山東孔府導游詞
作為一名盡職盡責的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編精心整理的山東孔府導游詞，希望能夠幫助到大家。
山東孔府導游詞1
寢殿的建筑年代與大成殿同。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。
東西兩廡
大成殿兩側(cè)是東西兩廡。始建于唐代，二十余間，明代成化年間擴建到一百間，其中包括兩頭的角門。明弘治十二年和清雍正二年兩次毀于雷火，現(xiàn)存為清雍正時期的建筑。廡88間，連廊帶門整整100間，每廡全長163米，兩廡是供奉先賢先儒的地方。
玉虹樓法帖
東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的。孔繼涑(公元1727——公元1794)，字體實，一字信夫，號谷園，別號薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補中書，工書，是當時刑部尚書著名書法家張照的女婿。求學于張照，一生從事書法藝術研究，名重當時，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書房號，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊，故又稱“百一帖”。整個玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨家刻成，是我國珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究價值。
圣跡殿
孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關孔子的畫像和文獻資料，交由吳郡畫工章草補充繪畫并刻成石刻，這就是我國最早的'完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的。《圣跡圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動。
故宅門
故宅門里是當年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說是孔子生前所居之堂的位置。
孔子家住闕里，故宅門所對的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個，元代擴修孔廟時移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。
游客朋友們，孔廟的游覽到此結束了，感謝各位在講解中對我的支持和幫助，如果講解過程中有什么不足之處，請多多批評指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!
山東孔府導游詞2
尊敬的游客朋友，女士們，先生們：
你們好！歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔稾X旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”下面就讓我懷著結識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入了解和認識了當時社會，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。盡管當時孔子已是相當知名的學術大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長期發(fā)展而來的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學圣教的高深博大來完成的。因此，孔廟建筑的.藝術表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性；其次是它的個體建筑的處理及每道院落的格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用；第三是個體建筑的細微方面，充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無與倫比的建筑藝術成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造的杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學術方面的偉大成就。孔廟成功地運用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結合的表現(xiàn)手法，達到了渲染孔子在學術上、教育上的卓越貢獻和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。
萬仞宮墻
“萬仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領導的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門相對處設立城正南門。因正南門為孔廟而設，所以應視正南門與孔廟為一體。明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚，親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語》子貢語。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對大夫們說：“子貢的學問很深，比孔子還要強些。”子貢聽說后就給叔孫武叔說：“人的學問好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了！”胡纘宗認為數(shù)仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個字鑲于城門。現(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護城河。此橋建于清康熙十六年（公元1677年）。
“金聲玉振”四字出自《孟子萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門
欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。
欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來學于此。
欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元氣坊
太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質(zhì)結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。
“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構成。在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。“太和元氣”也就是說孔子思想體現(xiàn)了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。
太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無上的意思。
太和元氣坊位處孔廟第一進院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上的。
圣時門
圣時門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“圣時門”。此門建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。“圣時門”三字為清高宗乾隆手書。
“圣時”二字出自《孟子萬章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者；伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復位，孟子稱伊尹為圣之任者；柳下惠是春秋時期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。通過比較，孟子認為孔子是圣之時者，終始而一的圣人，是最適合時代的圣人，無論任何一個時期，任何一個朝代，孔子思想都應成為正統(tǒng)思想。
璧水橋
進來圣時門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學習孔子的思想學說，一旦入進門來，才感到里面的東西學無止境。此二門建于明代弘治十二年（公元1499年）。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年（公元1677年）將小墻改為石欄桿。
山東孔府導游詞3
我們首先來到一個城墻前，城墻最上方有一塊牌子，上面寫著：“萬仞宮墻”四個大字。我不明白是什么意思，便問爸爸。爸爸告訴我說：“這句話是來形容孔子的知識淵博，就像這宮墻一樣有萬丈高!”“哦――我明白了!”我眨巴著大眼睛說。
觀看了開城儀式后，我們就進入了孔廟。孔廟，是三孔之一，這是祭拜孔子的地方。我們請了一個導游，這個導游是孔氏家族的第76代!這突然讓我肅然起敬!因為我很喜歡孔子、尊敬孔子，他的下代當然也尊敬啦!!所以我好喜歡這個導游姐姐啊!
孔廟很大，景點也很多。不過給我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清時代的，這些碑文的底座都很有意思，看起來像一個烏龜，其實它是一個四不像：龍頭、龜背、鷹爪、蛇尾，好有意思啊!想必大家應該都知道“勾心斗角”這個詞的意思吧。它是比喻各用心機，互相排擠。可這個詞在古代不是這個意思。這個詞在古代是比喻建筑的。那時，如果一個屋檐插到另外兩個屋檐里，就是勾心;一個屋檐對著另外一個屋檐，就叫斗角。它們合起來就是勾心斗角。這個詞就這樣流傳了下來。當然，演變到現(xiàn)在已經(jīng)不再是比喻建筑了。我們可不要勾心斗角哦!要和睦相處!
我們又來到了大成殿。大成殿門口有一排大柱子。這些柱子都十分的漂亮!上面雕刻著一條條鮮活的龍，威風凜凜。導游說，這種柱子，在故宮都沒有。這是紀念孔子的。孔子享受著比皇上還皇上的待遇啊!爸爸告訴我，每當皇上來的'時候，這里的人就那紅布把這些柱子蓋起來，怕皇上看了也想要，而且會嫉妒。還好，皇上自始至終都沒有發(fā)現(xiàn)這個秘密……
上午的時光就這樣匆匆過去了。下午，我們?nèi)チ巳字坏目赘@里是孔氏家族住的地方。
孔家真大啊!怎么說也得頂我們100個家大!因為房間里不讓進，我們就透過玻璃窗去看。我突然覺得那時的人好可憐啊，只睡一張小小的床，屋內(nèi)很黑。還好我不在那個時代!要不然我該是何等的痛苦啊!!那時還有外國人送孔家沙發(fā)。別說，那沙發(fā)，還真漂亮!來到孔家的后花園，到處都是美麗的鮮花。迷死個人呀!我使勁吮吸著花兒的香味，自己還真有點飄飄然啊!后花園有一副畫，名字叫陽光大道。這副畫很奇特，無論你站在哪個位置，那條陽光大道都是沖著你的，這副畫的立體效果太好了!
時間過得真快，快樂的一天就這樣過去了……
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