桂林經典導游詞

時間：2022-12-22 09:58:37 導游詞

桂林經典導游詞

　　作為一名優秀的旅游從業人員，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的桂林經典導游詞，希望能夠幫助到大家。

桂林經典導游詞

桂林經典導游詞1

親愛的游客朋友們：

　　大家好！

　　歡迎你們來到熱拉雍仲林寺。

　　熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內，位于奴馬鄉玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周圍林木環繞，氣候宜人，環境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達瓦堅贊建于公元7世紀藏王松贊干布執政時期。

　　在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠。“苯”是指人對于自然萬物最初的較為朦朧的認識總和，其核心內容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數、運道”等，一切與精神層面相關的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統理論，其觀念及內容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術，以及種種特殊的儀軌加以表現。

　　辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創始人。傳說這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統完整的理論和教規，不斷建立和完善了相應的經典、廟堂等。為區別于早期的苯，辛饒所創的被稱為雍仲苯教。

　　苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住著天神六兄弟和他們的眷屬，創世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪兇煞居住的區域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對立，神終戰勝魔。為旅游者所熟知的瑪尼堆、風馬旗以及望果節等以祭把土地、驅除冰雹、鬼邪等的儀式節慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特征。

　　公元10世紀左右，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭奪宗教統治地位，發生了曠日持久的爭斗。此后，苯教作為“落敗方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈，也仍被不同地區的藏族人所朝拜。藏歷新年和“望果節”是藏族最隆重、熱鬧的兩個節日。藏歷除夕，人們在自家的大門口用石灰粉畫上象征吉祥、永恒的萬字符號，相傳源于西藏原始宗教苯教。“望果節”是藏民在收割之前預祝農作物豐收的節日，已有1520xx年的歷史。“望”意為“田地”，“果”意為“轉圈”。這個節日的緣起，是苯教教主根據苯教教義，帶農民繞田地轉圈，求“天”保佑豐收。

　　由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經堂已基本按原118根柱子的規模修復。現在我們來到杜康大殿，也就是大經堂，這里面積為800平方米，上下兩層，規模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的'兩部大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書。大殿兩側有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺里見到轉經人的轉經方向和手持轉經筒的轉輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉非佛門之道”之說。

　　佛殿面積為80平方米，殿內供奉的主要佛像有約8米的銅質鎏金度母(卓瑪)、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質續金勝利佛、念美·喜饒堅贊、江袞·達瓦堅贊以及用金、銀、銅制成的五靈塔、純金供燈等等。

　　20xx桂林導游詞20xx桂林導游詞我們從杜康大殿拾級而上來到環形長廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內庫”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏經版的“印經版藏室”。

　　現在我們來到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見，“追”是解脫。通追拉康面積為80平方米，殿內有一對銀燈和一個曼陀羅，各用70個銀元制成(1993年鑄造)，壁畫中央為江袞·達瓦堅贊的畫像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿，有40多平方米，供有江袞·達瓦堅贊的靈塔，高5米，據兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，并設有該寺住持的寶座;修行殿，供奉的是護法神，還有一座江袞·達瓦堅贊的銅質鎏金小靈塔，塔內珍藏著江衷·達瓦堅贊的手、足及法器。

　　每年藏歷十二月二十九日，該寺舉行驅鬼跳神儀式。熱拉雍仲林寺的參觀就結束了，再見。

桂林經典導游詞2

親愛的游客朋友們：

　　大家好！

　　一路辛苦了，歡迎大家來到山水甲天下的桂林城，這幾天將由我陪同大家一起來游覽桂林的好山好水好風光!人生就象一出戲，有緣千里來相聚，趙錢孫李是一家，五湖四海是兄弟，今天能為大家來導游真是小伍的好福氣，首先自我介紹一下，我姓伍，隊伍的伍，大家叫我小伍就好了，這幾天大家在旅游途中有什么問題和困難都請和小伍說，我將盡自己的全力為大家解決，司機師傅呢，姓龔，一般我們都喜歡叫他老龔，我們旅行社的優秀司機!看看：風華正貌——大了您覺得精力不夠，小了您覺得經驗不夠，瞧我們的老公不老不嫩剛剛好!

　　好了，介紹完畢!從機場到賓館大約需要四十分鐘，那么小伍將利用這短短的40分鐘簡單的介紹一下桂林，雖說北京導游跑斷腿，西安導游說破嘴，桂林導游跟著游山玩水，但是一方水土養育一方人，小伍還是希望也能說破一張嘴，讓大家對桂林多了解多看多玩，這樣才不至于讓大家上車就睡覺，下車就尿尿，回到家里一問啥也不知道，我們在桂林共有兩天，陽朔有一天，常有人問小伍，哪天最好玩，我好把漂亮衣服留到那天穿，照的相才漂亮，其實古詩里早有人說過：桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林!所以陽朔是重中之重，(陽朔沒有行程的，導游就靠陽朔加點掙錢了，所以要重點為陽朔埋伏筆)到了北京不爬長城非好漢，到了桂林不游陽朔真遺憾，所以陽朔是最美的，那里群山倒影山浮水，無山無水不入神!

　　(少數民族也是要讓他們加點的一項)我們廣西是中國5大少數民族自治區里唯一一個同時沿海，沿邊的自治區，大家有知道是什么民族嗎?對了，壯族!壯族有個歌仙叫劉三姐，我門壯族人喜歡唱三歌，喜歡一個人唱山歌來表達自己歡迎的心情，討厭一個人也是用山歌來罵他，什么，會不會唱?當然了，那初次見到大家，也沒有什么好贈送的，就一首山歌迎親人好了，那唱得好希望大家等會兒能夠左手拍拍右手，唱得不好呢?——右手拍拍左手，呵呵，前爪拍拍后爪?那算了，多謝了，多謝了十方眾鄉親，我今沒有好茶飯那~~，只有山歌敬親人，啊~~敬親人，取笑多~畫眉取笑小陽雀，我是嫩鳥初學唱，絨毛鴨子初下河，好謝謝大家預祝大家旅途愉快，小伍唱的歌好聽嗎?好聽啊?那陽朔的的少數民族姑娘站在那遇龍河畔唱歌那才叫美呢，那真的是——(唱)隔山唱歌山答應，隔水唱歌水回聲。她們一亮嗓子，那真是的余音繞梁三日而不絕了，小伍到那里都不敢開口了，還記得導游考試的.時候要求每個人都要唱個山歌，小伍一開口啊，不得了，四個評委當時就暈倒了三個，剩下一個激動的沖了過來緊緊握住我的手拼命搖：人才啊人才,人家唱歌是要錢。你唱歌那真是要命哦~~~所以要學山歌一定要到陽朔聽原汁原味的山歌。說到唱歌就要和大家介紹一下了，我們這里管上洗手間是有專門的用語的，叫什么呢?對了唱歌，那看大家坐了那么久的飛機，也累了，我們就唱歌出個腦筋急轉彎，輕松輕松，怎么樣?好，那問了，男人上洗手間——打一中國的古典名樂，呵呵，對了，我們帶眼睛的帥哥答對了，高山流水!女同志上洗手間呢?呵呵，不知道啊?泉水叮咚嘛，那男女在一起又唱了一首什么歌曲呢?哈哈，又是我們這個帶眼鏡的帥哥答對了，黃河大合唱，我們這里的少數民族最喜歡這樣帶眼鏡的帥哥了，什么?為什么?我們這里的少數民族喜歡帶眼鏡的，認為有文化，喜歡插鋼筆的，認為有知識，插一支鋼筆就是高中畢業，兩支鋼筆大學畢業，什么要插八支?那干什么的，看有人回答你了不是?修鋼筆的，聰明可以，自作聰明就是不行了滴!!

　　剛才說笑了，言歸正傳了，簡單介紹一下我美麗的家鄉——桂林!桂林桂林桂樹成林，桂花桂花香飄萬家，桂林的市樹是桂花樹，市花當然也就是桂花了，桂花樹有四種，金桂銀桂丹桂四季桂，桂林的年降雨量為1400毫米，比較充沛，如果說來桂林下雨了(下雨不好加點，客人喜歡回賓館，所以這里做鋪墊)那真的要恭喜您了，來的時間對了?為什么這樣說?那是有原因滴，俗話說得好：秋北京，霧重慶，夜上海，雨桂林，煙雨蒙朧霧漓江，著名的文學家賀敬之的詩里曾這樣描述過：云中的神啊舞中的仙，如詩如畫桂林的山，情一樣深啊，夢一樣美，如詩如畫桂林的水?不下雨上哪來的云霧?看--游桂林是多么美麗啊，如果有人說下雨就不游桂林那真的是遺憾了，因為桂林大部分時間都在下雨，(看他門還說下雨了哪里都不去)

　　桂林早在3.6億萬年前是一片汪洋大海，當海底動物的骨骸堆積成了4千米高的石灰鈣巖層的時候，地殼發生了運動，滄海變成了桑田，這些石灰鈣裸露出了地面，被含有碳酸的雨水不斷的沖蝕，溶蝕，便形成了現在大家說看到的地貌，學名叫巖溶地貌，也叫喀斯特地貌，最早發現這樣的地貌的地方是在南斯拉夫共和國的一個名叫kast的高原上，所以，凡是以后發現了這樣的地貌都叫喀斯特地貌，他典型的特征是洞多，經過歐洲地質學家考證，桂林是世界上喀斯特地貌發展得最為完育的地方，他的特點是：山清水秀洞奇石美，所以來廣西看什么呢?就是四樣，游山玩水鉆洞少數民族風情，四樣看齊了，來桂林就不枉此行。