《曾國藩的正面與側面》讀后感
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《曾國藩的正面與側面》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《曾國藩的正面與側面》讀后感1
《曾國藩的正面與側面》這本書為我們呈現了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風水、相面、算卦等事。那么這些事又展現了一個怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態？
其實從宋代以后，風水之說就大興于民間，而且曾國藩是理學專家，談論風水鬼神本來就是理學家的本分之事，換句話說，“風水鬼神”是“理學”龐大體系之內的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。
但另一方面，他還精通相面之術、會算卦、相信托夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這并不矛盾，反而恰恰體現了一個人內心的平衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰場上，戰爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。
所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內心，以便更加從容地投入到自己的事業中去，這個寄托，就是風水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和后人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續奮斗。我們可以看到，這是一個多么掙扎的曾國藩，又是一個多么不屈的曾國藩！
曾國藩整個家族的資質都非常平庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學生李鴻章也當面說他太“儒緩”。但就是這么一個愚笨之人，創造了很多別人都難以望其項背的奇跡。
首先他是一個高明的軍事家、戰略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。
其次他非常善于審時度勢，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。
最后他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經到了非常高的層次，實非常人可比！
一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的`深，基礎打得很扎實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。
當時中國式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴密細致的推理過程，所以就導致我國傳統一直沒有“邏輯學”，沒有精密科學。西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現了這一點。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復琢磨，細細分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細微差別之中找到統一的規律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實，更無情地鞭策自己的大腦。
曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學問，他涉獵的書籍有傳統士大夫致力的經史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。
曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認為外國人也是人，有著與中國人一樣的心理結構，所以他主張與外國平等交往，在外交關系上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。
所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！
《曾國藩的正面與側面》讀后感2
曾經看過一個這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水平讀什么書？”接下來發生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。
平平資質，卻能夠達到如此高的人生成就。通過讀《曾國藩的正面與側面》，我體會最深的就是：一個“恒”字成就了他。本書有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細節瑣事著手，較為真實地為大家還原了人物形象，中間同時夾雜著許多作者對于主人公的人物評述。
他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開“有恒”二字。這本書中曾國藩“有恒”的性格特征無疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書有“恒”，他推崇“讀書不二”，一本書未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準則。
他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的.蠻勁打通此關。這說起來容易，做起來難。每當極倦怠之時，他都會在日記中進行自省，以圣人的標準來要求自己，對于懈怠無恒的行為零容忍。
書中說，每一個人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結自己的人生時說：人的一生就如同一個果子成熟的過程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜地長高，也會讓人慢慢地成熟。
雖然曾國藩的時代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發揚和繼承這種優秀的品質。在漫長的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！
《曾國藩的正面與側面》讀后感3
《曾國藩的正面與側面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時間，很有收獲。以前很多有關書籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說的，這本書的視覺是從他的點滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過程等方面描述的，更近距離、更客觀的`勾勒出了曾國藩這個活生生的人，而不是圣人。這正如書中所說：
曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人。是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結、沖突和矛盾的人，是一個既有靈魂又有體溫的人。
從他的自我完善、他對家人的嚴格要求與對官場中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關系、包括他的從嚴治軍等等，我感悟頗多：
一、從曾左關系學待人之道：
書中所說，左對曾一生有兩個情結：科舉情節和喻亮情節。左對曾的書呆子性格很看不上，覺得曾做事四平八穩缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當寬容。而時間往往沉淀一切，對曾左的評價，后人明顯更賞識前者。
左宗棠身上最大的弱點，就是執著于“爭功”。他的心性修養功夫遠遠不夠。只知進取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個“全面”一詞評價得入木三分。
曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區別。
曾國藩曾說，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠多于常人。
二、“剛與柔”、“拙與恒”：
曾國藩對剛柔的理解是不同的，他從沒有走到“真偽不辯”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。
行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。“大柔非柔，至剛無剛”。海瑞等清官典型的長處是表里如一，致命缺點是毫無彈性，在官場上注定處處行不通，只能成為官場上的一種擺設。而曾國藩最終卻成就內圣外王之大業，這與他性格中“和光同塵”、穩健厚重的一面直接相關，這是柔的一面。善于與不合理的現狀妥協，有尊重規則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線。這些充分體現了他剛柔平衡的人生智慧。
老子的話“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區分。
曾的人生哲學中還有兩點獨特的品質。一是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學問無盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無不成之事。”這三點中他最推崇的是“有恒”。
《曾國藩的正面與側面》讀后感4
長沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權是兩面派的做法，是偽君子、真小人。
對于一個有著博大胸懷，一心想要作出一番事業的人來說，閑置是對他最大的懲罰。曾國藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓練出來的軍隊，他在苦苦反思自己一個道德高尚知恥知悔的人為什么會走到今天的地步？
在家守制的一段時間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見到了另一片天地。
曾國藩開始反思自己在官場上一再碰壁的`原因。意識到自己的挫折不僅僅是因為皇帝小心眼，大臣多私心。問題原來出在自己身上！自己的個性、脾氣、氣質、風格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認為是正直的化身，在不知不覺中，給自己制造了許多麻煩和障礙！
曾國藩回想自己以前的為人處事，從前跟皇帝說話直來直去，一直都是以圣人的道德高度說事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長寫信，盛氣凌人的態度不像是在和一個平級官員說事，簡直像老子命令兒子，沒有一點尊重。對于共事的同僚，他時時處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭吵中給他說的話：你盛氣凌人的態度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來越清楚地認識到自身的致命弱點：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。
在近乎閉關修煉的思考中，曾國藩認識到官場和社會的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是這片土地上生存的必需手段。一個人總是懷著強烈的道德優越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。
為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動各方面得力量，達到勝利的彼岸。
深思熟慮之后，曾國藩因時制宜，因地制宜，及時調整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個十分重要的結論——“大柔非柔，至剛無剛”，并以此為座右銘。
《曾國藩的正面與側面》讀后感5
昨天聽了《曾國藩的正面與側面》這本書，真真是被震撼到了。
曾國藩一生中能夠被保留下來的文字，就有20xx萬之多。
一個人或許能夠做到一時勤奮，但是如果能將勤奮貫徹終生，是該有多么了不起！
而曾國藩就是一個將勤奮持續了一生，他筆耕不輟，時時勤勉，雖然天資不算太好，但是他足夠勤奮，也不自傲，會借鑒他人的成功經驗。
比如他創建了湘軍，并親自培訓，以思想教育加強管控的同時，開展技術性訓練。在曾國藩的'訓練下，成為一只紀律嚴明和戰斗力強的隊伍，并一舉鎮壓了太平天國運動。
其實曾國藩的資歷并不太好，甚至可以說不太聰明，他考秀才考了7次，在他23歲那年才考中了秀才。
但他的成就是值得我們恭敬仰望的，他不僅是出色的政治家、戰略家，平定太平天國，還在文學上有所造詣，是晚清散文“湘鄉派”的創立人。
讀書可以明理，讀史可以明智，曾國藩的經歷或許需要我們用一生來讀，來踐行~
時時勤勉勵，歲月不待人。
《曾國藩的正面與側面》讀后感6
張宏杰所著的《曾國藩的正面與側面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我們從書中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場處處碰壁，三十以后在官場左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場發生如此改變？我認為關鍵就是在于他情商的轉變。今天，我想以情商為主線，談談自己的感受。
百度對于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。總的來講，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養息息相關。我認為，情商是一個似褒似貶的詞匯，因為說別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數情況下，并不需要知道對方是什么人，只要別人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個人多么難交往，只要能夠真正的創造價值，那么就總會有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會的現實是人們更愿意與牛人或是強者交往，因為他們能解決具體問題，提供實質性的幫助。往往只要能獲得物質上的絕對利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價值鏈中的一小環。
關于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對于情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因為如果智商不夠，也就是同別人共事的資格都沒有，那么‘情商’也就無從談起。而我認為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時若想要與人產生合作，處理好與周圍人的關系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現形式，前一階段，智商用來解決事務問題，后一階段，工作能力已經得到認可，智商則需要用來解決關系問題，換了場景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。
后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數人所推崇。可是曾國藩的‘通達’離不開前期底層的摸爬滾打和官場浮沉的經驗。曾國藩在中了進士之后，獨自去拜訪商家大戶，籌集進京的開支，因為進士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時也樂的支助他一定的錢財。可是在這之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會引起人們多大的關注，可是一中進士，身價百倍。曾國藩升遷的同時也帶動了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務的領頭鄉紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個人是什么身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會抱著結交的心態去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會爭相諂媚迎合，高情商的表現莫過于能夠清楚的知道自己在一段關系中所處的位置，然后做出合適的反應。清楚自己的身份，便會知道自己在一段關系中所處的位置，如此別人對于自己的態度自然也就能夠接受，同時自己也能知道對方的邊界和需求在哪里。承認現實認清自我的同時設身處地站在對方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應對各色人物，能處理好魚龍混雜的關系，所以后續無論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據天時地利人和，卻也終究沒能達到曾國藩的高度。
情商就是處理人與人的關系，究其本質所要達到的效果就是能把事做好，同時能滿足對方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結合我自身的`角色，作為一名機關干部，我認為情商尤為重要。在機關工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉變。剛才加工作的時候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計他人感受，喜怒形于色，很像年輕時愚鈍的“曾國藩”，因為情商不高也經常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經過幾年的工作和他人的指點，我漸漸了解到情商的重要性，學會如何找到自身的定位，學會如何與他人相處共事，后來我發現，情商的轉變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達到促進工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機關單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認為所謂的情商高實際上就是自身修養和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標準：所謂圣人，就是達到完美境界的人，圣人通過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了萬物運行的規律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點，他的一舉一動，無不合宜，對內可以問心無愧、不逾規矩，對外可以經邦治國。當然，我們沒有必要用圣人的標準來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時之氣，要剎得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認得清自身之短。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
《曾國藩的正面與側面》讀后感7
剛讀完第一章，最大的感受是曾國藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書人出生，是一個典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對咸豐皇帝，對同僚，對親朋好友，都是如此。
正是因為如此，雖然組建湘軍抗擊太平天國，卻并未得到相匹配的'嘉獎，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國軍隊過程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態度對待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內心仍是質樸剛正初心不改，竟在復雜的清末環境中如魚得水建功立業。
聯想到自己平日里也有那種出自讀書人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負，遇事盛氣凌人，也開始調整自己待人接物方式。另一點是想到成電學子仿佛都有這類似臭毛病，從技術角度來看沒有任何問題，但成電學子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無關系，他們大多埋頭苦干，執著于技術而缺少處事的圓滑，不屑于技術以外任何事。
《曾國藩的正面與側面》讀后感8
《曾國藩的正面和側面》這本書，去年讀過一段,不知何故就放下了。今年又想起我們敬愛的曾國藩來了，翻出來再讀了一遍。先前讀書不寫筆記，讀過就算讀過，似乎是為了讀書而讀書，前兩日讀《復盤》，終于下定決心，不能光顧著讀快樂，必須慢下來，好好總結，這樣才會有進步，否則讀過一遍的書，留下的印象是極少的，好書要總結，反復讀的。這一本算一本好書。
讀此書最大的感想和收獲是看到曾國藩怎樣從一個資質平平的人，通過自己的笨功夫成為一個成功的讀書人，又怎樣從一個只讀圣賢書的書呆子成為一個和光同塵做實事的圣人。曾國藩年青時也意氣風發，也是個憤青，按照儒家至剛至猛的方式去待人處事，雖然出發點是好的，但效果極差，經過痛定思痛，從老莊哲學里吸取營養，領悟到了”大柔非柔，至剛無剛“，中國社會的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，那些他以前看不起的虛偽，麻木，圓滑，機詐是在這片土地上生存的'必需手段。只有必要時和光通常，圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口，只有海納百川，兼收并蓄，才能調動各方面的力量，達到勝利的彼岸。
曾國藩通過”行有不得，反求諸己“，改變了自己的認識，通過真實的行動實踐，變得和氣，謙虛，周到，能在交往時極盡拉攏撫慰之能事，必要時啖之以厚利，讓自己也成為馬群的中斑馬，對皇帝，不再那么直言不諱，學會了打太極拳，不再慎于保舉，而是同流合污了。僅憑忠義相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有誘之以名，籠之以利，才能網羅天下之英才。認識到人性，而不是光光感嘆人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中國是再正常不過了，治軍也不再一味從嚴，而是寬嚴相濟。
對官場有更深的認識，洞徹”不生不滅“的秒處，熟練運用”展“字訣。李秀成被俘虜后，曾國藩對他進行攻心，態度謙和，言語體貼，表達出真實不欺，推心置腹的神態，對李的才華表示欣賞。拿到了他所需要的東西，提早在南京殺了李秀成，在向朝廷抄錄李秀成的自述時多處作偽。曾國藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有堅韌的意志，自己總結，凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
曾國藩打仗的方法也值得后人學習，”結硬寨，打呆賬“，打仗第一要求是穩，”昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝“，不打無把握之仗，這也是天賦不高之人的穩妥的辦法，值得學習，世人往往自認聰明，卻反被聰明誤。
曾國藩和左宗棠的交往，可以看出曾國藩極好的修養功夫和胸懷，從來沒有公開說過左宗棠的一句壞話，私下里也不怎么對人談起于左宗棠的是非長短，真正做到了想往于江湖，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，達到了看破功名，躋身圣域的境界，處理天津教案，以自己的名聲換得了國家的平安。
曾國藩年輕時也心性浮躁，坐不住，為人傲慢，修養不佳，三十歲是曾國藩的重要分水嶺。他以自己的時間證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。人類的巨大潛力人往往是人類所不自知的，所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因為欲望纏繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動用上天賦予的很少一部分潛能，而英雄偉人是醒過來的人，他們天性剛強，頭腦有力，可以把自身的潛力發揮的比較充分。而圣人，或者達到自我實現的人，則是通過刻苦努力，穿透欲望纏繞，戰勝種種困難，將自身潛能調動發揮到幾乎極致。
從曾國藩身上，我們可以悟出自我完善的必經途徑，首先是立堅韌不拔之之志，接下來要有實行力，每天都認真寫日記，細細回憶檢索自己這一天的言行，深刻反省。人是被決定物，有人監督著自己，戰斗力會大漲。曾國藩戒煙，破除舊習，必須有悍然之力。要在緊要關頭，撐得住，挺得起。做事從無恒到有恒，經歷了無數的心靈磨難。
看曾國藩最大的意義就是革除自己的壞習慣，讓自己意志更堅定，做事更圓通，做人更柔軟，和光同塵，不要再憤青，更好理解這個社會，理解中國的歷史，再艱難的社會都有能做事的人，不要抱怨，比比曾國藩一生的磨難和他的艱苦，自己實在是太舒服了，好好看書，好好思考，好好做事。
《曾國藩的正面與側面》讀后感9
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志
立志對一個人人格發展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的`人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰年代。可想而知，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環境逼自己堅持
歸要結底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠遠大于內力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯網時代，我們建立社群，用團隊規則的形式來互相約束，其實本質上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質變化、增長本領的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，轉棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區區小節，無關大體乎？而不知制之有節，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
《曾國藩的正面與側面》讀后感10
讀完《曾國藩的正面與側面》之后，我的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的。現在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執著。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經上升到幾乎是自虐的地步了。他的.日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰中獲得勝利。
長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓，也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包，因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名，也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。
從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍，同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數月只讀一本書，每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”，但曾國藩身上最閃亮的一點——“有恒”還是值得我們學習。
《曾國藩的正面與側面》讀后感11
這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之后才發現，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經歷所吸引，更會被他的精神所折服。
曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢。這估計是和基因與環境有關，曾國藩的家鄉至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。
曾國藩一生經歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當地官員的利益而引發的江西之困。
曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”。而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險。俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉變。其實很多人認為，曾國藩經歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了。其實并不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現自己政治理想的首要前提。
除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點。他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場經驗的軍官，也從不選有作戰經驗的戰士，而是“選士人，領山農”，專用沒有打仗經驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農民做士兵。其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經出現了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經常看到他被疾病折磨的苦狀。
首先是耳鳴，非常影響日常的'生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經常腰疼、脾胃不好經常腹瀉腹痛、得過疝氣、經常牙疼、出汗很多等等，所以我們發現曾國藩幾乎全身是病。
我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經受了那么多恥辱，頂得住那么大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！
在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！
《曾國藩的正面與側面》讀后感12
讀完《曾國藩的正面與側面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的。現在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執著。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的`。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。
從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學習。
《曾國藩的正面與側面》讀后感13
曾國藩一改原來鋒芒畢露的個性，時刻注意尊重他人，處理好與方方面面的關系。
以前做事直來直去，不太講究虛文俗套，現在注意禮儀排場；復出到長沙，他拜遍大小衙門，連小小的長沙縣衙也親自造訪；原來對那些無用的官樣文章，他不理不睬，現在每信必復；此前，他對人總是持有一種“眾人皆醉我獨醒”的`心態，現在，努力包容那些丑陋的官場生存者，設身處地體諒他們的難處，交往時極盡拉攏撫慰之能事，必要時“啖之以厚利”。
他對皇帝，不再那么直言不諱，而是學會了打太極拳。再出后不久，皇帝命他率部入四川。他不愿奉命，但不公開抗旨，而是連上數折，或托詞所部正攻打景德鎮，無法分身，或者講可以滅敵于湖南而不必入蜀，或托言江西、安徽當守，多方周旋，剛柔相濟，終于擺脫了西上四川、客軍虛寄之苦。
他不再慎于保舉，而是”同流合污“。治軍不再一味從嚴，而是寬嚴相濟。經過數十年歷練，到了晚年，曾國藩已經是“老奸巨猾”了。
曾國藩雖然掌握了官場生存的秘密，有時也使用權詐手段，但其內心操守依然分明，在大是大非問題上從不含糊。
曾國藩在晚清封疆大吏中對朝廷最忠誠，除了涉及其家族、兄弟及其利益之外，絕大多數時候，他對上對下，都貫徹了以誠相待、以拙勝巧的原則。在涉及國家根本利益的大事上，他一貫不計自身利害，以身報國。
《曾國藩的正面與側面》讀后感14
看這本書，我幾乎全程都是驚訝，驚訝有三：
1、在哪里跌倒就在哪里爬起來。曾國藩的五次恥辱，是他人生五次重大改變的轉機。
2、改變曾國藩的12條日課，對自己之嚴厲，以及堅持的毅力與恒心，著實讓人佩服。
3、曾國藩40字識人術，不僅說明他學識淵博，更是善于觀察與總結。
下面我再來詳細的說一下，曾國藩的5，12和40。
一、曾國藩的五次恥辱。
1、秀才考試被考官公開批責；五次考秀才不過，第六次考被公示半個秀才，覺得奇恥大辱，回家后奮發努力，第七次再考終于中了秀才，接著他中了沒個人，又四年中了進士，點翰林，從此飛黃騰達。
2、“畫圖甚陋”遭同事譏笑；曾國藩建議日講，加強學習，扭轉官場作風。皇帝命令他詳細解釋。于是曾國藩精心準備講稿，并畫一張解釋講堂布局的圖表。由于畫得太難看，被大家當成笑話。官場的人笑的不是他的圖，而是因為他的作風太盛而對他不滿。
3、批評皇帝與被“京師權貴唾罵”。上書《敬呈圣德三端預防流弊疏》直言批評皇帝見小不見大，小事精明大事糊涂；徒尚文飾，不求實際；剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。
原本曾國藩希望自己的這道奏折，能起到當頭棒喝的作用，沒想到差點引來殺身之禍。
4、在長沙“打脫牙和血吞”；講的是曾國藩到長沙后，看不慣官場現狀，處事斷案果斷，引起了當地官場的不滿。于是大家團結起來，給了曾國藩一個下馬威。
這次事件后，曾國藩帶著自己招募來的湘軍，獨自去了衡陽，練成了一支一萬七千人的湘軍，與太平軍作戰時，十戰十捷。
5、曾國藩的江西之困。這是現實對曾國藩的又一次打擊，江西的官場是長沙的翻板，再次被孤立；他申請回家守孝三年，居然得到了批復。
在家的兩年，被他稱為『大悔大悟』之年，整個思維方式得到了重大轉變。從憤青成了『老奸巨滑』！
二、曾國藩日課12條心法
1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；
3、早起：黎明即起。醒后不沾戀：
4、讀書不二：一書未完，不看他書；
5、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷：
6、謹言：刻刻留心，第一功夫；
7、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；
8、保身：節勞，節欲，節飲食；
9、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；
10、月無忘其所能：每月作詩文數首。以驗積理之多寡，養氣之盛否；
11、作字：飯后寫字半時：
12、夜不出門。
曾國藩不是一個聰明人，從他考秀才考了7次可以看出來。但是，他用『結硬寨，打呆仗』的方法，一句不通不讀下句，一書不通不讀下一本。一步一個腳印，持之以恒的態度，值得我們學習。
日知其所無，每天記錄心得，很難得；更難得的是，他還將自己的心得請朋友批復。如此開闊，坦誠，大寫的贊！
三、最最難得的是曾國藩的識人用人之術。
曾國藩認為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質的眼力。曾國藩辨識人才的法門，被許多人視為“相面術”。流傳甚廣的曾國藩八句相人口訣，可以說是曾國藩對相人術的總結，有的內容也顯然超出傳統相人術的'范圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。
第一句是“邪正看眼鼻”。如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術不正。
第二句是“真假看嘴唇”。口以方、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”之說。
第三句是“功名看氣概”。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來，像談戀愛的時候也有一見鐘情，被對方的一種氣質所懾服，有一種追隨的感覺。
第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。曾國藩說有的人才即便你著意培養，但因為他不能長享富貴，可能到頭來，還是竹籃打水一場空。
第五句是“主意看指爪”。人有沒有主意，他說主要看指爪。手以厚、軟為貴。手指纖長，其人聰穎，有主意，短而粗者愚魯。曾國藩說，“手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者，心定”。這個心定就是主意定，臨事不慌亂。“手掌紋絡淺而亂者，人心亂、心浮”。
第六句是“風波看腳筋”。人衰老的時候也是從足開始，所以他說“風波看腳筋”。
最后兩句是“若要看條理，全在語言中”。他經常講，古人說的聽言非常適用，即兩個人談話，能不能切中要害，條理清晰，把對方抓住，就能顯示出有沒有條理。
《曾國藩的正面與側面》讀后感15
曾國藩早年是一個典型的憤青。單線思維、唯我獨革、憤世嫉俗、嬌激傲岸。做起事來，手段單一、風格強硬、純剛至猛、一往無前，因此處處碰壁，動輒得咎。
中年以后，他終于在與世界的戰斗中變得圓融了。憤青消失了，取而代之是一個有道德而又圓滑的官僚，所謂外圓內方，知行合一。他的'外圓內方的性格漸趨完善。
然而，這種圓融不是他本性所有，是靠不屈不饒的精神從一次又一次跌倒中悟出來的，是從質樸剛正中升發的。
曾國藩晚年的秘書趙烈文說過一句話：“歷年辛苦，與賊戰者不過十之三四，與世俗文法戰者不啻十之五六。”也就是說，曾國藩雖然以平定洪楊為最大功勞，然而他的一生，與農民軍作戰所花費的精力不過十分之三四，而與官場作戰所花費的精力是十分之五六。
這話說得沉痛而又深刻。這是任何一個想在中國做事的人不得不付出的慘烈代價。相信曾國藩的顛簸人生也影響到后人，形成現代官場上的”中庸、無為“等風格。
曾國藩曾自撰一聯：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”寓意也是一柔一剛，柔中顯剛。這也是他改變性格的真心感悟寫照。
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