《藥》讀后感（精選23篇）
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《藥》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《藥》讀后感 1
《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及復雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時社會的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，“啊呀，那還了得。”坐在后排的一個二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白胡子省悟：“發了病了。”二十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的`民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是“發了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們去尋找。
《藥》讀后感 2
魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線結構，以兩條線索來展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服后無效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統治，為了解救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。
我們可以看到文章中最諷刺地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無數人的未來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當他身陷牢獄時，并沒有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂觀與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無畏精神。在小說中夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進行了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢?在茶館里無聊的看客們只認為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災樂禍。當夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢?這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，革命者和被拯救者之間存在很嚴重的隔膜。對于革命者來說，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說這是極其具有悲劇性的。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽信迷信。買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的'遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并沒有在群眾中引起強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當群眾能解除他們的奴性思想自覺的支持革命時，革命才可能取得勝利。
《藥》讀后感 3
陳獨秀主辦的《新青年》是在20世紀二十年代中國一份具有影響力的革命雜志，宣傳民主與科學，提倡新文學反對舊文學。不少文人和愛國志士在其發表文章，我們可以從中觸摸到作者一顆關注華夏民族命運的拳拳之心。其中魯迅的白話作品給世人留下了極深的印象，他的作品顯示了文學革命的實績，標志著《新青年》提倡的文學革命已經突破單純理論的倡導。
《藥》是魯迅眾多白話小說中的一篇，該文以辛亥革命味背景，剖析當時中國社會群眾心態和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。
藥是解除人類病痛之根本，上醫醫國，其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機的.志士之血，卻被誤用去醫治一個小百姓家中獨苗的癆病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒能醫治好小栓的病，“人血饅頭”最終變為“叢冢饅頭”，從而釀成國疾、人病兩不治的悲劇，這不僅是家庭的悲劇，更是社會的悲劇。
作者以藥這一獨特意向，令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時期革命與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態中，革命被愚昧無情扼殺，革命人士熱血空擲的歷史悲劇，同時也揭露了辛亥革命失敗的社會根源，引人深思。
不論道路有多么艱苦，革命仍會進行，歷史不會因此止步，在一幕幕滲透著悲涼的場景中，小說結尾部分瑜兒墳頭的花環讓人看到了希望，墳頭與花環生與死的強力沖擊，把絕望、虛無、悲觀與希望、樂觀、信念糅合在一起，所以這不是一個結局，而因是一個漫長而艱難的旅程的開始。
有人說，《藥》是歌頌革命者夏瑜的，也有人說，是揭露黑暗統治的，有人說是批判群眾的落后與麻木，也有人說是批評革命者的脫離群眾。不管是什么，在鮮活的歷史面前，尋的醫國之良藥，將人們從麻木中喚醒，是每個革命人士的必經之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
《藥》讀后感 4
夏瑜之死。
一個有抱負的大好青年，你的死，多無奈。
那時的人們是有多愚蠢，他們可以認為康大叔——這個粗人，這個滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談論并圍觀那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發瘋，被當作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個有著清醒的`頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來說，他在那個時代，是個“怪物”，而他也應該是不會知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個體弱多病的沉默青年，你的死，多無奈。
不知為何，我在文章中沒有看到你說過一句話，是不能說，還是無話可說？
得了癆病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是與你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒感覺和司空見慣？
文中的你，什么也沒講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒有一點效果？
你來不及問清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
《藥》讀后感 5
假期里，我讀了《小喬治的神奇魔藥》這本書。
書中的小喬治是個聰明活潑的小男孩，但是他的姥姥卻是個自私自利的老太太，經常趁爸爸媽媽不在家的時候-他。
有一次，姥姥又讓小喬治給他拿藥喝，并不停地咒罵他，嫌他的動作太慢。小喬治實在忍無可忍了，就想發明一種魔藥，讓姥姥得到一點教訓。
他把浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的`家庭用品，廚房的調味品，動物的藥品等，全部倒入一個大鍋里，做成了一鍋藥。
為了不讓姥姥懷疑，他還加入了褐色的油漆，讓藥的顏色看起來和姥姥平時喝的藥相似。當他把藥給姥姥喝下后，姥姥就不停地長高，最后沖破屋頂，變成了一個又瘦又高的老太太。小喬治還把家里的一只母雞也變成了巨雞。
喬治的爸爸知道這件事后，要喬治再做些魔藥，給農場里的其他動物吃，讓豬、牛、羊等也都變成巨型動物。可是小喬治試驗了三次都沒成功，最后一次不僅沒讓動物們變大，反而讓姥姥和雞逐漸縮小，最后消失不見了。
看到這里，我覺得小喬治真是太了不起了，能發明這么神奇的藥。我也開始幻想，要是自己能發明一種魔藥就好了，吃上一點，想到哪就到哪，可以飛到天上去看看白云，也可以潛入海中去和魚兒嬉戲。
同時我也為姥姥的消失感到難過。雖然喬治的姥姥脾氣很壞，但她卻是我們的長輩，我們不應該這樣對待老人。
我們發明魔藥是為了為社會做出貢獻，而不是傷害我們的親人。
對待親人，我們要細心地照顧他們，讓他們能夠健康長壽，可不能像喬治一樣把亂七八糟的藥給他們喝。因為有了他們的陪伴，我們才能生活得幸福。
《藥》讀后感 6
書是良藥，劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書是窗戶，高爾基說：“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶。”我在寒假期間就讀了《草房子》這本書，我不禁被蕩漾于整部作品的悲憫情懷所震撼了。
《草房子》中講述了桑桑從一年級到六年級的小學生活中，發生的各種各樣的難忘的故事。尤其是最后一章，故事頗為引人入勝。桑桑得了一種難以治愈的病，父親帶他走遍了千山萬水去尋醫，可是依然沒有得到有效的治療。那幾天，桑桑每天晚上都要到老師溫幼菊的家里去看她熬藥。由于溫幼菊經常熬藥，所以屋子里彌漫著藥香，于是就有了個很別致的名字“藥寮”。最令我感動的還是溫幼菊送給桑桑的兩個字“別怕！”，正是因這兩個字，桑桑才會堅持下去，他的'病才得以痊愈。我看著這兩個字，不禁想起那件事……
暑假里的一天，爸爸要帶我去玩刺激的蹦極，到了哪兒，望著周圍人夸張的表情，聽著他們大呼小叫，我的心在顫抖！抬起頭，明晃晃的太陽刺著我的雙眼，四周茫然一片。我的冷汗滲透了背心，我想打退堂鼓了，似乎眼前的一切都模糊了，天暗了，眼花了。從上面俯視地面，我不由得倒吸了一口冷氣。我趕忙對爸爸說我不玩了，無奈爸爸只好帶著我回到了家。
現在，再看這本書，我的眼角不禁濕潤了，“別怕”這個沉重有力的詞語不僅印在了桑桑的心里，也深深地刻在了我的腦海里。人生就像是一個迷宮，到處都是死路，還有那無數的墻壁；“別怕”教會了我遇到困難不能退縮，要有知難而進的精神，盡自己的全力去克服；“別怕”告訴了我要每時每刻都去探索，去求知，去飽覽無限風光，去感受大自然；“別怕”引領我走入人生，人生的迷宮中不能沒有墻壁，沒有死路，沒有墻壁和死路的迷宮如同白紙，同樣沒有挫折的人生也是毫無意義。
我不禁把《藥寮》這篇文章看了一遍又一遍……
《藥》讀后感 7
我讀了一本名叫《小喬治的神奇魔藥》的書。這本書的作者叫羅爾德~達爾，是個英國作家。我非常敬佩這個作家，他就像擁有神奇魔力可以刺探兒童的心靈在想些什么的魔術師，一點一點地解我們。他寫的書完全讀出了兒童們的心靈啊！
書中的小喬治很討厭他的姥姥，因為他的姥姥經常在他的爸爸媽媽不在家的時候虐他，還讓他吃惡心的蟲子。讀到這里我想：每個姥姥都是好的，為什么他的姥姥是壞的呢？接著我讀了下面，他的姥姥的牙齒很黃，心狠毒，而且一身每天都不洗澡，嘴巴還是翹起來的呢！每天要小喬治在中午十一點時喂他喝藥，脾氣也很壞。小喬治在第二篇文章中想出了一個好方法。自己研制出一種世界上沒有的藥給姥姥吃，讓姥姥整個人變好。說做就做，我接下來看了書中小喬治研制的`魔藥，很有趣：把家中的全部東西都下一點來研制。我嘻嘻哈哈的笑出來，這下，小喬治的姥姥可有的好看了。接下來的更有趣了，小喬治給了姥姥喝后，姥姥就越長越高，最后到房頂那去了。我忍不住我的嬉皮笑，滑稽滑稽地笑了起來。可是看到最后，我卻哭了，因為當小喬治研制出第四種魔藥時，姥姥搶了過去喝，結果這種是讓人越變越小的藥，姥姥消失了。
雖然這個故事很短，還有下一個的大故事，但我還是忍不住再看一遍。我體會到當小喬治是去姥姥的痛苦，也體會到他想讓姥姥重新變回好人的渴望。每個人多希望自己的姥姥活在這個世界上疼愛他啊！從這個故事可以看出：人的外表并不是最重要的，最重要的是人的心靈是美與丑。
其實這本書的作者就是想告訴我們一個深奧的道理：最重要的不是人的外表，而是人的心靈。
《藥》讀后感 8
每個小朋友大概都“喝”過一種神奇的“藥”。看不見，摸不著，也不用嘴去喝。只要稍一不留神兒，就把“藥”給“喝”進去了。它就會讓你嘗嘗苦的味道。這叫什么藥呢？大概小朋友們可能想到了，這叫——“懊悔藥”。
我今天讀的這本書里講的就是一位小學生“喝”懊悔藥的故事，這里也告訴我以后要小心懊悔藥，因為不留神兒的時候出現的。
這位小學生叫龔大明，他對這種“藥”特別愛好，說實在的，他是不知不覺……真的，好幾次連他自己也沒清楚，就這么喝上了。
有一次是一個暖洋洋的天氣，而且還是個課外活動，同學們圍坐在一起，聽著故事。只有龔大明靠在一棵柳樹旁，自己看著連環畫。但是他覺得沒意思便往李惠林的脖子里放了一塊泥塊，沒想到李惠林猛一轉身發現了。于是一個跑一個追，在操場打起了“泥仗”。
唉，事情就這樣巧。龔大明也不管什么就往李惠林那個地方一扔，李惠林一閃身躲開了，卻打到一個二年級正在跳皮筋的女孩的額頭上了，女孩一下子哭了，龔大明過去一看，我的天，是塊瓦片。
事情鬧大了，老師找他談話；那同學的`家長上門告狀；他被他爸爸擰著耳朵一頓“訓”……
唉！又吃懊悔藥。這種“苦味”可苦到心里去。
這種是常事，“吃”懊悔藥都不知道多少次了。龔大明決心要改掉“吃”懊悔藥的習慣。
同學們也真好，都幫他改掉“吃”懊悔藥的習慣。上課他不注意聽講，看窗外的鴿子，王娟輕輕地拉了拉龔大明地衣角，龔大明也不生氣，是嘛，注意聽講才能不“吃”懊悔藥。
當我讀完這個故事地時候，我就覺得“懊悔藥”并不可怕，只要我們自己注意了就沒事了。在日常生活里，我們干什么事情之前先想一想后果怎樣，就能不“吃”懊悔藥。要不就想一想“吃”懊悔藥地時候那“苦味道”。就像龔大明說地：“對！這個壞習慣，一定得改！”
《藥》讀后感 9
前幾天，我讀了小喬治神奇魔藥這本書。里面的內容十分引人入勝，讓人一拿過來看就不肯放下。
這本書主要講了這樣一個內容：從前有個叫喬治的小朋友，一次，他和姥姥在家，那個姥姥窮兇極惡，整天就知道哀聲嘆氣、怨天怨地，并且與眾不同。她的飯是那令人作嘔的毛毛蟲、鼻涕蟲、甲蟲。樣子呢，也很難看。遠遠忘去，就像一個老古董。這簡直就是投的胎。那天，姥姥一見喬治的父母出去了，就凈對喬治發牢騷，還對喬治說一些恐怖的東西。喬治終于忍不住了，于是就開始做他地神奇的'魔藥。因為姥姥要吃一瓶棕色的藥，所以喬治準備來個貍貓換太子，把這瓶藥換成了神奇魔藥。很快，藥就做好了。當喬治把這半瓶藥送給姥姥時，姥姥立刻感到了不舒服。接著，他又給動物們也嘗了一下，動物們都變大了......
讀了這個故事，我想：那個姥姥好兇惡呀!竟叫喬治不要升高長大!人本來就是要長高長大的，如果不長高長大，還有用的啊？吃的還都是蟲子，世上還有吃這樣食物的人，真是匪夷所思、不可思議。能得到這樣的下場，真是理所應當。但小喬治也真是個聰明至極的人，竟想出了一個那么絕妙的主意。就算我是喬治，也是想破腦筋也想不出來。雖然我也做類似的“毒藥”，但是和小喬治的相比，有著天壤之別，可以說是小巫見大巫。
這本書，告訴了我們一個深刻的道理：善有善報，惡有惡報。一個人，如果他(她)很善良，那么終究會得到快樂、幸福；但如果一個人兇惡，那壞的回報也將會跟他一身，使他痛苦不堪。讓我們一起做一個善良的人吧!
《藥》讀后感 10
我曾經讀過一篇叫《生命的藥方》的文章。雖然已經很久了，但是這篇文章至今令我深深感動。
《生命的藥方》講述了一個不幸患上艾滋病的小男孩德諾與大他四歲的艾迪偉大的友誼。十歲的小男孩德諾因輸血不幸染上艾滋病，別的小朋友都躲著他，只有艾迪依然陪伴著他。艾迪一直在幫德諾尋找著治療艾滋病的藥方，當他得知新奧爾良的'費醫生找到了治艾滋病的植物時，獨自帶著德諾踏上了去新奧爾良的旅程。但是，他們并沒有找到藥方，德諾在一次玩裝死的游戲中，永遠地閉上了眼睛。
德諾一中生最大的病，其實是孤獨，而艾迪給了他快樂，給了他友情。雖然艾迪并沒有挽救德諾的生命，但是艾迪對德諾這種不離不棄的偉大友誼深深打動了我。
記得有一次，破天荒的一個數學79分，使我備受打擊。那鮮紅的兩個數字不斷刺激著我，經過反復仔細檢查，我知道了扣分原因，是粗心失了分。每次數學考試，總是那么粗心，反復給自己敲警鐘，卻怎么也改不了這毛病。想哭，但淚腺早已干涸，欲哭無淚。回家的路上，一言不發，我在懊悔，我在自我檢討，我在懊悔為什么那么粗心，為什么當初沒有仔細看題目！
回到家，打開電腦，面對冰冷的屏幕顯示器，我無聲地落淚。在QQ空間里，陳雨萌安慰我，鼓勵我，讓我想開點。她告訴我：“你生氣、傷心時的樣子好可怕，一言不發的，你下次想開點，一定要快樂。”我回復她的是笑，而這一笑，也包含了我無數的感激之情。
朋友，就是在悲傷時安慰你，鼓勵你，支持你，即使不在身邊，但也能感覺到她心的溫度。
《藥》讀后感 11
今天我讀了一篇文章，叫《生命的藥方》，讀了以后，我深受啟發。
生命的藥方是我們四年級下冊語文書中的一篇選讀課文，媽媽說：“生命的藥方這篇文章很值得我看。”于是我看了這個故事，書中的故事是這樣的：德諾十歲那年得了艾滋病，比他大四歲的艾迪是他從小玩到大的朋友，艾迪在一本雜志上看見一則消息，說新奧爾良的費醫生找到了能治療艾滋病的植物。艾迪便和德諾一起用木板和輪胎做了一只很結實的船。準備乘船去新奧爾良找費醫生，但是因為水里沉積的一塊玻璃把輪胎割破，船進了水，他們只好乘順路的車去新奧爾良，又過了幾天，德諾從家里帶來的藥也吃完了，應此德諾的病情越來越嚴重，他們只好半路返回家鄉，所以沒有找到費醫生。他們給那家雜志社寫信，希望他們能夠幫忙找到費醫生，結果卻查無音信。秋天的一個下午，德諾走了，三天后德諾躺在了長滿青草的地下。
這個故事講了艾迪和德諾的友情。德諾得了艾滋病，伙伴們全都躲著德諾，就艾迪還跟德諾玩耍。因為德諾得的是傳染病，沒有人陪他，艾迪明知道可能會染上艾滋病，卻還跟德諾共同抵抗病魔，這是一份多么可貴罕見的友情哪！由于自己的病情，德諾心情也無比失落，簡直就是冰天雪地中的地窖，而艾迪的'關心猶如春風溫暖著德諾的心。
文章題目叫《生命的藥方》，是因為德諾一生很孤獨，孤獨成了他一生的病，是艾迪給了德諾快樂和友情，讓德諾感受到了朋友的關心。他們的友情治療了德諾的病，所以說生命的藥方這藥方就是艾迪給予德諾的快樂，而且德諾也一直為有艾迪這個朋友而滿足。最后靜靜地走了，如果德諾泉下有知肯定會念叨一句：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。艾迪就是那個汪倫。
生命是一個短暫的旅程，一路上有春風伴隨，那么德諾在天堂的另一端也會很快樂的，愿德諾在天堂也能找到一個與艾迪一樣的朋友。
《藥》讀后感 12
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
先生棄醫從文后，還是一位醫生，手術臺上躺著的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀后都默然悲戚！
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個駝背五少爺——過去不知是怎樣的豪門府第，現在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時的社會底層充斥著一群怎樣的民眾！
“服錯藥”之苦。人血滿頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的`懷中。戰戰兢兢悉心經營著小茶館，為了救兒子一命。還有那個引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應該是最為核心的一苦了。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色，表達出同情，贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀！她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！
先生安排了一個近乎瘋狂的情節，揭露了一個已經近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過于希望毀滅于開始之前。
讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融。《藥》中三味，而三味皆苦。
《藥》讀后感 13
這篇短篇小說以華老栓的兒子小栓生癆病為明線，革命斗士夏瑜被殺為暗線，兩條線相互交織，有了華老栓為救兒子買下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結尾，多么令人唏噓，最后一個也沒活成。小栓沒回來，夏瑜也沒回來，細細想想他們都是封建統治的犧牲品。
小說的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個，她是成百上千中的犧牲者的其中一個，我們不是生活在那個年代，所以很難想象到那個年代的人的思想封建程度，那個年代的革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的是驚異。
魯迅先生的特質，有一種‘衰其不幸，怒其不爭’的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其‘衰’；看到受苦受難而無長進，故有其怒。饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士先寫的饅頭就嗎。
現在看來恐怕是十分荒唐的'，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建思想。可人的思想還沒有解放。夏瑜是資產階段民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而廣大群眾不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義‘可憐’人們說他瘋了。
魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情與贊美，也表達出人的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關的寫出辛亥革命失敗的原因，沒有得到群眾的大力支持，清明前出現的花環，說明革命者在思念他，字里行間突出殘酷的社會現實。
《藥》讀后感 14
讀了這篇杰作，也不能說就一點感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍的天；出了夜游的東西，什么都睡著。”一開篇就讓人隱隱感到一種壓抑感。“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的`兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪。”這一切都通過華老栓的眼睛和感受反應出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
《藥》讀后感 15
魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。
在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯系到本文結尾作者署下的時間，1919年，很容易就可以聯想到當時的`革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。
如果說局外人對于革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。
《藥》讀后感 16
《藥》是中國現代文學的經典之作，是魯迅先生的代表作之一。這部小說以其深刻的思想內涵和獨特的藝術風格，展現了當時中國社會的種種弊病和人性的丑陋。
小說以華老栓為兒子買人血饅頭治病為故事主線，通過對華老栓、夏瑜、康大叔等人物的描寫，展現了當時社會的黑暗和殘酷。華老栓是一個貧苦的農民，為了給兒子治病，不惜傾盡所有，甚至賣房子買人血饅頭，最終兒子還是病死了。而夏瑜是一個革命者，他為了推翻封建帝制，英勇犧牲，但他的犧牲卻沒有得到人們的'理解和尊重。康大叔則是一個殘忍無情的劊子手，他利用人們的愚昧和無知，從中牟取暴利。
魯迅通過《藥》這篇小說，深刻地揭示了當時中國社會的種種弊病，如封建迷信、愚昧無知、道德淪喪等。同時，他也對革命和革命者的命運進行了深刻的思考，提出了“革命需要喚醒民眾”的觀點。
在藝術手法上，《藥》也有其獨特之處。小說以鮮明的人物形象、生動的情節和深刻的思想內涵，展現了魯迅先生對中國社會和人性的深刻洞察和思考。小說中的人物形象栩栩如生，個性鮮明，給人留下了深刻的印象。同時，小說的情節跌宕起伏，引人入勝，讓讀者在閱讀中感受到了強烈的情感沖擊。
《藥》讀后感 17
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無法抗拒的美食，而當這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無法醫治的!當時，雖然已經結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有全部解放，而且正是混亂時期，中國的科技、醫術、經濟條件都不發達，截然相反的是，竟然在短期內變成了“封建王國”，而小栓的死，就是成千上萬為此殉葬的人們之中一個典型的“代表”。有人認為華老栓夫婦雖然麻木但是愛子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應該會有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，倘若華家不止這一個兒子，他又為何如此費盡心思呢?這恐怕不是出于對孩子的愛吧!而是“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了延續華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價，哪怕是把是用他人的生命“換取”來的!這也正從側面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒有輸給別人，也沒有輸給這場比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來，再次強烈的向我們詮釋了當時整個社會腐敗、殘酷、愚昧、無知、封建的'社會現實啊!我感受到了!空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團“黑氣”到底什么時候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個問號……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”啊!這是多么瘋狂的情節啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無一處不射出當時殘酷的社會現狀，發人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。“水能載舟，亦能覆舟”。
《藥》讀后感 18
華夏家的悲哀，華夏大地的悲哀！
華老栓為了治兒子的肺癆，尋找人血饅頭給兒子吃，結果兒子仍然死了。另外一邊的夏家，夏瑜作為革命者，在革命運動犧牲了。
多么悲慟的故事，舊社會是多么的混雜，到處迷信，到處都是鎮壓。人們在這個時代不知道該干什么，該向往什么。看起來完全是一個沒救的社會。
可是真的沒救嗎？就算墳場再凄涼，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有這樣的一群人，不畏艱險，不畏犧牲，拿著用鮮血鑄成的利箭，刺向那血色的黑暗的長空！刺痛那群黑暗的烏鴉，刺破那居罩般的黑夜！對！這就是被鎮壓下的革命！
雄舞壯志，革命在狂舞！
瀟灑雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃燒！
革命是對真正藐視社會的根本的藥，而其他的藥最多都是血色饅頭，不僅治不好，而且還耽誤真正的革命，革命就是一種力量，無影無形。革命雖然會失敗，但是在這一片血色的長空，瀟灑了自己的地熱血！
可是革命現在在現在的我們來說，只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰敢說在現實中我們一帆風順，我們也有落意的.時候，我們也會遇到艱難險阻。
但，我們如何面對！萬一這件事看似不可能完成，萬一這已經讓你深陷泥濘。可，那又怎樣，盡管遍體鱗傷，我們心中也應該有一種熱血，這種熱血就好比革命，他是革命的精神！
革命的精神在面對困難的時是一把萬能的鑰匙，這種精神是一種拼盡自己的全力，被刺痛就像毫無感覺，使勁往前走，就算犧牲了也無妨，熱血還灑滿了勇者的路，它是一種堅韌、頑強、通達、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個人的心中，只有頑強斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時，便可匯成一條勇者的大河，沖破一切阻擋。
真正對于艱難生活的藥，便是這革命的精神。
所以，在以后的生活中，對于生活，我們不要氣餒，要勇舞直前，快馬加鞭，一定可以沖破黑暗，狂暴的突向光明！
《藥》讀后感 19
魯迅先生的《藥》寫于1919年4月25日，在1919年5月在《新青年》發表。
《藥》的故事背景位于辛亥革命前，故事分為明暗兩條線，在明線上講述華老栓一家，華老栓夫婦開了一間茶館，二人都是老實人，沒有壞心思，他們的獨生子小栓得了癆病，夫妻二人聽康大叔說人血饅頭可以治好癆病，拿出積攢的洋錢，從劊子手手中買下蘸著革命者鮮血的人血饅頭，后讓兒子吃下；暗線寫夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害。小說以人血饅頭連接兩個家庭，一方表現出愚昧與黑暗，另一方表現出革命與光明，文章最后，小栓和夏瑜都死了，兩人的墳只隔了一條小路，展現出命運的殘酷和現實的可笑。
文中存在多處暗示和隱喻，先是描寫“一堆人伸頸就像被無形的手握住的鴨”來暗示人民被封建主義所壓迫蹂躪，后又以“靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退”來暗示辛亥革命雖然產生一些影響，但沒有完全使人們擺脫愚昧，擺脫封建主義的壓迫，是一場不完全的革命，在最后一節開頭處，寫西關外的地面由三部分組成，中間是“歪歪斜斜的細路”，諷刺一些兩面派，路的左邊埋著死刑犯和瘐斃的人，暗指因革命被殺害的勇士，路的右邊埋著窮人的亂墳，暗指被殺害的窮人，這一處的描寫與后文華大媽和夏四奶奶為各自兒子上墳的相遇相對應，小栓代表窮苦大眾，夏瑜代表革命勇士，兩個家庭一個姓“華”，另一個為“夏”，合起來就是華夏，隱喻這是華夏民族的悲劇，中國社會的悲劇。
作品中刻畫了許多性格鮮明的人物形象，茶館里，眾人聽到小栓吃了人血饅頭后絲毫不覺得奇怪，在一旁說小栓的病一定會好，在聽到夏瑜勸牢頭造反時紛紛激動起來，展現出自己的憤怒，在夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害后為軍閥鼓手叫好，這些人物形象使人讀過之后不由嘆息他們的悲哀。文中刻畫華老栓為了給兒子攢錢買“藥”整日勤勞工作，在將拿到“藥”時又因內心膽怯不敢接，因為買到人血饅頭而感到爽快，卻又對革命者的犧牲卻表現出冷漠和不理解，充分體現了華老栓性格中的矛盾。夏四奶奶是一個愚昧、守舊的貧苦婦女形象，她愛自己的兒子，因兒子是革命者自覺羞愧，覺得臉上不光彩。文章從側面刻畫夏瑜的形象，從康大叔的話中得知，夏瑜在被關入牢中后仍對革命充滿信心，甚至勸牢頭造反，更是說出“這大清的天下是我們大家的”這樣的話，被紅眼睛阿義打后還可憐阿義的愚昧和沒有覺悟，展現出一個樂觀、英勇的'革命勇士形象。
魯迅先生的作品文筆犀利，刻畫人物性格鮮明，充滿諷刺意味。作品通過刻畫封建統治的爪牙，揭露了封建主義階級的黑暗、陰險、貪婪、卑鄙，同時也批判了革命的不足，革命脫離群眾，沒有發動群眾的力量，群眾不理解革命者的行為，甚至認為革命者是發了瘋。魯迅先生以藥為象征，小說名為《藥》，小說內寫人血饅頭為“藥”，既表達了魯迅先生的諷刺，嘲諷一些人愚昧無知、盲從、自欺欺人，不去思考病因，反而相信貪婪狡詐者傳播的迷信與謠言，也表達出魯迅先生渴望找到能治國人的“藥”的一種向往與追求，魯迅先生認為國人的病因在于兩千多年來封建社會的黑暗壓迫，讓人民缺少了站起來的勇氣，他在日本學醫時，看到反動派將要處死一個中國人，但刑場周圍的一群中國人卻沒有人敢去阻止，全都在看熱鬧，這讓魯迅先生非常氣憤，他頓時醒悟，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病，學醫救不了中國人，他自此回國棄醫從文。魯迅先生在《吶喊》自序中寫道：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”
讀魯迅先生的書，總能讓人反思自省。魯迅先生嫉惡如仇，說出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他始終堅定地站在人民的方向，寫下一個個如刀片一樣的文字，割開統治階級的偽裝外衣，揭露統治階級的黑暗與暴行。
《藥》讀后感 20
魯迅先生是中國現代偉大的文學家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說不上家喻戶曉，但還是很有名。因為這兩篇文集中的極大多數文章都諷刺、抨擊了當時的封建制度和封建文化。沒錯，魯迅先生是人民的作家。以至后來的偉大革命家——毛澤東同志都稱他為“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節都體現了封建社會的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪子買“人血饅頭”時。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？為什么那么多人圍在鋪子門口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時候：“那人手上撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點地往下滴。”
那紅的是什么？是鮮血。是誰的血呢？革命者英勇就義遭殺害時流的'。為什么老栓要買人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？并不能。那這是為什么呢？封建迷信。可悲啊！這不就是劊子手用來騙錢的嗎？此時我的內心充滿了悲憤。當我看到書中寫鋪子的破匾題著“古軒亭口”幾個字時，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒有呢？答案當然是沒有。當大家都在茶館談夏瑜時，小栓的病愈發劇烈，最終病死。這不僅僅是因為病很重，還因為那“人血饅頭”啊！這不就是大家常說的“封建迷信害死人”嗎？
作者寫了這么多，題目“藥”到底指的是什么？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥并不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說:“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”魯迅先生就是一個已經去世但還活著的人。他永遠不會被我們遺忘，永遠銘記在我們的心中。
《藥》讀后感 21
第一次讀魯迅先生的《藥》時，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來了幾個傳說可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發，用別人的鮮血來換取自身的性命，充分體現了當時人們的.自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現了當時社會的灰暗，說明了反對封建，提倡革命才是醫治中華民族原始性中愚昧的良藥。
《藥》讀后感 22
“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住，向上提著。”這是魯迅先生著作《藥》里的一個句子。
《藥》是魯迅先生寫的第三篇白話文短篇小說，也是中國近代文學史上的第三篇白話文小說，這段話深刻而形象的描繪了清末民初時的社會景象。外有強橫的西方列強，內有昏聵的滿清王朝，巧取豪奪，搜刮搶掠，生靈涂炭，而百姓在這水生火熱之中，卻還執迷不悟，渾然不醒，被幾千年皇權思想灌輸下來的封建意識形態，依舊成為他們的頭頸上的枷鎖，任由擺布，即便被要被奪取了利益害死了性命，依舊愚鈍不知。
這時由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等一批有志之士發起的新文化運動，創編《新青年》雜志，鼓吹新文化，啟蒙新思想，來喚醒民眾。而魯迅先生作為新文化運動的倡導人，用白話文寫小說的形式，來完成此項使命。
《藥》主要寫了華老栓聽信人血饅頭可以治病救命的謠傳，決定要用全部家當向劊子手購買人血饅頭，救治自己唯一的得了癆病的兒子小栓。可是這個人學饅頭是誰的呢？是革命者夏瑜的血。
這就是整個故事我認為最可悲的地方，革命者夏瑜為了拯救中國的老百姓，喚醒他們的思想而犧牲的，卻被他們認為他是瘋子，并殘忍的吃掉。這個世界是黑暗的`。參與者圍觀者盡管年齡不等，卻都是愚蠢而無知的。行刑者康大叔和牢頭紅眼睛阿義都是殘酷無情的，老栓一家都是愚昧懦弱的，看客中的駝背五少爺，花白胡子，二十多歲的年輕人卻是黑白不分，善惡不明。就像魯迅先生曾說過：“所有人都在“夜游”，沒有人是“清醒”的。清醒的人都被“吃掉”了。
華老栓給小栓吃人血饅頭一事，就像一個人（老百姓）落水了，即將溺水而亡，一個人（革命者）在岸上想辦法把他救起來，卻被落水者和看客們認為是害這落水者，推下水，淹死他，同時罵他活該。
但在結尾的地方，魯迅先生寫道，夏瑜的墳頭上有人獻祭了紅白色的花環，說明還有像夏瑜一樣的革命者，愿意用自己的生命去完成他未竟的事業，繼續為拯救民眾而奮斗。
《藥》讀后感 23
幼時讀魯迅先生的文章，只沉浸在魯迅與閏土兒時天真爛漫的美好，魯迅在百草園時各種稀奇的事兒，那時我是讀不懂他的文章，倒是沉浸在我幻想中的那片沙灘。
我看了《藥》，這是我一定要細細評讀的文章，但魯迅先生的文筆是巔峰造極的。他描繪的只是一個家庭，一個街坊嗎？厲害在于，魯迅總能巧妙將一個群體濃縮為一人，他的人物你似乎能看到任何人的影子，他好像誰都是，又好像誰都不是。
本文主要刻畫了封建下的底層老百姓的迷信與愚昧無知，老栓夫婦為治兒子小栓的癆病不惜花光家底買來“人血饅頭”，革命者犧牲的故事，結局并非如愿。
魯迅用較為平淡的文筆去敘述文章，但你細細閱讀，卻是能發現藏在海面下的波濤洶涌。·
那“人血饅頭”卻如“十世單傳的嬰兒”， “他現在就要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。”人血是從劊子手那得來的，那紅的還是一點一點的往下滴。而他要從已死的生命，獲得新的生命。小栓吃下饅頭，一面立著他的父親，一面立著母親，都仿佛要在他身里注入什么又要取出什么似的。這些無疑透露著那些底層人民的封建思想，即便經濟上的貧困，孩子已經病入膏肓，他們在最后的時候卻是相信老一套的迷信，妄圖這人血能夠治好小栓的病。
如果說老栓夫婦是封建迷信而使人厭惡，那么看客則是讓人感到心寒。
魯迅在他的文章中總是與看客們做“斗爭”，無論是《鑄劍》還是《示眾》，無非為看客失望還是看客滿足，但魯迅就是從日本留學時期那次在電影中看了國人面對同胞被殺時麻木，抱著看熱鬧的心態意識到國人要先拯救的是精神，所以他要批判那些人，而《藥》也不例外。
茶館里的客人多數沒有姓名。花白胡子，無名無姓，一個老朽的人；二十多歲的年輕人，本應是中華民族的未來，說話表達上卻毫無主見，只能作為一個毫無意義的附和角色；劊子手康大叔，嚷著“包好包好”，似是那人血饅頭真如靈藥般。談論起夏家的兒子，被親人夏三爺僅為錢財就出賣，在說到夏家的兒子被牢頭壓榨得一無所有，卻去勸說牢頭造反，與紅眼睛阿義攀談，談到“這大清的天下是我們大家的。”挨了阿義的巴掌后，自覺阿義思想頑固，不可開教，覺著可憐。花白胡子恍然大悟的.說：“阿義可憐——瘋話，簡直發了瘋了。”而那年輕人也這么附和。思想如此之腐朽，麻木也！
小栓吃完饅頭后病情依舊沒有好轉，也就是說明著老栓夫婦的心血是空一場了了。康大叔拍著他的肩膀依舊“包好！”很難想象小栓在這種環境下不會成長為如自己父輩的人，如他父親一樣的四肢健全，思想麻木。在這混亂中，那些人仍舊談笑著，而革命者的鮮血就被這群麻木的人吃掉了！
“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已經埋到層層疊疊，宛然如人家里祝壽時候的饅頭。”小說最后一個場景，墳場，小栓的命當然不可能救回來。華夏兩家的母親在此相遇，華夏兩家的故事以埋葬結尾了，但夏家母親卻是羞愧，躊躇。她的兒子是為了大眾而死，為了中華民族的復興而死，但他在看客眼中是被處以死刑的人，被認為是瘋了的人。他的價值不被主流社會認可，卻被當作是看客們的茶飯后的談資，被麻木不仁的老栓小栓們榨干鮮血，而他的母親也要為此羞愧，不能理解。
“你如果真在這里，聽到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷。”夏母看見他兒子的墳上卻有幾點青白小花，發出仍裹著封建迷信思想對荒謬的社會的懷疑。“那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般的站著。”它飛上墳頭，抑或不飛上墳頭，它只是鐵鑄般的站著，并未給予夏媽希望。“他們走不上二三十不遠，忽聽見背后‘啞——’的一聲大叫；兩人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開雙翅，一挫身，直著向著遠處的天空，箭也似的飛出去了。”烏鴉正如那些正面的黨派，雖是沉默，如鐵鑄似的站著，民眾不知它所帶來的是光明還是黑暗，但它只要一發聲，會使民眾都震悚，而非懼怕。它具有遠大的目標， 懷揣著堅定的信念，它注目于眼前的斗爭。它可以是一個人也可以是一個群體。
那些不畏生死，堅守在抗疫一線的白衣天使；那些不分晝夜，勤勤懇懇，維持著整個社會的勞動階級；那些披星戴月，為國家的繁榮昌盛而讀書的知識分子們，他們不就擁有像烏鴉的那種強大有力，剛勁有力的形象嗎？何為覺醒？何為希望？如果說像“人血饅頭”的藥是封建主義的糟粕，讓社會腐敗黑暗，民眾麻木不仁的“毒藥”，那么這些努力勤奮，擁有崇高理想，誓要為此奮斗的人們則是我們這個時代的“藥”，是能讓中華民族偉大復興的“藥”。
魯迅曾說；“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。”如今，我們在和平時代，更要為國家，為人民讀書，在有限的時間，發揮無限的價值！想來，這時代的“藥”定是長存于人們的心中罷。
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