《子衿》讀后感（通用12篇）
當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《子衿》讀后感（通用12篇），歡迎閱讀與收藏。
《子衿》讀后感 1
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)？
挑（tāo）兮達(dá)（tà）兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等戀人卻不至，我望眼欲穿，焦急地來(lái)回走動(dòng)，埋怨戀人不來(lái)赴約，更怪他不捎信來(lái)，于是唱出了心中的情思。
“青青子衿，悠悠我心�！备枵咚寄钪鴳偃说囊骂I(lǐng)，那個(gè)戀人啊，衣著得體，高大英俊，尤其是你那青青的衣領(lǐng)，那么好看，牽動(dòng)著我的靈魂，戀人為何不來(lái)？讓我擔(dān)不盡的心。
“縱我不往，子寧不嗣音？”如果不是歌者我去找你，難道你打算永遠(yuǎn)都不見我嗎？歌者的心情又焦急又難過(guò)，你這男人真是有失風(fēng)度啊。
“青青子佩，悠悠我思。”你衣服上的佩帶讓我沉醉啊，一切都恰到好處，你真是一表人才，讓歌者我如何不愛。
“縱我不往，子寧不來(lái)？”真是不能理解，縱然歌者我不能去找你，你為什么不主動(dòng)一些？你的`心情真的難以理解。
“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。”歌者我在高高的城頭上走來(lái)走去四下里張望，就是不見我的郎，你到底去了哪里呢？咋就黃鶴一去不復(fù)返？
“一日不見，如三月兮�！边@都多少天了，信也沒(méi)有，人也不見，你可知道歌者我的心里多熬煎，日日夜夜想的都是你，這滋味，其他人如何曉得。
歌者的心情是難受的，一個(gè)人在城頭徘徊的背影更讓人心疼，可為何男子不赴約呢？就算有事忙也不該爽約女子，這不是男子漢的表現(xiàn)。
最后一句通過(guò)夸張的的修辭手法，造成主觀時(shí)間和客觀時(shí)間的反差，從而將女子強(qiáng)烈的情緒和心里形象地表現(xiàn)出來(lái)。《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)里面的詩(shī)就是這么直白，就是這么熱烈。如果我是這位女歌者的閨蜜的話，我一定要出面替她去找那位不守信的男子，問(wèn)他為何不赴約？人家等了那么久，連信息也不給一個(gè)，這是讓人急死的節(jié)奏。
心疼女歌者，如此看來(lái)，渣男不是現(xiàn)在才有，幾千年前就有啊。
《子衿》讀后感 2
《子衿》是詩(shī)經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來(lái)講，用來(lái)表達(dá)懷念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩(shī)；從其寫作方法來(lái)講，短短數(shù)字，卻運(yùn)用了很多的心思描繪，然后把女主人公對(duì)戀人的懷念之情表達(dá)的酣暢淋漓，爾后心思描繪方法在文學(xué)作品中占了很大一部分的比重。
子衿一詞，最早追溯于此詩(shī)，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對(duì)心上人的愛稱。后來(lái)成為了對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱，這只需源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來(lái)描述自己渴求賢才的心境。而子衿開始表達(dá)的是熱戀中的姑娘對(duì)戀人的懷念之情。
“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。難以忘掉你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整齊潔凈，它不時(shí)觸動(dòng)著我悠悠的心，自從前次分別現(xiàn)已有一段時(shí)刻了，可你的姿態(tài)和穿戴我還模糊的記住�！翱v我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾自動(dòng)去找你，莫非你就此間隔消息？從這兒咱們能夠看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯(lián)絡(luò)，女子對(duì)男人未來(lái)看她而又少許的抱怨。而女子出于拘謹(jǐn)和羞怯沒(méi)有去找他，在她自己看來(lái)似乎是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思�！鼻嗲嗟氖悄愕呐宕�，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩戴，前次相見時(shí)，它是那么的潔凈整齊，現(xiàn)在不知它仍是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來(lái)？”縱然我不曾自動(dòng)去會(huì)你，莫非你就不能自動(dòng)來(lái)？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬(wàn)別去猜，猜來(lái)猜去也猜不明白。女性都是言不由衷，分明心里牽掛人家，便是嘴上不說(shuō)，潛臺(tái)詞便是都和你在一同了，我心里怎樣想你都不知道嗎？哈，有時(shí)候女孩便是太拘謹(jǐn)了，愛就要大聲說(shuō)出來(lái)嘛，你不說(shuō)他怎樣知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小主意他可猜不透呢。
“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮�！弊蟮扔业龋惚闶�，你仍是不來(lái)，我又不能去找你，只好每天費(fèi)勁的登上城門兩頭那高高的觀樓瞭望遠(yuǎn)方，希望有天能夠看到你了解的身影。懷念至深，一天不見，怎樣感覺隔了三個(gè)月那么久啊。
全詩(shī)共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用戔戔四十九個(gè)字便把女子的`懷念之心描繪的酣暢淋漓，這全賴作者對(duì)心思活動(dòng)描繪的發(fā)掘。如果說(shuō)前兩段重點(diǎn)是描繪女子的心思活動(dòng)的話，那么最終一段則是情感的提高，寥寥幾筆就把女子著急難耐等候戀人的心境描繪的如印眼皮�！耙蝗詹灰�，如三月兮”雖是運(yùn)用了夸大的修辭方法，形成片面時(shí)刻與客觀時(shí)刻的反差，然后將其激烈的心情心思形象地體現(xiàn)了出來(lái)，突出了女子對(duì)戀人的懷念，也成為男女之間用來(lái)表達(dá)牽掛之情的千古唯美詩(shī)句。
自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)！
《子衿》讀后感 3
鄭風(fēng)·子衿
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
我原本竟不知，一本《詩(shī)經(jīng)》，一篇《鄭風(fēng)·子衿》，將古往今來(lái)的相思之苦，道了個(gè)透徹淋漓。
正是春暖花開之時(shí)，妝罷點(diǎn)絳紅，窗下貍奴步。兩個(gè)年輕男女的情詩(shī)不知往來(lái)了多少�？墒怯星槿私K有一別，他許下諾言，待歸來(lái)之時(shí)，定與她城頭相聚，共訴情思。
于是，她開始等待，一直都在等待……又是一年伊始，未得卿來(lái)信，佳人夜夜不得寐。她的淚沾濕衣襟，愁怨的相思心結(jié)無(wú)人來(lái)解。曾記往日，他愿為她一人獨(dú)奏那人間仙樂(lè)，情意綿綿。而如今，卻連一封信也沒(méi)有了。
她放不下思念，日日登上城頭盼望，只盼情郎歸來(lái)。在這高高的城樓上，一天不見對(duì)方的面，就好像有三個(gè)月那樣漫長(zhǎng)。
一聲嘆息，并非發(fā)自那相思之人，而是出自我口。我惋惜舊時(shí)女子無(wú)望的深情，惋惜那涼夜之下披著薄衫徘徊的慘淡。一次次望眼欲穿的等待，真的是愛嗎，還是只是對(duì)漫長(zhǎng)時(shí)間的消耗？那癡迷、可憐的本質(zhì)，是長(zhǎng)情的女子為了追尋愛而不肯回頭的偏執(zhí)。我不禁聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。她懷著脆弱與掙扎的情愫，寄愁思于落花。她用“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”來(lái)贊美落花那原本高潔的.形象。但紅樓一夢(mèng)，人心叵測(cè)，于是被作者曹雪芹將前世比作絳珠草的林黛玉奮力一掙，化為鳶鳥，也隨著落花去往了天盡頭的香丘。
讀罷這篇《鄭風(fēng)·子衿》，我不禁感嘆，自古以來(lái)，無(wú)論男女，如果為情所困，都會(huì)失去自我，并且還會(huì)忘記人生本該有的樂(lè)事。兩敗俱傷、不得解脫之人，何其多也！愛雖然是人間幸事，但人生絕非由愛情這一種單調(diào)的材料所構(gòu)成，人活一生，還應(yīng)該有自尊，還應(yīng)該有更多詩(shī)意的選擇，還應(yīng)該去看更遠(yuǎn)、更美的地方。
《子衿》讀后感 4
這是一首古老的戀歌，穿越兩千多年，和今天的讀者仍能產(chǎn)生共鳴，這就是經(jīng)典。
從“青青子衿，悠悠我心�！薄扒嗲嘧优澹朴莆宜肌！边@兩句可以看出對(duì)方的衣飾給她留下的深刻印象，那青綠的`衣領(lǐng)、佩玉的綬帶，一下子就能幻想出那位玉樹臨風(fēng)的公子哥。
公子哥風(fēng)流倜儻，不好的是，對(duì)那位愛他的姑娘放鴿子。搞得那位姑娘失落惆悵啊，不可遏止。她抱怨道：“縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來(lái)？”對(duì)于他的爽約，她也想過(guò)種種原因，但不管怎樣都很難原諒。果然是，愛之既深，責(zé)之必切啊。
最后是真沒(méi)辦法了，只好一個(gè)人在城頭徘徊，發(fā)出“一日不見，如三月兮”的感慨。其中包含了既無(wú)奈又想念的心情。
那位公子哥為什么會(huì)失約呢？要知道，古時(shí)候通訊不發(fā)達(dá)，交通也不發(fā)達(dá)，可能是那位公子哥有什么急事來(lái)不了吧。如果換成是現(xiàn)代，情況會(huì)有大大的不同吧�？扇绻Ъs，失望的心情應(yīng)該都是一樣的。
在約會(huì)中，如果男方有急事不來(lái)，也沒(méi)有通知女方，就是對(duì)女方的不尊重。這樣的話，在女方心里直接扣分，會(huì)有生氣、失落等一堆復(fù)雜情緒，對(duì)你的好感直接降級(jí)。所以奉勸那些男孩子，如果真的在意她就不要做放鴿子這種事，簡(jiǎn)直就是作死行為。
“一如不見，如三月兮”用了夸張的修辭，雖然滋味不好受，但不得不承認(rèn)，這是一種對(duì)美好感情的期待。
《子衿》讀后感 5
古往今來(lái)，不少名家在描繪主人公形象時(shí)，都具體地描繪他們的表面。但也有人別出心裁，例如：金庸在《神雕俠侶》中描繪小龍女時(shí)，這樣寫道“那白衣少女一進(jìn)來(lái)，世人情不自禁的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字描述女子之美，但天仙終究怎樣美法，誰(shuí)也不知，此刻一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字來(lái)�！敝蛔治刺崛菝�，但讀者已能領(lǐng)悟到白衣少女的美貌了。
相同，《子衿》（注：《子衿》這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》）里這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩(shī)中未寫出女子心儀的男人容貌怎樣，而是說(shuō)“你青青的衣領(lǐng)，觸動(dòng)著我的心；你青青的佩戴，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的共同寫法，使這首詩(shī)傳唱至今。
為什么詩(shī)中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首要，這個(gè)男人的容貌必是女子心中想過(guò)千萬(wàn)遍的。此刻不把他清楚地展現(xiàn)出來(lái)，更表明晰女子已將這容貌牢牢刻在心里。無(wú)形中提升了男人在女子心中的重量，起到“無(wú)聲勝有聲”的作用。其次，古時(shí)女子?jì)尚呔兄?jǐn)，也不愿把心上人的容貌斗膽表述出來(lái)，加以贊揚(yáng)。這樣寫，女子的心愛靦腆又多了一分。
為何作者會(huì)挑選寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細(xì)如發(fā)，調(diào)查心上人就更是詳盡。專挑一些細(xì)節(jié)來(lái)寫，也襯托出這對(duì)情侶愛情的密切。那個(gè)有青青衣領(lǐng)的人，應(yīng)該便是女子心中對(duì)男人的代稱。那衣領(lǐng)是否是男人臨走時(shí)女子縫補(bǔ)過(guò)或是收拾過(guò)的呢？那帶子上系著的佩玉，又是否為女子贈(zèng)予的定情之物？這些由衣領(lǐng)與佩戴產(chǎn)生的聯(lián)想，不光豐厚了詩(shī)篇自身的內(nèi)在，增加其浪漫色彩，也引起讀者的無(wú)限遙想。衣領(lǐng)離臉不遠(yuǎn)，女子記憶猶新的是男人的衣領(lǐng)，想的其實(shí)是男人的臉龐。那佩玉的帶子又怎樣解說(shuō)呢？古時(shí)候的人很重視步態(tài)、身形美。男人走路時(shí)，佩戴會(huì)隨腳步節(jié)奏悄悄搖晃。女子想的并不是佩玉的'帶子，而是男人的身形及步態(tài)。是否她會(huì)在心中暗自希望心儀的男人邁著高雅的腳步向她走來(lái)呢？
寫背影相同有很共同的作用，為何不寫背影呢？首要，背影過(guò)于含糊，而女子關(guān)于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太含糊就會(huì)像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不結(jié)壯。第二，女子總希望心愛之人朝自己走來(lái)，而不是離自己遠(yuǎn)去，所以寫背影也不是一個(gè)好征兆。
衣領(lǐng)和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。它既暗含女子對(duì)男人的心意，又似一根女子拿來(lái)拴住男人的紅線，牽牽絆絆，盡管細(xì)，卻無(wú)法舍棄斷。
《子衿》讀后感 6
青青子衿，悠悠我心，望數(shù)十里揚(yáng)州路，春風(fēng)吹過(guò)誰(shuí)白頭。
待風(fēng)燈雜亂后，孤寂，便似那長(zhǎng)亭樹，自江花瞑后，柳花又攀上枝頭，重覓清香卻無(wú)處。橫幅小窗誰(shuí)又住，自牡丹從畫閣謝后，翠禽又在誰(shuí)家枝上宿。
蘆花開遍汀洲路，寒沙對(duì)淺流，卷帶一片秋，黃鶴飛過(guò)煙雨后，故人，于清明，嗅桂花又載酒，日日陶醉，長(zhǎng)記少年游。
當(dāng)春風(fēng)吹過(guò)小園瘦，蕎菜花黃蝶亂后，紅杏香，蕭鼓秀，綠楊影中，誰(shuí)把誰(shuí)看透。待冷月欺花后，為何，又將疏煙疲倦柳。
把河橋春香嗅不行，夜泊扁舟，待溫順入了深鄉(xiāng)后，詞韻譜成新短曲，酒杯漏盡長(zhǎng)更殘，剪掉蠟花，流盡燭淚，壺箭淡去牽掛意，凌波的長(zhǎng)風(fēng)拂過(guò)，舊日情與孤煙冷，瞬時(shí)似欲了無(wú)痕，連棹的荷塘中，依依青蓮，又似把十年一夢(mèng)的蒼涼開盡。
西湖燕啼盡臺(tái)苑的春心，吳館中亦少了浣紗的人，溪雨急東行，岸花怒爭(zhēng)春，昏鴉飛上枯藤，老樹濃蔭，掩住小橋下。流水后。深閉的門庭。蒼莽傍晚，故人樓上，憑誰(shuí)又痛，斜陽(yáng)立于芳草中。
斷橋帶離恨，秋水裹芙蓉，蒼涼誰(shuí)又問(wèn)，荒臺(tái)東，醉酒盤馬踏畫屏，有東籬月影，照素箋舊墨痕，嘆林花謝了太倉(cāng)促，未待理清舊日情，便來(lái)了寒雨與凄風(fēng)，這荒蕪的韶光里，憑誰(shuí)為爾歌《長(zhǎng)恨》，憑誰(shuí)又把朱顏痛。
孤寂梧桐深鎖庭，是誰(shuí)負(fù)了春盟，又謝了春紅，讓多少往事皆成空，多少牽掛一夢(mèng)中。嘆只嘆，秋鏡照瘦弱，鬢上白產(chǎn)生，至今猶自念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗凈，讓殘淚于夢(mèng)中沾濕那遠(yuǎn)行的`云。
夜冷中庭，水仙開在月光中，清鉛素靨，蜂黃偷的輕暈，任他更苦凄風(fēng)緊，待曉色驚回心，才知是一場(chǎng)花夢(mèng)，一場(chǎng)過(guò)堂風(fēng)。誰(shuí)人，又笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遺恨。唯猶念，臨窗徹疏影，寒香亂紛紛，凍梅藏盡苦詩(shī)韻。
重門舊游，隔花深夢(mèng)，無(wú)言落日燕倉(cāng)促，香動(dòng)小簾風(fēng)，落絮又無(wú)聲，春花含羞月行云，春風(fēng)臨閣卷愁云，念此情如水軒后，小徑香殘翠微冷。
斗草對(duì)溪根，自憐兩袖風(fēng)，一年寒食冷，誰(shuí)人又深處云山中，晝閑度，不吝春，望綠暗長(zhǎng)亭，風(fēng)絮攜歸夢(mèng)，待輕雨轉(zhuǎn)成濃陰，情花綻盡狂心，鶯聲啼過(guò)門前徑，冷月伴著孤吟，剩余那一杯濁酒，需滿飲。
《子衿》讀后感 7
年月流走，蒼老了白云蒼狗。時(shí)節(jié)仍舊，卻已物是人非。聽秋雨呢喃，好像你對(duì)我細(xì)語(yǔ)未來(lái)：執(zhí)子之手，與子偕老。
像是一場(chǎng)夢(mèng)。你我新婚燕爾，只不過(guò)短短幾日，你就要隨軍出征。你我是千千般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個(gè)新婚的妻子。那時(shí)，你對(duì)我說(shuō)：“我必定會(huì)回來(lái)的，你必定要等我！”說(shuō)完，決然的轉(zhuǎn)過(guò)身，頭也不回地走了，淚眼含糊中，只看到你那青青的悄悄翻開梳妝的匣子，里邊是一塊玉佩，那是你送給我的定情信物。玉佩碧綠清透，柔柔的.，如水般。上面的字，是咱們一同刻的：“不離不棄”。那時(shí)候，你對(duì)我說(shuō)，你要用它拴住我，再也跑不掉。可，我還沒(méi)跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖兵營(yíng)，你怎樣不捎封信件來(lái)報(bào)平安？
云卷云舒，冬去春來(lái)。淚現(xiàn)已流盡了，青絲亦變成半頭白發(fā)了，他們都說(shuō)，你不會(huì)回來(lái)了。我不會(huì)去執(zhí)著了，我累了。悄悄闔上眼，便再也沒(méi)醒來(lái)，夢(mèng)里，仍是那個(gè)地方，你仍是你，我仍是我，你仍是對(duì)我說(shuō)：“執(zhí)子之手，與子偕老”
青青子佩，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……
《子衿》讀后感 8
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣裝扮的規(guī)則非常嚴(yán)厲，必須按不同社會(huì)階層的要求而穿戴。漢代曾經(jīng)，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋由于是商人而備受輕視，所以投機(jī)政界，以改動(dòng)自己的社會(huì)位置和身份。而讀書人的位置一向很高，能夠穿戴其時(shí)很高雅尊貴的青色衣服。因而，詩(shī)中“青衿”指代墨客，后成為文人賢士的.雅稱。
《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒(méi)見到心儀的人，心里有些憂慮。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。但是，眼前千帆過(guò)盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒(méi)有來(lái)？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來(lái)張望，一點(diǎn)著急，一點(diǎn)頑固，一點(diǎn)丟失，一點(diǎn)嗔怨�！耙蝗詹灰�，如三月兮”，女子的牽掛之深栩栩如生。
如果說(shuō)懷念是有色彩的話，那必定也是青色的。《毛傳》說(shuō)：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服�！被蛟S在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個(gè)關(guān)于青衿墨客至交的夢(mèng)境。也難怪，從古至今撒播的愛情故事中，男主角簡(jiǎn)直都是墨客�！赌档ねぁ分械牧鴫�(mèng)梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等候、張望著“青衿”，一往情深深幾何，自古以來(lái)女子便是深閨孤寂人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來(lái)也是那癡情的男人遲遲不愿交給真情。君不見，落日西下，還有女子的抬頭期盼。
《子衿》讀后感 9
城樓巍巍，佼人依依而盼，青峨微皺，皎皎目光望穿秋水卻因無(wú)人赴約而沾一層薄淚。戀人遲遲不來(lái)，內(nèi)心的急切又無(wú)人傾訴，只能暗自嘆惋“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來(lái)？”
急盼之中不無(wú)矜持之態(tài)，日思夜想感情的積郁在這一刻爆發(fā)，使一位少女甚至產(chǎn)生了幻覺，真切的看到了戀人的衣領(lǐng)，是她曾撫平過(guò)的，聽到了佩環(huán)鳴響，是她贈(zèng)與他的，“一日不見，如三日兮”，她在無(wú)盡的期盼中度日如年。
《子衿》中描述的'便是這樣的場(chǎng)景，大量的女主人公的心理描寫發(fā)揮的淋漓盡致，字少而意無(wú)窮，后一段主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的對(duì)比又讓人產(chǎn)生共鳴，不禁同樣埋怨那失約的男子。
這樣的思念不止剎那在這位女子身上停留，也同樣傳染了在百年之后的晏幾道，他在酒醒思憶小蘋初見時(shí)的悵然，嘆道“落花人獨(dú)之，微雨燕雙飛”。連燕子都有人伴在身旁，再追湖至今，余光中在詩(shī)中依然羈絆的情思是“你來(lái)不來(lái)都一樣，競(jìng)感覺每朵蓮都像你，尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨，永恒，剎那，剎那，永恒。”從古至今，“思念”的情愫在時(shí)間之內(nèi)穿梭，蛛絲般連成一片，仿佛跨越了時(shí)間，超脫了凡生世俗，定格在每個(gè)人最深的心中。
思念思念，念之至深，思之則切，在宏觀下，思的又不止是情人了。曹操在《短歌行》中引用的“青青子衫，悠悠我心”直接地比喻了他對(duì)賢才的思念，千金市骨的渴望，捉發(fā)吐哺的禮遇。同時(shí)他又很巧妙地隱去了下文的“縱我不往，子寧不嗣音？”含蓄地提醒賢土“即使我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)提奔我呢？”這樣的思念又別風(fēng)格。連營(yíng)赤壁，敵血誓言，戰(zhàn)國(guó)亂世陽(yáng)先灼烈，曬于了最后一點(diǎn)造作，容不得一刻無(wú)病呻吟。
子衿之音，可以低低吟誦，可以高聲歌唱；可以溫柔旖施，可以氣勢(shì)磅礴。戰(zhàn)時(shí)之子裕有誓死之言，盛世之子衫也應(yīng)有鴻鵠之志，為往圣繼絕學(xué)。
青青子衿，悠悠我心……
《子衿》讀后感 10
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來(lái)通讀了好幾遍，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩(shī)經(jīng)作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩(shī)經(jīng)的大部門作品都是寫在兩三千年前，現(xiàn)在讀來(lái)仍能感受到那時(shí)百姓家濃濃的生機(jī)和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內(nèi)的歌舞升平和戰(zhàn)場(chǎng)上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩(shī)，無(wú)以言，或許這就是詩(shī)經(jīng)的魅力，它可以帶你穿越時(shí)空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國(guó)情懷。
百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強(qiáng)調(diào)，歷史的主體是人民，歷史是人民創(chuàng)造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個(gè)主體以及生活狀態(tài)的史籍寥寥無(wú)幾。然而我們可以透過(guò)詩(shī)經(jīng)讀到幾千年前老百姓的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，讓你感同身受。"十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。"《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)。詩(shī)章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個(gè)畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂(lè)。中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)的耕作方式，據(jù)說(shuō)從漢代到近代都沒(méi)有怎么改變，這首詩(shī)也讓我還原了兒時(shí)的記憶，夏季農(nóng)忙時(shí)節(jié)，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場(chǎng)，累了大家嬉笑幾句，不亦樂(lè)乎，夕陽(yáng)西下時(shí)，大家牽牛趕車，背后的夕陽(yáng)余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂"憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。"每一個(gè)歷史創(chuàng)造者的豐碑后，堆疊的都是無(wú)數(shù)百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們?cè)琰c(diǎn)回家。"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴？"這是《王風(fēng)·君子于役》的詩(shī)句。這首詩(shī)描述了這樣一幅畫面：雞已經(jīng)上架休息了，太陽(yáng)落山，羊、牛也從山上回來(lái)了，丈夫還是沒(méi)有回來(lái)，一個(gè)妻子開始思念丈夫，擔(dān)心他在外受饑渴之苦。同時(shí)也是在描述戰(zhàn)爭(zhēng)，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個(gè)女人夕陽(yáng)下的背影，她在門前遠(yuǎn)望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩(shī)出自王風(fēng)，王，是東周王都的簡(jiǎn)稱，王風(fēng)主要產(chǎn)自洛陽(yáng)一帶，每當(dāng)路過(guò)王城廣場(chǎng)，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個(gè)地方，一個(gè)農(nóng)婦，在某個(gè)角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個(gè)兵卒，戰(zhàn)禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現(xiàn)在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。
愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",這是一首膾炙人口，小學(xué)生都會(huì)背的詩(shī)句，出自《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》。此詩(shī)位列"詩(shī)三百"之首，足以看出古人對(duì)愛侶之情的重視，足以看出愛情是個(gè)亙古不變的話題。《論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》，但作出具體評(píng)價(jià)的.作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之"樂(lè)而不淫，哀而不傷".連孔夫子都為之叫好，可見此詩(shī)的寫的漂亮。它描寫的是寫一個(gè)"君子"對(duì)"淑女"的追求，寫他得不到"淑女"時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺；得到了"淑女"就很開心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓"淑女"快樂(lè)，他們的感情發(fā)乎情而止乎禮。《詩(shī)經(jīng)》中還有許多歌頌愛情的作品，"投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！",此詩(shī)出自《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，是先秦時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首描述愛情的民歌，之所以對(duì)這首詩(shī)印象深刻，一是因?yàn)樾l(wèi)風(fēng)在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時(shí)候經(jīng)常去淇河邊玩耍。二是這首詩(shī)產(chǎn)生了一個(gè)成語(yǔ)：投桃報(bào)李，三是這首詩(shī)還產(chǎn)生了一個(gè)名人的名字：愛情小說(shuō)集大成者，瓊瑤。讀了詩(shī)經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多名人名字皆出自詩(shī)經(jīng)，或者詩(shī)詞中引用詩(shī)經(jīng)，足見詩(shī)經(jīng)影響深遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中愛情詩(shī)不勝枚舉，所刻畫的愛情樣貌，應(yīng)該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會(huì)歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。
家國(guó)情懷：死生契闊，與子成說(shuō)。"死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老"是膾炙人口的千古名句，但是估計(jì)很多人并不知道，這首詩(shī)出自詩(shī)經(jīng)中的《邶風(fēng)·擊鼓》，這首詩(shī)的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰(zhàn)之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰(zhàn)士間的互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。鄴，主要指我老家安陽(yáng)一帶，每讀此詩(shī)讀，總能感到老祖宗征戰(zhàn)的豪邁與悲壯，家國(guó)情懷，戰(zhàn)友之情，溢于言表。"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。"此詩(shī)出自《王風(fēng)。黍離》，成語(yǔ)黍離之悲就是出自此詩(shī)。平王東遷洛，周室走向衰微，無(wú)力駕馭諸侯，雖保有天子稱號(hào)，但地位等同于列國(guó)。這首詩(shī)就書寫了古人在周王室遷都洛陽(yáng)時(shí)難舍家園之情。對(duì)于亡國(guó)之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來(lái)愈濃。"豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。"出自《秦風(fēng)·無(wú)衣》，讀完這首詩(shī)，你就會(huì)覺得秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢(shì)能不令六國(guó)軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽？！每當(dāng)讀起此詩(shī)，我總會(huì)想起電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》，在我為數(shù)不多喜歡的國(guó)產(chǎn)劇中它算一個(gè)，劇中冒名頂替的團(tuán)長(zhǎng)龍文章在帶領(lǐng)敗退遠(yuǎn)征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國(guó)時(shí)，口中念叨的就是"豈曰無(wú)衣？與子同袍",他憑著個(gè)人魅力和這句"豈曰無(wú)衣",愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團(tuán)有了信念和希望，成了對(duì)抗日軍的民族脊梁。其實(shí)無(wú)衣跟劇中阿譯長(zhǎng)官唱的那首歌是一個(gè)意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請(qǐng)長(zhǎng)纓，君不見，班定遠(yuǎn)，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國(guó)危若累卵，羽檄爭(zhēng)馳無(wú)少停！棄我昔時(shí)筆，著我戰(zhàn)時(shí)衿，一呼同志逾十萬(wàn)，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報(bào)國(guó)在今朝！快團(tuán)結(jié)莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩(shī)經(jīng)中的大情懷！
子曰："小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)夫鳥獸草木之名。"老祖宗留下來(lái)的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機(jī)會(huì)重讀經(jīng)典，有僥幸心理，最后卻也學(xué)以致用。"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意學(xué)子之服，后多指知識(shí)分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩(shī)經(jīng)這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，正家風(fēng)重傳承，成為家國(guó)需要的子衿。
《子衿》讀后感 11
如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。
《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！彼q如思念，來(lái)自于親情、友情、愛情，卻又遠(yuǎn)勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會(huì)因時(shí)間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬(wàn)水，橫亙千年、萬(wàn)年，歷久彌新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的.心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來(lái)。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶啊， 悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來(lái)越濃，心中的思念也越來(lái)越濃烈。
睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會(huì)這這份思念之中，幻化成如夢(mèng)如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：
“縱我不往，子寧不嗣音？”
“縱我不往，子寧不來(lái)？”
縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)信，難道是要與我斷了音信嗎？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？思念，就是這么簡(jiǎn)單的一件事情，我因受阻，無(wú)法前去與你相會(huì)，你怎么就不能主動(dòng)一些呢？這還需要我用語(yǔ)言來(lái)告訴你嗎？難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎？
自古以來(lái)，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長(zhǎng)生殿》，哪個(gè)女子不是在悠悠等待，款款思念中度過(guò)一生的？這里的主人公也不例外。
思念心中的人兒啊，卻久久不能相見，唯有登高遠(yuǎn)眺，希望能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上心中人兒一眼，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎？
“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮�！薄拔摇钡巧搅诉@高高的城樓，來(lái)來(lái)回回地踱著步子，期待著與你相見。 一天見不著你的面呵， 感覺好像已有三月的時(shí)間那么長(zhǎng)啊。
我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人兒，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何時(shí)才能出現(xiàn)？
大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨�！睂�(duì)你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽(yáng)映照在深不見底的山里，就像深秋里那連綿不斷的雨，怎么能測(cè)量，怎么能道出呢？
所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬(wàn)水千山，跨越天長(zhǎng)地久，來(lái)到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。
《子衿》讀后感 12
今日讀了兩首情詩(shī)，心中偶有一絲疑惑？
《子衿》《采葛》
青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不見，如三月兮！
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！
縱我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！
一日不見，如三月兮。
我在想，“一日不見，如隔三秋”應(yīng)是從哪首詩(shī)發(fā)展而來(lái)呢？《子衿》是出自于詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)，《采葛》出自于詩(shī)經(jīng)王風(fēng)，都是出自詩(shī)經(jīng)，原來(lái)那時(shí)也流行盜版嗎，還是有比這更早的原型呢，今日讀了讀詩(shī)經(jīng)，對(duì)于風(fēng)雅頌這三部分的內(nèi)容，還是只有耐心看了看十五國(guó)風(fēng)的內(nèi)容，“風(fēng)”乃風(fēng)土之曲，即民間歌謠，讀來(lái)還是頗有感覺的，但對(duì)朝廷之樂(lè)、廟堂之音實(shí)在沒(méi)什么興趣，生僻字太多太難理解了，不過(guò)這兩首詩(shī)也挺有意思的，《子衿》是說(shuō)女子寫給男子的情詩(shī)，而《采葛》則相反，由于年代久遠(yuǎn)，作者也無(wú)從考證，“一日不見，如三月兮。”這句也不知道誰(shuí)盜版的誰(shuí)，呵呵，上網(wǎng)查了查也沒(méi)查個(gè)答案，心中很是疑惑，其實(shí)疑點(diǎn)還有很多，可是，人心隔肚皮，有些事兒，哪能想到呢？
后來(lái)又讀到了另一種境界的`情詩(shī)，元稹的《離思五首（其四）》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
傳說(shuō)此詩(shī)是元稹為悼念亡妻韋叢所作。說(shuō)實(shí)話，在今天之前，前兩句相當(dāng)熟悉，但一直不知道是首情詩(shī)，不知道你們是否知曉呢？這首與詩(shī)經(jīng)里的那兩首顯然不在一個(gè)“位”和“味”，不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)尤其是物欲橫流的今天，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，我想，簡(jiǎn)單愛應(yīng)該很難再單純了，尤其元稹這類型的人很稀有了吧，只是，突然有種很失落的感覺，也不知道為什么，也許現(xiàn)在的人不流行用詩(shī)傳情了，就像不喝酒就不會(huì)吐真言一樣，變得居心叵測(cè)了，在我看來(lái)，居心叵測(cè)并不是貶義詞，應(yīng)該和人心隔肚皮是一樣的，只是大家習(xí)慣了它是貶義吧。
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