米開朗琪羅傳讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么領悟呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的米開朗琪羅傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
米開朗琪羅傳讀后感1
我用兩個小時的時間將《米開朗琪羅傳》的原序和上篇讀了一遍又一遍，它枯燥的文字看得我有些頭暈目眩，可米開朗琪羅的“另類”卻深深的印在我心里。米開朗琪羅的一生充滿了坎坷，從中我也學到了不少，從他的博學，他的憂傷，他的寬容，他的為別人著想，他的不為小事斤斤計較，他的所有一切好的品格。但他的弱點:軟弱，多疑，優柔寡斷，做事常有始無終，不止一次屈服于強權……即使他有這么多的弱點，但我想這些也是值得謹記的，提醒自己不要再犯他的這類錯誤。
米開朗琪羅是意大利文藝復興時期的藝術大師，和達.芬奇一樣博學多才，既是雕塑家、畫家、詩人還是建筑家，難道這樣一個偉大的人物不應該被稱為天才嗎?米開朗琪羅贊賞自己、欣賞自己，他不愿意別人用藝術家或天才這個詞來形容自己，他認為天才這個詞都不符合他。米開朗琪羅心里有偉大的抱負，但沒有奮發向上的熱情;他有成為英雄的資本卻又沒有努力的目標，這真是一種無法理解的矛盾。米開朗琪羅在完成作品時遇到了困難總是不屈服的以堅強的意志克服，可在面對貴族或教皇的無理要求下，總是做出一次次的讓步。在文藝復興的這幾年中，米開朗琪羅一件作品也沒完成。因為自己的膽怯，米開朗琪羅感到羞愧，并且一直感到痛苦。為了擺脫痛苦的纏繞，他只好將全部身心和精力都投入到工作中，不分晝夜的創作。
米開朗琪羅這樣一個天才的藝術大師，他竟是孤獨的。黑夜，對他來說是最好的朋友;生活，在他看來也演變成了他痛苦的來源，他越來越憧憬死亡。死亡對他來說是一種解脫，可以不用想起別人去到他想象中的寧靜世界。米開朗琪羅他無法將自己的思想對他人說出，只能體現在他的作品中。米開朗琪羅憂郁成性，令人害怕，使人不由自主的遠離他，作者想說的是這一切都是由他自己所造成的嗎?但是，猶如米開朗琪羅說的“憂傷是我的享受。”也許，懷有淡淡的憂傷，也是生活的一種神秘的美吧。--他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。能做到像米開朗琪羅這樣，別人不愛他，他亦照舊愛著別人，實在是不容易。
命運對偉大的英雄來說總是折磨的，命運將英雄打倒，又幫助他們站起，一次又一次的磨練出英雄堅強的`意志。現在命運總是優待著我們這群孩子的，21世紀的絕大部分少年都是沒有吃過苦的，所以才會碌碌無為，而對于以前大人們所吃的苦表示出不信，總是以為這是騙人的。在現代的電影和電視劇中，藝術家總是以住著亂臟臟的屋子而且認為自己的作品很好的形象出現，使偉大藝術家的形象在人們心中一點一點被淡化，除去那些特別有名的藝術家以外，能夠記住其他藝術家的人已經不多了。因為每個藝術家身上都有我們沒有的優秀品質，所以要去了解每個藝術家的經歷，這樣才能讓我們更加優秀!
米開朗琪羅傳讀后感2
在灰暗的宮殿里，高聳的尖頂像長矛一樣矗立著，柔和而苦澀的山丘在天空中微妙地反射著。山丘上，冷杉樹的圓頂狀山峰搖擺不定，橄欖林閃閃發光，波動如水波；
火辣，驕傲，神經質，容易沉迷于一切盲目的信仰，看著一切宗教和社會狂潮聳動，每個人都是自由的，每個人都是專制的，生活是那么舒適，但這里的生活卻是地獄。
在這個天堂般、魔鬼般的地方，有一輪熾熱的太陽，明亮而耀眼。他從未倒下。隨著時間的流逝，他一直懸在我們頭頂，發光，發光，直到永恒。
他就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，欣賞自己，拒絕讓別人看到他是藝術家。他認為天才這個詞不適合他。
天才總是有非凡的品質。他的意志什么都不是；甚至可以說，他的精神，他的內心都是無力的。這是一種瘋狂的爆發，一種可怕的生命，這是他虛弱的身體和靈魂所做不到的'。“他生活在不斷的興奮之中。它過度的力量讓他感到痛苦，這種痛苦迫使他行動起來，繼續行動，幾個小時不休息。”他寫道；“我工作累壞了。從來沒有人像我一樣工作。除了沒日沒夜的工作，我什么都不想。”這種病態的需求活動并沒有讓他的事業天天積累，也沒有讓他接受自己無法實現的工作，也讓他陷入偏執。他想雕刻整座山。當他想建紀念碑的時候，他會在石料廠待上幾年挑選石料，修一條運石的路；他想成為一切：工程師，工匠。他想獨自完成一切；自己建造宮殿和教堂。這是一種艱苦的生活。他甚至不想留出吃飯睡覺的時間。
他父親也勸他不要過度勞累，但這個建議并沒有影響到他。他從不拒絕讓自己的生活更人性化。他靠很少的面包和酒維持生活。自然，他的身體一天比一天差，精神也因為生活的悲慘而極度悲觀。他多疑，他不安，他孤獨。他甚至說：“我的快樂就是悲傷。”沒有人比他更接近幸福，更容易痛苦。他在無垠的宇宙中看到的和感受到的，只有它。世界上所有的悲觀情緒都包含在這種絕望的吶喊和這種極度悲傷的陳述中。
他也很孤獨。他討厭人；他也很討厭。他愛人；他不被愛。人們欽佩和敬畏他。他一個人生活，一個人思考，一個人工作，一個人看世界，一個人看自己。死亡對他來說是一種解脫和幸福，但也是他力所不及的奢侈品。因為他有意志，有思想，有追求。
也許，孤獨可以讓人安靜的看自己，看世界。它幫助我們趕走世俗的噪音，給我們一片寧靜的森林。也許，孤獨可以堅定我們的意志，讓我們變得更強大，讓我們在苦海中尋找救命稻草。
也許，孤獨造就意志，而意志造就英雄！
米開朗琪羅傳讀后感3
陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林；
熱狂、驕傲、神經質的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，但是那里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時刻的推移，一向懸掛在咱們頭頂，發光發熱，直至永恒。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自我，贊賞自我，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的品性。他的'意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發，一種駭人的性命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。“他在繼續不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。”他寫道；“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。”這種病態的需要活動不特使他的業務天天積累起來，不特使他理解他所不能實現的工作，而且也是他墮入偏執的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時刻去飲食睡眠。
他的父親也勸告他不好勞作過度，但是勸告業不起影響。他從不肯把自我的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的性命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的愉悅是悲哀。”沒有一個人比他更不接近愉悅而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自我。死對于他來說是一種解脫，一種愉悅，但更是一種可望而不可及的奢侈品。正因他還有意志，又思想，有追求。
也許，孤獨能夠讓人靜靜地審視自我，審視世界，它幫忙咱們驅除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。也許，孤獨讓咱們更能堅定自我的意志，讓咱們變得更堅強，好讓咱們在苦海中尋找救命的稻草。
米開朗琪羅傳讀后感4
陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林。
熱狂、驕傲、神經質的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，可是這里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發光發熱，直至永恒。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能;甚至可說他的.精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。“他在繼續不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。”他寫道;“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。”這種病態的需要活動不特使他的業務天天積累起來，不特使他接受他所不能實現的工作，而且也是他墮入偏執的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路;他要成為一切：工程師、手工人??他要獨個子干完一切;建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時間去飲食睡眠。
他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告業不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的快樂是悲哀。”沒有一個人比他更不接近快樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人;他亦被人恨。他愛人;他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。因為他還有意志，又思想，有追求。
也許，孤獨可以讓人靜靜地審視自己，審視世界，它幫助我們驅除世俗的嘈雜，給我們一片靜謐的森林。也許，孤獨讓我們更能堅定自己的意志，讓我們變得更堅強，好讓我們在苦海中尋找救命的稻草。
或許，孤獨創造意志，而意志，則創造英雄。
米開朗琪羅傳讀后感5
陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林。
熱狂、驕傲、神經質的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，可是這里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發光發熱，直至永恒。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的`品性。他的意志簡直是一無所能;甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。“他在繼續不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。”他寫道;“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。”這種病態的需要活動不特使他的業務天天積累起來，不特使他接受他所不能實現的工作，而且也是他墮入偏執的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路;他要成為一切：工程師、手工人?他要獨個子干完一切;建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時間去飲食睡眠。
他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告業不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的快樂是悲哀。”沒有一個人比他更不接近快樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人;他亦被人恨。他愛人;他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。因為他還有意志，又思想，有追求。
也許，孤獨可以讓人靜靜地審視自己，審視世界，它幫助我們驅除世俗的嘈雜，給我們一片靜謐的森林。也許，孤獨讓我們更能堅定自己的意志，讓我們變得更堅強，好讓我們在苦海中尋找救命的稻草。
或許，孤獨創造意志，而意志，則創造英雄。
米開朗琪羅傳讀后感6
晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長矛普通，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩定如水浪似的橄欖林；
熱狂、驕傲、神經質的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的中央，升起過一輪紅熱的太陽，明麗，扎眼。他從沒有落過，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發光發熱，直至永久。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當藝術家來看到，他以為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的肉體與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的迸發，一種駭人的生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的。“他在持續始終的興奮中生存。它的過火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動，不息地舉動，以小時也不得勞動。”他寫道；“我為了任務而筋疲力盡，從沒有一個體像我這樣地任務，我除了披星戴月地任務之外，什么都不想。”這種病態的需求流動不特使他的業務天天積攢起來，不特使他承受他所不能實現的任務，而且也是他陷入偏執的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個體來。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。
他的父親也勸說他不要勞作過度，然而勸說業不起影響。他從不肯把本人的生存安排得更合野性些。他只以極少的面包與酒來反對他的生命。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的生存也極度樂觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的'快樂是悲哀。”沒有一個體比他更不靠近快樂而更偏差于苦楚的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全副的樂觀主義都蘊含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨地生存著，他孤獨地思考著，他孤獨地任務著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著本人。死對于他來說是一種擺脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無心志，又思想，有謀求。
興許，孤獨可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協助咱們驅除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨讓咱們更能堅決本人的意志，讓咱們變得更堅強，好讓咱們在苦海中尋覓救命的稻草。
或者，孤獨創造意志，而意志，則創造英雄！
米開朗琪羅傳讀后感7
“他不幸的關鍵，他人生的悲劇，就是缺乏意志力和堅定的性格。直到去世，他為自己奮斗，卻無力抗爭。他活了90歲，這輩子從來沒有休息過一天，也從來沒有享受過真正的生活。”他就是米開朗基羅。
1475年3月6日，米開朗基羅出生在胃泌素省卡普里斯鎮。他的父親是卡普萊斯鎮和丘西的最高管理者。米開朗基羅在六歲時失去了母親，小時候被一個石匠的妻子收養。后來他開玩笑說，他選擇當雕塑家，是因為吃了奶媽的奶。
1495年春，他雕刻了著名的《熟睡的丘比特》，被人們評為相當古老的狂熱。后來又雕塑了《醉酒的巴克科斯》，《垂死的阿多尼斯》和巨人《丘比特》。死于《耶穌之死》的耶穌，仿佛沉睡在永恒年輕圣母的膝上。
1501年春天，一個巨大的'大理石被送給米開朗基羅，巨大的《大衛像》誕生了。
1508年，教皇命令對壁畫一無所知的畫家畫西斯廷教堂的穹頂。因為教皇的固執，他不得不讓步。除了工作疲勞和焦慮，還有家人可惡的糾葛。全家靠他養活自己，濫用他的錢，拼命壓榨他。
就是這樣一個善變善妒的環境，一方面無知，只知道剝削家人；一方面，他在不停地看著他，期待著他的失敗。米開朗基羅只能在這期間掙扎。在此期間，他完成了西斯廷的英雄作品。
但是他做了多么絕望的努力啊！
西斯廷計劃完成后，他回到了佛羅倫薩。在這段相對平靜的時期，米開朗基羅在盧浮宮創作了他最完美的作品：《摩西》和《奴隸》。
1544年夏天，深愛著他的維多利亞去世了。在這種嚴肅而和平的友誼中，米開朗基羅完成了他最后的偉大繪畫和雕塑：《最后的審判》，波林教堂的壁畫和朱利葉斯二世的陵墓。
嚴僧般的生活，在保持他強壯的同時，也沒能避免疾病的侵襲。在1544年和1546年兩次患惡性瘧疾后，他再也沒有康復。結石、痛風和各種疼痛使他的生活比死亡還要糟糕。
但他一直在工作。1564年2月12日，他站了一天，做了他的《圣母哀悼基督》。他14號發燒了。他的朋友勸他不要出去，他卻回答說：“我能怎么辦？”我病了，哪兒也不能休息。"
直到去世的大前天，他才答應躺在床上。當著朋友和仆人們，他神志清楚地口述了遺囑。他將靈魂交給上帝，肉體留給塵土，他要求至少死后回到他親愛的佛羅倫薩。接著，他從可怕的暴風雨轉入及其甜美的寧靜。這是二月的一個星期五，約下午五時，正是日落時分……
他終于休息了。他達到了他所企盼的目標：超越了時間。
羅曼·羅蘭將他比喻成一座巍峨的高峰。聳立在文藝復興時期的意大利，我們從遠處就能望見他險峻的輪廓，隱沒在無垠的天空。
我若是他，會有怎樣的宿命，他艱辛痛苦的顛沛流離和他的美德，給這個世界帶來了福運。
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