野馬歸野讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的野馬歸野讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
野馬歸野讀后感1
暑假里，我讀了一本有趣的動物小說——《野馬歸野》。看了這個題目，我就很好奇，野馬就在大草原上了，為什么還要歸野呢？隨著我的疑問，我走進了書的世界。
這是著名的動物小說大王——沈石溪寫的，能寫出這么美妙的一篇小說，肯定是作者親身經歷過的。在準噶爾盆地上，立起了一座房子，房子非常簡陋，不過非常大。這是一個專門研究馬的研究院，，他們想讓馬回歸大自然，保存馬的'優良基因。
這本書的主角，就是白鷹。這名字很符合這匹馬，因為它出生時，額頭上有一大塊白斑，所以就得到了這個名字。歸野后，白鷹等十幾匹馬兒，歷盡千辛萬苦，踏過萬水千山，遇到許多敵人和困難，都被它們跨了過去。之后，就是頭馬——白鷹，與后來加入家族的成員——奈木扎之間的斗爭。奈木扎一系列聰明的事情，使白鷹燃起心中的怒火，心中堆滿了仇恨。在一次最佳時機，它想把奈木扎拋棄，獨自帶領馬群遠離這里，它暗自偷笑：“這該是一次最成功的計劃吧！”但是，它的心愿落空了！馬群是一個團結的群體，不在萬不得已時，是不會拋棄同伴的。同伴們在呼喚奈木扎，因為奈木扎和它們分散了。白鷹很失落，心里那團燃燒的熊熊烈火頓時奄奄一息。白鷹也是有自尊的，就像一個皇帝無法命令每一個大臣，那么無能，那么垂頭喪氣。以前那個威風凜凜，受馬青睞、受馬尊重的頭馬，現在灰心喪氣的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一輛熟悉的吉普車停在離它不遠處，而那車上的人，正是以前對它無微不至的人——曹人杰主任。它如遇見救星一般飛快地奔跑過去，曹主任見了它，也像見了自己兒子一般高興，對它摟摟抱抱，眼中閃著點點淚花。霎時，他愣住了。他突然放開了抱住馬頭的手，立馬吩咐司機開車，這時的白鷹覺得很困惑，但是，它絕對不會放過這次機會。它緊緊地跟在車后，跟著他們一起走。車慢慢地加速，最后達到了最高時速，最后，在草原上變成了一個小黑點，消失在這片草原中。
最后，普氏野馬——白鷹的結局出乎意料，它沒有再回馬群中，也沒有獨自在荒野中流浪，而是變成了一匹“名副其實”的家馬。而白鷹的死對頭——奈木扎，因為是一匹渴望自由的家馬，不能和普氏野馬在一起，而被野馬研究院的工作人員槍殺了。
馬的世界，映照了人類的世界。馬和我們人類一樣，有斗爭、有怒火、有成功也有失敗。人類的情感很豐富，但我覺得馬的情感比我們更豐富，更穩重。馬，似乎和我們一樣聰明，甚至比我們更聰明一些，動物的世界是如此豐富多彩，在作家沈石溪的帶領下，我們也可以走進動物世界。
野馬歸野讀后感2
最初看到沈石溪先生的《野馬歸野》時，我的心里有深深的疑惑：野馬本就在野外，為什么還要又一次“歸野”呢？
看完書，才知道：原來生活在新疆準噶爾盆地的普氏野馬，因為受到歐洲探險家們的大肆捕獵，它們在異鄉過顛沛流離的生活，數量急劇減少。好在人類及時意識到了自己釀成的嚴重后果，開始善待普氏野馬。可是長期圈養的野馬喪失了野性，為了保住其遺傳多樣性，決定把野馬再次引入自然，讓其重新開始獨立的野外生活。
本書就是以世界上僅存的野馬種群的野放實驗為背景，刻畫了一群普氏野馬在惡劣的環境中與生存困難抗爭的情景，體現了保護瀕危野生動物的緊迫性。
合上書本，我陷入深深的沉思中：海倫·凱勒說過，事情往往就是這樣，一旦失去了的東西，人們才會留戀它。人們得了病才想到健康的幸福。我們人類也是這樣，如果我們在開始就能和動物們和平相處，哪需要到現在進行什么歸野的實驗呢？而且這種行動需要耗費大量的人力、物力和財力。早知今日，何必當初！
其實這種等到失去才懂得珍惜的事例比比皆是。就比如我吧，我喜歡看書，看電視，經常一看就是一兩個小時，姿勢也是“千奇百怪”：背佝僂著，頭趴下去，蹺著腿，眼睛累了也不去管它，腰挺了一會兒便 “累”了，恨不得躺下去看；看電視看到精彩的環節，管它眼睛在不在抗議，緊盯著屏幕舍不得移位，真夠“愛不釋眼”的……現在的我，就只能對著近視眼后悔莫及，但不管怎么后悔，眼睛也恢復不了以前的明亮了。真是印證了海倫·凱勒說的`話：“我們對待生命如此怠倦。在對待自己的各種天賦即使用自己的器官上又何嘗不是如此？只有那些盲了的人才更加珍惜光明。”
而生活中種種現象更是數不勝數：人類不注意保護環境，隨手亂丟垃圾，亂砍伐樹木；私家車越來越多，擠滿了車道，尾氣排放也愈加嚴重；一到節假日，燃放煙花爆竹現象頻繁……這些行為無時無刻不在吞噬著我們美麗的環境。于是，城市霧霾猖狂起來，空氣質量日益變差，人們外出都需戴上口罩。大家開始懷念起以前明朗的天空，清新的空氣。
人類啊！快醒醒吧！就算是為了我們自己，我們也應該善待動物，任何一個物種的滅絕都有可能意味著人類所在的生物鏈缺失了一環，如果把生物鏈比作多米諾骨牌，那么任何一個環節的缺失都可能造成很大的危害和災害。第一棵樹的砍伐，就能導致森林最后的消失；一日的荒廢，也可能是一生荒廢的開始；人類之所以感覺不到，只不過是因為它沒有立竿見影的效果，需要一定的時間才能最終顯示出來而已，但它的變化已經從我們沒有注意到的地方開始了。
為了我們的明天更加美好，我們要平等友善地對待動物，盡早善待它們。并且保護生態環境，早些給動物一個家。不要等失去了，才追悔莫及。
野馬歸野讀后感3
翻開著名動物小說大王沈石溪的《野馬歸野》，首先就使我陶醉于他那深思妙筆。令我印象最深的便是奈木扎和白鷹。
在沈石溪的筆下，奈木扎是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統的馬。奈木扎是經受一位名叫乞顏哈察的蒙古中年男子馴養的馬，它渴望自由。然而，乞顏哈察卻憑借它的年輕，高大，秀氣來賺錢，把它當作自己用來發財致富的.搖錢樹。奈木扎心里不斷想著回歸草原，回歸大自然！經過兩次的嘗試，它終于成功逃脫人類的魔掌！
自由是什么？是小鳥能在天空高興地翱翔，是駿馬能在草原盡情地奔馳，是魚兒能在海洋歡樂地暢游？假如沒有了自由，那活著還有什么意義？
相反，在書中還寫到了一匹馬“白鷹”，它是這群野馬的頭，也就是首領。雖然，它是一匹野馬，但是，它卻渴望那種拘束的生活，它渴望能做一匹家馬，它渴望能得到人類的悉心照顧，它渴望從此擺脫大自然的險惡？
對比之下，兩匹馬固然不同，奈木扎是一匹渴望自由的馬，而白鷹是一匹渴望成為家馬的馬，相比之下，我更喜歡奈木扎。
我認為，奈木扎和我自身較像，可以這么說，沈石溪長輩筆下的奈木扎就是形象地刻畫了我。我是一個渴望自由的孩子，渴望鳥兒在空中自由翱翔那種生活，渴望野馬在草原自由馳騁那種生活，渴望魚兒在水中自由暢游那種生活？
童年是美好的，多彩的，快樂的？然而，我的童年卻被牢牢“鎖”住了，上學時期，一到周末，同學們大都能好好休息了。然而，早上6點15，媽媽便會扯開嗓門大喊：“立刻起床，快點，去上補習班，不許拖！”我每周都重復著同樣的生活，而且，每次我起床時，心里都是一百個不愿意，嘴上輕輕地埋怨著：“為什么同學們都能在家睡懶覺，我卻這么早就要起床？”
爸爸媽媽，我也知道你們為了我好，為了我將來能考上市中，為了我能考上好大學，為了我長大后有一份好的工作？但是，我堅信，好成績不是補來的，自己努力了成績必然會好！而且，我現在是屬于童年時期，屬于孩子，孩子渴望什么？渴望自由！然而，你們剝奪了我的自由！我是一只被鎖在鳥籠里的鳥，一匹聽從人類命令的野馬，一條被帶到賣魚場的魚兒？爸爸媽媽，還我自由，還我一片孩子的天地吧！
所以說，不管是人是動物，都是有思想，有感情的！從今以后，我們一定要好好保護動物，包括狗，貓！該讓它們自由的就讓它們自由！該飼養的就好好飼養！
野馬歸野讀后感4
馬是我們最好的伙伴。馬曾經伴隨人類走過千百年生活的道路。在發明自行車、電動車、汽車之前，人類最重要的運輸工具是馬。馬為人類馱運貨物；馬給人類騎乘代步；馬還與士兵一起沖鋒陷陣。再反過來，看看人類是怎么面對馬的呢？只為個人的利益，隨意宰殺，軟禁馬的自由。人和動物一樣，擁有自我保護權，可以掌握自己的命運，而不得掌握他人的命運。有些人的罪責則輕一點，就如文中的曹人杰。就應奈木扎沒有純的普氏馬血統，是一匹家馬而不顧死活。我認為，所有的馬都是一樣的，不分貴族平民之貴賤，身份都是想平等的。
奈木扎，一匹駿馬，渴望自由，自從套上了馬轡，它的生命就掌握在人類的手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統的馬。它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。終于，一個偶然的機會，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的麻醉x下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒了，生命還有意義嗎？它不愿再生存在沒自由的世界里。
自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的一道俊影，卻被人們當做用來發財致富的.搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能舒心奔跑。
不自由，毋寧死！這是書里寫的一句話，讀到這兒時，心中不由自主的顫動了一下，是啊，失去自由不是比死更痛苦嗎？
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫白鷹，是匹馬王。之所以給它取名叫白鷹是希望他能像雄鷹一樣翱翔的在大草原上快樂馳騁。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著白鷹，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。是為什呢？是因為它是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然的生物，已經沒了野性。估計早在它那次誤食狼毒開始，就已經產生了當家馬的欲望
兩匹馬的性格截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類，形成了鮮明的寫作對比。我還是比較喜歡奈木扎，也就是渴望自由，想要馳騁草原的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。對它來說，失去了自由，生命也就失去活下去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
說回來，還是說動物需要自由。假如你身邊有小動物，請你快快打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出小倉鼠、小白兔、小松鼠或其他小動物，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！
野馬歸野讀后感5
自從讀了《野馬歸野》野馬歸野讀后感這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些動物感到傷心。
沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動物—永遠是人類最好的朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動”。為什么呢？麻雀雖然是四害，雖然糟蹋糧食，但人類就沒有錯嗎？大量地捕捉任何一種動物，都會造成食物鏈的危害，都會使大自然缺一少十。自從進入21世紀，某些地區迫害、折磨動物的行為越來越嚴重。西南的一些地區捕捉到黑熊后，將金屬管插進熊膽，源源不斷的取那可入藥的膽汁。狐皮的質量就一定有大價錢嗎？為什么要將狐皮從狐貍身上活生生地取下，狐貍也知道疼。人與動物都一樣，他們都有情感，情不是只有人類才有的。而且人有人的語言，動物有動物的語言，每一種生物都有語言，只是語言不同罷了。
乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統的雜交馬。
白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養大，對大自然的危害十分恐懼，經過半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見到曹人杰便對他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹臉上抽了一皮帶后，才對曹人杰失去了一絲的信任，但對人類的依戀卻沒有終止。一直到后來，經過長途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。
但奈木扎從小出生于蒙古世家乞顏哈察的蒙古群，開始時因為奈木扎身強體壯，整個蒙古場中數它最高大魁梧。沒過幾個禮拜就成了整個蒙古的明星馬。雖然他表面老老實實，但內心卻用表面來隱藏，一直等著良好的.機會來臨。就在他換新馬轡的一瞬間，擺脫了馬轡、馬鞍、韁繩它就在那一剎那，踢倒了乞顏哈察奔向了遼闊的大草原。也就在半年后它經歷的不比白鷹少，白鷹替代了它的位置，它也替代了白鷹野馬群的位置。曹人杰他沒日沒夜地觀察，很快就發現了異常。使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。
無論對待什么動物，都不可偏心，只有與人一樣平等對待，才能有一個和諧、和平的大自然，動物才不會像白鷹那樣依戀兩足動物（人類），而是像奈木扎那樣對兩足動物（人類）隨時保持距離。盡量不接觸兩足動物。這才是大自然的動物，人類也不傷害動物。只有這樣大自然的動物才能永遠不變。
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