勸學讀后感
認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的勸學讀后感，希望對大家有所幫助。
勸學讀后感1
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區別就是“為之，人也;舍之，禽獸也�！�
《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的'道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
勸學讀后感2
顏真清曾這樣說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
那么作為青少年的我們，到底該怎么利用這青春大好事光來充實自我，提高自己呢？我讀完《勸學》深有感觸。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。學習就是一個磨練的過程。磨掉我們自身的雜質，提升自身的價值，使我們越來越符合這個社會的要求，更好地融入社會。
就像君子博學而日參而省乎己，則智明而行無過矣。古時君子尚且如此，又何況我們呢？
茍子曰：“目不呢不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”其實就是說做事最怕好高騖遠，三心二意，生活中凡是成功者，無一不是專注者。因為只有專心致志，才能排除瑣事干擾，只有心無旁騖，才能潛心鉆研。
學習在于積累，不光要積累表面知識，還要積累更深一層的思想，以此來達到一個量變到質變的過程。
“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海。”這都是一些耳熟能詳的句子了，可在此之前，我卻從來都沒有真正的去思考過這句話，直到學完《勸學》。
量變到質變的過程看似簡單，實則非然。
就說們每天堅持記一個英語單詞，那么堅持一年下來就是365個，這是表面的.變量，那么我們又會有怎樣的質變呢？通過我們多增的這365個單詞，我們可以豐富自己的詞匯量，以而寫出更好的英語作文，我們可以看懂更多英語讀物，來提高自己的閱讀理解能力，這些又能提高我們的英語表達能力。繼之提高我們的交際能力。達到真正的與實際街接。
讀《勸學》的感悟很多，可簡單的來說還是善于利用有限的學習資源，專心無好高騖遠的學習，來提高完善自己。
勸學讀后感3
君子說：“學習不可以停止。”
《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難。
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的'以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。
勸學讀后感4
這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權，赤壁之戰后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權《孫權勸學》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無謀。作為一個君王，當然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權便勸呂蒙學習，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。但呂蒙最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因為一個“學”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權勸其大將呂蒙學習的文章，我從中受到了不少啟發。
給我最大的啟發那就是書的價值�！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會教您領略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進步的階梯�！钡腵確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認識到學習不可以停止，知識有一個積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者，只有真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學不可以已”來結束吧。
勸學讀后感5
君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災無難�！�
我們每天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的`先天資質有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學習，懂學習的人，你才可能為人師。
勸學讀后感6
“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學篇》。
它講述了關于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的`馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因為它用心專一，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
勸學讀后感7
《勸學》是荀子流傳最廣的著作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學生閱讀體會。其中飽含著荀子對于學習這件事的重視和希望后人不要忘記學習的諄諄教誨。這篇文章開門見山，直接就是提出了主題，勸告后人學習不可以停止，必須要“活到老學到老”，之后又用了大量的例子從學習的意義、用處等方面進行了系統的.闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說出這個看法，表示了他對于這個問題的重視。
荀子為什么會提出這個問題呢?首先從思想上荀子認為人性本來就是惡的，所以要依靠后天的學習來改變這個本性，來解決這一問題，再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學習對于改變人的素質、文化水平有著巨大的作用，還提出了學習的方法認為學習不能埋頭苦學需要借助外物、向現實學習，所以荀子會說“善假于物也”。這些都是荀子基于實際、基于自身的經驗提出來的。
接下來荀子又講到學習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學習不可以停止的主題。還提到了學習時的心態，切忌心浮氣躁，必須腳踏實地，專心致志。
全文從學習的態度、學習能帶來的幫助、學習的重要程度等多個角度論證了“學不可以已”這個論點，全篇少有直接說理，多用比喻等方式來闡述論點，使得全文更加形象生動。
勸學讀后感8
才能來自勤奮學習。
是的，即使你很笨，只要你肯學，肯擠出時間去學習，你終究會學有所成的。
孫權是一個君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學習的機會，而我們呢？哦，我們放著學習的機會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學習。但是，不學習是不行的，因為學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累財富的過程。
開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學習，要讓學習充滿了樂趣，你就可以用你變著花樣去玩的時候的方法放咋學習上，那么，學習就不會枯燥無味了。作文
在現實生活中，是不會有愚蠢的人的.，只要你認真學習，就會變成有用的人。相反的，在現實生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學習是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學,而且,學習非一日之功,要活到老學到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。
勸學讀后感9
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的.低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人贊嘆的氣質。
荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善于學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
勸學讀后感10
這幾天我讀了勸學，里面的幾個句子令我有了很深的影響。
《勸學》當中的詩句對我影響深刻，例如：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。這句話說明了學習對人行為的重要性。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的，只是君子更加善于運用工具，也說明了在學習工作當中大家應該善于動腦，運用機巧。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深奧的道理寓于大量易懂貼切的`比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而枯燥。例如：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設喻的；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海這是從反面設喻。有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。
這使得文章錯落有致，生動形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。這句說明學習要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統的闡述了學習的重要性以及學習的方法和途徑，特別強調學習的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學》的讀后感。
勸學讀后感11
今日我學習并背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。
課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，了解歷史，不能光會打仗。
呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，并與之結為好友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認真讀書，提升個人文化修養。
108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明了，作文再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的.古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不斷學習，才能造應這個社會。
勸學讀后感12
每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善�！避髯釉唬骸叭酥�，性本惡�！蔽覀儫o法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內心的想法，我認為可能我的心里更偏向于“人本惡”的`，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的原因。
“君子生非異也，善假于物也�！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正了解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那么如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。
勸學讀后感13
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話來自于《勸學》，《勸學》是戰國時期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學習的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。
人不可不學，學不可不堅持。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。
是��！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個字，一個星期后，只有一半的人堅持著，三個星期后，堅持練的人沒有幾個。每天練一字是多么簡單，可這還是需要堅持。
恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會使我動搖。事業常成于堅韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的.后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話不都說明了做事要堅持嗎？
我們無論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
勸學讀后感14
學習的意義何在？
“學習學習再學習”、“活到老，學到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學習善于思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對于大多數平凡的人來說，學習的意義何在呢？
學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠摯甚至帶點天真地向人民大眾發出號召：學習吧！并且專斷地把“學習”和“書本”劃等號。但他們并不了解，或者說并不完全了解勞苦民眾的'生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩里起來趕到批發市場進貨的經歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎？沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學習是不現實的民眾起早貪黑地勞作，掙一點血汗錢，養家糊口。他們已經習慣于這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：“學習吧！知識就是力量，它會帶給你財富和地位。”他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學習”，學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧，這與“君子”所提倡的學習差遠了。
“學習不止”對青年學生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉為其難了。
勸學讀后感15
在人生的道路上，只有自己嚴格要求，足夠優秀，才有資格給別人提意見。
我曾學過一篇文章——《孫權勸學》，讓我受益匪淺�！秾O權勸學》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導和我個人的思考下，我發現這篇文章中蘊含著深刻的道理。
《孫權勸學》中，孫權作為呂蒙的頂頭上司，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個能文能武的大將軍，個人修為發生了翻天覆地的'變化。
也許會有人認為，這只是呂蒙自身的學習能力強，又能虛心地聽取別人意見的結果。但我卻認為，勸說呂蒙的人是關鍵，勸學的是孫權�？梢栽囅�，若當初孫權不拿自己的親身經歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權勤奮好學的榜樣。因為孫權有自己的切身經歷和成功的履歷，才能夠成功勸說呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個人來說吧，在班級，我是團支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會照顧別人，不夠優秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應該像孫權一樣，在教導別人之前，先做好自己。
《孫權勸學》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
【勸學讀后感】相關文章：
《勸學》教案03-20
《孫權勸學》教案 孫權勸學說課教案11-17
關于《勸學》教案12-13
勸學教學教案01-08
關于勸學教案03-18
荀子勸學教案03-06
關于勸學的教案03-06
《勸學》教案范文11-19
《孫權勸學》教案12-01
《孫權勸學》教案06-16