（優秀）《三國演義》讀后感
認真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《三國演義》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《三國演義》讀后感1
我第一次接觸到這本書時，還是幼年時期。那時的我什么都不懂，還不識字，只認得幾個拼音，媽媽就給我買了一本注音版的《三國演義》，插圖精美別致。因為看不懂文字。所以我只能看圖試著去理解，圖上畫的，都是一群人拿著武器，向敵方沖去，頓時血流成河，我想：“這種打打殺殺的，有意思嗎？這種書應該適合男孩子看，我還是去看公主故事吧！”那本書就被我遺忘在了角落中。
三年級時，學了不少知識，思想也更成熟了，此時再讀三國，又有了不一樣的看法。順著作者的指引，借東風讓我看到了諸葛亮的神機妙算；白帝城托孤讓我看到了劉備的創業未半，中道崩卒的艱難；單刀赴會讓我看到了關羽的忠肝義膽；據水斷橋的張飛，粗中有細；周瑜打黃蓋中看出周瑜的軍事智慧和老臣的忠貞不移。每個人都有自己的人物特點，性格分明，讀起來還挺有味道。
這次放了暑假，我有幸再品了一次三國，讀過三國的人都知道，這部書在尊重歷史走向的前提下有著尊劉貶曹的傾向，整體上就是尊蜀漢劉氏為正統，貶曹魏為篡漢的賊子，《三國演義》畢竟是小說，不是正史，作者是加入了個人情感寫這本書的。這兩方面的原因，使得羅貫中把劉備集團理想化而予以熱情歌頌。另一方面，羅貫中之所以“貶曹”，是因為曹操在三國演義中作為“奸雄”的典型、不僅不忠于劉氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧殘人才，為人多疑，陰險狡詐。
不過跳出三國演義，歷史中的曹操好象不是這樣的，讀他的《蒿里行》，“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”這首詩對當時的.社會現實進行了批判，不僅對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇給予了無情的揭露和鞭撻。這是一個具有豪邁氣魄和憂患意識政治家呀？！他在短歌行中引用“青青子衿，悠悠我心。”原句出自《詩經。鄭風》。“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”短歌行中則句接“但為君顧，沉吟至今”，讓我看到了一個求賢若渴、禮賢下士的軍事家。東臨碣石時曹操借許悠之計，以少勝多，擊退了他在北方的主要對手——大軍閥袁紹。此時曹操眼中是“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。此時曹操心中更是得勝而歸，所向披靡，躊躇滿志，雄心勃勃，氣吞山河，一副“得志才子”的形象躍然紙上，他明明是一位意氣昂揚的文學家嘛！又如《龜雖壽》曹操時年53歲，他寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。好一個雄心壯志的領導者！
又一次合上三國，我在想，人們總是站在自己的立場，抒發著個人情感，描述著當年發生的事情。戰役總有勝負，歷史卻沒有對錯，英雄也好，奸雄也罷，不過生前身后名。也許只有真正活在一個時代中做一朵歷史洪流中的浪花，呼嘯著加入獻身者的滾滾洪流中，推動歷史向前發展，才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。
《三國演義》讀后感2
常言道：地低成海，人低成玉。只有放低自己的身價，虛心求教才能獲得真正有幫助的答案。我們看一看歷史，就能明白這個道理。謀士許攸計謀高明，若袁紹能虛心求教，讓其才能充分施展，就不會使自己中了曹操的計謀。許攸在紹營沒有得到充分的認可，無奈之下才決定投奔舊友曹操。
而曹操會因他曾為紹軍謀士而不待見他嗎？恰恰相反，曹操心里清楚地知道，了解許攸，知道他定能助自己成就大業，遂“跣足出迎”，“遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“操先拜于地”，種種行為與袁紹所為大相徑庭。也正是因為曹操能謙虛地禮待許攸，才能燒盡敵軍烏巢糧草，轉敗為勝！此足以見“沉下來”之重要！
縱使生得器宇軒昂，威風凜凜，以高超武藝縱馳沙場，一副方天畫戟讓敵軍望而生畏，卻孤高自傲，以“吾有畫戟，赤兔馬，誰敢近我！”不聽陳宮之言，最終素有“戰神”之稱的呂布殞命于白門樓。每閱此章節，未曾不嘆息：若你沉下心來，善于聽取他人意見，歷史將被你改寫啊！
再看那曹軍轅門外，一個謀士一樣的人被五花大綁，劊子手正準備行刑。仔細一看，才知是謀士楊修，你雖才思敏捷，聰穎過人，卻鋒芒過露，恃才放曠，不懂得韜光養晦，聰明反被聰明誤。每覽此情節，未嘗不嘆息：人生大病，只是一‘傲’字，一個驕傲的人，結果總是在自己的驕傲中走向毀滅。若你能沉下心來，也必將充分發揮自己的才能，受人敬仰。
從之前的敵對關系，到對他信任有加，曹操這種禮賢下士，虛心求教的態度著實教人佩服，賈詡的出現，對曹操的幫助太大了，而曹操唯一一次沒有聽取賈詡的`意見，就是赤壁之戰后的大敗。可見沉下心來，虛心求教之重要。
沉下心來，亦表現為不張揚，賈詡在封為三公之后，毫不張揚，而是明哲保身，不結交權貴，最終得到了善終。土沉下來，會變成土壤，成為瓜果飄香的園圃，而同樣是土，浮起來會變成塵埃，成為人人厭棄的廢物。其實，對于人來說也是如此，謙虛做事，才能成就大事。
讀《三國演義》，我懂得了許多。每個人的認知都有局限，誰都不敢保證自己懂得的比他人更多。因此，沉下心來，虛心求教，學會聆聽，你就能用第三只眼睛觀察世界。常言道：當局者迷，旁觀者清。僅以自己的眼光判斷事物，往往有所遺落，但聽取他人意見，可以收集到我們自己所未思考到的事物。“他山之石，可以攻玉”，“三人行，必有我師”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。所以靜下心來是充分審視自我、完善自我的必由之路。
真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來自于高度的自信，那些自命不凡，心胸狹隘的人，他們的自信實際上是自負、是無知，原本的無知會因盲目而更加無知。
俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。虛心聽取他人意見對自己是很有幫助的。我們應當相信自己，相信別人，虛心聽取他人意見，畢竟“金無足赤，人無完人”。人生之路如此漫長，誰又能保證自己完美無缺，不犯錯誤？總會遇到一些挫折，這時候就要求我們靜下心來，聆聽他人的意見，這樣你才不會因一意孤行而使自己發展受限。
《三國演義》讀后感3
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃：關云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍（漢壽亭侯），他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的`時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，并用誠心降服了他。
說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪與劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”。
說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼備，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍與張飛大戰，最終萬般無奈，投降了劉備。
說到黃忠，曾經與五虎將之首關羽大戰過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關羽頭盔上的紅纓，關羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛老師用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊！
《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便與曹操打起了消耗戰，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子后，終于統一了北方。
在赤壁大戰中，水軍都督周瑜與諸葛老師都知要火攻，這是江東名士龐統到了曹軍中故意獻上了連環計，諸葛老師預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。
在諸葛老師的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛老師聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經殺過來了，諸葛老師立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計。
《三國演義》在每一場戰斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現的展現在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。我從這里還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說諸葛老師，作者把諸葛老師描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛老師并不象《三國演義》中那么厲害。
《三國演義》讀后感4
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。……”隨著一首雄渾的歌曲奏響，隆隆的鼓聲四起，萬馬奔騰的戰爭畫面已展現在我們面前……而從這一首膾炙人口的詩句引領者我們看到這樣的一句話：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。
電視劇《三國演義》，曾令多少人為之心潮起伏，浮想聯翩。而作為中國古代四大名著之一的《三國演義》，真實地為讀者呈現了三國時期的經典故事，使人們對那個時代的一切充滿向往。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的.。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
三國時期涌現出了大量的亂世英雄和帝王。《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，神機妙算、足智多謀的諸葛亮，重情重義、忠厚老實的劉備，忠膽俠義、剛直不阿的關羽，粗中有細的張飛，義膽忠心、勇謀兼備的趙云，雖雄姿英發但妒賢嫉能的周瑜，忠實敦厚的魯肅，深謀遠慮，為人謙和的孫權，有雄才大略但狡詐多疑的曹操，恃才狂傲、赤膊上陣的許褚……
凡出場人物皆個性鮮明，故事情境環環相扣、起伏跌宕，頗耐人尋味。我覺得《三國演義》是一部精彩的小說，它包涵了一個時代的轉變，將三國時期的歷史故事描寫得淋漓盡致：劉關張桃園三結義，三顧茅廬，的蘆救主，草船借箭，火燒赤壁，過五關斬六將的關羽溫酒斬華雄、刮骨療毒，……都讓我回味留戀。
書中我最敬佩的是諸葛亮，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學識，在三天內向曹操“借”了十萬余支箭，出色的完成了任務。沒有諸葛亮的機智哪來“草船借箭”的經典之作？沒有諸葛亮的計謀，周瑜怎能如此輕易的破曹操？
讀完《三國演義》之后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能干將來對社會有用的人。
《三國演義》在我心中是一部長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識。那些鮮活的生命，最終都隨著滔滔東水，退出歷史舞臺，成為后人心中敬佩的英雄，他們的精神，他們的事跡，時時激勵著我們奮發向上，勇往直前，成為中華民族永久的精神支柱。
重溫一抹美麗的心情，撫慰一顆疲憊的心靈，回首一段經典的故事，讓思想走向深刻純靜，讓生命愈加豐盈生動。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。讓我們一起去閱讀那些經典之作，去品味中華五千年的悠久歷史！
《三國演義》讀后感5
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅——題記
《三國演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動有趣，或是情節的出其不意，抑或人物的細致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動，在讀者的腦海里一遍遍地回響。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢澎湃的開篇詞，我不禁對詞中的英雄產生了疑問：《三國演義》中講到的人物無不驍勇善戰，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰才是真正的英雄呢？
曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當時，曹操曾對那時那個寄人籬下、無兵無地的劉備，說出“今天下英雄，惟使君與操耳”的`話語，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說，曹操錯了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機妙算、運籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強、馳騁沙場、叱咤于風云之間。而反觀劉備，只不過是一個窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。
事實果真如此嗎？可曾想過：倘若劉備這樣的一無是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？
諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹記；借東風天公作美，空城計藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國幾千年來，智慧與忠心的代表。可是，讓我們回到這種種的豐功偉績之前，來大膽地假設一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個平庸的諸葛村夫。若是碰上孫權，諸葛亮何時才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運的，幸運的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機會，他是不世出的人才，是需要伯樂去發現的千里馬，而劉備正是這個慧眼識才的伯樂，是善于發現并重用人才的英雄。
趙云，武藝高強、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對曹軍氣勢洶洶的部隊，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無人之地。論武功，劉備定比不過他；論才智，劉備也甘拜下風；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對劉備絕無二心呢？因為劉備比他會用人，而這一點，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨特魅力所在。
劉備大智若愚。他懂得無為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發揮自己的長處，讓每一個人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛戴與擁護。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開創了延續數百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說的最妙，但他一定能將做的最好、說的最妙的人團結起來，并讓他們心甘情愿的為自己效力——這才是真正的英雄！
“團結才是力量”，一個領袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個人都盡最大可能去發揮能力，從而形成鋼鐵般堅強的意志，無堅不摧的強大凝聚力，為社會做出突出的貢獻。
現代社會人才濟濟，不缺乏人才，缺少的是善于發現人才的領袖，缺少發現千里馬的伯樂。社會需要更多像劉備這樣的英雄，在社會中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！
《三國演義》讀后感6
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談談。
我個人認為，在三國里，魏延是一個深明大義、識時務的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒?”并砍死守門將士，要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領情，沒有進城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關公戰長沙，與長沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝敗，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在要害時刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關羽。可見魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應該說，這是一個大膽而富有建設性的建議。假如諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹慎，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無回!”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老;論功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀，還得聽小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動: 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當著魏延的面說一些不利于團結穩定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰功，卻沒有得到應有的回報。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對后事的.安排就是一根導火索，當諸葛亮死后就爆發出來。
諸葛亮用人不當不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經營的“興復漢室”的大業。在幾個要害性的環節上，在錯誤的地點，選擇錯誤的時機，任用了錯誤的人，導致功虧一簣，抱憾終生!
《三國演義》讀后感7
那日，作業寫完，我閑來無事。看著窗外的美景。我不由笑了笑，不知多久，我都沒翻開這本當初的摯愛了。
我靜靜地讀著，感受著紙張散發出來的古老的書香，用心聆聽著作者的心聲，卻早已忘了時光的流逝。
合上書本，我不由掩面而嘆。這世界中諸人的一生有何曾完美過？
諸葛亮，他，天資聰穎，料事如神，未出茅廬就知三分天下。他生前幫助主上劉備，開創了蜀國盛世。他用他的智慧引領著一幫武將為劉備打天下。他雖與劉備是主仆關系，但他卻視劉備為兄弟，誓死為他效忠。他誠實守信，即使心中有多么不舍，卻還是揮淚斬了馬謖。他搖著他那把朱雀羽扇，與劉備一起登高山，豪睨天下群雄。
可是，時光卻是如此短暫易逝，劉備之死，令他悲痛欲絕。他又輔佐劉備的兒子阿斗，希望它能成就劉備生前未完成的霸業。怎奈阿斗不爭氣，任憑他耗盡心血，想盡辦法，卻終沒能在有生之年，助主上一統天下……
曹操，他，從不貪慕他人之功，不將臣僚的密謀奇策據為己有。他，曾是關羽的主上，卻不忍一代天驕因為自己嫉恨他不為自己效忠，而喪失性命，就終沒能狠下心來，暗下其手。他，文武雙全，憑著自己的本事，打下了一座座城池。他，志向深遠，一首《觀滄海》更是真切地抒發了他一統天下的豪情壯志。他，心系百姓，千方百計地希望子民們能過上好日子，不用再為一家的生計發愁。
可每每提到他，都會令人想到一個詞“奸雄”。在人們眼里似乎曹操就是一個陰險狡詐的卑鄙小人，殺害忠良，善使權術。人們因他的所作所為，因他的身世而歧視他，卻殊不知他為了百姓，為了國家思慮終生。
關羽，劉備的結義兄弟。他總是英氣豪爽，不拘泥于禮節，總是大口吃肉，大碗喝酒。他，視兄弟如手足，在朋友陷入困境的時候，總能兩肋插刀，救人于危難之中。他，武功蓋世，力大如牛，被世人稱為“萬人敵”。他，忠誠可靠，并不為名利所動，無論曹操如何善用糖衣彈，都不能收服他那顆忠實的心。
可他卻被奸人所害，腹背受敵，最終戰死沙場……
諸葛亮，曹操，關羽都可謂是一代英豪。他們都被世人敬仰，可他們的人生又何曾完美過？又有誰完成了心中所想，心中所念？他們都是帶著未完成的心愿悄然離世。即使我有多么不愿，我也不得不承認，他們的人生有過快樂，也有過悲傷。他們因子民能夠幸福生活而樂，他們因能和兄弟聚在一起喝酒吃肉而樂，他們更因城池淪陷，因親人戰死沙場而悲……
他們的`人生不完美，他們都未完成畢生所愿，他們抱憾辭世。但他們卻從沒有對自己當初的決定后悔過，他們因能夠與這么一幫好兄弟暢飲，一起奪天下而高興，而自豪。
他們的人生不完美，他們的人生有悲有喜，他們經歷過無數悲歡離合，酸甜苦辣。但在他們心里這才算人生。或許，在他們一步步走向成功的過程中，有過迷茫，有過無助，但他們卻不放棄，不后悔。他們勇敢地前進。
而我呢？似乎“做不到”已經成了我的口頭禪。我的人生接受不了一點點的困苦與磨難。可是沒有人的人生不經歷痛苦與挫折，因為沒有痛苦與挫折的人生又怎么能稱為“人生”呢？“天將降大任，于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”若不經歷苦難，又怎能完成大任呢？
時光流逝，歲月靜好。我也將做一回古人，“演義”專屬于我的人生！
《三國演義》讀后感8
諸葛亮在中國幾乎是個家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說《三國演義》中的諸葛亮形象，而真實的歷史人物的諸葛亮，其實與小說中塑造的藝術形象是有很大區別的。
據《三國志》等史書記載，真實的諸葛亮原來并非一個智謀無比的完美之人，他的一生有功也有過，有長處也有短處。
諸葛亮一生的為人長處及其功勞可以說有以下幾點。其一是志向遠大，頗有才干。他自小隨當過太守的叔父長大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠，“每自比于管仲、樂毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂毅那樣的才干，這二者一位是春秋時齊國著名的政治家，一位是戰國時燕國著名的軍事家。當時別人對他說的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實上諸葛亮有治國才能，這從他一生中寫的政治文章可以看出，其學識比較淵博。
其二是確有遠大抱負而又具備了真才實學，并幫助劉備一道征戰，逐步建立了蜀漢政權，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。
其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權的鞏固盡了最大的努力。
其四是一生中寫了許多教令、書信、奏議之類的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內中收有各類文章24篇，共10余萬字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對后世的知識分子影響很大。文中諸葛亮所說的“鞠躬盡瘁，死而后已”的.話，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點。其一是隆中對策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰略規劃犯了分兵之錯。他將蜀地和荊州作為據守的根據地，兩處相距太遠。駐守在荊州的關羽得不到援助，結果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫的《項籍論》一文，在談到劍門相隔的西蜀盆地時曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評價：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終，則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”（《毛澤東讀文史古籍批語集》第106頁）
其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長處。所以，史家評價他“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。”（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰太多，勞民傷財，使得蜀國難以振興，這也是蜀漢政權最后不能不走向滅亡的主要原因。
其三，諸葛亮凡事必親躬，實際上愛獨斷專權，發揮其他人才的特長不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當然，金無赤足，人無完人。諸葛亮從總體上來說，還是一個杰出的偉人。特別是他的為國操勞不計個人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來，一個人經歷一生，無論獲得過多大的榮譽與功勛，或無論留下多少物質財富，這一切都將會成為過去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會長留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實踐過程就是這樣，無論歷史再過去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會被人們所忘記而消失！
《三國演義》讀后感9
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮；奸險狡詐的曹操；氣量狹隘的周瑜；忠厚老實的魯肅；義甘云丹的關羽；審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。
孝，是中華民族的傳統美德。“在上，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接。“懷橘遺親”中陸績是諸葛亮“舌戰群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出：“公非袁術座間懷橘之陸郞乎？”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗。”袁術見他小小年經就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來陸績之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經，心里時刻想著孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，我們做人應如此，心中存父母，胸里有孝道。
除孝以外，忠也是我這次品三國的另一收獲。
曾記否，那一年。白帝城劉備托孤，一位即將死去的白發蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數不盡的內容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對諸葛亮說：”君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。“這句話，何等的信任，何等的發自內心！可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“
而后諸葛亮六出祁山，與老對手司馬懿展開了一場又一場的較量。七擒孟獲，對孟獲七擒七放，最后收取一方之地。諸葛亮終其一生，雖九死其尤未悔，只為忠。現如今，我們國家雖得到發展了，然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠。
關羽的'勇武可以說是貫穿于他的整個人生。從出場不久，便一戰成名。以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關羽主動請纓，在溫酒未冷的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”更是讓關羽的萬人敵和大無畏形象展現的淋漓盡致，這便是我在閱三國所收獲的勇。
品閱三國使我從中獲益匪淺，同時也讓我引發深思。如果我們國家每個人都能做到孝、忠、勇，那么我們國家就能更加強大。這樣一來也就不會有釣魚島和海南島的事了，臺灣也可能會回歸祖國的懷抱了。所以，我們要更好地去體會孝、忠、勇，努力去實踐他們，讓祖國更加強大，以最好的姿態踏向未來。
《三國演義》讀后感10
在中國古時候歷史小說中，假如要選擇一部讀者多、大家最熟知的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從什么角度來看，這部由文人依據歷史事實和民間傳聞編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長篇小說。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過程。并且，它還塑造了很多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關羽，絕頂聰明、無所不可以的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才粗略的曹操，與仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都
給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室;而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最后廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念并不是羅貫中的獨創，而是長期以來就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小說一塊深入人心。
同時，在讀這本書后，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中哪個是好人?
姐姐說：“劉備講義氣，是好人。”我說，不見得。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當時劉備很感激。后來呂布被曹操捉住了，曹操非常愛護他的才能，不想殺他，回頭問劉備如何解決，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備必然會為自己說情的。可劉備在旁邊冷冷的說：“別忘了董卓是如何死的!”當初，董卓非常賞析呂布，卻被呂布暗殺了。曹操一聽，抱著我們的`腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎?父親說他有雄才粗略，擅長打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。母親常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說他是大詩人。可我感覺他不像個好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門撞開，二話不說，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發現門下壓著一頭捆好的豬，才了解人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說：“寧教我負天下人，不教天下人負我。”你們說劉備壞不壞?
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”《三國演義》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但，這其中的很多人物都是為了我們的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜假如用今天的規范來衡量，或許都算不上好人。《三國演義》中的好人還真不多呢!
羅貫中通過三國之間持續的征戰成敗，英雄存亡的描寫，表達在家的政治觀念，寄托我們的政治思想，爭雄天下，需要策略正確，百姓歸順選資授德。同時《三國演義》反映了元末明初時的社會生活，也表達人民反抗封建統治、追求自由幸福的意愿。三國時期是個激動人心的年代。陳壽的《三國志》和裴松之注記錄了這一年代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關于三國的故事就一直沒中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說書場登上了戲曲舞臺，男女老幼無不喜歡流傳極廣。
《三國演義》讀后感11
大江東去，浪淘盡。滾滾長江東逝水。歷史正在前進，他并沒有流逝，而是塵封在這亂世間。
重回三國那段歷史。
狂沙漫天，湮沒古道荒關。
青梅煮酒，縱論天下敵手。
赤壁鏖戰，東風破甲百萬。
喜歡蜀國，或許是演義里以蜀國為主要描寫，或許是劉關張那感人的兄弟之情，亦或許喜歡諸葛亮羽扇綸巾笑談間。
那一年，兵起四海黃巾亂，桃園鄉，留下劉關張。“不求同年同月生，但求同年同月死。”豪言壯語動天地。
隨著白馬，汜水關下，一杯溫酒威天下。虎牢關上，三英飛沙走石，鬼神(呂布)也難擋。徐州城上，陶公慧眼識劉備，來把徐州讓。關云長，軍前神威殺顏良，斬文丑，威震四方。過五關，斬六將，血染成河。
那一年，兄弟聚。淚水浸滿衣衫。還記得劉備三顧茅廬，誠意感動天，更感動了諸葛亮。未出茅廬而知天下，唯有孔明。曾經孔明躬耕隴畝，常以管仲，樂毅比擬自己，當時的人都對他不屑一顧，只有好友徐庶，崔州平等好友相信他的才干。一代智慧化身看透了塵世，凡人的冷漠，嘲笑只是過往的煙云。
赤壁大戰，草船借箭，借東風。前無古人，后無來者。一場戰斗，奠定了三國鼎立的基礎，奠定了又一個亂世。
曾幾何時，看到關羽水淹七軍的英勇。曾幾何時，看見關羽大意失荊州，敗走麥城。一代武圣。威震華夏。陳元靚曾經評價關羽：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫。
看到這里，內心頗有感觸。人在最輝煌的時候要想起那些曾經奮斗的`日子。
關羽倒下后，蜀漢開始走向沒落。
曾記否，那一年。白帝城劉備托孤，一位即將死去的白發蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數不盡的內容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對諸葛亮說：”君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。“這句話，何等的信任，何等的發自內心!可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!“
而后諸葛亮六出祁山，與老對手司馬懿展開了一場又一場的較量。第六次出祁山，由于東吳此時也從東南進軍魏國的合肥等地，司馬懿經過和諸葛亮的數次交鋒深知他的厲害而且魏主也下旨命司馬懿堅守不戰。于是兩軍便在渭南相持很久，由于蜀軍遠道而來不可久戰。于是諸葛亮想用計策把司馬懿引入上方谷，然后用事先準備好的易燃物質把司馬懿人馬活燒在上方谷。待魏延把司馬懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀軍準備的易燃物質燃得火光沖天，眼看司馬懿等人將葬身火海，誰料此時不期大雨卻從天而降，將大火撲滅。司馬懿等人也就僥幸的逃脫了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深嘆：”謀事在人，成事在天。不可強也!“
那一場雨改變了歷史，上方谷上的諸葛亮是何等的孤單!這就是智者千慮必有一失吧。
國破山河天下浮沉現，孤獨憑欄瀟瀟雨歇。
須臾百載蒼黃能幾轉，默將昔時君書再展。
金戈鐵馬拼葬蜀山巔，高城遺夢終已闌珊。
守護這城至最后一晚，絕不悔成敗俱枉然。
歷史的車輪緩緩轉動，感動于三國那長坂月，廢墟上溫柔綻放。
《三國演義》讀后感12
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，我就會聯想到四大名著之一——《三國演義》。
奸詐的曹操，仁義的劉備，心胸狹窄的周瑜，謹慎的孔明，勇猛的張飛，獻帝的昏庸。書中有上百個人物，每個人物都具有不同的性格，作者都刻畫地淋漓盡致。其中，我最喜歡的就是諸葛亮。
諸葛亮他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，這使周瑜非常的嫉妒。于是他對諸葛亮說：“在水上打仗是最好的.兵器就是弓箭，如果你不能在三天之內造出十萬支箭，如果不能完成就要嚴懲。”但是諸葛亮并不驚慌，他憑自己的智慧和學識。在一個大霧彌漫的早上，向曹操“借”了十萬余支箭，非常出色的完成了任務。還有一次，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏國大將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都驚慌失措，面如土色。只有諸葛亮鎮定自若，他登城樓觀望后，對眾位大臣說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可叫司馬懿退兵。”再后來，諸葛亮叫人把所有的旗子都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，在大街上掃地。而諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，慢慢彈起琴來。因為司馬懿多疑的性格，導致他以為城內有埋伏，便撤軍了。可見諸葛亮能利用敵軍的性格特點來作戰這一舉動是多么的聰明呀！
其次，我喜歡的就是關羽。
關羽，字云長。他有勇有謀，武藝驚人。“千里走單騎”、“過五關斬六將”、“溫酒斬華雄”無不顯出關羽的英勇。關羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛云長武藝人才，欲得以為己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得關羽之心。后有人以詩嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹。”關羽的氣，驚心動魄。“刮骨療傷”時的非凡氣概，歷代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色，關公飲酒食肉，談笑奕棋，全無痛苦之色。”雖然華佗醫術高明，但能忍受這種痛楚而又不顯形于色的實數罕見。
在三國演義里，雖有英勇的人，但也有奸詐的人。曹操就是其中一個，他雖被稱為奸雄，但他是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：“當今天下，英雄只有你我二人。”劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關。他在統一魏國時，可以說是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因為周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導致了他們沒有好的水軍將領，也沒能識破龐統為他提供的連環計，結果大敗而歸，全軍覆沒。
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短，還可以學到許許多多的東西。《三國演義》——值得一讀！
《三國演義》讀后感13
《三國演義》這本書我與兒子在一起讀了幾遍。
記得是兒子初二我們開始正式讀《三國演義》，他還做了讀書筆記，起初我只是做個樣子陪讀，但讀著讀著，我便對此書產生了濃厚的興趣，尤其是怎么讀《三國演義》能讓孩子更有收獲，我還下了一點功夫。《三國演義》在中國古代小說中有極高的地位，它不僅是中國長篇小說開山之作，是500年來歷史小說最成功的作品，排在中國四大名之首，它不僅有極高的文學價值，而且是一種社會精神現象。能流傳至今而不衰源于它凝聚著晉唐以來社會廣大群眾的歷史觀、倫理觀和價值觀，從桃園三結義落筆，以“義”貫穿始終無不體現了儒家思想，這部小說社會影響遠遠超過了其藝術本身。好了，言歸正傳，把我當時讀三國的一點心得整理出來做個回憶，今天說說《三國演義》中寫作手法之伏筆。現在我把伏筆再作一個整理，目的是讓更多的初中學生盡快喜歡上讀書，怎樣去讀一本書等。“伏筆”是寫作中常用的一種表現手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示。從“三國”以上這些文字可以印證“伏筆”的解釋。使用“伏筆”注意有伏必有應，只伏不應是敗筆。從三國這個伏筆看，伏的巧妙、自然、不易察覺，如風行水上，自然成文。
話說第二十五回——《救白馬曹操解重圍》：曹操指山下顏良排的陣勢、旗幟鮮明、槍刀森布，嚴整有威，操曰：“未可輕視。”關公起身曰：“某雖不才愿去萬軍中取其首級，來獻丞相。”張遼曰：“軍中無戲言，云長不可輕視。”關公奮然上馬，倒提青龍刀跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣，河北軍如波開浪裂。關公徑奔顏良。顏良正在麾蓋上，見關公沖來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前。顏良措手不及，被云長手起一刀刺于馬下。忽地下馬割了顏良首級，栓于馬項之下。飛身上馬，提刀出陣，如入無人之境。河北兵將大驚，不戰自亂，曹軍乘勢攻擊，死者不可勝數，馬匹器械，搶奪極多。操曰：“將軍真神人也！”關公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫于衣袍襟底以記之。這段原文中“顏良措手不及，被云長手起一刀刺于馬下。”寥寥幾個字敘述了顏良被關公刺死于馬下，雖然沒有三英戰呂布激烈場面，但無不暗示了關公武藝高強，尤其是割了顏良首級后，“飛身上馬，提刀出陣，如入無人之境。”又從另一個側面告訴讀者關公之神勇。但在曹操稱贊關公“將軍真神人也！”時，關公又說“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”今后于衣袍禁底以記之。這些文字正是為第四十二回張翼德喝破夏侯杰肝膽、獨退曹家百萬雄兵伏筆，對于初二的孩子只讀一遍《三國演義》我想很難對寫作手法進行了解，沒有了解更談不上運用，建議初中生在讀《三國演義》時要盡量多讀幾遍，多讀并不是讓孩子對小說中的人物尤其是綠林好漢熟記于心，姓名背的滾瓜爛熟，更不是把好漢的.兵器如數家珍，也不是使其成為文中英雄的模樣。因為書讀百遍其義自見。
這篇讀后感先寫到此吧，至于寫的好與不好請大家莫怪，因為這只是我的一點感想，況且我不通倫理學，更沒有深邃的理論，只能依托原文和講幾句大白話而已，樂哉快哉。
《三國演義》讀后感14
曹操進兵官渡，攻打冀州。情景危急之下，袁紹的三子一甥共同發兵，準備聯合破曹。
只是沒想到袁尚逞能，沒等其他幾路大軍匯合，自己就帶兵與曹操前隊激戰，大敗而回。袁紹聽聞消息，殘軀就再也撐不住，吐血而亡，臨時前，指定了自己的繼承人袁尚。
廢長立幼，是自古大忌，這樣一來兄弟鬩墻之爭也就在所難免。
而謀士們站隊早在此之前已經完成，沒有站隊的像田豐、沮授被兩派攻擊而死，許攸投靠曹操。尚有強敵在側，袁譚、袁尚兩兄弟卻已經忍不住開打了，團結一致還未必能贏，分崩離析亡之不遠矣。被逼無奈，袁譚只好投靠曹操。而在此后的一個小的片段很有意思，就是辛毗去曹操陣營游說曹操接受袁譚投降的說詞，相當的精彩。附錄如下：
“明公勿問真與詐也，只論其勢可耳。袁氏連年喪敗，兵革疲于外，謀臣誅于內;兄弟讒隙，國分為二;加之饑饉并臻，天災人困：無問智愚，皆知土崩瓦解。此乃天滅袁氏之時也。
今明公提兵攻鄴，袁尚不還救，則失巢穴;若還救，則譚踵襲其后。以明公之威，擊疲憊之眾，如迅風之掃秋葉也。舍此之圖而伐荊州。荊州豐樂之地，國和民順，未可搖動。況四方之患，莫大于河北。河北既平，則霸業成矣。愿明公詳之。”
投降是暫時的，袁譚和曹操都是不會相信的，故而不久就撕破臉皮，再次開戰，最終袁譚死于亂戰之中。
而投奔袁熙的`袁尚兩兄弟被曹操趕到了遼東。最后曹老板聽從郭嘉遺計，兵不血刃的收到了遼東太守公孫康送來的二人人頭。
至此，北方大部分地區已然被曹老板納入囊中，班師回都，大封功臣。準備修養半年，一舉南下，消滅劉表、孫權等勢力。
再說劉備投靠荊州劉表，最初的日子還是過的很滋潤的。只是好景不長，劉備坐不住，去攪和人家選接班人的家事，談話場地有比較公開，一下子掉坑里了。
人家利益既得者劉表的妻弟蔡瑁肯定不能忍，想設計殺掉劉備。劉老板大業未成豈能身死，躍馬檀溪僥幸逃脫了追殺，并且遇到了傳奇人物水鏡先生—司馬徽。
司馬徽未卜先知，說他是逃難至此，并點明了劉備之所以東奔西跑而功業未立，是因為手下沒有一個合理為他做統籌規劃的人。并提及臥龍鳳雛的事情，卻不肯細說，只讓劉備自己尋訪。剛一打盹，就有人送枕頭，徐庶化名單福經過試探后投靠劉備。我個人是不太喜歡徐庶，總覺得徐庶徐庶愛顯擺而驕傲。
正是他的這種性格，才會導致在輔佐劉備短暫的時間后，就被曹操用計騙到許都，終身不發一謀。身在曹營心在漢，又有何用呢。后來在赤壁之戰時再次出場，之后就不知去向了。
而嘗到了甜頭的劉老板終于知道了高級謀士的作用之大，徐庶回馬薦諸葛給了劉備一盞指引方向的明燈。
三國演義寫到這里，諸葛亮終于出場了，幼時看三國頗喜諸葛亮的諸多故事，及長卻喜歡諸葛亮出山前的三國。
三國演義前三十七回是英雄青年時期起于草莽，群雄逐鹿的一個時間段，精彩至極。往后到關長水淹七軍是三國之極盛，而盛極轉衰，敗走麥城、白帝城托孤，終而英雄末路，令人扼腕嘆息。
人才在幾十年的征戰中逐漸凋零，看到最后連關平、張苞也去世了，才有了蜀中無大將廖化作先鋒的事情，人才凋零不僅僅出現在劉備這里，其實孫權、曹操兩股勢力亦是如此。
至于后面又發生了什么故事，我們下回再聊。
《三國演義》讀后感15
古今中外，許多名人都說過讀書的好處：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書是人類進步的階梯。”“讀一本好書，就像和一個高尚的人談話。”
是啊!讀書可以增長我們的見識，可以提高我們的寫作能力，可以幫助我們懂得做人的道理……我就是一個愛讀書的孩子，我喜歡一個人靜靜地享受讀書的快樂。
最近我讀了《三國演義》這本書，其中的《三顧茅廬》是我最喜歡的一個故事。
劉備非常仰慕諸葛亮的才干，兩次和關羽、張飛到隆中臥龍崗去，邀請諸葛亮出山輔佐自己實現統一祖國的大業，但都沒有見著。冬去春來，劉備決定第三次去隆中，開始關羽和張飛都不同意，張飛主張由他一個人去叫，如諸葛亮不來，就用繩子把他捆來。劉備生氣地責備張飛：“你一點兒不懂得尊重人才。”劉備的話中分明透著一個真真兒的“誠”字，正是這個“誠”，在離諸葛亮住處還有半里多路時，劉備就下馬步行;正是這個“誠”，到了諸葛亮的家，“劉備上前輕輕敲門”;正是這個“誠”，得知諸葛先生正午睡時，劉備“輕輕走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。”這兩次“輕輕”雖含義有別，但內涵一致：前一個“輕輕”讓我看到了一個細心的劉備，他很注意，盡量使敲門聲不要太大，那不就是他對賢者的禮貌、尊重嗎?后一個“輕輕”讓我仿佛看到劉備防止驚醒先生，放輕了腳步，那小心之態、恭敬之意怎不令人贊嘆?半晌工夫，諸葛亮翻了個身又睡了。又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。看!“劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。”“快步”兩字飽含著劉備多少的渴望啊——盡快與諸葛先生見面，盡快聆聽先生的高見。前面的耐心等待，就是為了現在的見面啊!必須得快步，不能讓先生等啊!一個誠心誠意、求賢若渴的劉備活靈活現地出現在我的眼前。諸葛亮馬上幫助劉備分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下，最后取勝的策略。正是劉備真心實意的'“誠”換來了諸葛亮忠貞不移的“誠”，他一生輔助劉備打天下，鞠躬盡瘁，死而后已!
《三顧茅廬》這個故事讓我真切體會到只有以誠待人，才會換來別人對自己的誠。
去年，我家在市里買了新房子，現在正在裝修。雙休日，爸爸和空調師傅約好中午來安裝，爸爸為了表示誠意，就提早到了。可是到中午時，左等右等也不見安裝師傅。爸爸媽媽一早出來，肚子開始唱“空城計”了，怎么辦呢?爸爸說：“難得餓一下不要緊，人家為減肥還特意不吃呢!還是等等吧，不然師傅過來找不到我們，一個人不是失去誠意了嗎?”又等了一會，爸爸打電話給安裝師傅：“不好意思，如果你們不過來的話，我們要去吃中飯了。”“要的要的!正來呢!”原來他們不認識我們家，正四處尋找，也很焦急呢!爸爸一說就清清楚楚了。安裝的時候，因為立式空調的空調管不好處理，兩個師傅一個跪在地上，一個撅著屁股，臉都貼到地上了，干得滿頭大汗!過了好久才裝好，看著安裝得平平穩穩的空調，他們笑著說了兩個簡單的字：“好了!”卻沒有說一個“累”字。爸爸感激地說：“辛苦了!辛苦了!”師傅們卻說：“讓你們等了這么久，真是不好意思，還餓著肚子!快去吃飯吧!”看!爸爸媽媽的“誠”換來了工人全心全意地付出!
讀了《三顧茅廬》這個故事，我真正明白了在我們的生活中，人與人之間，只有真誠相待，才能成為真正的朋友。《三國演義》真不愧為四大名著之一，里面還有好多教我們道理的故事呢!我還要細細品讀，靜享“誠”之甜蜜。
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