愛和自由不能存在。可是孫瑞雪卻不這么認為，她說“因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環境中都能感知到這個環境需要遵守什么樣的規則，他應當采用什么樣的姿態。而那些對環境無法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時，他不但不能把握這個環境，并且他一旦發現這個環境中沒有人約束他，他就開始破壞，發泄自我。
自由狀態中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動作都是依靠于自我的斷定，那些不守紀的現象就變成偶然的現象了。可是在我們的國家中，家長還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原先愛和自由真的能夠并存，并且十分重要。愛和自由能夠讓幼兒在生活中學的更趣味，學的更加自信，學的更加開心。作為教師，讓孩子學的開心是最重要的，如果他在痛苦中學習還不如不學。此刻起，我該試著讓孩子在自由中學會自我學習，在我的愛中幸福的過完每一天。
愛和自由讀后感14
愛，是包容。他要我們有海納百川的胸懷，包容孩子的一切錯誤與失敗，接納他們所有的創造與破壞。
愛，要不忘初心，學會等待。等待孩子在愛和自由，規則與平等的環境中自我成長、自我蛻變，完成生命的自我創造!
愛，是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛和自由》中所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。”她用“仰視”一詞將對孩子的.尊重與理解推向至高無上的境界。
愛，是相信。相信我們的孩子是世界上獨一無二的，是不可復制的，是有能力成長的，是比我們更強大的!
愛，是平等。我們沒有權利命令與干涉，即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的，他有獨立的人格與思想，而不是附屬于某個生命。要嘗試著蹲下來感受孩子的世界，不要讓孩子仰視我們，請相信我們的每一個或好或壞的舉動都會在孩子的心靈產生巨大的影響。
“愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童成長的一切”，無論你知不知道什么是愛，它就那樣簡單而又復雜的存在。我沒有更多的財富留給我摯愛的尚尚，我這一生唯一能給予他的只有一樣，那就是愛!
愛和自由讀后感15
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內心充滿了接觸到真理的激動。
都說僅有切身感受的事物才會異常認同，此刻卻已經想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的'神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。”
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗早已過時。”以往，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮”得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經成熟，我們的心智卻停滯不前，應對紛擾的社會，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學我”？為什么父母以自身的經歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？
我們了解自我開始，了解生命的意義，了解成長的規律，認識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實的孩子一起歡樂、自由地成長！
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