冠豸山導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的冠豸山導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
冠豸山導(dǎo)游詞1
冠豸山是有生命的，不僅在于它合“生命之門”、“生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃厚文化氣息的山。山名由“東田石”、“蓮峰山”到后被邑人以“冠豸”兩字取代，就賦予了山的文化色彩。獬豸，是古代傳說(shuō)中的一種神獸，似羊而獨(dú)角，“能辨曲直，見人爭(zhēng)斗，即以角觸不直者”，法官可據(jù)此判斷是非，因而法官的帽子稱為“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。山名“冠豸”，可見其寓意深遠(yuǎn)。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。自南宋到明清，不少文人雅士紛紛在山上結(jié)廬倡學(xué)，建有眾多的書院，石刻，包括南宋大儒、福建四大理學(xué)家之一羅從彥手書的“壁立千仞”、明代名儒黃公甫所題“冠豸”、現(xiàn)代著名書法家羅丹的“人長(zhǎng)壽”、趙樸初的“造化鐘神秀”等書法珍品。早有人言，冠豸山水，雄齊、清秀，景觀奇特，有“三絕”：一是竹安寨景區(qū)的`“壽星石”，栩栩如生；二是竹安寨景區(qū)的“水門墻”，氣勢(shì)恢宏；三是冠豸山景區(qū)的“照天燭”，拔地而起五十余米，直插云天。實(shí)際上，隨著景區(qū)的開發(fā)，新的景致不斷現(xiàn)身，冠豸山風(fēng)景區(qū)之絕景妙色已遠(yuǎn)非“三絕” 。“生命之根”、“生命之門”，并存于風(fēng)景區(qū)，陰陽(yáng)稱雙絕，就令游人驚嘆不已，“客家神山”、“生命神山”、“陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”的贊譽(yù)如潮而來(lái)。縱覽天下名山勝景，有陰或有陽(yáng)，并不少見，然陰陽(yáng)相對(duì)同一處，實(shí)屬罕見。所謂“生命神山”，實(shí)不為過(guò)。
冠豸山導(dǎo)游詞2
尊敬的各位朋友：
大家好！
連城山水價(jià)值連城！地處福建西部的連城縣的'冠豸山不連崗以自高，不托勢(shì)而自遠(yuǎn)，外直中虛，方圓四十里，它于1986年被評(píng)為福建省十佳風(fēng)景區(qū)，1994年被確定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于20x年被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)，20x年被列入中國(guó)國(guó)家自然遺產(chǎn)名錄。冠豸山風(fēng)景區(qū)屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過(guò)，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一松風(fēng)亭。半云亭筑在山間突出部，仰崖上古樹，郁郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨(dú)留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數(shù)尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽(yáng)鐫刻的“上游第一觀”五字，是為閩江、九龍江、汀江發(fā)源地之一的佐證。過(guò)滴珠巖為芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠(yuǎn)襲。南面是石園，為清朝林赤章讀書處，巖洞深邃，可容數(shù)十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峰崢淙瀉落，又名“天上來(lái)”。過(guò)修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十余折，即為金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項(xiàng)南同志題寫的“萬(wàn)峰朝斗”四個(gè)大字，過(guò)了一線天，便是“白云深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說(shuō)冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白云深處登五老峰，可眺望城區(qū)。靈芝峰下為靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽(yáng)仙曾在此煉丹。
“照天燭”從旁壑中拔地而起，絕無(wú)依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊為蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內(nèi)有石椅石桌。壽星巒上，石欄曲折，長(zhǎng)壽亭傲然立于飛云樹影之中。旁有我國(guó)著名書法家羅丹篆寫的“人長(zhǎng)壽”三字。冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峰險(xiǎn)壑之中。登艇游覽，山環(huán)水繞，沿途可欣賞“渴馬飲泉”、“大象戲水”、“猴猻撞鐘”、“三姐妹石”、“瘋僧戴帽”等勝景。冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書的橫匾“江左風(fēng)流”，清乾隆名士《四庫(kù)全書》總纂紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫的“追步東山”的墨寶。
冠豸山導(dǎo)游詞3
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨(dú)特，人文景觀也同樣精彩動(dòng)人，擁有“客家神山”的美譽(yù)，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說(shuō)。古時(shí)民間說(shuō)“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說(shuō)法不盡相同。那么，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個(gè)簡(jiǎn)介吧！
相傳很久很久以前，福建沿海經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動(dòng)上蒼。玉帝忙召來(lái)太白金星商量對(duì)策。太白金星說(shuō)：“所謂兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩，只要從內(nèi)地移幾座山峰，在臺(tái)風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢(shì)，減其害，乃至化害為利。老臣聽說(shuō)老君門下有不少弟子，本領(lǐng)高強(qiáng)，移山之事若由他交給弟子去辦，應(yīng)該比較穩(wěn)妥。”事情就這樣定下來(lái)了。任務(wù)落到太上老君門下一個(gè)名叫呂純陽(yáng)的弟子身上。
話說(shuō)這個(gè)姓呂名純陽(yáng)又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來(lái)到了一個(gè)所在，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢(shì)非凡。他想，臺(tái)風(fēng)再厲害，也無(wú)法穿越這些屏障呀！于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數(shù)十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過(guò)去……
一天，呂純陽(yáng)剛剛把群峰趕到連城地界，就覺(jué)得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動(dòng)的山峰便一下從云落了下來(lái)。呂洞賓舉目四顧，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來(lái)到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來(lái)客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實(shí)在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺(jué)就醉倒睡熟了。待他一覺(jué)醒來(lái)，神鞭早已失去了威力，無(wú)論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動(dòng)！怎么辦呢，任務(wù)沒(méi)有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個(gè)龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bìxǐ)，椒(音jiāo)圖，囚牛，鰲，狻猊(音suānní)，貔貅(音píxiū)，獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽(yáng)，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風(fēng)光和香醇的美酒吸引了，它們覺(jué)得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂(lè)于在此間安居。于是，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，它們?cè)僖膊幌霂透赣H的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領(lǐng)，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事。從此，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個(gè)結(jié)果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠(yuǎn)地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績(jī)，也將它們永遠(yuǎn)地留在了冠豸山景區(qū)，供后人景仰。
這就是冠豸山與龍之九子的由來(lái)。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個(gè)介紹：
在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤(rùn)嗓粗喜歡吞火，是消災(zāi)之神，專司救火滅災(zāi)。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災(zāi)星遠(yuǎn)離、吉利永隨。朋友們，請(qǐng)吧！
這是龍子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”為偏旁，說(shuō)明是由鹿演化而來(lái)，但它又決不是鹿，是龍、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，上一角，角端有肉。麒麟是幸運(yùn)神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)、光明、福祿與美好。
相傳麒麟能送子嗣。據(jù)說(shuō)孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說(shuō)孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和“觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來(lái)好運(yùn)，庇護(hù)各位萬(wàn)代興隆！
這是龍子赑屃。高度3.6米。赑屃又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說(shuō)法中一般都排在九子之首。傳說(shuō)赑屃在上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心赑屃又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸偸且撇婚_步。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有。
赑屃是長(zhǎng)壽神，安放在長(zhǎng)壽亭下方，往東可見羅丹“人長(zhǎng)壽”題字，往南可見一長(zhǎng)壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點(diǎn)，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長(zhǎng)壽神，便可長(zhǎng)壽安康、力大無(wú)窮哦！
這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護(hù)著冠豸山下的.連城人民平安吉祥，也護(hù)佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧！這是快樂(lè)神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，它常常蹲在琴上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，長(zhǎng)大后精通宮商角徵羽，擅長(zhǎng)五音和諧之術(shù)，在一些貴重的胡琴部至今仍刻有囚牛揚(yáng)張口的形象，稱其為“龍胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順、百姓安樂(lè)，令天下太平、人心向善。
這是龍子鰲。高度2.82米。據(jù)說(shuō)鰲是烏龜和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經(jīng)常說(shuō)的鰲，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的，考上狀元的人可以踏上，后來(lái)用“獨(dú)占鰲”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵(lì)著連城兒女勤學(xué)勵(lì)志，人才輩出。讀書人來(lái)此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。
這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬(wàn)事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地，將整個(gè)連城城關(guān)地區(qū)一覽無(wú)遺，這正是送福一方的意思吧！
這是龍子貔貅，口大，腹大，無(wú)肛門。高度2.16米。據(jù)說(shuō)貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補(bǔ)啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過(guò)，吃多了總會(huì)拉肚子，有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來(lái)，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開來(lái)之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù)，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì)，才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。
古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。那么，朋友們，上前摸三次吧！雄踞于冠豸山正面廣場(chǎng)的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用獨(dú)角把他觸倒，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)䦟⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準(zhǔn)確無(wú)誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長(zhǎng)年守護(hù)，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。
各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個(gè)影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福！謝謝各位！
冠豸山導(dǎo)游詞4
一則：
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了！歡迎來(lái)到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導(dǎo)游XX。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。
朋友們，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了，像個(gè)官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。
什么是獬豸”呢？相傳它是古代的神羊，獨(dú)角，能辨是非曲直，若見人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦！看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風(fēng)亭”，山頂有聽松亭”，還有印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團(tuán)友，在這里我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于東山草堂”題下了江左風(fēng)流”和追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作
二則：
各位親愛的來(lái)賓,大家好！歡迎來(lái)到國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社的導(dǎo)游XX。
位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌�(gè)景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢(shì)雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽(yù)。今天游覽的主要景點(diǎn)是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門湖景區(qū)。大家請(qǐng)看石門湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會(huì)，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號(hào)，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過(guò)后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團(tuán)友,下了船,翻過(guò)鯉魚背，我們便來(lái)到冠豸山景點(diǎn)最集中、最壯觀的長(zhǎng)壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽(yù)為陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”。
好，大家隨我過(guò)一線天，我們來(lái)到的是冠豸山的前山。請(qǐng)大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一名臺(tái)詞生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫麒麟像”，說(shuō)的就是執(zhí)法官。各位來(lái)賓知道什么叫獬豸”嗎？相傳它是古代的獨(dú)角神獸，能辨是非曲直，若見人爭(zhēng)斗，就會(huì)用角去觸理虧的一方。后來(lái)由于方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個(gè)詞，這也就是這座山名的由來(lái)了，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。這里水處（閩江，汀江，九龍江）三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，又被譽(yù)為閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。
朋友們，一座山，如果沒(méi)有文化浸染，也就只是一塊沒(méi)有生命的石頭。而冠豸山是有生命的'，不僅在于它集生命之門”、生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院眾多而自豪。數(shù)百年的書聲熏陶，滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩(shī)賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來(lái)，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機(jī)場(chǎng)的開通，會(huì)加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠(chéng)地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
冠豸山導(dǎo)游詞5
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，
旅途辛苦了！歡迎來(lái)到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導(dǎo)游XX。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。
朋友們，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋以前執(zhí)法官的官帽，在古也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。
什么是“獬豸”呢？相傳它是古的神羊，獨(dú)角，能辨是非曲直，若見人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦！看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣，上世紀(jì)六十年，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的'風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團(tuán)友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作。
冠豸山導(dǎo)游詞6
冠豸山屬丹霞地貌，景點(diǎn)一個(gè)連著一個(gè)。在一個(gè)叫“竹安寨”的石峰之頂，有一個(gè)面積有幾十平方米的天然水池，池水清澈透明，四季不枯，人們稱之為天池。天池西面有一道長(zhǎng)百余米，高幾十米的天然石墻，人們稱之為天墻。北面有一個(gè)酷似老人的石峰，人們稱之為壽星巖，東面是一狀如馬頭的石山，人們稱之為馬頭山，對(duì)于天池及旁邊這些緊緊相連的景點(diǎn)，當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)神奇的傳說(shuō)。相傳，王母娘娘有七個(gè)女兒，俗稱七仙女。七仙女中最小的名叫紫霜，長(zhǎng)得異常白凈漂亮，被王母娘娘視為掌上明珠。平時(shí)，王母娘娘喜歡帶著七仙女到北方天池游泳消暑，讓女兒們?cè)诜矇m中盡情歡樂(lè)地玩耍。有一次，紫霜游泳游累了，便獨(dú)自到岸邊休憩，剛好看見趕山神正在趕山。紫霜禮貌地問(wèn)趕山神：“趕山伯，您這回要把這些石頭趕去哪里呢？”趕山神說(shuō)：“南方泥多石少，大地上雖長(zhǎng)滿香桂杜鵑，遺憾的是沒(méi)有石頭襯托，我現(xiàn)要把這些石頭趕到南方去，讓南方的風(fēng)景更漂亮。”紫霜又問(wèn)：“趕山伯，我能跟您去看看嗎？”趕山神說(shuō)：“如果***媽同意，我當(dāng)然可以帶你去。”王母娘娘原本是不想答應(yīng)紫霜跟一個(gè)老頭去趕山的，但想想紫霜日漸長(zhǎng)大，世面所見也少，是該學(xué)學(xué)本事了，于是點(diǎn)頭答應(yīng)了紫霜。又怕紫霜一路辛苦，便命令時(shí)任弼馬溫的孫悟空派了一頭最壯實(shí)的天馬來(lái)，讓紫霜騎去。馱著紫霜的天馬行空而去，很快就和趕山神一起到了南方冠豸山地界。紫霜往下一看，此地果然山清水秀，鳥語(yǔ)花香，不足之處就是少了一些石山石峰，就對(duì)趕山神說(shuō)：“趕山伯，這里太美了，您就把石山放在這里吧。”趕山神說(shuō)：“行啊，太陽(yáng)剛好落山，恰巧是我施展法術(shù)的時(shí)候，你看我的吧。”一陣飛沙走石后，只見各式各樣的石山石峰點(diǎn)縱于山水花木之間，冠豸山漂亮極了。紫霜非常高興，心想以后若能到這里游泳洗漱，豈不比在北方天池更有趣味？于是請(qǐng)求趕山神為她造一個(gè)游泳池。趕山神是個(gè)慈祥的老頭，得到美女的贊許心里很是舒服，聽到美女的請(qǐng)求自然爽快答應(yīng)。于是又一陣揮鞭念咒，一個(gè)天池即刻就造在石峰頂上。趕山神還對(duì)紫霜說(shuō)：“你到這里洗漱，是不可以讓別人看見的，我再幫你改造改造。”于是鞭出一道石墻擋住西邊的'道路，這就是人們所說(shuō)的“天墻”，削去連綿的山巖，把天池四周削得絕壁難攀。一切感到滿意后，便對(duì)紫霜說(shuō)：“仙女你現(xiàn)在盡可放心享用天池了。”紫霜說(shuō)：“好是好，可惜天池里沒(méi)有水，叫我怎么享用啊。”趕山神這才想起自己沒(méi)有造水的神力，一下子變得不知所措，直叫道：“真是老糊涂，真是老糊涂。”站在一旁的天馬提醒趕山神：“這里靠近東海，能不能請(qǐng)龍王來(lái)幫幫忙？”趕山神說(shuō)：“東海龍王一向小氣，上次趕山時(shí)我不小心把一塊大石頭掉到東海里，他說(shuō)是我故意要占他的地盤，對(duì)我一起懷恨在心，現(xiàn)去求他，恐怕不會(huì)同意。”天馬問(wèn)：“那是什么地盤？”趕山神說(shuō)：“就是對(duì)面那個(gè)臺(tái)灣島。”紫霜說(shuō)：“臺(tái)灣本身就是內(nèi)陸不可分割的部分，東海龍王他何必斤斤計(jì)較，我去找他看看。”東海龍王見了紫霜，聽說(shuō)要與趕山神合作造一個(gè)天池，便毫不客氣地拒絕。龍王說(shuō)：“過(guò)去哪吒來(lái)欺負(fù)我的兒子，前些日子孫悟空又來(lái)強(qiáng)行借走定海神針，今天一個(gè)小小的趕山神又想如何捉弄我？他故意把這么大一塊石頭掉到我這里，占了我這么大地盤，我還沒(méi)找他算帳呢。”紫霜說(shuō)：“趕山神一天到晚很辛苦，這塊石頭是不小心掉在這里的，您不能想別的地方去。”龍王說(shuō)：“他想算計(jì)我，我還把他給算計(jì)了。我龍宮里的人才多的是，你看，我把這塊廢石雕琢成了大石宮，在里面住著冬暖夏涼，舒服極了，這叫變廢為寶啊！他趕山神想不到吧！”紫霜平日雖養(yǎng)在天宮，年紀(jì)也還小，卻天生聰慧。她對(duì)龍王說(shuō)：“王母娘娘同意我在南方做了天池，天南地北自然會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，這塊大石頭說(shuō)不定哪天又要被趕到什么地方去，你這么舒服的石宮不就前功盡棄變別人的了？”龍王一想這話有道理，心想還是去天池造水更為劃算，于是和紫霜一起來(lái)到冠豸山。龍王用眼睛看了一下趕山神，卻覺(jué)得趕山神正在搖鞭子暗笑他，譏諷他，心里越想越不舒服，越想越氣，那水注就越下越大，頓時(shí)變成了暴雨，雨水溢出天池變成了洪水，直往冠豸山下的農(nóng)田房舍沖去。趕山神立即把紫霜的腰帶和趕山鞭纏在一起，讓趕山鞭鞭力大增，一口氣在山下來(lái)回鞭了九下，鞭出一條漂亮如玉帶的九曲河，把天池溢出來(lái)的洪水全都引起，洪水沒(méi)有傷及老百姓的田地房屋，這條河現(xiàn)在就叫九曲文川河。紫霜見龍王如此陰險(xiǎn)惡毒，竟然不顧老百姓的死活而大發(fā)淫威，一下子變得義憤填膺，搶過(guò)趕山神手中的趕山鞭，騎上天馬，追上龍王一陣猛抽，把龍王抽得為遍體麟傷，所以龍的身上至今還長(zhǎng)滿麟片，其實(shí)那就是被紫霜抽打的傷疤。
龍王是天庭高官（相當(dāng)于凡塵中的省部級(jí)），卻被紫霜打成重傷，心里很不服氣，就跑到王母娘娘那里去告狀。王母娘娘帶著龍王和天兵天將來(lái)到冠豸山，對(duì)紫霜、趕山神和天馬進(jìn)行審問(wèn)。紫霜說(shuō)：“龍王是我打的，要罰就罰我。”天馬說(shuō)：“紫霜是我馱著去的，要罰就罰我。”趕山神心想，自己已經(jīng)年老體衰，正想退休，何不把這事一個(gè)人攬下來(lái)，就說(shuō)：“真正打傷龍王的是我和我的趕山鞭，趕山鞭是我的器物，沒(méi)有我的神力，誰(shuí)能用它打龍王呢？請(qǐng)王母娘娘放了紫霜和天馬，要罰就罰我。”王母娘娘問(wèn)龍王：“到底是誰(shuí)傷害了你？”龍王心想，得罪紫霜肯定沒(méi)有好處，趕山神和天馬又都肯承擔(dān)責(zé)任，何不順?biāo)浦圩鰝�(gè)人情，便說(shuō)：“是趕山神騎著天馬用趕山鞭把我打傷，與紫霜無(wú)關(guān)。”王母娘娘遂不問(wèn)青紅皂白把趕山神點(diǎn)化成石峰，在原地禁閉1000年，天馬也要點(diǎn)化成石山在原地禁閉1000年，但孫悟空不同意，請(qǐng)求王母娘娘看在他的薄薄的猴面上最少也要少500年。王母娘娘怕孫悟空再來(lái)個(gè)大鬧天宮，就同意只禁閉天馬500年。于是天池旁就有了一個(gè)象人一個(gè)象馬的石峰。象人的石峰應(yīng)該叫趕山神巖，因?yàn)橼s山神長(zhǎng)得像壽星，象馬的石山當(dāng)?shù)厝司徒旭R頭山。龍王雖然在王母娘娘面前打贏了官司，但對(duì)趕山神和天馬的嚴(yán)重處罰卻心存愧疚，到天庭開會(huì)遇見紫霜更是左右為難不知所措。為了巴結(jié)紫霜，龍王對(duì)紫霜造的冠豸山天池格外呵護(hù)，只要水少了一點(diǎn)就立即補(bǔ)上，不敢讓天池干涸，因此，冠豸山天池的水不管春夏秋冬還是寒暑陰陽(yáng)，其水位總是保持在一個(gè)特定位置，不枯不溢，實(shí)為奇觀。冠豸山下的人們發(fā)現(xiàn)一夜之間多了壽星巖、馬頭山、天墻、天池和九曲河，就知道昨夜有神仙光臨此地，趕忙燒香擺燭放鞭炮向神仙求愿。因此，冠豸山下的連城人特喜歡燒香擺燭放鞭炮，有俗語(yǔ)云：“可以吃不飽，可以穿不好，早晨傍晚不可以不放炮。”此習(xí)俗亦可稱作世界奇聞。
冠豸山導(dǎo)游詞7
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了！歡迎來(lái)到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導(dǎo)游XX。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。
朋友們，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。
什么是“獬豸”呢？相傳它是古代的神羊，獨(dú)角，能辨是非曲直，若見人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦！看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的'冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團(tuán)友，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國(guó)余部石達(dá)開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作。
冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不托勢(shì)，而自遠(yuǎn)，外直中虛，方園40里。1993年定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，筑南北塹關(guān)墻，鑿石磴，建書院，成為遠(yuǎn)近馳名的“上游第一觀”。奇，遠(yuǎn)望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年（1133年）連城置沿以來(lái)，就已開發(fā)，元代辟為名勝.
冠豸山為丹霞地貌，峰巖峻峭、景致迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽；有清澄如鏡的金字泉；有兩峰壁裂，望天一線的一線天；有狀似孤獨(dú)，光耀人間的“照天燭”；有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞；有風(fēng)姿綽約，神形畢俏的姊妹巖；登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受。
冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇游湖，山環(huán)水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺(tái)亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭、松風(fēng)亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存于東山草堂的手書橫匾“江左風(fēng)流”，清干隆名士紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時(shí)題寫的“追步東山”寶墨。
近年來(lái)，冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展，重修了游山道路，植樹種花十萬(wàn)余株，修建了長(zhǎng)壽亭、凝碧山房等，改善了旅游服務(wù)設(shè)施，吸引了大量中外游人。
冠豸山導(dǎo)游詞8
冠豸山，位于連城縣城東郊，距城區(qū)1公里，宋稱“東田石”。元稱“蓮峰山”。明代名儒黃公甫，在滴珠巖上題刻字高2米、剛勁有力的“冠廌 ”二字(廌為豸的古體字)。相傳獬豸為古時(shí)靈獸，能辨曲直，遇惡人則以角觸之，舊時(shí)執(zhí)法官之帽即為“獬豸冠”，由于豸冠的含義正好符合歷代連城人民祈盼執(zhí)法無(wú)私、公正廉明盛世到來(lái)的愿望，于是蓮峰山漸次淡忘，冠豸山成了正名。
正面登山，上百余級(jí)緩坡，有一株枝干遒勁的百年老松挺立崗阜，為迎客松。再登逶迤山路，兩側(cè)巖壁峭立，中通一峽谷，流泉淙淙，為“蒼玉峽”，過(guò)峽，登階300余米，路邊巖上設(shè)一座四廊柱蓋頂涼亭供游人歇足，曰“松風(fēng)亭”。逶迤再登百余米，為“半云亭”。與亭緊相連，峭壁上開鑿十幾步磴道，垂直如梯，人需攀援附壁而上，稱“丹梯云棧”。由此過(guò)云峰塹門，曲折前行，抵達(dá)滴珠巖，此巖高壁峭立，薈萃全山摩崖石刻精品。前行即為“凝碧山房”，依崖構(gòu)筑成方形框架式雙層高樓，柱梁窗欞雕飾古樸，色彩艷麗，屋面琉璃碧瓦，飛檐翹角，古雅壯觀。凝碧山房樓北高阜為“仰云亭”。
冠豸山頂為主峰靈芝峰與五老峰。靈芝峰相對(duì)高度為660.8米，是冠豸山最高主峰，形似一朵千年靈芝，故有此名。其西南向?yàn)槲謇戏澹瞧閸珉U(xiǎn)道，上峰頂平坦開闊，可容數(shù)百人。佇立峰頂，往西眺望，城郭隱約，村落點(diǎn)點(diǎn)，千頃平疇，綠浪起伏。往東放眼，層巒疊嶂，如海浪涌來(lái)。五老峰與靈芝峰之間有一天然裂隙，游人到此，翹首青天一線，兩壁夾立，峭拔千仞，直接霄漢，稱“一線天”。一線天口有方井“金字泉”，其水清甜，為煮茶上品。自一線天向東行，經(jīng)蟻蚣路，可達(dá)“壽星巒”，此巒活脫一個(gè)頭顱渾圓，彎腰行進(jìn)的老人。扶欄而上，巒頂有長(zhǎng)壽亭。亭之南面峭壁上有羅丹的“人長(zhǎng)壽”巨幅摩崖石刻，巒、亭、字互為烘襯。從壽星巒下奇險(xiǎn)天梯，穿過(guò)濃蔭蔽日的山谷，眼前突現(xiàn)一沖天石柱，相對(duì)高度54.1米，巍然挺立于深谷，古人稱“照天燭”。
因頗具陽(yáng)剛之氣，現(xiàn)人稱“生命之根”。與照天燭毗鄰，數(shù)塊形態(tài)各異、體積巨大的崩塌巖石互相堆疊架構(gòu)，形成內(nèi)部秀石林立、幽深且闊卓的洞穴，稱“蓮花洞”。內(nèi)有古桌石凳，清泉自巖壁石隙涌出，潺潺流入一池。炎夏涼風(fēng)習(xí)習(xí)，寒冬溫暖如春。出蓮花洞口，可見五塊與山體相連的巖石，稱“五姐妹石”。靈芝峰側(cè)有一處由崩塌巖石疊壘而成呈三角形約10平方米的巖洞，名“雪洞”，這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，十分清爽，巖壁上白斑點(diǎn)點(diǎn)，像飄灑的雪花。
由壽星巒南行，有一山包形似鯉魚，其背脊上鑿300多級(jí)石階，陡峭如梯，稱“鯉魚背”，是通“石門湖”必經(jīng)之路。走下鯉魚背，穿過(guò)大峽谷，有座歇憩涼亭，為“必達(dá)亭”。其西側(cè)攀登200余級(jí)的天梯般垂直的石階方能到達(dá)峰頂，名為“攬?jiān)路濉薄７逑掠幸粭l大峽谷，長(zhǎng)著一叢叢、一簇簇的香桄榔，稱“桄榔谷”。其葉片交錯(cuò)，將陽(yáng)光分割成斑斑點(diǎn)點(diǎn)光怪陸離的美麗圖案。它的茂密根系使地上的沙質(zhì)路變成一條軟綿綿、顫悠悠的“棉花路”。一泓山泉經(jīng)桃榔谷流向谷口，滴水穿石造就兩潭，蓄成兩注翡翠之液，水流一波三折，稱“三疊潭”。過(guò)三疊潭可到石門湖的水上碼頭“香蘭亭”。
冠豸山的人文以書院著稱。書院建于宋、明、清者居多。“仰止亭”，位于靈芝峰下西側(cè)，為文亨羅氏太郎于宋太宗淳化年間興建，是一個(gè)三層圓狀八角亭書齋。南宋建炎二年至紹興元年(1128—1131)的4年間，福建四大理學(xué)家之一的羅從彥到此講學(xué)，在閩學(xué)史上留下光輝的一頁(yè)。丘鱗、丘方叔侄幼時(shí)在五老峰下結(jié)廬讀書，后皆中進(jìn)士。丘氏后裔為彰先祖，把他們的讀書處建成書院，稱“丘氏書院”。元至正年間，沈得衛(wèi)在靈芝峰下的西北麓，建“樵唱山房”，明李慶在五老峰下西側(cè)建“修竹書院”。
明萬(wàn)歷年間，隱士謝浚在靈芝峰下建“東山草堂”，清乾隆丙寅(1746)夏，縣令秦士望，在一線天口下方，主持興建“五賢書院”，內(nèi)具五賢堂、正誼堂、達(dá)觀亭、澤物泉、睇石館、梯月樓、凝碧山房、魁星閣、止窩、最深處等20景。秦士望為書院大門撰楹聯(lián)：“渡大海而來(lái)舟車所至耳目所經(jīng)到此林泉殊覺(jué)標(biāo)新領(lǐng)異;登東山之上風(fēng)月為朋煙霞為友入斯佳境儼然脫俗超凡”，一聯(lián)道出冠豸景致的神韻。
冠豸山的摩崖石刻最早的是理學(xué)家羅從彥在靈芝峰壁上刻的“壁立千仞”四個(gè)字。明代名儒黃公甫在滴珠巖上石刻“冠廌”二字，氣勢(shì)最為雄偉。清翰林朱陽(yáng)題的“上游第一觀”;當(dāng)代項(xiàng)南題的“萬(wàn)峰朝斗”;羅丹題的“人長(zhǎng)壽”;趙樸初題的“造化鐘神秀”等皆是書法石刻精品。
在“東山草堂”內(nèi)，保存有紀(jì)曉嵐的題匾《追步東山》;林則徐的題匾《江左風(fēng)流》(均列入中華名匾)。
冠豸山千峰聳峙，深谷幽泉，形成許多絕壁懸崖，峽谷險(xiǎn)道，盛世供游人玩賞，則可恃險(xiǎn)安居。歷史上多次戰(zhàn)爭(zhēng)禍害，人們皆上山躲避。為了防御有力，修筑了不少的關(guān)寨，因而形成了寨門這一道準(zhǔn)軍事防御型的人文景觀。冠豸山的`寨門始建于元至正二十六年(1366)，修建主持人為縣尹馬周卿。明弘治五年(1492)縣令關(guān)銓重修加固。原設(shè)東、西、南、北4座寨門，除南寨門已毀只存遺址外，其余寨門尚完好。
冠豸山寺廟有兩座，一是靈芝峰下的“靈芝寺”，主要奉祀觀音菩薩。一為冠豸前山入口處的“法云寺”，前身為華林寺，建于宋末。
冠豸山有“陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”之稱的碧水丹山，曾經(jīng)傾倒不少文人墨客，留下數(shù)千篇(首)的詩(shī)詞歌賦、散文，成為冠豸山珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。最令人稱道的如李鴻猷的《游冠豸山賦》、童能靈的《冠豸山夕照賦》等篇什，不僅辭彩華麗，情景交融，描述生動(dòng)，而且對(duì)研究昔日冠豸山舊貌亦有參考價(jià)值。
石門湖位于冠豸山東南，與冠豸山景區(qū)緊相毗鄰，舊稱“石門巖”，為連城昔日八景之第二景——“石門宿云”所在地。20世紀(jì)70年代，在此建成長(zhǎng)73米的大壩，蓄水量300余萬(wàn)立方米。大壩鎖蛟龍，石門蓄翠珠。石門巖變成一個(gè)山水相連、景色迷人的人工湖泊。水隨山蜿蜒，港叉交錯(cuò);山依水臨淵，深谷縱橫;碧水青山相映，蒹葭岸柳扶疏;游魚起舞，白萍紅苕相邀;水中孤渚，勝似蓬萊。真有“水似眼波橫，山是眉峰聚，欲問(wèn)行人去哪邊?眉眼盈盈處”那種令人向往的佳境。游人蕩舟其間，聽兩岸鶯聲百囀，看湖中野鴨閑游，撫水底青山，追云邊曉日，悠哉游哉。
石門湖有九大景點(diǎn)：一、馬鞍寨，又稱“渴馬飲泉”。是一聳立湖濱形似馬鞍的山崖，一頭似馬首探入湖中飲水。山崖腰間開辟有奇險(xiǎn)山道直達(dá)寨頂，崖頂平緩，灌木草叢繁茂。曾有數(shù)間屋宇，為當(dāng)年避亂之所。臨湖一面現(xiàn)建有亞洲第一個(gè)懸崖跳水基地28米高、20米高跳臺(tái)，已舉辦過(guò)兩次國(guó)際懸崖跳水大獎(jiǎng)賽事。二、映山亭，建于三面臨水的小崗上，是登舟游湖的起點(diǎn)，為六圓柱廊亭，柱間設(shè)有座位及扶欄，可憑欄眺望湖光山色。春季在此觀賞滿山杜鵑怒放，爭(zhēng)奇斗艷，最為舒心。三、老君巖，位于湖西南側(cè)，沿大壩逶迤山路直上達(dá)一個(gè)天然大石洞，又稱玉正觀。南宋嘉泰元年(1201)，連城第一代道教始祖陳道協(xié)，在石洞內(nèi)倚洞結(jié)觀，塑造太上老君神像，虔誠(chéng)祀奉，播傳正一道，成為連城第一道教圣地。門樓的楹聯(lián)是老子擬的“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”。
此非常規(guī)漢字，而是由14個(gè)冷僻字組成的一幅儼若天書的聯(lián)語(yǔ)，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解為嘆。四、翠島微瀾，是一座四周環(huán)水的孤島。因山崖嵯峨，林木蔥籠，佇立其間，看碧波吻岸，故有“翠島微瀾”之稱。島之東北側(cè)有上島碼頭，半山間有一月牙形巖洞，約十余平方米，稱“穹窿”，為避暑佳境。山頂建一座兩層廊柱涼亭，稱“八景亭”。五、瘋僧戴帽，舟過(guò)翠島，見一高峰奇特，峰頂綠草如茵，灌木叢生，頂下一圈峭壁，光禿如僧頭，形似僧侶戴著一頂帽子，瘋瘋癲癲地在水邊嬉戲，人稱“瘋僧戴帽”，又稱“酒壇峰”，緣起客家人喜釀美酒，戶戶皆有裝家釀之酒壇。此時(shí)“僧帽”則成了草編壇蓋。
六、蓮花峰，湖中間一座山峰挺立如荷花之蕊，四周山巒輕舒曼展，似瓣瓣環(huán)護(hù)，邊有湖光映襯，活脫一朵出水芙蓉。七、猴猻撞鐘，舟行回環(huán)曲折水面，約1.5公里之遙，靠湖南側(cè)有一大山崖，形似銅鐘，下方有一巖石酷似猴子，用頭撞山崖，因稱猴猻撞鐘。八、生命之門，掉頭泛舟，水路回環(huán)，途經(jīng)翠島東側(cè)，石壁間有一條石縫，石縫臨水處，有一眼黑洞，可容納二三人。洞的四周，有小草掩飾，水光與陽(yáng)光輝映，但反射出來(lái)的光彩仍是黑色的。此即為人類的“生命之門”。
它與冠豸山的“生命之根”遙相呼應(yīng)，陽(yáng)剛之氣與陰柔之韻在山與水間產(chǎn)生撩人魂魄之美。九、大象戲水，船行過(guò)葫蘆灣口，可見一塊巨石斜臥水中，形似一頭“河馬”正欲昂首露出水面，這里的湖面忽寬忽窄，像一只葫蘆，常是野鴨群棲居之處，它們聞船而驚飛，給湖面增添無(wú)限生機(jī)。船行葫蘆灣，舉目一望，一處山崖像一頭大象蹣跚而來(lái)，長(zhǎng)鼻直插湖中，若搖頭晃耳戲水自?shī)剩由现圻^(guò)波回，宛如象鼻噴水，格外多姿多彩。
此外，尚有蛤蟆照鏡、河馬石、巨型繡花鞋、海豚戴花冠、獅面人身像、大肚彌勒等眾多景點(diǎn)供游人玩賞。
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