武夷山天游峰景區導游詞
天游峰位于六曲溪北，景區中心。東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。下面是小編準備的武夷山天游峰景區導游詞，僅供參考。
武夷山天游峰景區導游詞【1】
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
天游峰位于六曲溪北，景區中心。
東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。
每當雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。
登峰巔，望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游。
為武夷第一勝景。
天游峰位于福建省武夷山九曲溪六曲溪北，景區中心。
每當雨后乍晴或晨曦初露之時，登峰巔，望云海，猶如大海的波濤，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名“天游”。
天游峰有上、下之分，一覽亭左近方，是為上天游;下了崎嶇丘，沿胡麻澗一帶，是為下天游。
上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的武夷山水觀賞臺。
從這里憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。
著名旅行家徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”故有“武夷第一峰”之稱。
下天游的南端建有天游觀、仙凡客館、妙高山莊等旅館、小賣部、茶室，可為游人提供食宿方便。
天游觀后的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。
蜿蜒南來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，落差100多米，飄逸瀟灑，形成了著名的雪花泉景觀。
澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻30余處，琳瑯滿目，美不勝收。
天游峰海拔408m，相對高度215m。
它位于六曲溪北，景區中心。
東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。
每當雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。
登峰巔，望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游。
為武夷第一勝景。
天游峰有上、下之分，一覽亭左，是為上天游;下了崎嶇丘，沿胡麻澗一帶，是為下天游。
上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的觀賞臺。
從這里賃欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。
徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應第一也。”
下天游的南端有近年改建的天游觀。
觀內有小賣部和茶室，可為游人提供方便。
觀后的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。
每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。
澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，琳瑯滿目，美不勝收。
在妙高臺背后，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。
這是仙游巖的絕頂。
岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。
為武夷第一勝地，位于武夷山景區中部的五曲隱屏峰后，海拔410米，它獨出群峰，云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛，三面有九曲溪環繞，武夷全景盡收眼底。
該峰東接仙游巖，南續清隱巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳于群峰之上。
每當雨后天晴、晨曦初露之時，可在此欣賞云海大觀。
只見群峰出沒于云端，宛如置身于蓬萊仙境，有時還可看到奇妙的“佛光”。
云開霧散之后，憑欄四望，武夷山水盡收眼底。
峰頂有胡麻澗，澗水如白練千尋從峰頂直瀉而下，被稱作“雪花泉”，為山中一大奇觀。
著名旅行家徐霞客評點說“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰故第一也”。
天游主要景點有：御茶園遺址、云窩、接筍峰、隱屏峰、賞月亭。
峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。
其中最大一幅為"第一山"，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。
意思是說天游峰即是"武夷第一勝地"，理應號稱"第一山"。
也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。
道教的創始人是老子，老子天下第一。
因此，他所占居的名山，就應該是天下"第一山"。
武夷山天游峰景區導游詞【2】
各位朋友，現在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。
武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。
據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建筑，人稱"武夷之巨觀"。
有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建筑。
四方來者，莫不嘆其佳勝。
朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。
因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。
南宋末期，經擴建后的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。
隨后又設置“山長”這個教職，來主持教事。
元初，改山長為“教授”。
至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災。
明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。
清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。
至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1708年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。
從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。
每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒卷自如，變幻莫測，故此地名為“云窩” 。
云窩四周環繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。
過問樵臺，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。
門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。
叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。
這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。
過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。
左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。
右邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。
隱屏峰下的這座亭叫水月亭。
據說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。
請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。
云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖 。
鐵象巖中間裂開一罅，人穿行于其中，但覺天光如線。
為區別溪南靈巖一線天，故稱 它為“小一線天”。
云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。
云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。
這里歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。
明萬歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺、遲云亭等10余處亭、臺、樓、閣，極為富麗堂皇。
可惜這些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。
關于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。
相傳陳省在云窩構筑幼溪草廬時，朱熹當年營建的紫陽書院十分破舊。
一邊是優雅的環境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。
一士人見此情景，便題詩于壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。
頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是云窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。
即日捐資雇工，大興土木，將紫陽書院修復一新。
鐵象巖左邊這座山峰，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱“仙掌峰”。
曬布巖由于流水長年沖刷的結果，巖壁上布滿了數以百道直溜溜的流水軌跡。
每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。
俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。
若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。
關于曬布巖和仙掌峰的由來，民間流傳著這么一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去采集五彩云錦。
這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。
一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔帛錦，踏著云路途經武夷山云窩時，不經意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。
他便放下錦擔去游玩。
等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，于是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大巖壁上;可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞撫的平平整整。
幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。
一常見醒來，日頭已經西斜。
他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。
原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。
大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。
然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了巖壁上。
“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說的就是仙掌峰的景致。
請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。
題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。
明萬歷十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。
皇上雖數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。
深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。
適云窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。
伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩中提到的方竹。
這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。
不信，大家可以來摸摸。
從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。
進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。
這就是素有產茶“甲于武夷”之稱的茶洞。
從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。
人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。
正如徐霞客在《武夷山游記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更為矯也。”
所以，歷代都有文人墨客在洞內卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留云書屋等。
如今這些古老的建筑，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書屋的舊址。
茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來的雪花泉 就匯集在這里。
相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。
大家請看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”四字，這就是董茂勛卜筑的留云書屋的舊址。
二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產。
穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這里是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。
立于峰尖這座亭叫“仙弈亭”。
再往上攀登數十米，便到隱屏峰頂。
峰頂原有清真道院，建于明萬歷三年(1577年)，今廢。
自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。
明道人劉端陽藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。
各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開始攀登天游峰。
從茶洞到天游峰一覽臺共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰數的數字最精確。
現在我們終于登上了天游峰一覽臺，大家一路辛苦了。
根據剛才大家報來的數字看，張先生、李先生數得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。
天游泳池峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬 ，高聳群峰之上。
每當雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。
站在一覽臺上望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名“天游”。
一覽臺位于景區中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺。
隨著時序流轉，在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽、明月等天游五絕，從一覽臺上賃欄遠眺，但見群峰點點，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。
俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。
徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”
從一覽臺前行，眼前座宮觀式的建筑，就是天游觀 。
觀后的妙高臺上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。
每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”但愿大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。
紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。
澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。
其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。
意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應號稱“第一山”。
也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。
道教的創始人是老子，老子天下第一。
因此，他所占居的名山，就應該是天下“第一山”。
欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現有關部門正總任務恢復這一景觀。
各位朋友，天游峰游覽到此結束。
請大家歇息一下，下一站桃源洞。
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