中外名著讀后感1000
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中外名著讀后感1000【1】
《百年孤獨》讀后感
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。
布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發表。
1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。
馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發展前途的思索和探討。
所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
小說的情節離奇令人迷惘。
在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。
這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。
霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。
布恩地亞與鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。
結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。
起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。
到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。
這個無疑充滿了諷刺的意味。
而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。
隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
小說的架構是一個往復循環的結構，不管是情節或者是時間，甚至是人物的名字。
馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環的時空中，讓布恩地亞家族去經歷循環的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。
作品自身的奇幻還不足以實現魔幻現實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
作為拉美魔幻現實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。
遙遠的馬貢多小鎮上發生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮馬貢多一場驟然而至的雨持續下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場持續四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。
中外名著讀后感1000【2】
《子夜》讀后感
隨著時代的變遷，人際關系成了我們日常生活中一項不可缺少的必修課，人際關系的好壞可能決定著一個人的命運，人生道路，關系到一個人是否成功。
每個人都是獨特的，每個人都有自己特立獨行的思想，每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關系網。
社會是復雜的，人與人之間的關系也是復雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細細品讀，想看看這部經典名著中的人物是如何處理人際關系的，看看現代著名的作家茅盾是如何展現那個年代的人際關系。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。
浙江桐鄉人。
中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。
《子夜》是茅盾于1931年10月開始創作，1932年12月5日完稿。
茅盾于1981年3月27日辭世 。
《子夜》共十九章，1933年1月由上海開明書店出版。
先后被譯 為英、德、俄、日等十幾種文字。
這是中國第一部寫實主義的成功長篇小說。
小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。”有矛盾就必然會有斗爭，人際關系就顯得尤為重要。
《子夜》是以吳蓀甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關系，與姐夫杜竹齋間“合作”的關系，與中小型企業老板競爭的關系，與交際圈內朋友的關系，與工人上下級剝削的關系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關系。
人際關系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道“昨晚上吳老太爺斷氣的時候，蓀甫的臉上也沒有現在那樣憂愁。”吳老太爺的葬禮是一場變相的社交場所，而吳老太爺的去世，給吳蓀甫帶來的，也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機會。
文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關系，例如:“吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復雜的心情，他一點沒有感到。”吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業上的不愉快發泄到家人身上。
文章中還寫道：“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內廳外是當差們恐慌。”在親情已經完全被金錢所取代，我認為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當代社會中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。
人際關系中還有一項很重要的關系，就是職場關系。
關于這點，吳蓀甫就做到盡善盡美，吳蓀甫與屠維岳是上司與下屬的關系，首先，他看重了屠維岳的才能，并將重任交給他，滿足他對權力的欲望，滿足他爭強好勝的個性。
“吳蓀甫不說話，突然伸手按一下墻上的電鈴，拿起筆來在那張信箋上加了一句：‘自莫干丞以下所有廠中稽查管車等人，均應聽從屠維岳調度，不得玩忽!”屠維岳幫吳蓀甫順利的解決了工廠罷工的事件，使得吳蓀甫的工廠有一定時間的運轉。
其次，吳蓀甫與杜竹齋之間的同事關系，他對待同事有好相處，相互探討，一起研究事業上遇到的困難。
“說到這里，吳蓀甫和杜竹齋一齊笑起來;兩個人的眼睛都閃著興奮的光彩。”但最后由于金錢的力量戰勝了友情，杜竹齋的背叛，導致吳蓀甫宣告破產。
如今這個社會，友情是否早已一文不值，是不是只要碰上利益威脅，就在也見不到學生時代純純的友誼，這成了我們深思的問題
人際關系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。
文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。
“何必呢?竹齋，你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋。”文章的最后，吳蓀甫對杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛。
“吳又勸杜和他一起湊足五十萬，并不斷鼓勵和激將，杜說：“冒險的事情我是不干的，” 最終導致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點一點被磨滅，信任感也在一點一點的下降。
在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。
《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個個形象的人物，人物之間錯綜復雜的關系，還有反映出來的社會現實，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經變得不美，人與人之間的關系變得不再單純，需要不斷的琢磨。
人與人的關系是多樣的，有與親人的關系，有與朋友的關系，有與上司、下屬、同事之間職場的關系，妥善處理好人際關系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關系，不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的，對于吳蓀甫的人際關系，要一分為二，身為讀者要學習他好的方面，比如:與朋友之間，與同事之間。
注意他的弊，比如:與家人之間，與弱小者之間。
關于《子夜》人物之間人際關系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關系。
其實還有很多有特色人的人際關系值得研究，比如說:交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花;比如說:律師李立亭等等。
希望這篇報告能引起每個人對人際關系的思考。
中外名著讀后感1000【3】
《撒哈拉的故事》讀后感
《撒哈拉的故事》這一本書是我第一次深入去接觸三毛這一個作家，三毛我聽說的算是比較多，而真正仔細閱讀她的作品的就只有這本。
說真的我個人對閱讀什么的真的沒多大興趣，我會選這本書，是因為書名而吸引。
我喜歡去旅游，喜歡去看各個地方的特色，而撒哈拉沙漠更是引起我對它的好奇心。
《撒哈拉的故事》講述的是三毛在偏遠沙漠所經歷的一系列有趣的生活故事。
在這本書中我看到了一個灑脫隨性，有夢想，執著的三毛。
在酷熱難耐，物資匱乏的沙漠中，三毛和荷西依然能夠在沙漠中生活得樂趣橫生真的是難以想象。
三毛剛來沙漠，荷西帶領三毛去他們居住的地方，房子中間一塊四方形的大洞，一間較大的面向著街，另外一間，小得放下一張大床之外，只有進門的地方，還有手臂那么寬大的一條橫的空間。
廚房是四張報紙平鋪起來那么大，有一個污黃色裂了的水槽，還有一個水泥砌起的平臺還有個簡陋的浴室，地是水泥地，高低不平，墻是空心磚，沒有涂石灰。
而對于這一間這個不能再簡陋的小屋三毛并沒有灰心，而是燃起對生活的信心。
三毛和荷西用他們的力量去改造自己的房子。
白天荷西在外工作，三毛單獨一個人去市場拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個小時便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜歡自家特別的新桌子。
這樣的笑話實在弄出不少，但他們在擁有樂趣的背后，還有很多不為人知的心酸是我們很難體會的。
在沙漠中少不了的當然是那里的當地人——撒哈拉威人。
撒哈拉威人的外表上看上去都是極骯臟而邋遢的，不清潔的衣著和氣味，使人產生一種錯覺。
在《沙漠觀浴記》那章中更是看得令人目瞪口呆，那些洗澡的人用一片小石頭刮自己的身上，那不知多久沒洗澡的身子全身的黑漿都被刮出來了，整個浴堂都充滿著令人惡心的東西，不禁讓人覺得反胃。
三毛和荷西對人和氣，不小氣這一點，讓他們的鄰居充分給利用，什么千奇百怪的東西都來借，給了他們不會還，基本上除了三毛的牙刷和三毛的丈夫，家里的東西都借過了。
而你不借給他們他們就說傷害了他們的驕傲，真是讓人可恨又好笑的撒哈拉威人。
同時他們又是無知的人。
在《收魂記》中三毛為大漠中的女子拍照，而這家的男子卻說三毛收了她們的魂，以為她們快要死去。
當三毛拿出鏡子，照在老人的面前時，他們看了一眼鏡子，大叫得幾乎翻下車去。
可見他們的無知，處于遼闊的大沙漠中，面對浩瀚的黃土，腦海里有的是那些愚昧的說法，真是令人可憐。
當地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重。
《啞奴》這一篇就很好得體現出來。
這一篇也是我在這本書中最喜愛，最感動的一篇。
啞奴這一家一生都要為財主做事。
當地的土財主們肆意差遣奴隸為自己掙錢，而三毛看不慣這踐踏人權的事，不顧當地人的勸告和啞奴成為了好朋友，她常常給啞奴送去食物，請他來家里做客，偷偷塞給他錢，啞奴非常感激并請三毛和荷西到他家做客。
啞奴他是最好的泥水匠，擁有這一身的好本領，本應該有很好的生活，但他是奴隸，注定是貧窮的，但他沒有對生活感到絕望，因為他有一個家，盡管他的太太是一個白癡，他做的所有的一切都是為了家。
雖然他做的一切都是因為他身為奴隸所要做的但正如他自己所說“我的身體雖是不自由的，但我的心是自由的。
”一個身體受到約束的人，能夠說出這樣的話，他的內心是足夠強大的。
但是他最終的命運還是逃不過要被財主用來做買賣交易，三毛得知，在啞奴臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，他竭力地想對太太說話，卻發不出一點聲音，三毛哭著看著啞奴離開，她只能看著卻不能幫啞奴脫離分離的絕境。
在這本書更為重要的是愛，那一份荷西對三毛真摯的愛。
在別人認為三毛這一舉動是個笑話時，荷西是唯一不笑話她，不阻止她，更不拖累她的人。
當初三毛不顧一切來到撒哈拉，荷西只是默默的收拾行李，在沙漠找到了工作，等著三毛踏上那片土地。
荷西對三毛的愛雖然沒有轟轟烈烈，卻平凡得偉大。
三毛是一個一意孤行的倔強女子，但當有一個人愿意為了她去沙漠里受苦時，這個倔強的女子已經決定要跟那個人天涯海角一輩子流浪下去了。
這平淡深遠的結合，意味著不離不棄。
在荒山的那一個驚心動魄的夜晚，三毛沒有選擇離去，而是想盡辦法營救心愛的丈夫;在符咒讓三毛痛不欲生的時刻，荷西一直陪在她身邊，因擔憂而變得慌亂。
這就是簡單卻深刻的愛。
如三毛所說 ： “飛蛾撲火時，一定是極快樂和幸福的。
”這樣的愛，令人肅然起敬。
看完整本書讓我有種想立馬收拾行裝，游走天下的感覺，可我沒有三毛那么果斷。
一個女子，僅因為兒時的夢想，僅因為那一半的鄉愁，毅然背起行囊，踏上那未知卻又向往的神秘大漠。
沒有猶豫，沒有遲疑，不顧眾人詫異的眼光。
那該是一個多么隨性的女子。
連她自己也說，“我在這個世界上，向來不覺得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來”。
三毛是聰明的，她不會讓自己被束縛在一片狹小的天地，她由來向往自由，喜歡我行我素，所以才會有《撒哈拉的故事》，所以才會有在她裝點下異常美麗的沙漠。
要知道，擺脫塵世的束縛，只做自己，沒有一顆堅定的心與非凡的勇氣，是萬萬不能做到的，縱使做到了，亦不能堅持下去。
但三毛做到了。
我也想像三毛那樣的隨性，我行我素。
之前看過一本書，書里面有句話我很喜歡，一個人旅行以為自己看得多的是這個世界，可在當中看得最清楚的是自己。
一個人不愿意去嘗試永遠都不知道自己的潛力有多大，在旅行中所遇到的正是未知的，等待自己去探討的東西也是數不清的，趁著年輕，為什么不出去走走，看看不一樣的世界。
我真的非常想去外面的世界看看，但前提必須要充實自己，有能力去應對未知的世界，我相信總有一天我會完成我自己的著一理想。
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