《朝花夕拾》讀后感(精選15篇)
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《朝花夕拾》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《朝花夕拾》讀后感1
進入初中的前兩個月，我拜讀了魯迅的《朝花夕拾》這本書。《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用幾天時間就讀完了。可是我意識到閱讀名著只瀏覽是不行的，必須細細品味。之后的很長時間里，我又多次閱讀《朝花夕拾》。
魯迅先生是一個愛國的人，這在《朝花夕拾》中就有很大的體現。在《父親的病》一文中，魯迅的父親得了水腫，魯迅是一個孝子，為了治好父親的病，他不惜花大價錢為父親請“名醫”治病。“名醫”們用一些奇怪的藥引子，比如經霜三年的.甘蔗，蟋蟀一對，還要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，敗鼓皮丸等。這些藥引是多么的荒唐可笑！還有一種藥丸，叫敗鼓皮丸，因為水腫又叫鼓脹，就用打破的鼓皮去破水腫，也是十分荒唐可笑。直到他的父親生命垂危時，所謂的名醫仍舊泰然自若的開著這樣的方子，然而卻沒有挽回父親的生命。
文中魯迅先生批判了這一些庸醫故弄玄虛、草菅人命的惡行，也下定決心去了日本仙臺學習西醫。他希望用自己高明的醫術去救治那些被庸醫所誤的病人，由此可見魯迅先生是很愛人民的。
《藤野先生》講述的是魯迅先生在日本留學的經歷，當時日本人都瞧不起中國人，認為中國人都是低能兒，魯迅先生考試得了60多分，就被他們認為是作弊。之后他和同學們去看了一部關于日俄戰爭的影片，講的是日本和俄國都企圖得到中國東北的大片土地從而引發戰爭，而劇中的中國人不是想如何保衛自己的祖國，竟去給俄國人當間諜。被抓后要當眾槍斃時，圍觀的中國百姓不但沒有一絲憤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同學們也都拍手叫好。這一情景刺激了魯迅愛國之心，使他走上了棄醫從文，用文字去救治中國人沉睡的心靈的道路。
讀了這些，我感覺現在我們國家雖然沒有處于危難之中，但我們也要保持一顆愛國之心，從點滴做起，努力學習，使自己成為一個有益于祖國，有益于社會的人，向魯迅先生學習他老人家的愛國精神。
好人？壞人？魯迅先生的筆觸前不見古人，后者也難以追去，他筆鋒的犀利，令我久久難忘，連那筆尖的韻味，也難以從心頭抹去。
《朝花夕拾》讀后感2
在看了《朝花夕拾》之后，我對當時的舊社會有了新的認識，我也認識了一個真魯迅。
魯迅，他棄醫從文，因為他知道，學醫只能治好他們身體上的病，不能改變舊社會的人的落后，迷信的思想，所以他選擇了從文，《朝花夕拾》便是魯迅的代表作之一。
在《朝花夕拾》一書中，衍太太這個人物也多次出現。《瑣記》一文中有這樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點藥；壞的是沒有藥擦，還添幾個栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。”衍太太看似十分好心，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來賣錢：“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……”
與衍太太形成對比的人物，正是魯迅的保姆——長媽媽。當小魯迅想要一本《山海經》時，長媽媽看似不在乎，卻已經牢記于心了。過了十天或一個月。長媽媽便把《山海經》買來了。你可能會認為沒什么大不了的。可是長媽媽不識字，把《山海經》讀成了“三哼經”，這肯定會造成一定的麻煩。而且，當時正值過年，店鋪都關門了，想要去買“三哼經”，必須要敲一敲書店的'門……可見長媽媽是多么疼愛小魯迅啊！
但在書中，魯迅本人并沒有直接寫出衍太太與長媽媽的性格特點，還用了相反的語句來描寫她們。在描寫衍太太時，作者魯迅先生仿佛在贊揚衍太太的好，實際上他卻用了諷刺的手法，寫出了衍太太的自私、虛偽。而在寫長媽媽，看似在寫她的不好：睡覺擺成“大”字形，迷信……實際上，作者通過描寫，長媽媽的“不好”，寫出了長媽媽對自己的照顧，這也是本書的亮點之一。
魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個年代，看到了他身旁的善與惡……
《朝花夕拾》讀后感3
魯迅先生，他的名字可以說是家喻戶曉，眾所周知。而我對魯迅先生的認知依舊停留在語文書上的資料中——“文學家”、“思想家”……提到“魯迅”，自然就想到“橫眉冷對千夫指，俯首甘做孺子牛”，因此心中始終存著對魯迅先生的敬畏之心。
普通的魯迅先生卻又不普通，他以筆代槍抨擊了多少社會的黑暗，揭露了多少丑惡的面孔，說了多少人不敢說的話。在《朝花夕拾》中，魯迅先生仍是用率真的'筆鋒書寫兒時的人物。因此在魯迅先生筆下，人物是多面性的，是有血有肉的。魯迅先生描寫人物并不是一味地夸贊、捧吹，光寫“優點”。而是將人物原原本本，毫不掩藏地還原到書中，以最本真的姿態大方地展現在讀者面前。例如“長媽媽”——一個守舊的婦女。平時喜歡切切察察，睡覺擺“大”字型，有一堆麻煩的禮節……讀的過程中，自己的心情也隨著魯迅先生的回憶活泛起來。到后面長媽媽為“我”買“三哼經”（山海經），我也與魯迅先生一起，因為這個心地純樸的長媽媽小小地感動了一把。
黃昏，夕陽西下，殘陽的余輝溫柔地灑在地上，彎腰拾起地上散落的落花，低頭細細地端詳，此時落花早已喪失清晨時的嬌嫩、鮮美，只余一抹若有若無的殘香，勾起塵封已久的記憶……再轉身，交付給每一個活在當下的人。
“朝花夕拾”顧名思義，清晨盛開的鮮花，傍晚時分再去將它拾起。意為回憶往事，舊事重提。這么溫柔詩意的名字正是魯迅先生取的。
在讀了《朝花夕拾》后，魯迅先生的形象在我心中頓時柔和了許多。這樣一個看似遙不可及，高不可攀的大人物，原來孩童時期也同普通人一樣，天性愛玩，時常流連、嬉戲于田園間，與花草為伴，與鳥蟲為友。
魯迅先生在世幾十年，遇到的人，看清的事，不計其數。記憶中那些善人及美好的記憶更是顯得彌足珍貴。
《朝花夕拾》讀后感4
靜靜閱讀封面業已泛黃的《朝花夕拾》一書，讀著魯迅先生這部分回憶童年的散文，正如讀著發自先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，與昆蟲為伴，與草花為伍，捉蟋蟀、采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的小孩氣。細細品味《狗貓鼠》一文，由這三種動物之間的關系而引出對那些所謂的“正人君子”的批判發人深省。文章中對于他們的譏諷與嘲笑，說明了在看見某些人在一些問題上屈服于比自己強的人，并且隨身附和，自己會不自禁的流露出心中對那些人的憎惡。下面的救養可愛的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現出了他的憐憫之心。這樣之小的年齡便知道了做人之道，的確非常了不能。
而《藤野先生》寫的是作者在日本留學時期的學習生活，敘述了在仙臺學醫遭到了日本學生的歧視與侮辱，決定棄醫從文的經過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴謹、正直、熱誠，沒一絲的民族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格特點，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字并不為人所知曉。”可以說這是對藤野先生的'懷念；但這也是作者對于藤野先生崇高品格的贊揚。我的心中又不免產生了一個疑惑：這是不是對魯迅的收獲產生了肯定的影響呢？可能吧！記得魯迅曾說過：“他對我的熱心的期望，小而言之，是為中國，就是期望中國有醫學；大而言之，是為學術，就是期望新的醫學傳到中國去。他的性格特點，在我的眼里和心里是偉大的。”這先說出了藤野先生對科學持著嚴謹求是的態度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅定了之前我所說的給魯迅帶來的肯定的影響，讓魯迅有著嚴謹求是，一絲不茍的品質。
這一份童真丟失在過往的日子里，遺落在有著太多屈辱的歷史里，成為大家民族的某一種精神鈣質。而現在，在祖國興盛富強的今天，身為將來棟梁的大家，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見我們的影子，那樣單薄，那樣堅定的影子！
魯迅先生，中國正在崛起！
《朝花夕拾》讀后感5
魯迅先生，本名周樟壽，后更名周樹人，字豫山，后改豫才，浙江省紹興市烏程縣人，當代中國杰出的工人階級作家、教育家和革命英雄。著作不計其數。
我第一個想起的就是他的《朝花夕拾》。
這本書，一開始吸引住我的是它的小說名字。《朝花夕拾》，正非以它極具特色的名稱一樣，這部廣為流傳的絕世佳作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫出的。“朝花夕拾”字面意思非常好了解：早晨綻開的'花束由于晨熙看起來更為柔嫩，到夕陽余暉時去采收，失去剛綻放時的嬌艷欲滴與芬菲，夕陽的直射卻使它增添了一絲絲韻味，那若有若無的芳香在風的導送下，令人心潮澎湃。另一層含意便是：年紀大了，再回味無窮起兒時的點點滴滴，心里依然會有當時的味兒，要來還別有滋味。好像在嘗一道菜式，細細地咬合，品味幼時時童確實味兒，留到心中，漸漸地漾開。
初讀魯迅先生的書，如同在品味一杯素雅的茶，逐漸很有可能會感覺平淡無奇，但回味無窮后唇齒之間都繚繞著香味。
如《二十四孝圖》中這些“孝子賢孫”的事。他覺得二十四孝圖關鍵目的是傳揚封建社會的孝心。他從自身鐘頭閱讀文章《二十四孝圖》的體會下手，關鍵描繪了在他自己在閱讀文章“老萊娛親”和“郭巨埋兒”2個小故事時需造成的明顯抵觸。
爸爸得病就診的事。研讀出來并并不是僅有小故事那么簡易，大量的是想通過小故事來揭秘社會發展，揭露出那般一個“人”吃“人”的社會發展，他期待根據那樣的方法來使大家保持清醒。
立在那樣的一個和平時期去看抗戰時期的魯迅先生，去看他的《朝花夕拾》，我認為這書里充斥著無可奈何。就算是立在那個時候的視角去看，也會有一種低沉的不適感。
就算那樣，魯迅先生卻沒有舍棄，從《朝花夕拾》我看到大量的是信念。一種相信著我國可以站起來的信念。回憶以往，或許會出現這些惡象，會出現這些在封建道德中掙脫的大家，但這一切必定會以往，在那般的時期寫下那般書的人必然擁有堅定不移的信念。
和平時期的大家也必須那樣一種信念。人，只需有一種信念，有一定的追求完美，哪些艱難都能承受，哪些自然環境也都能融入。
《朝花夕拾》所帶來我的啟發許多，期待它也可以帶來別人大量的啟發。
《朝花夕拾》讀后感6
“朝花夕拾”是一個很有詩意的名字，早晨的花兒傍晚拾起，因為這“朝”與“夕”之間的距離，一切過往的回憶便多了一分溫情，多了一分理性。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說：“而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”掩卷回味，耐人尋味的美感油然而生。
這分溫情來自魯迅先生生命中一些可愛的人。魯迅對保姆長媽媽的回憶便充滿了溫情，由一開始在夏日的涼席上被擠得難以入睡對阿長頗有微詞，還給“我”講一些客套和迷信的禮數；后卻因其設法買來《山海經》而大為感動，字里行間流淌著魯迅先生對長媽媽深切的愛戴和懷念。那位“八字須，戴著眼鏡，夾著一迭大大小小的書”的藤野先生，為“我”批改講義，對“我”不再學醫而嘆息，并真心地希望新的醫學能傳入中國。這份跨越國界和民族的殷切希望，對于留學于日本的中國學子魯迅先生，該是多么的珍貴！
這分理性來自魯迅對生活的體悟與思考。《二十四孝圖》中作者回憶小時候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽；《五猖會》中去看表演之前，被父親要求學習，以至于最后失去了游玩的興致；《瑣記》中寫道魯迅先生去外地讀書，讀了幾個大學，結果發現大學教育不太對自己的胃口。如此種種，都表露出魯迅先生對束縛兒童天性的封建教育的不滿。而面對醫術極差卻霸道十足的荒唐“名醫”和表里不一、陰冷自私的衍太太，魯迅先生以文字的`方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫”那層虛晃無用的外殼、刻畫出衍太太的丑惡嘴臉。
就像《朝花夕拾》的編者開篇說的那樣，“記憶凝結成的文字，字句都流淌著情感的汁液。童年韶光的快樂與壓抑，對人性美好的向往和袒露，構筑起魯迅最真實的心靈風景。生命因回憶而鮮活。那些拾起而在也不愿丟下的舊事，慰藉了精神，溫暖了心靈。”
朱光潛先生說：“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。”魯迅先生于“夕”時拾“朝花”是距離與美的絕佳詮釋，而如今我們讀者借助書中的文字，喚醒的自身對于兒時趣事的懷戀，又何嘗不是一種親切的美呢？
《朝花夕拾》讀后感7
進了初中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字？？《朝花夕拾》。一遇見魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也一直密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，網站收錄了魯迅先生記述他童年和年輕人生活片段的10篇文章。本應該快樂漂亮的童年，由于籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅好像都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，或許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅很多用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅第一用了很多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不能不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園非常不錯地反襯了后來在三味書屋念書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的'醫學導師藤野先生是一位穿著大大咧咧的人，“這藤野先生，據了解是穿衣太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬季是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點地方也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的同等看待，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真的的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長母親”，她是個需要一分為二看待的人。由于社會的影響，“阿長”保留了很多迂腐的風俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩去世了“我”喜歡的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、保守的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這部分。她有可愛的一面。“阿長”知曉“我”喜歡《山海經》，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又覺得她“有偉大的神力”。
《朝花夕拾》讀后感8
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行，同情被踩死的隱鼠但當作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現了他的愛憎分明。
阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望。《阿長與〈山海經〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的'農村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。
魯迅曾描寫過有趣的無常，回憶了舊時的瑣事，刻畫了美麗的百草園，表現了舊時的記憶帶給他的溫暖，也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界
但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”！而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來。’他慢慢地說。``````‘給我讀熟，背不出，就不準去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內了，還涉及到當時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫從文。
不得不說，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實，最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達了他對封建社會的反抗和對新文化，新思想的熱情。
《朝花夕拾》讀后感9
陷在一本書中，翻看那些依舊流連的夢。回望他們的過去，遠眺自己的將來。
——題記
閑在窗邊看花，隨手拿過一本書在暖陽下品讀。不覺心被帶入書中，同魯迅先生一起感悟他筆下的《朝花夕拾》。
一直很喜歡魯迅先生的文章，因為他的文字真實而富有感染力。每一篇都在樸實中含有對當時社會上惡習的諷刺，讓每一位讀者都為這樣深邃有力的文字拍案叫絕。
《朝花夕拾》是魯迅先生眾多巨作中的一本，與別的“魯迅風格”散文不同，這本書分為了兩個世界，一是回憶中的往日世界，二是寫作當下的現實世界。前者的文字是溫和、憐愛的；而后者則是魯迅先生一貫的風格辛辣、批判的。由此也可以看出書中是以一個孩子的角度看待前者，以一個成人的角度批判后者。
書中有一章使我感受很深，那就是《父親的病》。這篇故事講了作者父親病重無藥可醫，便聽人推薦請來神醫醫治，花了數百銀兩求來藥方，可最終還是沒救活父親，讓他含痛而死。這篇故事實則是借神醫治病來諷刺當時人們對迷信思想的崇拜。文中的神醫其實是當時會裝神弄鬼騙取錢財的江湖騙子罷了，可人們卻對他深信不疑，就連他治死人后說的“法力用盡”，都有人相信。
為什么會這樣？是因為人們的無知，因為無知所以人們才會相信所謂的“神醫治病”。也正是因為人們的無知，所以魯迅先生才會棄醫投文，他深深的知道“東亞病夫”這個帶有侮辱的.稱號之所以扣在中國人頭上，不僅是因為那時候人們的身體不夠健壯，更多的是他們思想和靈魂，像一塊貧瘠的土地沒有半點生機，而魯迅先生則是用刀尖一樣的文字刺激著人們的神經，讓身處混沌的人們重獲光明。
每每品讀魯迅先生的書都會心潮澎湃，血液沸騰。這就文字的力量，一種讓扔徜徉其中就能心靈充實的力量！
《朝花夕拾》讀后感10
對于魯迅，我從不陌生，從小學就開始接觸他的書籍，《狂人日記》，《吶喊》等。魯迅的成功在于他對民族和社會的深刻認識。魯迅在《朝花夕拾》中對往事的回憶，對社會的批判，讀后讓人感慨萬千。
《朝花夕拾》以樸實的文筆，寫真摯的情感，還有無奈的傷感。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅所寫的唯一的回憶性散文集，這本書是魯迅所作回憶性散文的結集，共十篇。用平實的語言，講述豐富而有內涵的童年故事。
細細品讀《從百草園到三味書屋》，記敘了作者在百草園中無憂無慮的童年生活，表現作者對在三味書屋讀書的不情愿，對封建社會的不滿。魯迅的童年是在百草園中度過，百草園中的生活自由自在。有黃蜂的陪伴，低唱的油蛉，覆盆子等。冬天的時候還能去捕鳥。這種兒童時代對自然的熱愛以及天真的心理。讓人難以忘懷。對作者來說去書塾讀書失去了在百草園中的那份自由，所以他對舊社會的書塾充滿了不滿情緒。
在作者的筆墨下，普遍地寫了保姆“長媽媽”她雖然愚昧迷信，但是卻有著樸實，善良的一面。在《阿長和三海經》中，長媽媽把“我”的銀鼠弄死了，作者對她有怨恨，可當“我”想要《三海經》時，長媽媽卻愿意為“我”跑很長的`路去買來，之后對她的怨恨也就沒有了，阿長離開人世，作者希望仁厚的地母能永安她的靈魂，表現魯迅對底層勞動人民的同情。
魯迅的童年生活多姿多彩，同樣是以孩子的眼光看世界，可他卻看出了那一番與眾不同，在作者的眼中一切感受是那么天真爛漫，很親切，很溫暖，可是社會不同，當時的社會很殘酷，生活被壓迫，人們對現實生活充滿了無奈。現在社會改變了，我們應該珍惜。席慕容說過：“青春的美麗與珍貴在于它的無邪和無暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。青春本是無悔。”所以我們要帶著自己的夢想，珍惜自己的韶華，掌握自己的命運。
驀然回首，童年已逝去，讓我們一起體會《朝花夕拾》吧，會感到韻味無窮。
《朝花夕拾》讀后感11
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。從文章中看到作者幽默充盈，妙趣橫生，處處充滿童趣和對自由的向往，還能時不時地勾起我對童年的回憶……。
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的.學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。兒時的我，也曾像作者一樣有許多豐富多彩的童年瑣事，至今還令我忍俊不禁。
也就是在我五六歲的時候，父母因為很忙，所以安排我到外公、外婆的故鄉鄉下居住。那里有一望無際的田野，觸手可及的天空和一大群小伙伴……我總是喜歡躺在田地里，沐浴著陽光，感受著大自然的洗禮。捉魚，捕蝦，捉蛐蛐，在田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人”，……如今，這些，已成了我的回憶，我將把這些精彩的片段永遠珍藏在我的腦海中，不時的去細細品味。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
在讀朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事，追憶以往的好友。然而，童年已離我們越來越遠，留下的只是些鮮活的印象，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。無憂無慮地玩耍，與大自然親密接觸。
《朝花夕拾》讀后感12
一、《二十四孝圖》
魯迅在文章開頭，就以無情的筆調批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發展者，在我看來，只有大眾化、通俗化的文學才是至上的。接著由妨礙白話者聯系到了兒童圖書，兒童的時候是要有快樂的，不快樂就沒有了童年，兒童未來的希望必然要順應時代，而這個時代需要想象力、創造力，就足夠說明童年快樂有必要了。
慢慢地，魯迅開始引入自己兒童時期，我認為，他看自己的童年還是相對滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的，其中圖片模糊不清，對生死的觀念極度宣傳，實乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉手正題——————————《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時的看法，寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無情的孝道方式早已不復存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來規定子女的“孝”實在是不應該啊！
最后，作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。
二、《無常》
魯迅童年的趣事，便在于看迎神賽會，迎神賽會最大的樂趣，便在于話無常了。
“無常”雖然是個鬼差，卻十分善良，當今社會，“披著羊皮的狼”并不少見，社會上比比皆是，在此，作者借“無常”諷刺這些人。
“無常”十分爽直而且公正，這樣的品行，在當時是十分少有的，作者在此批判了所謂“公理”、“正人君子”等一些虛假的東西，此文章中，魯迅所描述的“無常”的喊唱十分難懂，便也無法更深探討，只好草草了事。
三、《父親的病》
看完此文，第一感便是氣憤，那醫生也忒不負責任了，只懂一味榨錢，似乎完全不懂醫術，簡直就是害人的'“人！他們的品行不配讓他們作“人”。
其次，便是對封建禮制的悲哀，燒什么“高五經”啊、喊什么話啊，一切的一切都是無謂的，裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達了此行的惋惜。
魯迅在此文中，提示了當時所謂“名醫”、巫醫不分，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
魯迅的文章令人深思，我要讀懂它，讀通它。
《朝花夕拾》讀后感13
又看了一遍魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能說感觸千萬，但也有一絲的感觸。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時代5，猶如清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使人浮想聯翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思……
我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。使我整個放松了下來，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會有其他動作。
小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚；而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。
小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡永遠會駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂，天真﹑朝氣蓬勃﹑無憂無慮……
這本散文中，我感到最好的一篇是《阿長與山海經》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的`情誼為長母親召喚：“仁愛寬厚黑魆魆的地母呵，愿在你懷里永安他的靈魂！”這種刻饑刻骨的人類社會摯愛，顯示了魯迅心魄世界最為溫和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅指責了一頓，好有趣兒！
《朝花夕拾》以清爽新鮮、平易、深厚的感情、舒緩的格調記敘了魯迅童年、少年、小伙子時期的生活片段，展出了家鄉的風土人情，表達了對親朋師友的摯誠思念，寄予了對事實的深刻思考。
《朝花夕拾》讀后感14
我此時正拿著《朝花夕拾》這本書回味著，它依稀帶我回到了民國時代。我站在喧鬧的街上，突然一輛馬車從我身邊飛馳而過，泥水濺了我一身。哎！那不是陳蓮河先生嗎？滿臉的“義正詞嚴”，聽說現在正與西醫搏斗呢！看到他的人，臉色卻各自不同。有的充滿敬畏，有的懷恨在心，有的卻羨慕他的名利與地位。
繼續往前走，看到了那“精明”的衍太太，她已是祖母了，看著小孫兒和人家孩子比賽打旋子，眼看要輸，衍太太一記“繡花腿”把別人家孩子的旋子給鉤倒了。由于沒法分辨，只好平局。衍太太太好強了，要她的孫兒輸，她總是不肯的。
到了一家酒店。我準備歇歇腳，卻發現了孔乙己正在店里喝酒，身上仍舊穿著破舊不堪的長衫。掌柜和“短衫”都在笑他，他正紅著臉，說著一堆讓人聽不懂的話為自己辯解。孔乙己還沒為自己辯解完，孩童們便一擁纏上了他，爭著要吃茴香豆。他只得給了幾顆，又怕自己喝酒時不夠，顯得好無奈。
繼續前行，終于到達了目的地——三味書屋。我悄悄走進去看，壽鏡吾正捧著古書搖頭晃腦地讀得如醉如癡。孩子們卻在描圖畫，玩捉來的螞蚱，弄得課堂好不熱鬧。孩子們的`吵鬧聲終于打斷了先生讀書，先生發現了自己的學生竟然在課堂上調皮搗蛋而不好好讀圣賢書，他怒斥著吹須瞪眼，調皮的孩子們這才回到座位上裝模作樣開始讀書……
《朝花夕拾》這本書帶我遨游了魯迅先生整個的精神世界。讓我看到了許多從清朝到民國期間的事情。猶如親眼目睹了社會的各種黑暗：邪惡勢力壓迫“低等人”，還有因千年封建思想的熏染而被禁錮的人們，也看到了知識分子為中國的存亡而做出的貢獻和犧牲。我深深感受到了近代人民的痛苦和自己生活的幸福。這使我深刻意識到只有祖國富強了，人民才能有安定的幸福生活。
魯迅先生的這本書同時激勵我們：一定要為中華之崛起而讀書，只有這樣才能讓祖國富有強大，祖國才能永遠在世界之林屹立于不敗之地！
《朝花夕拾》讀后感15
上周，我讀了魯迅的著作——《朝花夕拾》，使我受益匪淺。
我覺得這本書中大多用凝練的筆法摘取那些深藏在記憶里的難忘的生活片段加以描述，并選擇具有象征意義的情節和細節來描寫人物的神秘心態，使人物形象更加鮮明動人。如，長媽媽的.淳樸善良，辛亥革命失敗后范愛農的苦悶和放浪等，都給了我深刻地印象，令我感慨萬千。
這本書主要講了魯迅童年的故事以及他出國留學（去日本留學）的事情，并刻畫了許許多多的人物形象；如藤野先生、魯迅在日本的同學等，突出了魯迅的愛國情懷，在描寫他童年事情的時候，還描繪了許多人物的心理特征及一些細微的舉動，突出了一些人物的內心品質。并且增添了一些趣味性在里面；如《從百草園到三味書屋》中，魯迅用閏土教的方法捕鳥，捕了好長時間，才捕到三只，而閏土卻捕了幾十只等，描述得生動形象，讓我覺得仿佛身臨其境，并且十分有趣，常常讓我忍俊不禁。
我覺得魯迅在寫《朝花夕拾》的時候，手法也十分獨特。集敘述、描寫、抒情、議論與一體，筆鋒、辛辣和犀利入木三分，或平時柔和飽滿汗深情，與往事的回憶中見出魯迅對國事的關懷。在行文中，作者經常插入一些與內容相關的典故傳說等，使文章的內容更加豐富多彩，議論更具有說服力。做這點語言清新自然，樸實厚重，并且真切、動人。
魯迅的寫作特點我一定要學習，并且要應用到我以后的作文中，并且爭取應用自如（有點不太現實，但是我會努力的）。這樣，我的寫作能力一定會直線上升，突飛猛進的，當然，我的反應能力和交際能力也會大幅度提高的。我以后一定要多讀魯迅的書，來提高我的寫作能力。
歌德曾經說過：“讀一本好書就像和許多高尚的人談話。”這就是我從《朝花夕拾》中得到的感受，真的是受益匪淺呀！
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