文言文讀后感
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。那么問題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編幫大家整理的文言文讀后感，希望能夠幫助到大家。
文言文讀后感1
此篇文言文講述了該少年在艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境下努力學(xué)習(xí)的故事。匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的`，是個(gè)有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”
主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。
文言文‘鑿壁借光’表現(xiàn)了匡衡人窮志堅(jiān)，發(fā)奮讀書的精神后來(lái)受到漢元帝賞識(shí)，被封為安樂侯，當(dāng)上了宰相。暢想當(dāng)今，我們少年同學(xué)生活在燈紅酒綠的大都市，生活多姿多彩，父母為我們的生活提供了100%保障。真可謂衣食無(wú)缺，但是遙想父母當(dāng)年的困苦生活，他門付出了100的努力，換來(lái)了今天我們的幸福生活。我們的學(xué)業(yè)就是他門期盼的后半生，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。只要勤奮地去學(xué)習(xí)，克服一切困難，就一定會(huì)成功的。
文言文讀后感2
今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。
本文講述的是弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生，而學(xué)生最后的成績(jī)卻不同;原因只是一名學(xué)生三心二意;現(xiàn)在想想，其實(shí)與學(xué)習(xí)有什么不同呢?
老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴。可是成績(jī)落差卻十分的.大;這是為什么呢?難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎?實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒有注意聽課罷了。
就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會(huì)得出這個(gè)結(jié)論了。
中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)笨鳥先飛，只要你肯努力，就一定會(huì)超過那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽啊!同時(shí)也要學(xué)會(huì)辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來(lái)，千萬(wàn)不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。
三人行，必有我?guī)熝伞Ｊ前。谌魏螘r(shí)候，都有自己的老師，正所謂學(xué)海無(wú)涯!
文言文讀后感3
今天，我看了一則寓言，題目叫《傷仲永》。寓言諷刺了方仲永的爸爸，因?yàn)樗麣Я朔街儆赖囊磺小Ｖ儆牢鍤q時(shí)就能寫詩(shī)四句，還自取了題目。詩(shī)寫成后，一鄉(xiāng)的秀才都傳著看。別人指一物叫仲永作詩(shī)，他馬上就能寫出來(lái)，鄉(xiāng)民們都一至認(rèn)為他是個(gè)天才，有些人還用錢接濟(jì)他一家。
父親發(fā)現(xiàn)可以借助兒子的才能撈取好處，天天帶兒子去拜見同鄉(xiāng)，卻不讓兒子學(xué)習(xí)。他沒想到后天的刻苦學(xué)習(xí)才是成才的根本，結(jié)果將仲永變成了他急功近利的犧牲品。
通過這則寓言我知道了，凡事不能急功近利，急功近利會(huì)影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，就像殺雞取卵一樣，不能貪圖眼前的利益，卻忘了長(zhǎng)遠(yuǎn)的`利益呀！別人雖說(shuō)我聰明，但我也有很多不足的地方，而且還有很多比我聰明的對(duì)手，戰(zhàn)勝對(duì)手、戰(zhàn)勝自我，我會(huì)更出色！如果我驕傲，將走向失敗；如果我努力學(xué)習(xí)，向目標(biāo)前進(jìn)，永不驕傲，我將如愿以嘗的實(shí)現(xiàn)自己的理想。
文言文讀后感4
近一段時(shí)間讀了讀古文觀止，忽然間有一種道德敗壞的感覺，看著我們的老祖宗們那一段段的慷慨激昂的文字之間，恍惚的窺探出絲絲的歷史的足跡與塵埃。 不知是社會(huì)進(jìn)步了，還是這個(gè)社會(huì)已經(jīng)跌落一個(gè)不可挽回的深淵了。為什么現(xiàn)在的人都已經(jīng)的變的如此張狂和不在乎所謂的什么臉面了。
是我們的老祖宗們太過落伍，還是我們現(xiàn)在的人都已經(jīng)徹徹底底的忘卻了，那千年以前的老人們?cè)谀切沟桌锏膮群爸懈吲e的倫理與道德了！我真的不明白為什么現(xiàn)在總是在提倡我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步啊，這就是所謂的發(fā)展啊！發(fā)展的.自己都不知道自己是誰(shuí)了，是那國(guó)人了。是美國(guó)，是韓國(guó)，還是意大利？我這個(gè)不知道天高地厚的小孩不禁的想問問，為什么現(xiàn)在的都在哈韓哈日哈美，為什么現(xiàn)在的人為了錢可以變的湮滅了人性，可以傷天害理的干出那一出出所謂的進(jìn)步。
我真的不明白是我們喪心病狂了，還是老祖宗的話都已經(jīng)過時(shí)的老掉牙了，已經(jīng)不足已叫人學(xué)習(xí)和推崇了。
文言文讀后感5
今天我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事，名字叫《鑿壁偷光》講的是一個(gè)叫匡衡的人讀書的故事。
匡衡從小就喜歡讀書，但是他的家里太窮，根本沒有錢送他去讀書。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。匡衡沒錢買書，只能借書來(lái)讀。那個(gè)時(shí)侯，書是非常貴重的，有書的人從不肯把書輕易借給別人。匡衡就在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)給有錢的人打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。但是白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，他只有利用晚上的時(shí)間來(lái)看書。可是匡衡買不起蠟燭，天一黑就無(wú)法看書了。 他的.鄰居家里很有錢，一到晚上，好幾個(gè)屋子都點(diǎn)起了蠟燭，把屋子照的通亮。。匡衡悄悄的在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞里透了過來(lái)，就這樣匡衡慢慢的豐富了自己的知識(shí)。后來(lái)他做了漢元帝的宰相，成了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。
有一次，我和爸爸一起去五峰玩，走了好幾公里發(fā)現(xiàn)一所學(xué)校，屋頂上瓦片有的裂開了，四周的玻璃有的也破碎了。可以想象下雨的時(shí)候雨水是怎樣在室內(nèi)流動(dòng)，起風(fēng)下雪的時(shí)候寒風(fēng)往教室里直灌，吹得人渾身發(fā)抖。在那樣惡劣的環(huán)境下山區(qū)的小朋友仍然專心努力的學(xué)習(xí)。
前不久才發(fā)生的青海玉樹地震。山區(qū)的小朋友們搭著帳篷學(xué)習(xí)，冒著 山體滑坡的危險(xiǎn)專心學(xué)習(xí)。那一畫面深深震撼著我。
生活在城市的我們，和他們相比形成天壤之別，我們太幸福用的是明亮的電燈，頭上掛著電風(fēng)扇，用電腦課件教學(xué)，還有慈祥的老師。比起匡衡，我們就象掉進(jìn)了蜜罐。從小到現(xiàn)在，我都吃飽穿暖，在家里，爸爸媽媽疼愛我；在學(xué)校，有老師和同學(xué)的關(guān)心。生活是多么的美好！
匡衡和那些山區(qū)的小朋友在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)知識(shí)，而我生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能專心致志的對(duì)待學(xué)習(xí)，和他相比，我應(yīng)該感到慚愧無(wú)比。！匡衡的成就是通過他的努力得來(lái)的。我一定要用實(shí)際行動(dòng)向匡衡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他勇于向困難挑戰(zhàn)，勤奮讀書的精神。
文言文讀后感6
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的'本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
文言文讀后感7
這個(gè)星期我們一直在學(xué)《小古文》這本書，已經(jīng)學(xué)完兩個(gè)單元了，我很喜歡這本書。
一條鄉(xiāng)村小道通向村莊，房屋、籬笆、小河、楊柳、桃樹、李樹，還有可愛的燕子，燕子一會(huì)兒飛得高，一會(huì)兒飛得低。看著這美景，聽著流水的叮咚聲;看著燕子在柳樹間嬉戲，聽著燕子歡快的'叫聲。這幅畫面是多么的美好，多么的傳神。這是《鄉(xiāng)村》這首小古文給我們描繪的畫卷。
蘆花是一種花的名字。當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，湖邊成片的蘆花迎風(fēng)開放。西風(fēng)輕輕吹過，白色的蘆花像波浪一樣延伸向遠(yuǎn)方;花在風(fēng)中飛舞，就像雪一樣。這是我從《蘆花》一文中看到的美景。
這些小古文字?jǐn)?shù)雖少，但是描寫的場(chǎng)景非常傳神生動(dòng)，讓我讀了還想讀，看了還想看。
我之前就給孩子買的論語(yǔ)、道德經(jīng)，但孩子根本不看，說(shuō)完全看不懂。后來(lái)班主任推薦買的(小學(xué)生小古文200課)他就能看下去。
文言文讀后感8
今天，我讀了六年級(jí)下冊(cè)的第1課﹣﹣文言文兩則。 第一則文言文是學(xué)弈，它選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過這件事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。它的全文意思是弈秋是全國(guó)的下棋高手，他教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？當(dāng)然不是這樣。《學(xué)弈》通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說(shuō)明了在同樣條件下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志、絕不可三心二意的道理。 另一則文言文是兩小兒辯日，選自《列子·湯問》。
講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。題目的'意思是：兩個(gè)小孩爭(zhēng)論太陽(yáng)。這篇文言文的全文意思是：有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問是什么原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺涼的道理嗎？孔子也不能判斷是怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢？”兩小兒辯日圍繞著太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問題，闡述了兩個(gè)孩子的理由，孔子面對(duì)這個(gè)問題無(wú)法作出科學(xué)的判斷。
這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然，探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。
文言文讀后感9
今天，我讀了《鑿壁偷光》的故事。
故事講的是漢朝時(shí)一位叫匡衡的少年非常勤奮學(xué)習(xí)，但是由于家里很窮，他沒有辦法讀書。他到富有的鄰居家說(shuō)要夜間借用一塊地方讀書，他的鄰居不同意。
匡衡就回家在墻上鑿了一個(gè)洞，它利用很弱的光線讀完了他們家中的所有藏書 ，并且又四處借書看。匡衡還到一個(gè)大戶人家不要工錢，他白天干活，晚上讀書。
他讀完了大戶人家的所有書，于是就到外地求學(xué)了。匡衡就是這樣發(fā)憤讀書的，最后他不但做了宰相，而且還還成為有名的學(xué)者。
我平時(shí)讀書一般都是在媽媽的`督促下，很多時(shí)間都不是自覺的。讀了這個(gè)故事，我深受啟發(fā)，我以后在學(xué)習(xí)中一定養(yǎng)成自覺的好習(xí)慣，再也不讓媽媽操心了。
我還要象匡衡那樣發(fā)憤讀書、勇于進(jìn)取、敢于戰(zhàn)勝生活與學(xué)習(xí)中的各種困難。從現(xiàn)在開始我要好好學(xué)習(xí)、天天向上。
文言文讀后感10
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國(guó)古代文明的珍寶中，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會(huì)整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走。可是，就如孔子說(shuō)的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很開心嗎?有情投意合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大大家，更注重物質(zhì)化的國(guó)際，卻疏忽了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。曾子提出的'自省辦法，卻恰似給網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來(lái)這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴(yán)懲。而受害人呢，就是防范意識(shí)太差才導(dǎo)致上當(dāng)。
可是誰(shuí)也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無(wú)情踐踏，從來(lái)都沒有人想過把他撿起來(lái)。而孔子將他寫下來(lái)一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o(wú)情踐踏的東西撿起來(lái)!
文言文讀后感11
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過程。如果我是“他”，我會(huì)怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此豐富。
讀《蘇武傳》，也不應(yīng)該強(qiáng)迫自己讀出蘇武的忠誠(chéng)。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報(bào)恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準(zhǔn)則的儒生的'生存狀態(tài)。
細(xì)讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒有衛(wèi)律幸福，他雖然投誠(chéng)，卻始終以投誠(chéng)為恥。他沒有蘇武幸福，沒有蘇武信仰的單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當(dāng)衛(wèi)律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒有動(dòng)怒。同樣對(duì)勸降者，班固對(duì)衛(wèi)律著墨不多，但對(duì)李陵卻用了大量的篇幅。
李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰(zhàn)，也繼承了其祖悲劇的命運(yùn)。不甘沉默，請(qǐng)纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎？然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降還是假降，他都覺得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說(shuō)辭如實(shí)地道出蘇武真實(shí)的生存困境。終不得歸漢，忠誠(chéng)無(wú)人知曉；家破人亡，沒有必要?dú)w漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對(duì)是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開見日出之時(shí)，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個(gè)假設(shè)，如果漢室能夠赫免他的罪過，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)。李陵內(nèi)心的悲傖全化作了眼淚，當(dāng)初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(zhǎng)作域外之人。
個(gè)人在命運(yùn)面前的無(wú)助幻化成了那淚流滿面的李陵。
文言文讀后感12
“常回家看看，常回家看看……”熟悉的旋律回響在耳畔，我不由地思索，何為孝也？
漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂心是孝心使然，黃庭堅(jiān)滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……
古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人。可對(duì)父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數(shù)。我想，晉朝的李密，應(yīng)是此寥寥數(shù)人中之一！
“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養(yǎng)老送終，他屢次辭官不去任命。“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對(duì)如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險(xiǎn)，依舊辭官不去就職。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國(guó)帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉。”
人言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。的確，如此感人肺腑，怎不催人淚下？
然而，又有多少游子，父母重病在床，斷然離去。他們相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，可以從容盡孝。可惜他們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女為圓心而轉(zhuǎn)動(dòng)，失去了圓心，他們的軌跡將寂寞且不完整。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)鏈接。今日事，今日畢，何必要將孝心藏到明天？當(dāng)然，“孝”也絕不止于父母。
也許你無(wú)法給他們一處豪華的別墅，但你一定能夠給他們一片堅(jiān)固的磚瓦。也許你無(wú)法給他們一桌美味的佳肴，但你一定能夠給他們一只可口的野果。也許你無(wú)法給他們一襲盛世的華衣，但你一定能夠給他們一雙潔凈的舊鞋。也許你無(wú)法給他們數(shù)以萬(wàn)計(jì)的.金錢，但你一定能夠給他們含著體溫的硬幣。在“孝”的天平上，它們是等值的。
梁繼章在寫給兒子的信中說(shuō)道：親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多少，也請(qǐng)好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛與不愛，都不會(huì)再見。既然與親人之間的緣分如此珍貴，我們何不好好珍惜呢？為你的親人盡一份孝心，趁他們健在的光陰！
文言文讀后感13
《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂通過自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)的一篇文章。
一是要勤奮。宋濂家中貧窮，書看，便向別人家借，“手自筆錄，計(jì)以日還”，勤抄，勤寫，即使在寒冬臘月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦終成事，莫向光明惰寸功”，他憑著自己的勤奮刻苦，終于“遍觀群書”，也為以后的學(xué)業(yè)打下了基礎(chǔ)。
二是要虛心。為了請(qǐng)教有學(xué)問的老師，作者“嘗趨百里外”，向當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)輩叩問請(qǐng)教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓(xùn)斥，卻毫無(wú)半點(diǎn)怨言怒氣。反而“色愈恭”“禮愈至”，等到老師和顏悅色，則又請(qǐng)教，如此懂事，禮貌的學(xué)生，老師怎會(huì)不喜歡呢？定會(huì)認(rèn)真解答，“態(tài)度決定一切”。虛心，使得宋濂“雖愚”“獲有所聞”。
三是要實(shí)踐。作者成年后，跟著老師訪學(xué)。“負(fù)莢電履”，“窮冬烈日”以致于“足膚皸裂而不知”“四肢僵不能動(dòng)”經(jīng)歷，看似倍受折磨，實(shí)際是作者自我鍛煉的好機(jī)會(huì)。陸游有云：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”書上的知識(shí)是片面的'，更重要的是要親身實(shí)踐。作者的訪學(xué)生涯，對(duì)他學(xué)習(xí)的理解，起到了至關(guān)重要的作用。
四是要樂學(xué)。作者的學(xué)習(xí)條件可謂很差，“無(wú)鮮肥滋味之享”“溫袍敝衣”，而同舍人“皆被綺繡”“驊然如神人”。如此強(qiáng)烈的對(duì)比，作者“略無(wú)慕艷意”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之鑄乎？宋濂以學(xué)習(xí)為快樂，不與人攀比，一心讀書，“不知口體之奉不若人也。”
文章開篇“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，不錯(cuò)，學(xué)習(xí)要從小時(shí)候開始，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”此意，要珍惜時(shí)光，才能如宋濂學(xué)有所成。
文言文讀后感14
壓力山大”，這句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在中學(xué)是得到廣泛的應(yīng)用，因?yàn)閯偵铣跻黄唛T課，上了初二，八門課，初三黨，九門課，最主要的是，我們還即將中考，于是，各種壓力山就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的變重，學(xué)了這篇課文，一下子讓我們?nèi)嗖坏恕Ｎ覀兊墓φn就是山，我們就是愚公啊！說(shuō)句題外話，作為一個(gè)天生的怪胎，我頂多會(huì)說(shuō)：“愚公愚公，真是愚鈍，搬個(gè)家不就行了？”然而再想一下，換一個(gè)方位，愚公移山，不是單純的為自己，也是為了眾多居民，如果說(shuō)學(xué)習(xí)是為了自己的成績(jī)進(jìn)步，自私自利，那還有什么意義？這樣一想，好像是自己有點(diǎn)誤解。如果把自己的壓力全都一點(diǎn)一點(diǎn)的移走，慢慢的消化自己的功課，其實(shí)還是會(huì)讓自己受益匪淺的。
此外再感慨一句，耍小聰明不是放棄壓力，是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。學(xué)習(xí)愚公移山，我明白了：不是說(shuō)任何一件事都是很深?yuàn)W的`道理，我們只是被自己面前的山給擋住了，移開一點(diǎn)，是不是就會(huì)對(duì)自己的世界觀好一點(diǎn)？哪怕我們的力量很薄弱，但依然選擇奮不顧身去拼搏，我們選擇去做一個(gè)愚公，把自己人生的障礙全部搬走，為自己，也為別人把他們的道路變得暢通無(wú)阻！
今天學(xué)了《愚公移山》這篇文言文，自己不禁有一番感嘆，不是說(shuō)佩服愚公，而是說(shuō)佩服我們現(xiàn)在的中學(xué)生。
毛爺爺說(shuō)：“我們要學(xué)習(xí)愚公移山的精神，把壓在人民身上的山給移走。”除此之外，愚公移山還體現(xiàn)了一種鍥而不舍的精神，在學(xué)習(xí)的路上，我們的每一步都是要堅(jiān)持，對(duì)待學(xué)習(xí)，持之以恒，不能輕言放棄，在生活中，在學(xué)校里，遇到一點(diǎn)困難就退縮，那才是真正的愚公，因?yàn)榘胪径鴱U不是好習(xí)慣，正所謂愚公，現(xiàn)代漢語(yǔ)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是傻。智叟，聰明的人。但我卻覺得，智叟，只是會(huì)耍小聰明吧？
文言文讀后感15
今天下午，我們懷著愉快的心情，學(xué)習(xí)了《文言文兩則》。
我們學(xué)習(xí)的`第兩篇文言文是《兩小兒辯日》和《學(xué)弈》。這篇課文先寫弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過這篇短文，使我明白了學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志，切不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論：一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近一些，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近一些，為此，雙方各持端，爭(zhēng)持不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩小孩笑話。這個(gè)故事卻讓我明白了四條道理：
（1）生活中要善于觀察，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
（2）說(shuō)話要有理有據(jù)。
（3）要學(xué)孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
（4）即使孔子這樣大學(xué)問家也有不知道的事情，每個(gè)人都要虛心學(xué)習(xí)。
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