行者無疆讀后感（通用27篇）
當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的行者無疆讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
行者無疆讀后感 1
“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于海枯石爛中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索�！庇嗲镉晗壬摹缎姓邿o疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
佛羅倫薩的輝煌里，伴隨著美第奇家族的興衰；羅馬古城的歲月靜好，是歷史沉淀下來的魅力；威尼斯水道的浮沉，是名利與生態的難以平衡……
余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細語與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應了時代的發展，亦是人民思想崛起的結果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當下、展望未來。
而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的.考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發展的憂慮、對探索中華文化發展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學的走向，乃至世界現代發展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應該采取行動，保護、發展我們的文化。
閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內心更是被那優美而不失質樸的語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進步。我們要學習他國文化中存在的優秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。
行者無疆讀后感 2
行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩；
行走在今天，今天在我腳下化作玫的日；
行走在明日，明日在我腳下延伸成萬里無疆。
——題記
生命于漫漫遠方中行走，敢問路在何方？路就在腳下。我行走在過去、現在與未來的路上漸悟人生的真諦。
行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩。
愿清風化作一縷長相思，隨著流水送去容若的寂寞。他是學士之子、御前侍衛，然而榮華富貴、錦繡山河也無法使他開顏，苦短的一生伴隨著他的唯心史觀有忠耿與寂寞，他是寂寞的納蘭容若。有人說：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知�！钡拇_，納蘭的寂寞如行云流水般，剪不斷，理還亂。行走于軍旅的路上，他嘆；“山一程，水一程”；行走于人生的路上，他怨“寂寞梧桐深院鎖清秋”。行走于納蘭的世界里，我看到的是“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的寂寞，傾聽的是“風一更，雪一更，聒夢鄉心夢不成”的無聲嘆息，他的相思，他的寂寞在我腳下凝成一首首詩，在行走中漸漸消逝于無聲的'嘆息之中。
行走于今天，今天在我腳下化作玫的日。
看風流人物，還看今朝。于今天行走的路上，我看到了那個用雙腳彈琴的男孩，劉偉。命運讓他失支雙臂，讓他的人生跌宕起伏，然而他憑著自己的雙腳走出了自己的人生之路。他精彩地活著——行走于夢想的路上，他有青云之志；行走于人生路上，他有堅韌之心。行走于劉偉的世界里，我看到的是不屈的精神，傾聽的是生命的吶喊。他的不屈，他的堅韌在天邊化作玫紅的日，于行走中漸明漸了，照亮了整個人生。
行走在明日，明日在我腳下延伸成萬里無疆。
立足現在，展望未來。千年之后我們的世界會有什么變化？也許人類可以發現新的家園；也許宇宙的黑洞奧秘會解開；也許可以發現火星上的生命脈……然而無論未來會變成怎樣，只要今天我們務實地行走著，那么我們可以無愧地直面未來，勇敢地迎接挑戰，明日必將在我們腳下延伸成萬里無疆。行走于明日的世界里，我看到的是延綿萬里的未來，傾聽的是未來的呼喚。
敢問路在何方？路就在腳下。我相信行者無疆，我相信大道無痕，生命于行走中消逝，于消逝中行走，在我夢里漸漸延伸成萬里無疆。
行者無疆讀后感 3
余秋雨先生，本書作者，他冒著生命危險去考察數萬公里外的文明故地，何不為行者？他走四方，訪人家，在文化大地上開荒植樹，何不為行者？既是行者，腳步所踏之處，豈受邊疆限制？《行者無疆》，雖只寫歐洲疆土，但心之所觸，怎會只有歐洲疆土？
展望南歐。羅馬的人把休假視為第一；大師的身邊，少不了一群小人；在中國，人們都贊揚牛的吃苦耐勞，可這里，牛，只因它特別忠厚，被斗牛手挑釁后被殺，人們怪的卻是牛。余秋雨先生，不僅去歐洲觀察了那么多的文明，他一直在思考，思考文明，思考著他所能思考的一切。譬如，佛羅倫薩，一行美第奇家族的字母，串起佛羅倫薩的巨大文化復興運動。然而，光天化日之下的'巨大身軀，必然會帶來同樣巨大的陰影，很快便被他人推翻。可從城市四處都刻著這一行字母，可見他們提筆譜寫了一段重要歷史。
闊步中歐。啤酒節里，誰能辨認哪人沒醉；荒蕪的墓地、黑白的照片，這究竟是文化的下線，還是涅槃重生？我們無從得知，可余秋雨先生帶著我們領略，一部書《希隆的囚徒》，是位關在獄里的文人墨客寫的，他只能透過窗戶望向外面的世界——平靜的湖面，光禿禿的小島，遠處的青山，白皚皚的雪頂。他被四方的監獄囚禁了，可他的思想，透過窗戶，送給了很多人。
移步西歐。余秋雨先生向我們講述了勝利卻又失敗的一個人——威靈頓。他在滑鐵盧與拿破侖對戰，他贏了。可人們只記得拿破侖慘遭滑鐵盧，又有誰知道他呢？又有誰不支持拿破侖呢？
駐足北歐。余秋雨先生來到一個特別的地方——丹麥。他的精神陪伴者——安徒生是丹麥人，勃蘭兌斯是丹麥人，克爾愷郭爾也是丹麥人。但這些滋養他心靈的精神食糧，竟然是從寂寞的漫長黑夜中產生的。上天給了他們寂靜而漫長的黑夜，可他們卻散發出照耀世界的文化光芒。
回望歐洲。余秋雨先生穿越了26個國家，96個城市，寫下了《行者無疆》。他不僅是地理上的行者，更是文化上的行者。倘若我們不問腳下，只問前方，那文化之花，便會開得心花怒放！
行者無疆讀后感 4
《行者無疆》行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為有一個執著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。在這里面，余秋雨歷時6個月，走過了26個國家和96座城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。
這部書以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等文化載體，有令人震撼的'龐貝古城，文化復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗齊羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物。
作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納，所理解。
這部書的結語中，作者寫道：“結語不是結論，任何真正的旅途都不會有結論�！彼v完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國。”
其中有一段我很喜歡的段落：我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。這一段在讀時，看著這樣的描寫，腦海里呈現出一幅幅圖像，人的皮膚皺紋、血管脈絡，可想當時人們看到時的震撼。
我被余秋雨那種對中國文化前景的焦慮之情深深感染了。所以我推薦大家去看一看，體會文化上的升華與接觸。
行者無疆讀后感 5
世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放�！}記
在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的'桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經進入夢鄉了呢？在這樣的環境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
行者無疆讀后感 6
我從來不曾如此抗拒一本書。
或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑物間，清晨，金色的陽光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫面時，其實并沒有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔憂，始終覺得會有我讀不懂的深沉。
當一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，總是要思考，思考這座城市的'歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無疆，思者亦無疆。一直以來，我骨子里的懶散，令我懶得長途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，被金錢和時間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無疆》。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，“艱難”是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，《行者無疆》中提到，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。讀到這里，我的心在暖暖地微笑……
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望�？赐暾緯也煌５鼗仡櫍煌５刈穼�，似乎想讓腦中留下更多更多。
古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆�！比缃�，讀完整本《行者無疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆�！蹦钪@句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來，這也是我的學習收獲吧，雖然所要學習和思考的東西遠不止這些。
不是嗎？行者本無疆，學者也無疆，思者更無疆，因此，應該讓自己的心安靜下來，學會思考，不再浮躁，不再自滿……
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行者無疆讀后感 7
沒有一處天地不是廣闊的，狹隘的只是你的眼界！沒有一處古跡不是輝煌的，無知的只是你的學識！沒有一段歷史不是傷痕累累，淺薄的只是你的思想！沒有一段文明不是人類的財富，輕蔑的只是你的靈魂！
文化是世界的，文明是人類的，幾千年文明的起源與沒落，幾千年文化的興盛與踐踏，“余秋雨”老師記錄著，思考著，嘆息著�！缎姓邿o疆》——走的之遠，行的之廣，愛的之深，惜的之切……駐足，往返，滄桑，孤獨，又夾雜縷縷喜悅。
行者獨步于遙遠的曠野，為后來人度步出一往無垠的疆土。歷史真的是太長了，每一條街道都盛載著故事，每一座建筑磊盛著盛世繁華，每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶，瑣碎的，空虛的'，甚至是無用的，但那確是最有意義的，意義就在于那些瑣碎的空虛的無用的才是你最初的形成，于身體，于思維，也許那就是幾千年以前的你的存在。
探尋的本質也許就是流浪，當歷史不再走進傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚�！案鐐惒肌卑l現了新大陸，也只能稱之為探險。文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明，一定會有一些歷史的沉淀，那才是最真實的，真實無價！
行者無疆讀后感 8
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。 歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉�！�
讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。 南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢? 西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的.最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明,個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。
行者無疆讀后感 9
放假的時候老師要求我們看一本書《行者無疆》，要寫讀后感。實際上，《行者無疆》這本書我已經讀完好久，但一直都沒來得及寫讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國人所了解的那樣的簡單。當國人沉浸在日韓的流行文化當中時，沉浸在自己的各類選秀活動中時，歐洲已經開始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。
很多時候國人在急功盡力的做各類事情的時候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結束，總結了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當你在閱讀時就好像是走在歐洲的大街上，體會著由于不同歷史時期遺跡所產生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這才是真正的美。
可能我也沒資格評論這些，只是說說這本書給我帶來的感受，最大的體會就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現代并存。這四個并存是我自己總結的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的`創造力和智慧。
依然在不斷的創造著奇跡，其實現代的歐洲人已經不再完全守護于傳統，而是以更為現代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛道士，只是覺得我們應該珍惜真正經典的東西。
行者無疆讀后感 10
斷斷續續讀完余秋雨先生所著的《行者無疆》這本書，仿佛是一次奇妙的游歷，心境豁然。立于書頁指間，書中美輪美奐的世界令人陶醉，風景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍旗。古老而神秘的歐洲，厚重而豐盈的疆土，在余秋雨先生的筆下，充實而釋然的拉開帷幕。
全書共分四卷，第一卷：廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發。第二卷：森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽。第三卷：熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折。第四卷：蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐，中歐，西歐和北歐的所見所聞，所思所想，描繪了四地區的滄桑巨變和人文風情。
這本書也可以說是余秋雨先生的歐行漫記，他與同行者一道遠行，前往歐洲進行社會考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北，一路前行，帶領讀者走遍歐洲九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他并不止于眼前的風景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。意大利的龐貝古城廢墟，是大自然以火山的威力，瞬間凝固了一座鮮活的城市�？梢韵胂螅驹诎l掘出的廢墟面前，人類群體在毫無預告的`情況下集體死亡，霎時毀滅，是何等震撼，以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語。知道羅馬，是緣于美麗絕倫，風華絕代的奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》，唯美暖心的愛情故事外，羅馬的偉大與厚重，從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出，獨具匠心的設計，意氣昂揚的姿態，無不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日，空靜之境，它不僅是一部影片，更是一種生活態度。北歐童話，一步跨進北歐，立即天高地闊。奧登塞，安徒生的家鄉，他出生的那間紅頂房，房間非常狹小，但卻凝聚了世界各國孩子們的目光，很少懸掛國旗的丹麥，把一面國旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個不太在乎標志的國家，終于找到了國家標志。這是所有的童話集合而成的一個童話。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛，路燈閃爍著昏暗的光芒，暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸的暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅輔滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下懸著的手，門里的人是不是已經進入了夢鄉了呢？在這樣的環境中睡眠也是非常甜美的吧。轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛開的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒，空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
讀著美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步換景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一處景致都熟悉，熟悉到可以透過文字，觸摸異國他鄉的微笑，觸碰無可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中，靜靜體味，默默動容，就像作者在結語中寫到：“結語不是結論，任何真正的旅行都不會有結論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但是即便把所有的錯加起來，也抵不過這樣一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國”。
行者無疆讀后感 11
一個百無聊賴的下午，坐在圖書館的角落里，手捧一本書，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經歷過一次。手捧《行者無疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無疆》無疑是一個成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實優秀而成熟，能把古典傳統文化和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通�！边@是作為一個學者對于文化的由衷的評價，更是余秋雨值得人稱贊的地方。
一本書，最成功之處無疑是引起讀者思考，并讓讀者產生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風光時，不僅僅是在寫景，更多的是個人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過這本書，也很慶幸可以通過余秋雨的視角去領略歐洲國家的風土人情。
閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現的便是《羅馬假日》這部經典浪漫的電影。羅馬這個國家，隱藏著千百年來的秘密，蘊含著深厚古老文明的文化，更散發出迷人的浪漫，讓許多人旅游時都為之贊嘆。不過讀完這章之后，我了解到原來羅馬人對于休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭的羅馬人，自然樂于享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會帶來一次人格人性上的重大增補”。羅馬這個神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們去探尋。
文藝復興大概拯救了歐洲中世紀的黑暗，在這一時期歐洲出現了大量被人們所稱頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱作大師。每個時代的大師都有他們獨特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開朗琪羅的一些故事。米開朗琪羅是一個畫家，也是一個雕塑家。他所都要經歷的，或者說應該經歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著自己的獨一無二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個肩并肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱為小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術節之間的不服氣，因為一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時，無論怎么辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實是非�？膳碌�，也警示著我們，我們不應該去成為一個小人，應該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個人，而不是急于一時的利益，去阻止一個時代的發展。因為在文中寫到，作者余秋雨認為，文藝復興運動退潮的標志，應該是米開朗琪羅之死吧！這是時代的警鐘。
有關米開朗琪羅這一章已經讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來讓人觸目驚心的一個詞，一個會讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術家的意思。他們每一個幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂。流浪者大街是他們藝術的展現，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現出的藝術的氣息，所籠罩的`文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――余秋雨深深喜歡著這樣一個流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當人伴演的塑像追上小氣的“偷拍客”時，依然那么有禮有節，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話，既不會讓“偷拍客”尷尬，又可以達到收取費用的目的，同時期間體現出了人文主義關懷與真人塑像的高素質。他們向往遠方——他們詩意的棲居。
領略了南歐的人文氣息后，就再來欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細裝》一章中，作者對阿汗拉布拉宮進行了一番描繪:“今天我們一行來到這里，首先驚詫它的巨大，層層進去，對于能否在一天之內走完它，已失去信心�！薄鞍⒑估祭瓕m，就是在絕望的平靜中完成的精細雕刻�！敝杂邪⒑估祭瓕m的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年后即將失去領地時，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達這座孤城，對峙了兩百年的戰爭顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細細修飾著阿汗拉布拉宮。作者言道:“最準確的比喻應該是死前細裝，知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細細裝扮起來�！彼麄冊缫巡辉诤趺魅�，不在乎外界，一切只為了自習更好的生活，把一切精力投入其中。與其說這是一種無奈，不如說是一種豁達。毫無意義地殊死搏斗換來的只會是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會是流傳千古的創舉。很多時候，不需要太過追求利益化的目的，也不需要太過在意一個華而不實的虛名。以一個寬廣豁達之心去看待事物、精致生活，往往才會把生活過得更加自由自在，更加精彩紛呈。
頭發黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著許多人都不考慮的事業，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址�！缎姓邿o疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級的思想成果。每一處古跡，都有它獨有的特點，都有它自己的靈性。而這本書就是在告訴我們，我們應該以怎樣的姿態去面對這歷史產物，我們應該以怎樣的方式來保護這文化瑰寶。歷史的車輪已無法回轉，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無疆，行無止盡，這就是余秋雨先生所要傳達的，也是我們需要踐行的。永遠謙遜，時刻學習！
“一切達觀，都是對悲苦的省略”人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無疆。
行者無疆讀后感 12
廢墟、大海、流浪，歷史從這里出發；
森林、山丘、古堡，歷史在這里隱藏；
熱鬧、精致、張揚，歷史在這里轉折；
蒼涼、寂寞、執著，歷史在這里凝凍。
跟隨著余秋雨先生的筆跡，跟隨著《行者無疆》，我感受著世界的彼岸或潮起潮涌，或風平浪靜，聽者偉人們的聲聲巨響，沉思著他們的點點滴滴。
他來到了羅馬，把“偉大”這個詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。”正是這種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過。他那空靈的文字讓我感到了一份實在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國只能成為一個永遠閃動在彼岸的夢影。他沉重卻不乏風趣：“人家的休假是轉換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情�！痹谒墓P下，中國人似乎又增添了一分可悲。
對于威尼斯，他憐愛、心痛“小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那么多人來來往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅著；區區的旅游收入當然抵不過攔海大壩的筑造費用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學者、市民們一次次呼吁著�！蓖崴挂蜻^于出色，因眾人的分享、爭搶已成了風燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點像勉強登臺的老人，知道自己已經不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現了它們的頹唐。本來白天與我們相對而視，此刻我們躲進了黑暗，只剩下它們的孤傷�！睅еn老，他們過著屬于自己的日子，不需要別人的憐憫。
從余秋雨先生對他們的商家的描述可看出，他們堅守著人格的自尊，“店是祖輩傳下來的，半關著門，不希望有太多顧客近來，因為這是早就定下的規模，不會窮，也不會富，正合適，窮了富了都是負擔。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。
在西班牙南部，從弗拉門戈舞里，帶給我冷峻與火熱的交織和異域的美。“瘦削的男子一臉愁楚，一出場就把自己的腳步加速成夏季的雨點，像要把一身燙熱霎時瀉光。”“這夏季的雨點是騎者的節奏、勇士的步數，他正以祭拜式的感動來酬謝上天賜予的幸福？”這熱情，這激昂，讓每一位讀者向往，這熾烈的高傲、流動的'孤獨、憂郁的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……
對于歐洲城市，如果用“繁華”一詞來描述，未免顯得庸俗。這知識它們的第一層次叫打點生活，還有更高的第二層次叫打點歷史，第三層次叫打點自然。余秋雨先生生動地描述道：“一路行來，覺得這些城市千百年來都在自身等級上爬坡。有的爬著爬著就爬不動了，便蹲在某個告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬�！币粋�“爬”字，一個“蹲”字，演繹著他們生活的自然，始終追隨著一份自在，追隨著一份無拘無束，表達著人生的本態。他說：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽�！弊x著，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點。
巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運動。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試理解著十八世紀的法國�！笆耸兰o像是滔滔激流，十七世紀是它的左岸，十九世紀是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來了；右岸上，經十八世紀的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個拿破侖，也留下了種種遺跡。結果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠去，河床上一片空寂�！碧厥獾哪甏�，特殊的背景，構建了一個不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬種的少婦，讓人憐愛，卻飽含內涵，永遠猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。
他走過古老而神秘的宮殿，踏過荒蕪渺遠的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神圣遙遠的極地；他走過了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應該選擇隆冬去冰島，他知識淡淡地說：“不去冰島則罷，要去定要趕一個冰天雪地。嚴冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時候，不去則罷。”
這就是余秋雨，這就是真正的行者，在點點滴地追求，在歷史的陪伴下鉆營，在冰天雪地里行走……
他深深地愛著每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。
他的腳步永遠不會停歇，他的心靈之旅正在延續，風急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過。
行者無疆，他的世界永遠沒有盡頭，正如哥倫布所說：“不在乎腳下，只在乎前方。”他追隨的正是這流浪的本性。
行者無疆讀后感 13
人生路途漫漫，我們有無數理由為自己的行為作出各種解釋。也許每個人都渴望環游世界，也許這些人的旅游有著各自不同的目的，但大概不會有人像余秋雨先生一樣——為了探尋文明。
從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無疆》，不僅是看遍世間風景，更是探求千百年來的文明。從中華文明，到其他亞洲文明，再到歐洲文明。從沒有完全敗落的中華文明到敗落后就殘酷的中東，還有優秀卻自私的西亞文明。每一種文明都不可能是完美，在千百年來的傳承中它們極有可能失去了本來的面貌。但每一種文明都有存在的理由，不同的地域，不同的環境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撐。
廢墟、大海、流浪，歷史常常在這里出發。在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長的河道中，在巴塞羅那流浪者的音樂中，是靜謐的南歐。
森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。在奧地利天然無雕飾的村莊中，在自閉而雄偉的薩爾茨城堡中，在美麗富饒的阿爾卑斯山下，平和的中歐敞開了懷抱。
熱鬧、精致、張揚，歷史常常在這里轉折。在柔情萬種的塞納河畔，在熱情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜麗莎安靜的微笑中，在諾曼底登陸的金戈鐵馬中，西歐露出了模樣。
蒼涼、寂寞、執著，歷史常常在這里凝練。在冰封萬里的瑞典，在冷漠富裕的丹麥小鎮，還有常常被遺忘的冰島，寂寞的北歐似乎已經等待了千年。
較之中歐的平和，西歐的風情和北歐的寂寞，我獨愛南歐荒涼的廢墟、人性的美麗。
喜歡南歐，是因為那種破敗的荒涼。有時候真的會相信，只有殘缺的美才是真實的。南歐，繁華過，興旺過，但它卻真真正正的死亡了，像一顆流星劃過歷史的'天空，只留下一聲深深地嘆息。
走過繁華與蒼涼，追溯一段歷史。繁華與蒼涼，是一個城市必經的歷程，這段歷程是文明的起源和終結。這才明白，繁華和荒涼不是兩個對立的詞匯，由于繁華，才能體會到荒涼的絕望；由于荒涼，才能使人想起過去的繁華。維系于二者之間的，是文明。而所謂文明，就是在歷史長河中不斷地沖刷、積累、淘汰，遺留給我們的經驗和教訓。
幾頁書便是一段歷史，每一次翻動都是歷史的交響曲。較于歷史所在的年代，我們的社會無疑發生了翻天覆地的變化，與以前更是不可同日而語。從這探尋無疆之界的旅途中，我們跟隨余秋雨先生領悟了繁華與荒涼。從時間被裝進沙漏的那一刻起，文明就開始不斷前行。有過崇，有過卑鄙；有過燦爛，有過衰��；有過堅強，有過軟弱。文明不是一味的崇高，納粹的暴政，集中營的殺戮，埃菲爾下的放蕩，都已經隨著藍藍的多瑙河流向了遠方。
無論歷史有多么可悲可嘆可勉，歷史終究是歷史。我們不是七維生物，不能夠穿梭時空更改歷史，所以我們要做的只有發展未來。不論是古老的中華文明還是活躍的歐洲文明，都意識到文化的交融是發展的必然趨勢。人類的根本都是一樣的，各個文明從本質上來說也是水乳交融。
時間像一張濾網，濾出的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此無助。但人生的意義絕不僅限于此，無論是愛因斯坦的廣義相對論，馬丁路德金勇敢地演講，還是但丁、黑格爾，都經過了歷史的層層選拔，他們是人類世界的珍寶，值得我們好好珍藏。
如此神秘，如此愉悅，如此獨特，這大概是余秋雨先生想要教給我們的吧。
行者無疆讀后感 14
《行者無疆》行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為有一個執著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。在這里面，余秋雨歷時6個月，走過了26個國家和96座城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。
這部書以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等文化載體，有令人震撼的龐貝古城，文化復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗齊羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物。
作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的'文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納，所理解。
這部書的結語中，作者寫道：“結語不是結論，任何真正的旅途都不會有結論�！彼v完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國�！�
其中有一段我很喜歡的段落：我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。這一段在讀時，看著這樣的描寫，腦海里呈現出一幅幅圖像，人的皮膚皺紋、血管脈絡，可想當時人們看到時的震撼。
我被余秋雨那種對中國文化前景的焦慮之情深深感染了。所以我推薦大家去看一看，體會文化上的升華與接觸。
行者無疆讀后感 15
跟著《行者無疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過了歐洲，走過了整個歐洲文明。
其中最讓我感動的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。
喜歡南歐，是因為那種破落的荒涼，是因為有時甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實的美麗的。南歐，卻是繁華過，興盛過，可是經過幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們去細細體味的那一片廢墟，那一段文明。
南歐，走過繁華和荒涼，正是這才使得他更充實，才使得他在夕陽的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。
于是，我想，南歐的奪目不是因為他給了人們多么璀璨的景色，而是因為他讓人們看到了生命的歷程，看到了真實。
繁華和荒涼是兩個多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來。這不得不讓我想到，走過繁華和荒涼，確實能鑄就一些永恒。
走過繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時，會感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長很長，投射在一望無際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。
就像圓明園，昔日的美麗，只因為八國聯軍的硝煙炮火，霎時之間，全成為一片廢墟，這一場毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無比黑暗的時間，因為，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復，可是，無論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因為曾經繁華過，美麗過，而今的荒涼只是見證著當初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠永遠。
走過繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會有它的荒涼。這是時代進步的自然規律，只有經歷這每一個時期，無論輝煌，無論頹廢，都是完整的歷史。因為在這里，地理的遺跡已經成為歷史的遺跡了。因為在這里,你可以清晰地看到,一個民族的振興和毀滅。
羅馬帝國的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國，這座擁有地中海旖旎風光的帝國，不得不讓人向往。無論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的'偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場，那個無數人撒盡鮮血的地方，那個當時作為貴族人娛樂場所的地方。曾經，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗爭與搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個興盛的帝國，也有滅亡的一天。羅馬帝國終于滅亡了，帶著他的風光，帶著他的角斗場，也帶著他的文明，滅亡了。太陽依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場，只有斷殘的石柱在夕陽下站立。永遠永遠。
走過繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時我認為，荒涼的存在也許是為了證實先前的繁華。然而，當完美的建筑被完好的埋葬起來，不為世人所見，與世隔絕，那么，當人們發現這般奇跡的時候，古代與現代就站在了同一起跑線上。這才發現，古代與現代原來是可以融會貫通的。
龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間�；鹕交业亩逊e將他永久的埋葬了起來，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來。于是，一座古城開始了永遠的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發現了，完好無損，于是，古今便有了鮮明的對比。古城，滄桑，暗沉�，F代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠銘記。
繁華與荒涼，是一個城市，一段歷史所必須經過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結。這才明白，繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞，而是兩個互相補充的詞。因為只有看見繁華才能體會荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。
行者無疆讀后感 16
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市……無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他讓我做了思者，行者無疆，思者亦無疆。我骨子里的懶散令我懶得長途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，于是我發現了行者無疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的'。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”看了行者無疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆�！毙姓邿o疆，學者無疆，思者無疆！
行者無疆讀后感 17
當我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區。
翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。
“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。
我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發現大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的'積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。
生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領略大自然的無窮魅力。
行者無疆讀后感 18
讀余秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨走來，體驗了前所未有的心靈沖擊，領略又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統一的概念，是寧靜？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保存最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。
首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統治佛羅倫薩長達九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實實在在地推動了文藝復興運動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復興時期涌現出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有著不可分割的聯系。當我看到這里時，很是驚訝，為什么文藝復興運動需要這個集政治與經濟大權于一體的大家族來推動呢？繼而我聯想到中國：為什么在我國歷史上不能發生呢？中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔膜！諸如李白、蘇東坡這樣的文學泰斗，雖然受到最高皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉。另一方面，但凡中國的最高與達官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，單獨欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個非凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！
其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開辟出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的`國家總統。雖然說很多領導者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應該是一位高水準的文化大師，同時，在他做總統的幾十年間，捷克政治經濟穩定，可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養，而不是強硬。”是啊，像捷克這樣的小國，再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權利欲的文人才能深刻地認識到這一點。
最后，我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什么呀？這樣的人應該越少越好！其實，海盜不是強盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發出挑戰，是值得我們學習的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這里，變得令人深思。
真希望有一天，能穿梭于各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。
一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經！沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。行者無疆，學海無涯。
行者無疆讀后感 19
文明是什么？
你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對不同文明的展示。它們有的淹沒在南美的雨林里，在歷史的長河中留下神秘的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著它的血脈。所有的文明無一不穿越歷史長河而來，給我們以無法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻與文物中窺見一斑。
可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀察我們生活的世界。在中國，我們會因為尊老而為老年人讓座，而日本人卻覺得給老人讓座是瞧不起他們；在中國，我們因為孝順的美德聽從父母的教導，而西方民族的父母與子女都認為自己是獨立的個體，沒有誰聽從誰的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨立。如果你肯多花一點時間，多用一份心思去觀察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實實的看見一點點文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的DNA中。但現實情況是，從客觀來說，不是每個人都有這份金錢和這份時間，從主觀上來說，也不是每個人都能具備一雙從不同地方、不同民族的.風情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類積累了幾千年而來的瑰寶，卻有許多人不能對它進行審美享受，實在可惜。
幸好，當我們不能身臨其境去欣賞自然風光的時候，有攝影師拍攝的奇瑰風光給我們帶來審美享受，說實話，有時候就算我們身臨其境了，也不見得能看到比攝影師拍到的景色更美。
比起文學家，在《行者無疆》這本書中，余秋雨先生更像是一個攝影師的身份，用他獨到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書寫了整個伊斯蘭世界。
顯然，文明的攝影師，比自然風光的攝影師門檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。
行者無疆讀后感 20
喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華美的辭藻，不是華美堂皇的建筑，是那種真正能觸動心靈的事物�！缎姓邿o疆》這本書，每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉土地似乎在筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛翻開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比擬，在比擬中進行反思，反思我國現有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，認為這種現象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會數據的把握不同，在中個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的.基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。
讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生�！缎姓邿o疆》給我們翻開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發現新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。
無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。
行者無疆讀后感 21
歷時6個月，走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉�！�
更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百屢次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣傲慢，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……確實，柔情萬種的'巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價：“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明，個人自由和社會公德融會貫穿�！边@令我們這些足不出戶的凡者翻開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰勝的。歷經無數的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘假設無法摧毀一個戰士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者那么可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復雜，將別有一番滋味!
行者無疆讀后感 22
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。
更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的`歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
行者無疆讀后感 23
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。學校開展“讀一本好書活動”以來，又細讀了《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導“中庸之道”幾千年，至今還經�！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統和現代創新，個人自由和社會公德融會貫穿？漠然于空間也必然漠然于時間。
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄�！缎姓邿o疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的.文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經歷一百屢次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢？
西歐的巴黎和我們想象的一樣傲慢，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……確實，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執著于各個文明之間的沖突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。
《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。
行者無疆讀后感 24
記得買這本書的時候還是在去讀大學前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當時的感覺現在已經模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學錄取的欣喜和故作姿態的安靜吧。
渾渾噩噩的大學四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經遠去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。
這本書的'名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態去面對。
重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經根深蒂固了，現在猛然一看才發覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。
由于自己知識和經歷的有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權當作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。
印象最深的要數龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結果的，比如中國的樓蘭古城。
行者無疆讀后感 25
初讀余秋雨，還是在中學時代，曾經因為文化苦旅一書想踏遍這片風光旖旎山清水秀的土地，去與天淵地別的文明歷史邂逅，時至今日，已下江南數余次，仍不能對蘇杭之文化時見一斑，更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬里路，卻可讀萬卷書，尤其喜歡《行者無疆》這類旅行手札類的書，仿佛身臨其境，又惋惜身不能至。
很喜歡書名《行者無疆》，很有力量。說她是游記手札，有些妄自菲薄，如果對歐洲歷史尤其是文藝復興沒有一定了解，讀起來會有些晦澀。她以一座座城池為切入點，引出相關歷史，進而探究其文化，甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴謹整齊的'中歐，再到城堡皇室的西歐，最后抵達千里冰封的北歐，行走的力量支撐著他們一步步探索被時間掩蓋住了的文明。如果說只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現出來，即使余的文字造詣再深，也終究輸在了深度上。而《行者無疆》的翹楚之處在于，她以歐洲文明為坐標對比了中華文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。
身體到不了的地方，文字可以，所以讀萬卷書和行萬里路結合到一起才會相得益彰，學海無涯，而行者亦無疆。
行者無疆讀后感 26
在中國的許多大學的顯要位置都掛著一些牌匾，除了介紹學校的情況外，大都是一些學校的輝煌成就，一些著名的校友等，并大多讓一些著名人物來題詞，以此來張顯自己的實力不俗。
但在柏林大學中卻見不到各種浮夸的宣揚，只有平平淡淡，樸素無奇的幾座教學樓罷了。甚至曾獲得的諾貝爾獎的多達二十九人，也沒有任何炫耀、張顯，他們僅是在這些偉大的人物的黑白照片下配有一行極小的標明，甚至還模糊不清，看不清楚。
一所學校的實力不是靠炫耀得來的，不是有幾張精美的宣傳牌匾就可以的，它蘊藏的學識的.豐富、文化的積淀、歷史的深厚，即使樸實依然會讓大多優秀學子趨之若鶩。
做人何嘗不是如此，有的人高談闊論，夸夸其談，唯恐別人不知道他多有能耐，可殊不知卻虛有其表，他的高調張揚恰好突顯了他的膚淺；而有的人埋頭苦干，默默無聞，卻滿腹經綸，內涵豐富，就像那黑白照片一樣，雖然乍看之下平淡卻蘊藏著豐富的底蘊。
我們要做一個內涵豐富的人，要做一個有著高尚品質的人。
行者無疆讀后感 27
荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽，品嘗過甘甜的尼羅河水，仰望過高大肅穆的法老的神像，沉迷于這個黃金的國度，但心中向往的，是那片蔚藍的海洋……
有人把生命局促于互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海之間。這便是流浪者，這就是余秋雨先生。遠赴歐洲，他的足跡遍布每一寸土地。在這兒，他領略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開的絢麗，開的美艷，亦開得絕望；見證了那堪稱偉大的城市，帕特農神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發著生機，這所不需要燈光點綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然后，就是佛羅倫薩了，那個傳奇的家族，那個自由的年代，令人深思……
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的`寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左�？擅赖谄婕易澹瑓s令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經風霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
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