中國人姓名調查研究報告

時間：2022-10-07 06:39:29 報告

中國人姓名調查研究報告模板

　　姓氏調查報告【1】

中國人姓名調查研究報告模板

　　關于X姓的歷史和現狀的研究報告的模板

　　一、問題的提出：

　　我們看過課本上關于X姓的研究報告以后都對自己的姓氏感了興趣，我也被吸引力所做想做一次關于X姓的歷史和現狀的研究報告。

　　二、調查方法：

　　1、閱讀報刊，上網瀏覽。了解X姓的來源和X姓歷代名人

　　2、走訪有關部門了解X姓人口

　　3、通過多種途徑，搜集X姓的名人故事。

　　三、調查情況和資料整理：

　　四、結論

　　1、X姓歷史悠久

　　楊姓為中國第六大姓氏，在“百家姓”中排16。根據1977年中國史學家在《東方雜志》發表的一篇有關“姓”的論文上指出，楊姓是全球華人十大姓之一。此姓氏在全球都有廣泛分布。在做自我介紹時，通常會將“楊”稱作“木易楊”，其實這是錯的，實際上“楊”字的右邊并非“易”，而是“昜”(yáng)(音同陽)。而非“木易”。

　　2、X姓歷史名人

　　隋朝楊氏楊堅楊廣宋朝楊家將明朝三楊內閣

　　3、X姓人口數量

　　有4000萬人。

　　題目：中國人姓名調查研究報告

　　我通過網上搜索及其他途徑，在較倉促的情況下收集了部分姓名(見附屬的表格)，包括64個先秦時期的人名、52個秦漢時期的人名、60個魏晉南北朝時期的人名、70個隋唐時期的人名、150個明清時期的人名、建國以來的65個人名，還抽樣整理了200名飛院2011級新生的名字。現就這些人名做一下簡單分析：

　　首先是古代人的名字：

　　第一先秦時期。先秦的人們風尚質樸，取名多按照人的身體特征、出生時狀況、周圍相關物體等，不求文雅，不避俗字俗事，沒多少講究。比如據《史記?孔子世家》記載，孔子出生時，頭顱有些異樣：頭頂低洼而周圍隆起，似山丘之狀，故其父母為他取名為丘。還有晉成公，堂堂一國君主，名字卻叫“黑臀”，皆因其出生時屁股上有好大一塊烏青胎記而得名。再如鄭莊公，名字“寤生”，意思是倒著生出來的，即腳先出來、頭后出來的那種難產。還有魯恒公的兒子，生日與父王同日，取名為“同”。

　　另外先秦時期，姓和氏都是分開的，姓分血統，氏明貴賤。那時候的名字是比較奇怪的。譬如魯班究竟姓甚么?魯班似乎還算比較正常的名字，人家其實叫公輸般的，這個魯，是地名。再者商鞅封在商地，衛國人，又氏名公孫，叫他商君、衛鞅、公孫鞅的都有，事實上公孫這都不算他的姓，只能說，他家的祖上跟某個公爵諸侯有血緣關系。至于狐毛、狐偃這對兄弟，這名字起得?狐的話，我主張還是個

　　氏名，畢竟古代最原始的姓其實很少的，傳統的姓比如姚、媯、姬、鳳甚么的，都是上古姓氏。還有比如柳下惠，此人姓展名禽，但現在估計都以為他姓柳的了，他是封地柳下，謚曰惠。

　　第二秦漢時期。這一時期，人們的文學意識日漸覺醒，取名開始講究字眼，追求寓意，寄托人生的理想和抱負。如西漢名將趙充國，其父取名時，取義“充國之光”，希望他長大后能為擴大國家疆土做貢獻。這一類名字的流行，強烈反映了漢初建功立業、治國安邦的志趣。

　　另外，由于道教盛行，西漢社會還普遍追求健康長壽乃至長生不老，史書記載中開始出現“延年、延壽、壽昌、去病”等字樣。大家都熟悉的霍去病，就是西漢名將。霍去病的父親是個衙役，母親是大戶人家的婢女，都是普通人，生下孩子，只祈“健康無病”，因此得名。

　　此外，因為漢代獨尊儒術，所以儒家崇尚的“仁、義、忠、孝、禮、德、節”等字眼，也開始在名字中流行。尤其到了東漢，對人格、道德的追求更多，名字更講究文雅含蓄。在《三國志》的人物中，“文、仁、德”等字頻頻出現在字號中，如劉備字玄德，張飛字翼德，曹操字孟德。這些梟雄的字號中不約而同地出現“德”字，并非偶然，因為按照儒家學說，德，為“修身齊家治國平天下”之根本，是基礎。

　　第三魏晉南北朝時期。魏晉時期，儒學勢微，老莊玄學大行其道，“道、玄、元、真”等字眼，流行于人們的名或字之中。例如，東晉時著名的南、北二玄，北有謝玄，南有張玄，兩個人都是文武兼備的

　　人才，他們的名字，皆出自《老子》“玄之又玄，眾妙之門”。

　　到了南北朝時期，北方少數民族入主中原，民族融合成為一個特色。北朝人不僅接受了漢姓，還學著漢人的方式起名。不過，由于缺乏深厚的文化素養，名字往往起得隨意率真，比如什么楊大眼、閭大肥、傅豎眼、盧丑、孫小、王絡兒等，頗具生活情趣，亦表現本人情況。南朝人，士族大家居多，講究門第之風盛行，“士、彥、之”等字眼很受垂青，例如，著名的王羲之家族，還有祖沖之、裴松之等。

　　另外呢，這個時期，佛教風靡一時，名字中的佛家語也頗為多見，如“曇生、僧榮、法真、慧修”等。

　　第四隋唐時期。作為文化載體之一的人名,可以反映出特定時代的某些社會文化現象。從隋朝人名中,我們大致可以看出隋朝文化現象中的以下幾個方面：

　　首先，道德品行修養上遵從儒家“仁”的思想。《隋書》中被專門立傳者及其家屬共有840人，反映“仁”這一思想的人名共有339個，占有史可考的隋朝人名的40.36%。有的人名直接取“仁”字，有的則取體現儒家“仁”的思想內容的字，比如“禮”、“孝”、“德”等。《隋書》中記載的有16人名中使用“仁”字;5人使用“禮”字;而帶“孝”字的人名，除已歸入“仁”字類的虞孝仁外，還有24人;還有20個直接帶有“德”字的人名。除此之外，在《隋書》人名中，反映出儒家“仁”的文化思想的名字還有許多，如善、賢、忠、信、敏、彥、義、謙、徽等等。

　　其次，在價值取向上受儒家處世思想的影響。儒家強調道德的價

　　值，其所提倡的積極有為、奮發向上的思想態度成為中國文化的基本精神之一。孔子自稱“發憤忘食，樂以忘憂”，重視“剛健”，表現了其積極有為的態度。在儒家思想中，剛健思想占有一定的主導地位。孔子積極樂觀的有為精神給古人帶來了深刻影響。如何才算得上有為?這自然離不開儒家所提倡的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想了。而在這一思想的影響下，《隋書》中出現的帶有“達”字的人名共有4個;帶有“榮”字的人名共有5個;帶有“貴”字的名字有3個。此外，還有“昌”、“耀”、“顯”等字。還有一些人名則是通過雙音節詞來表達出人頭地的思想。如獨孤凌云、獨孤平云等。從這些人名中我們都不難看出其中寄托著平步青云、顯姓揚名、光宗耀祖的理想。

　　再次，尚武精神。尚武精神的存在與隋朝的社會歷史背景也有著不可分割的聯系，因為隋文帝代周建隋后,控制的僅僅是大半個中國;再者隋朝人名中所體現出來的尚武精神與突厥的習俗特點及其與漢族的融合也有一定的關系。這一點還是體現在《隋書》里面，《隋書》中出現的體現尚武精神的人名共有38個，占有史可考人數的4. 52%。其中，共出現9個帶有“雄”字的人名，9個帶“威”字的人名，2個帶有“烈”字的人名。另外，還有帶有“猛”、“胄”、“勇”、“武”、“剛”等字及諸如“韓擒虎”之類人名。這些人名的出現，體現隋朝文化中的尚武精神。

　　然后，佛教思想的影響。隋文帝取得政權后，改變北周武帝的滅佛政策，轉而大力恢復和發展宗教。在其晚期更加推崇佛教，甚至排

　　斥儒學，使佛教在短短的時間里幾乎成為國教。《隋書》中記載的體現佛教影響的人名雖然只有14個，占有史可考人名的1. 67%，但我們仍可從中看到隋朝人名受佛教影響的痕跡。

　　最后，追求吉利的文化心理。在隋朝的人名中出現了一部分祈求福順安康的人名。體現追求吉利的文化心理的人名在《隋書》中出現的共有85人，占有史可考人數的10. 12%。從這一比例中可以看出當時老百姓托名祈福的普遍心態。而在這些名中，共出現了6個帶有“福”字的人、12個帶有“壽”字的人名、2個帶有“順”字的人名。此外，在《隋書》中還出現了帶有“祐”、“康”、“祥”、“愷”、“茂”等表示吉利字眼的人名。

　　而到了唐朝，國泰民安，社會穩定，佛儒道三教并行，文學也很昌盛，所以取名比較講究，強調立意。如房玄齡、張昌宗、顏師古、薛仁貴、狄仁杰，等等。在唐朝以前，單名占人口中的多數。這種情況，到了唐朝，有明顯變化，因為雙名是兩個字搭配，能更好地表達立意，所以，唐代人名的一個顯著特點，就是雙名開始占據優勢并流行。善于運用古代經典文句和古代圣賢名字來取名，也是唐朝開始出現的另一大特點，比如：武三思，源自《論語》“三思而后行”;房謀杜斷中的杜，即杜如晦，源自《詩經》“風雨如晦”。孔巢父，借用古代隱士巢父之名，慕其高風亮節。李孟嘗，借用戰國孟嘗君的號，以示俠義。

　　第五宋元時期。宋代重文德而輕武功，理學發達，所以宋人取名偏愛那些表示美德善行的字眼，“子厚、執中、延德、師道、德明”

　　姓氏調查報告【3】

　　關于裴姓的歷史和現狀的研究報告的模板

　　一、問題的提出：

　　我們看過課本上關于裴姓的研究報告以后都對自己的姓氏感了興趣，我也被吸引力所做想做一次關于裴姓的歷史和現狀的研究報告。

　　二、調查方法：

　　1、閱讀報刊，上網瀏覽。了解裴姓的來源和裴姓歷代名人

　　2、走訪有關部門了解裴姓人口

　　3、通過多種途徑，搜集裴姓的名人故事。

　　三、調查情況和資料整理：

　　四、結論 1、裴姓歷史悠久

　　2、裴姓歷史名人