人生讀后感
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的人生讀后感，希望能夠幫助到大家。
人生讀后感1
“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好”這句話一說出來，估計大家都很熟悉。阿里巴巴總裁馬云，電子商務時代的風云人物。最近在看訪談節(jié)目《財富人生中-馬云》中馬云有提過《人生》這本書(路遙對我的影響最大。18歲時，我是蹬天輪的零工，是《人生》改變了我的人生!)
也許目前很多年輕人都把馬云當做偶像，我當然也不例外，《人生》這本書真的對一個人影響這么大嗎?我拿起電話，先打電話給創(chuàng)新書店幫忙查詢這本書，創(chuàng)新書店說沒有庫存，而后打電話給解放西的新華書店。店員說還有庫存，我就十萬火急地去解放西那邊買下了這本書。
6月25日，買到書的當天，我便認真地閱讀起來。6月28日，把書看完了。(還沒這么認真看過一本書，白天，晚上，公車上，路邊)
故事中幾個人物浮現(xiàn)在我們的眼前：主人翁：
高加林(教師，高中畢業(yè)，當時年代也算是文化人)
巧珍(沒上過學，心里深愛著高加林，做的所有一切都是為了他，劉立本二女兒)
高明樓，劉立本(村里的能人，小干部，有點狡猾)
黃亞萍(干部子女，有點任性)
德順老漢(村里面的光棍，人生閱歷豐富，懂很多人生道理)
高加林的'人生軌跡，從縣里到農村，農村到縣里，最后結局是被貶回村中。高加林的人生是奮斗的一生，心里有很多的人生抱負，從一個人民教師，到被高明樓利用權勢趕下臺，讓他兒子三星當老師。明樓不得不從農民做起，在此期間，巧珍深愛著他，為他付出了很多。高明樓收獲愛情以后，心里踏實下來，從農民做起，努力地干活，最后被安排到縣里面做通訊干事，當起了記者，通過自己的努力成為縣里面的風云人物。當時的高中同學亞萍也在縣里面，在學校里面就曾經喜歡過高明樓，一直很仰慕他的才華，為了他，不顧當時社會的藐視與指責跟相處兩年的男友分手，高明樓為了事業(yè)，毅然把巧珍給拋棄了。不顧道德觀念的影響。受到社會上，村里面的指責。最后，被人舉報走后門當了通訊干事，被重新貶回農村當農民。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認他為了理想，從一個農民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
人生讀后感2
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質——創(chuàng)造、開拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒能改變自己的命運，反倒被現(xiàn)實給“嘲弄”了：在那個偏遠的小山村里，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的`機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成為必然。一個偶然的機會，他終于踏進了城里，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實為自己的人生奮斗著，拼搏著。
高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和干勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時，不但沒有想方設法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實，反而選擇了逃避現(xiàn)實。他認為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。
故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現(xiàn)實的必然。現(xiàn)代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎，是不牢固的，所以在愛情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的;而后來高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。
人生讀后感3
于丹，著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，并在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風發(fā)未經坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的'酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時候最美？應該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含著蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。
人生讀后感4
人生如果選擇錯誤，發(fā)展就會出現(xiàn)歧路。每一段人生都有自己該演繹的東西。
作品向我們展現(xiàn)了一個年青的農村小伙子高加林一年的人生經歷。高中畢業(yè)后回到農村當起了小學教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因為村長的兒子高中畢業(yè)沒事做取代了他的位置，他回到農村當農民，在痛苦煎熬的時刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進他的生活。內心由彷徨轉為寧靜。這一切因為叔叔的調回使他返回城里。同原來同學亞萍相見。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門被揭發(fā)。加林又不得不回到農村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣
沒有農村生活體驗的人，很難理解農村人的世界。即使是在農村生活過的人，如果沒有那份真摯燃燒的愛也無法理解他們。在路遙的文字世界里沒有極度的壞人，就在于他對這個世界沒有絕對惡意的猜測，而是用愛和溫暖回報那個給予他生命體驗的世界，巧珍和高加林他們都做了一個夢，都是一個不滿足于現(xiàn)狀的夢，也都是黃粱一夢。從這個角度上來說，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經歷在中國當代社會具有典型意義。高加林作為一個有知識、有理想、有抱負的農村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實質上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的.沖突。高加林始終處于矛盾之中，個人奮斗與社會境遇的不協(xié)調、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導致了他的人生悲劇。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會在小城里長久地工作下去，但是一個有文化的人能和一個大字不識的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個城市女孩，那么他又會是哪樣地生活呢？人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實與理想相背，一個人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么？它有多大的力量？生活又會給你這次選擇一個什么答案？誰都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過程。就算人生“對不起”我們，我們也不要做出“對不起”人生的選擇，那是對自己的一種不負責。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學到該學到的東西。
人生讀后感5
暑假期間，拜讀于丹老師的著作《有夢不覺人生寒》，心中有了很多啟發(fā)和感悟。于丹老師深厚的國學基礎和深入淺出的筆觸，讓我對夢想、對自身都有了全新的認知。確實，讀一本好書就像與一個好老師對話，總能對這個世界有新的感悟。
“無跡方知流光逝，有夢不覺人生寒”，人生流逝沒有痕跡如光陰似水，但是夢想會讓人生變得更加溫暖、充實。這本書從書名到裝幀設計都很吸引人眼球。書共分為八個部分，分為真我出發(fā)、真命氣象、真回山水、真愛家園、真如本性、真品人生、真珠流年、真心歡喜，都圍繞“真”這一中心思想。個人淺薄的人生經歷并不能完全參透書中的每一個章節(jié)，但是能看懂的部分也已經讓我受益匪淺。
這本書第一條讓我堅定的，是對夢想的執(zhí)著追求。“你真的為了追求自己的夢想拼盡全力了嗎？”這樣的詰問直戳人心。得過且過比發(fā)憤圖強安逸得多，混吃混喝比艱苦奮斗容易得多。我們經常說夢想的時候，責怪環(huán)境，責怪制度，但捫心自問，在社會現(xiàn)行的準則內，我們真的努力去做好了嗎？去吧一切盡善盡美了嗎？年輕不是享受的階段，是為了成全自己內心所想而用力拼搏的階段，盡管有時候我會這樣告誡自己，但是在實際行動中還是時常淪為惰人。若一開始就朝著心中所想一路前行，不為路邊的誘惑所吸引，想來現(xiàn)在能有更好的平臺，離目標也會更近一點吧。
第二個道理是做人要“堅持真我”。隨著年紀的增長，在現(xiàn)實生活中會面臨越來越多的挫折，和不符合本性又不得不去做的事，并不用“圓滑偽善”，而是“在秉持真性里學會隨緣”。就像書中所說：“有時必須要直面其中的丑與惡，并且不被擊垮。讓做個真人的信念歷久彌新。”于丹老師書中一直在提醒讀者探尋真我、保持真我。為人處世、面對自身，保持真我是讓一切平衡的“道法自然”。
受到的'“裨益”還包含從書里學到的淡定從容的心態(tài)。在“國學小站”欄目里，于丹老師還引用了蘇軾的《定風波》：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”心安則去浮躁、萬事順。書中倡導的“順其自然”對于愈加急功近利的現(xiàn)實社會來說，對于社會經驗尚淺急著證明自己的我來說，都是一劑穩(wěn)定劑。
關于從此書中學到的道理，還有很多縈繞心頭。才疏學淺一時之間也無法一一道來。但是在看過這本《有夢不覺人生寒》之后，似乎很多生活中的疑問和矛盾都豁然開朗了：為人處世的方法態(tài)度的改變、對自然萬物開始敬畏、內心不再混沌，人生的歷程開始有了目標。不管你處于人生的哪個階段，這絕對是值得一讀再讀的一本好書。我個人也很謝謝于丹老師愿意將自己的人生經驗、國學感悟都一一寫進書里，讓讀者們汲取“養(yǎng)分”，讓我們更好地歷練、修行，變成“真”的人。
人生讀后感6
這個寒假陪孩子去新華書店買書，孩子推薦給我一本書，《人生之道》之啟迪智慧篇，她說“這本書可以拉近你和孩子的距離，又能為你教育學生提供一些方法。” 我的孩子也是中學生，她推薦的書應該有一定的參考價值。這本書匯集國內最優(yōu)秀的勵志作者傾情打造，該書收集了一百多篇充滿哲理和智慧的小文章，讀了之后發(fā)人深思，讀了之后收益匪淺。
《別讓愛心成為敗筆》這篇文章對我很有感觸，布魯斯南是愛爾蘭一位著名的富商，多年來他一直為他的原籍愛沙尼亞北部的索托曼人捐款。為使故鄉(xiāng)的人民過上好日子，擁有億萬資產的布魯斯南每年都會拿出一大筆錢給家鄉(xiāng)，支持當地經濟的發(fā)展。但令布魯斯南郁悶的是，十年了索托曼人依舊貧窮。一天，布魯斯南在海邊散心。他走在海灘上，一不小心踩進了一個水洼里，隨著濺起的水花，一群小海蟹紛紛竄出來。他問一旁陪同的導游：“這里的海蟹怎么這么小?”導游告訴他：“這種蟹叫寄居蟹，它們寄居在岸邊的淺水里，大海每次漲潮都會帶給它們一點食物，于是只要有定期的潮水，它們就會賴著不回大海。由于淺水里的食物時斷時續(xù)，它們的生活總是處于饑一頓飽一頓的狀態(tài)，因此很難長大。但是一到枯水期，它們得不到食物，就會拼命爬回大海，最終也能長成一只大海蟹。”聽完導游的介紹，布魯斯南陷入了沉思，聯(lián)想到自己多年來一直資助的家鄉(xiāng)人，他恍然大悟，原來自己的愛心竟成了家鄉(xiāng)人走向富裕的絆腳石，他決定不再給索托曼人捐獻一分錢。五年后，索托曼人果然富裕起來，他們種植的山果被運到愛沙尼亞全國各地，成了著名的“水果之鄉(xiāng)”。十多年后，布魯斯南應邀回到故鄉(xiāng)參觀，當酋長問他當初為什么突然中斷對故鄉(xiāng)的捐助時，布魯斯南語重心長地說：“因為我不想我的親人變成‘寄居蟹’。”
由此，我也再一次陷入了沉思，因為心疼孩子，作為家長，我們在盡自己的可能來幫孩子做著做那，當我們認為我們的.所作所為是因為愛孩子時，其實我們剝奪了孩子鍛煉成長的機會，剝奪了除學習課本之外的生活的本領，恰恰這是很重要的。長大之后，我們不能幫他做著做那時，顯示出他的弱小和無助，這是我們最不愿意看到的。作為家長，我們應給孩子正確的引導，放手讓孩子自己去做，讓他茁壯成長。作為老師，不僅僅傳授本學科的知識點，應盡可能的教會孩子學習的方法，讓學生熱愛學習，不能以題海來壓學生，如果以題海戰(zhàn)術教出來的學生，即使目前學習成績較理想，也是暫時的，應讓孩子自己學習、自我成長。希望通過自己的不斷學習和努力，使自己成為一個真正意義上的教師。
人生讀后感7
最近看了有關列清單的書籍，其中一本是瑞典作家弗雷德里克·巴克曼的《清單人生》。
這本書的主人公是一個叫布里特·瑪麗的老太太。從世俗的角度來看，這是個老套的故事。布里特是個死板守舊、個性保守的老太太。她嫁給了離異男肯特，沒有生孩子，后來肯特出軌了，幾十年沒有工作過的她出來找工作。她在博格這個新的地方認識了新的人，開啟了自己未曾體驗過的人生。
在我看來，布里特的形象不分國界，代表了很多掙扎在自我實現(xiàn)和服務家庭之間的女性。值得一提的是，布里特非常喜歡列清單，任何細枝末節(jié)的小事都要列在清單上并且嚴格執(zhí)行。她有自己的矜持和優(yōu)雅。和所有嚴格要求自己的家庭主婦一樣：衣服要熨燙整齊，搭配好放在固定的位置；刀叉勺必須按一定次序擺放；清洗沙發(fā)要用固定牌子的小蘇打；晚上六點是文明人吃飯的時間，不能受打擾……
她曾盲目崇拜自己的丈夫。布里特曾認為自己的`丈夫是權威：“我的丈夫是銀行家” 、“他說經濟危機已經過去了”。她從來沒有為自己做過些什么，一切都是為了家庭而犧牲自我。她也想過工作，但總是被丈夫嘲笑。布里特告訴肯特自己要工作，肯特的回應就是賺那么一點錢還不如我給你。后來布里特偷偷去面試，放棄了一次又一次的工作機會。
她沒想過和粗魯的人交朋友。她在博格遇到了很多困難，當然也遇到了朋友。但是如果是當初的布里特，應該從來沒想過會和這些粗魯的人成為朋友。坐在輪椅上的銀行、對她暗生情愫的警察斯文、熱愛足球的薇卡……這些人的生存狀態(tài)、行為方式和價值觀強烈地沖擊著她。后來，她也接受并認可了這些可愛的朋友。書的結尾是個開放式的結局：肯特發(fā)現(xiàn)自己的生活不能沒有布里特，( )他來到博格找她，請求她的原諒，希望她回去。
另一方面，在博格的朝夕相處中，布里特和警察斯文也產生了感情。作者并沒有寫出布里特最后選擇原諒肯特回到自己熟悉的生活還是選擇斯文，繼續(xù)留在博格，而是安排她自己開車離開，暗示她第一次完全獨立做決定。我不知道作者是不是想借這個愛列清單的老太太的“意外”經歷，提醒我們自己的人生要自己做主。可能是我比較悲觀。也可能是互聯(lián)網放大了普通人的不幸。一打開公眾號，很多文章都是關于出軌之類的，給我一種女性結婚生子是一種風險極高的賭博活動的感覺。
身邊也有同學已經結婚或者有了孩子，但是沒有聽到一個人告訴我，她們過得比單身的時候更好。當然，也可能是因為我接觸到的人都是窮人的原因吧。
單身或者結婚都是一種選擇而已，沒有對錯之分。但是為自己的人生負責永遠都是比戀愛結婚更重要的事，愛情可能沒了，婚姻可能破裂了，但是至少還有自己。
人生讀后感8
如果讓我用幾個關鍵詞來描述錢鐘書，當是：帥；思辨；幽默；謙遜。
認識錢鐘書大概是在初中的時候。當時去一個同學家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鐘情，對著它居然還有點臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風驟雨，也許當時閱歷尚淺并未能體會書中旨趣，借來的《圍城》并沒有仔細地閱讀，興奮勁兒過后書就被擱置了，以致于現(xiàn)在讓我回溯書中內容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。
喜愛上錢鐘書時已經是高中了。當時不知道在哪兒看見一張鐘書先生年輕時候的照片，英倫風，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時彼境的某高中女生的確如此。
如果沒記錯，《讀<伊索寓言>》一篇被當時的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鐘書先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時常咀嚼。鐘書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的'小孩子教育得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。事有湊巧，大學時候，老師給我解讀《道德經》，他說，“因為沒有標點，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現(xiàn)在普遍認為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當下現(xiàn)實社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據，求知真相的過程會被太多內外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基于自己日常生活經驗)，正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設，小心求證”。這或許就是錢鐘書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當它再從外界環(huán)境和周邊人物中汲取陽光雨露時，便會生根發(fā)芽逐漸長成。
鐘書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點錢鐘書的散文和關于他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應當算是比較認真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發(fā)言權。
人生讀后感9
于丹眼中的人生是什么樣呢？她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢？
書中有一個小故事：一個小兵押送一個重犯，犯人是個和尚，一直小心翼翼，每天晚上睡覺之前他要做三件事，一是檢查包裹在不在，前路很遙遠，要是沒有了包裹里的銀子，可能，他會和這個犯人一起曝尸荒野；二是檢查自己好不好，有沒有受傷，有沒有哪里不舒服，如果自己的身體有異樣，一定要看大夫，不然，不但無法完成任務，可能還要把自己的命搭上；三是檢查和尚在不在，有沒有逃跑，很簡單，要是和尚跑了，他還是得死，因為辦事不力！在長長地路途中，他與這個和尚，每天暢談，每天講述自己的經歷，而和尚也講他自己的過往，就這樣，日復一日，兩個人成了好朋友一樣的。漸漸地，他對和尚的防備之心也不那么的強了！一天，恰值中秋，和尚說，你把我解開，我去買點酒，咱兩喝點，畢竟是團圓節(jié)嘛！他，就解開了！不一會，和尚帶著好酒好菜回來了，兩個人喝得大罪，只是，一個人是真的醉了，一個人是假的醉了，當然，真的醉的是那個兵，假的是和尚。這是他處心積慮很久的逃跑計劃！他把兵的頭發(fā)剃了，剃成了和尚的樣子，然后，把自己的袈裟給兵換上，自己跑了……第二天，兵醒了，發(fā)現(xiàn)和尚不見了，就開始找和尚，找了許久，也沒有找見，然后，一摸自己的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)，自己就是和尚，一看自己的衣服，他說：“原來，和尚在，那么我也在”，隨手抓起包裹，包裹也在。只是，為什么覺得缺了點什么？他想著，出了門上了路，一路上，他都在想，為什么三樣東西都在，卻還覺得缺了點什么？
他不知道，自己沒有看清的是自己，他只記住了和尚、包裹，卻忘記了自己。此時他不是原以為的自己，而是和尚，這樣的人是否可笑？可是，這樣可笑的人在我們的`生活里是不是有很多，甚至我們都是那樣的人，沒有看清自己，只記住了自己被別人冠以的稱謂，同樣也只記住了別人的稱謂，或者有大多數的人只記得住對自己有幫助的人的名號。太多的唯利是圖，太多的利欲熏心，讓我們丟失了原本應當悠然自得的生活態(tài)度。
悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，從容而快樂地享受并經歷人生。
人生讀后感10
靜靜地看完路遙的《人生》，讓我的心無法平靜，一直深思領悟著那句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
人生是什么？有人說人生如五彩泡沫，所有的追求最后都是一場幻滅；有人說人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去嘗；而我想人生是一盤棋，每人只能下一盤棋，但誰都不能保證全盤運籌帷幄，步步為營，但我們依然是人生的主宰者，要主動出擊，而不是被動地等待五彩幻想的破滅，更不要被動地品嘗命運強加的各種滋味。
《人生》以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，敘述了高中畢業(yè)的高加林回到土地又離開土地，再回到土地的曲折人生過程。高加林與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾紛，也正是選擇悲劇的體現(xiàn)。
人生如戲，戲如人生，戲曲的奇妙在于故事的曲折，人生的奇妙在于你永遠也不會知道下一刻會發(fā)生什么，高加林是高中畢業(yè)的文化青年，他眼中那崇高的職位——民辦教師，被村支書的兒子擠下去，他卻只能做一個面朝黃土背朝天的農民。對此結局他是抗拒的`，他不甘愿這樣碌碌無為下去，他為此郁悶，甚至連去縣城賣饃都難以啟齒，就在此低谷期，他遇上了巧珍，是愛情的力量，使他渡過難關，決心做一輩子農民。但由于叔父回鄉(xiāng)，他當上了通訊員，情節(jié)的曲折跌宕，激起我心中的浪花，加林的前半生，是官僚勢力澆滅了他夢想的火苗，又是愛情像溫存了他的夢想，最終是官僚主義再次成就了他。我不禁感嘆道，改革開放時期官僚主義是多么腐朽，而自由而萌發(fā)的愛情是多么珍貴又偉大啊！
正值他事業(yè)平步直上的時候，卻遇到了感情的糾葛，他的高中同學黃亞萍，是個典型的新時代的女青年，她愛上了高加林，不顧他人的眼光毅然與男朋友分手了。高加林經過思想斗爭后，為了未來的前程，還是與巧珍分手。他的這種羅曼。蒂克的愛情是他想要的，是大膽炙熱的，甚至有點讓他飄飄然，不習慣于黃亞萍，這種糾結是加林的選擇所逾越的彷徨，加林、亞萍和巧珍，我認為他們都有錯，誰都沒錯，他們錯在選擇時雖然在痛苦的深淵里掙扎過，但最終還是選擇偏向自已利益的一方。然而他們?yōu)榱俗约海质菫榱俗约豪硐耄惺裁村e呢？
正值加林事業(yè)愛情春風得意之時，一場災難難似的打擊向他襲來，他的事業(yè)墮入了低谷，失去了他的理想工作，他的愛情也就此了結，亞萍與巧珍都與他向背而去，鄉(xiāng)親們并不有冷嘲熱諷，而是同情熱心伸出一雙雙粗實的大手，正如德順爺爺所說：“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了。”最終加林深受感動“一雙失去光彩的眼睛重新飄蕩起亮點火星”撲到這片土地上。
漫漫人生路，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事，不也無憾嗎？
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